马头崮纪事散文

马头崮纪事散文

　　这地名儿很奇怪，叫作“马头崮”。马头崮是座山，也是个村。古代，村里出过翰林，改称翰林村，后来讹为“汉林”。现代，一个叫做何传利的，从北京跑到大山里，斥资巨亿，在马头崮开发乡村农业旅游项目，马头崮更名“双马山”。

　　程翰林原是大清河边的高苑人。康熙年间大清河发大水，他的爹娘和一个16岁的姐姐，在睡梦中叫大水冲到了渤海里。那年他12岁，在懵懵懂懂里抓住了一个木盆，在大清河里飘荡了一夜，挂到了一棵柳树杈子上。傍明天，爬上岸来，一路要饭往南走。

　　一天傍黑，他来到一座大山下。山下有一座神骏庵。神骏庵里住俩姑子，一大一小，大的慧静，小的慧明，慧静三十，慧明十二。他已经三天水米没沾牙，饿的前胸贴后背。见有一光头孩子在庵前扫落叶，喊了声大哥，给块窝窝头吃吧。话没说完，一头栽倒在庵前的一棵白果树下。那光头孩子吓得一愣怔，见是个要饭的小花子倒在地下，就朝庵里喊一声师傅。庵里出来一个光头年轻人，二人把他扶到庵中，知道这孩子是饿昏的，就往嘴里喂了几勺米粥。一会儿醒来，慧静见这孩子生的明目皓齿，伶俐可爱，就问孩子来龙去脉。孩子说，姓程，叫狗剩，爹娘姐姐叫大水冲到大海里去了，一个人一路要饭来到这里。慧静试探说，要不你就在庵里住下，也不至于饿死不是？程狗剩扑通一声跪在地上就给慧静磕了仨响头。慧静拉起孩子：俺家也是穷苦人家，要不是为吃口饱饭，谁家爹娘狠心把孩子舍到庙上？以后就叫我姐姐。一指慧明，叫她妹妹，咱一块开荒种地养活自己，伺候着观音菩萨，好吗？狗剩两眼含泪使劲点头。慧静说，别叫狗剩了，狗剩不好听，叫程瀚林，字骏驰。咱这山叫马头崮，漫山遍野净林子，像个绿色的大海呢，再说“瀚林”就是“翰林”，说不定你长大后会考中进士真得当翰林呢。他颔首应允。

　　程瀚林在神骏庵和慧静、慧明一起生活。勤快吃苦，开荒种地，不几年长成了一个壮实英俊的大小伙子。这神骏庵不知何年何人修建，供奉的是观世音菩萨。庵内除藏有各类佛经，还有《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《论语》《上论、下论》《上孟、下孟》，有王羲之、赵孟頫、柳公权、颜真卿的法帖。下雨阴天，程瀚林不下地，就拿来书读。这孩子天资聪颖，无师自通，不几年读完了全部藏书。在山上种地，捡块坷垃在石头上比着法帖练字。后来用黄鼠狼子尾毛，自制狼毫巨笔，沾着神骏溪水，以山石作纸，日临千字。几年工夫，那字写得和帖子上的几可乱真。

　　一天，他去沂水县城卖小米，见县衙门口张贴有去省城秋试的榜文，想往前看个明白，衙役见是个挑着担子卖米的乡下汉子，便鄙夷地驱赶他说，一边去，这是秀才们的事。程瀚林说，秀才们的事我看一眼不行吗？知县听得嚷嚷，见是个年轻人要看榜，虽是农夫装扮，却也生得眉清目秀，气宇轩昂。便问道，小伙子，府上？台甫？瀚林道，在下沂水县马头崮神骏庵程瀚林是也。那知县一听，吃惊不小：“你叫翰林？是童生吗？读过几年书？”瀚林答，说读书读了八年，说没读书一天没读。便把身世一五一十说给知县。知县一听，便叫衙役搬来桌椅，取来笔墨纸砚，叫瀚林写几个字看看。瀚林挥笔，龙飞凤舞，不一时，一篇王右军的《兰亭序》赫然纸上，其神韵不差分毫，惊得那知县目瞪口呆。这知县是个爱才的，把瀚林请进县衙，又叫写了文章来看，竟也是风生水起。知县看罢，心想，如果参加乡试，也必高中无疑，但这孩子竟连个秀才也不是，岂不可惜？便对瀚林说，从明年开始你参加童子试，可好？瀚林说，回家告诉姐姐再议。瀚林的那担小米，被知县全部买下。程瀚林在马头崮种出的小米，瓷实饱满，金黄滚圆，中进士后，被称作“金珠子”，名扬沂水县。此是后话。

