初中时代作文

时间:2022-12-06 00:07:35 初中作文 我要投稿

实用的初中时代作文集合5篇

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗?下面是小编整理的初中时代作文5篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

实用的初中时代作文集合5篇

初中时代作文 篇1

  无聊中刷开手机,突然冒出来一条信息:摩拜共享单车邀你免费环城一日游啦!“共享”两个醒目的字引发了我的深思:共享已在我们耳边变得耳熟能详了,它究竟是什么呢?

  共享化已全方便占领了我们生活的方方面面;共享单车,共享书店,共享篮球……甚至连汽车也开始共享了。共享物品比比皆是,现代化生活已逐渐推向“共享化”:穿行在大街小巷,校园停车棚里都能看见成排成排的小黄车,摩拜单车;越来越多的上班族为了解决早,晚交通高峰的麻烦,更乐意去用嘀嘀打车穿梭车群里;中心市区已发展起了许多共享书城,许多学生族、学者都愿沉浸在这些共享书里;电动汽车,电瓶车也渐渐转向共享……,这“共享”二字看似平乏简单却在潜滋暗长中吞没了人们。共享资源与每个人都有着密切的关联,这么频繁的“共享”是益,还是弊?

  其实对我个人而言,共享交通确实使我们每人的出行都变得更为方便。我们学生族愿意在得趁之时与好友骑着共享单车在这城市里穿梭;有时从地铁站到补习班的路程也被共享交通代替了。在急着赶时间的时候,乘上一辆共享摩拜单车确实也是一种交通利器;在闲暇时光流连于车水马龙之间,带上一辆小黄车也是极为悠闲的。趁着与别人拼车,或乘上别人的车的大好时机,也可感受他们人生的起起落落,工作的辛苦繁忙,也是一件开心事。其实我更愿意沉浸在书堆里。共享书店的书类繁多,使人眼花缭乱,我愿意沉醉在这样的书店里,捧上一杯温度适宜的柠檬水,插着耳机,听着舒缓优雅的《梦幻曲》,捧上一本经典之作,总是有说不出的惬意。在书海中遨游,品文字经典之美,闻着沁人心脾的墨香好似一个“美食品赏家”,拿到一碟好菜,静静地回味着。体育运动再配上共享也就再好不过啦!不需要带球,与伙伴组队,激情地在绿茵中唯我奔跑,篮框红线的'篮球场上,欢呼雀跃,淋漓畅快极了。

  “共享”意味着“共享分享”,改变着人们的生活理念。越来越多人愿与别人共享分享,另外的人就不必再选购一模一样的东西,使其中一个人盈利了很多。慢慢地人们就忘却了“物品自主拥有权”而愿将物品与他人共享,这是有弊无益的。人们失去了自主拥有权的意识,从某种意义上来讲,自己拥有的物品都不再是自己的,再也无法掌控自己的物有权。方便就可以随意破坏了么?路边的残缺共享单车比比皆是,成为了随便丢弃的残剩框架,有些二维码甚至被刮得“面目全非”!即使变成共享,不意味可以随便破坏!所以总体来讲,共享单车是既有益又有弊的。

  在迈向共享化的现代生活的过程中,如果共享时代变成一场无视公德的闹剧,那么共享不是进步而是退步了。因为共享物是在没有第三者监督下进行的,共享需要“高素质”的共享者,需要我们把共享物保持完好整洁,以便其他共享者使用。在全新的共享时代中,共享的不再是单车、电动汽车、书籍等物品,而是通过共享,提高我们的生活品质、精神面貌和个人素质。

