道德形而上学的价值主体--先秦儒家仁义论

道德形而上学的价值主体--先秦儒家仁义论

人是什么?这一问题始终是先秦儒家道德形而上学的基础性话题之一.孔孟认为:人与动物相区别的本质特征当从人之"行"(实践)的内在特性来理解,而"仁义"就是人类实践的内在特性."仁义"的命意涵潜在人的生命活动的自身肯定性中,其实质在于:人是依据本己的应然尺度而自我规定、自我支配的,所以,人原本就是自我立法的价值主体.然而,一个能够自我立法的价值主体,其必然具有不可析解、不可还原的自身完备性,而对价值主体的自身完备性的证明构成了儒家"人学本体论"的核心思想.

作 者： 李孺义   作者单位： 武汉市社会科学院,哲学研究所,湖北,武汉,430015  刊 名： 华南理工大学学报(社会科学版)  英文刊名： JOURNAL OF SOUTH CHINA UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 5(2)  分类号： B82  关键词： 仁义   实践的内在特性   自我立法   应然尺度   价值主体   人学本体论  

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