　　却说瀚林回到神骏庵，把事情说给慧静、慧明。慧静长叹一口气，微微一笑：早知兄弟不是小庵留得住的，可没想到这一天来得这么快呢。慧明却在一旁偷偷抹开眼泪。慧明也出落成大姑娘了，一身灰色袈裟裹不住凸凹有致的青春神韵。俩人情窦初开，成天一起在山上开荒种地，日久生情，亲如手足。慧静说，妹妹也不用哭，你原本也未受戒，还俗事易，你就跟着瀚林搬出庵去，伺候他去奔前程吧。二人便在庵旁搭建一口石屋，安顿下来，男耕女织，过起一份日子。三年后，瀚林参加县、府、院三试，连中三元，入县学。第二年，被知县推荐成贡生，入北京国子监深造。再一年，直接参加殿试，高中进士，钦点翰林院伺讲学士。程瀚林真的成了“程翰林”。回家竖旗杆，就在马头崮下那块他练字的大青石上，凿一个深坑，插一面杏黄旗，猎猎飘舞。

　　马头崮现今隶属于沂源县燕子崖乡。一个叫做何传利的沂源人，把马头崮周围二万亩山地租赁下来，开创他的事业新天地。

　　何传利是个人物。他从这片大山里走出去闯世界，在北京做了多年国际投资项目，事业有成。把他和当年的程瀚林相比可能牵强附会了些。但是，从一个农民到国际投资公司大老板的艰难历程，和程狗剩到程翰林的化蝶轨迹，道理上总有些相通之处。

　　他在北京闯荡20年，眼界高，视野宽，气魄大。他看中的是马头崮自然风光，山水气势，人文内涵。

　　“崮”字是鲁中方言，指的是一种山的形态，这种山顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，放眼望去，酷似一座座高山城堡，成群耸立，雄伟峻拔，属于地貌形态中的“桌形山”或“方形山”，当地人称之为“崮子”。其裸露的“石帽子”，由坚硬的石灰岩组成，高度多在几十米至一百多米之间。这是我国继喀斯特地貌、张家界地貌、嶂石岩地貌、丹霞地貌之后的第五种岩石造型地貌。沂蒙山区有著名的“七十二崮”，“抱犊崮”、“孟良崮”名闻遐迩。“马头崮”当属七十二崮之列。从崮下仰首望去，真像一匹奔驰的骏马，其马首部位如削如剁，壁立千仞。据登过崮顶的人说，崮上平整开阔，足有三百余亩。土壤肥厚，绿草茵茵，野花盛开，大有蒙古草原韵致。据说，旧时有人为躲避仇家追杀，在崮顶上建房为家，把牛犊抱上去，在上面自耕自食，永不下山，真真一处“不知有汉焉论魏晋”之世外桃源。

　　何传利在马头崮顶开辟出观光、休闲、放牧、游戏几个区域，他打算把被城市喧嚣和拥挤搞昏了头的人们，请上马头崮，隐居、逃离、休憩，喘上一口匀和气，沐浴心灵，回归自然，过过“洞中方一日，世间越千年”神仙日月的瘾。周末，一家人来到这里，走进如蒲松龄描绘的“聊斋仙境”，幻仙化蝶，飞升灵魂。一座座五颜六色的小木屋，在绿阴丛中若隐若现，是安徒生笔下的童话世界现实版。一方方山间平地，绿草如毡，格桑花、虞美人和各种无名山花开得如火如荼。牛羊马驼，东一群，西一帮，悠闲漫步，恬淡吃草。蒙古高原气韵扑面而来。

　　当年程瀚林亲手建造的石头房子遗迹犹存。或许巧遇一个云雾蒙蒙的深秋黄昏，沿着当年程翰林走过的田间小径，即刻遁入时光隧道，去追寻300年前神骏庵演绎的故事。昏黄灯影，从一扇石头窗户里幽幽溢出，书声朗朗。木鱼“笃笃”，阵阵声起，禅房内传出袅袅梵音。禅院四周斜雨如烟，长林绿暗，松高石瘦，幽涧泉响。神骏庵中那棵老态龙钟的白果树，一树翠绿的鹅掌叶哗哗作响。

　　正是香汗微微，乏而不累。回到林中木屋，回味着遐想的快意，端起粗瓷黑碗，喝一碗马头崮出产的“金珠子”熬制的滚热米粥，就着香椿芽咸菜，吃一个通面黑馍馍。馍馍虽黑，麦麸味道浓浓，有一种久违的十足的粮食味道。食堂内，那口能一次煮熟三十只肥羊的天下第一锅，炉火正红，咕嘟咕嘟冒着扑鼻的香气。沂蒙柴火全羊，美味无双，喝上一碗，浑身舒坦。

　　枕着松涛入睡，一夜无梦。睡到自然醒，正是晨光微曦。丝丝缕缕的晨雾溢进牖扉，沁入心脾。打个舒身，启窗远望，栌红松绿，满山溢彩。山下那汪神骏湖，波光粼粼，云蒸霞蔚。一轮旭日冉冉升起在马头崮。双马奔腾，气势如虹。

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