初中时代作文 篇2

  暑假里,爸爸给我买了一本书,书名是《时代广场的蟋蟀》,我觉得很有趣,我希望分享这个故事。

  故事讲的是一只名叫柴斯特的蟋蟀,不小心被带到纽约,在那里,报摊的儿子玛利欧发现了它,并把它带回报摊进行收养,并且因此交到了塔克鼠和亨利猫这两位好朋友。

  在纽约地铁站,柴斯特以它美妙的歌声而出名,它给贫穷的玛利欧家带来了很多收入,但名声使他不快乐。最后,在朋友们的帮助下,它终于回家了。

  书中我最喜欢的英雄是蟋蟀柴斯特,它能听懂人们的语言,并且勇敢地承担起责任。

  有一次,柴斯特梦游时吃了半张两元钱的纸币。当它他醒来时,它发现他正在吃钱。柴斯特问塔克鼠怎么办,塔克鼠叫它逃走,柴斯特不同意。塔克鼠让它去陷害其他人,柴斯特也不同意,塔克鼠叫它把所有的钱都吃了,柴斯特更是不同意。

  它认为自己应该为自己的错误负责,而不是逃避。它面对现实,不寻找“替罪羊”,并承担自己的.责任。最后,它选择接受惩罚。我喜欢它高尚的品格,我们都应该向它学习。

  由于柴斯特承认错误,玛利欧被母亲要求赔钱,否则不让就一直把柴斯特关在笼子里。失去自由的柴斯特非常伤心,塔克鼠和亨利猫看到猫那么伤心,决心帮助它。塔克鼠决定用自己一生的积蓄来帮助赔偿,换取柴斯特的自由,因为自由比金钱要珍贵得多。它们真诚的友谊和相互信任深深打动了我。友谊可以使世界变得更美好,每个人都应该珍惜它,我也会珍惜我和我的朋友之间的友谊。

  我喜欢《时代广场上的蟋蟀》这本书,但我也喜欢它的主人公切斯特蟋蟀,它高尚的品格和真诚的友谊值得我们学习。

初中时代作文 篇3

  早晨,一米阳光斑斑驳驳地从树阴里照射下来。我打开手机,扫一扫门口单车上的二维码,便开锁了。我迷迷糊糊地堆着车,突然一个激灵——现在这车竟摆放地如此整齐:一辆靠着一辆,每个车头都对着那根线,好似一排排昂首挺胸的军人严阵以待。

  脑中突然又浮现出共享单车刚出现的时候:摆放地七横八竖,歪歪扭扭地堆放在一起,因无人问津,都快叠放得像小山坡一样。当时我还想,估计大家都不会愿意来骑公用的。没想到,不久后,人们便发现共享单车的好。

  我记得祖父祖母辈从前的生活观念便是:若是公家有东西用,你就别用自己的了,多用用公共的',反正不是免费就是便宜。因此,那个时候,公共用具不是严重损坏就是被偷;而父母辈的生活理念则是:为什么要用公共的呢?缺什么就买什么,公共的总是不卫生也不安全。

  我骑在共享单车上,脚底生风般的踏着,阵阵凉风扑面而来,看着路边的小花小草和早起锻炼的大爷大妈,经过热气腾腾的早餐店,心中不禁畅快无比。我甚至还能感受到上个使用者那轻快无比当然心情。到达目的地,我找到一处共享单车停放点,仔细地抵住线,拿走随手丢进框里的垃圾,才锁上离开。

  耳畔还响着同学们低低的讨论声:“哎,我昨天看到一处共享图书,人还蛮多,但是书摆放得很整齐!”“我体验过一次共享篮球,打了几把边把篮球擦干净放回去。”听到这,我莞尔一笑。

  是的,这是一个新的时代,属于我们的“共享时代”。至此,我们有自己的生活理念:我们杜绝浪费,愿意用公共设施并可以按原样归还。在取得方便的同时,把这一份便捷和温暖传递下去。

  我和同学们走着,在这条道路上不停地走……

初中时代作文 篇4

  时代在变,你要还沉迷于“奥特曼”,你就out了!

  猫吃老鼠,可现在,有鱼吃,哪只猫还在吃老鼠?继续吃老鼠的猫,终究抵不过那享受的猫,因为它被时代淘汰了!我们也不是没尝过被时代所抛弃的苦头,清朝末年,欧洲的国家都经历了工业革命,走向了资本主义。结果“大清帝国”都把自己当作一间“铁屋子”,终于是被强大的资本主义国家嘲笑、欺负了的,它不想着怎样轻松的、多快好省地干完一件事,反而把自己留在过去的、落后的体制中,自然是不长久的,这也就是那四位科学家提出863计划的重要性。我们要想有更强大的国家,就万不能与时代脱轨,把先进的技术、优秀的体制、高级的方法放在那儿不管,非要按过去的.做,那实在不是聪明人的做法。

  跟上时代的步伐,是现在能享受到好生活的关键所在。卖菜的都用支付宝了,如果你去购物掏出一堆零头,旁边的人也一定会以奇怪的眼光看着你,因为你已经属于过去了,跟不上时代是可怕的。

  大哥大的历史也不过才二十几年,但是,现在人手一部!从摩托罗拉到洛基亚,到三星,到苹果。爷爷修车行拿出一部摩托罗拉与其他人打电话,结果就被一位八十多岁的老太嘲笑了,人家还用华为,智能的!爷爷只能换掉了摩托罗拉,用上了vivo,爷爷感叹,还得跟上时代啊!

  有鱼白吃还去抓老鼠的猫是笨猫,有好东西用还非用旧东西不可的人也是蠢人。奥委会主席巴赫在南京青奥开幕式上自拍,为什么?跟上时代!九十岁的老太也会斗地主,那你在池塘边打水漂还说生活无趣的人岂不是“太笨了”?

  虽然改变不一定都是好事,但一成不变一定是坏事。拿“大哥大”行业举例,为什么摩托罗拉和洛基亚卖不出去了,因为它们都跟不上时代了!大家都在用大屏,你却用按键按来按去,不是太另类了!跟上时代,别太怀念过去的东西,否则活在过去,终究会被时代淘汰!

  前几年还普桑到处跑,现在福特、丰田满地飞,时代在变,对国家,对社会,对企业,对个人都是一样。跟上时代,才能享受生活,跟上时代,才能体会美好,奥特曼都“out”了,你不跟上时代,你就更“out”了!

初中时代作文 篇5

  人类史上有三颗智慧的苹果:亚当夏娃,牛顿和乔布斯。伊甸园里的禁果让人类从此有了人性,而苹果公司的创立标志着一场数码世界的革新,让人类从此更理性。乔布斯明白,他的公司会改变世界,而踏着他脚步的库克,则更清晰地认识到:纵使这是个数码的时代,人类也绝不能像计算机一样思考,而失去了“人性”——价值观和同情心。

  这是一个有趣而发人深思的话题。多少年来,从来只有“智械危机”惶惶人心;只有机器获得至高无上的智慧从而统治人类的场景才会在小说与电影中出现;就连那场惊骇世人的“围棋大战”,也会有阴谋论者认为智商超群的“阿尔法GO”唯一的败局是故意输给李世石的,只为保全人类最后的尊严……

  然而,小说毕竟是小说,任凭文学家们再怎么渲染。人们仿佛集体忘记了一个事实:在担心机械“智慧化”的同时,却漠视自己正被“机械化”。你是否常常遇到这样的场景:三五好友聚餐,各人低头玩着手中的手机,菜端上来先拍照发朋友圈,似乎已成定式。无人谈天说地,嘘寒问暖,一向热闹的圆桌上,手机变成人们的大脑,而饭局少了些许人情味。你是否也曾遇到过这样一类人:他们往往低着头独自在网上发表见解,他那样的专心,以至于踢翻了街边乞讨者的铁碗而不自知。你凑近一看,他正在打字:太冷漠了!这个社会。为什么没有人去帮帮那个可怜的老奶奶!

  你很想笑,却笑不出来。因为这确是我们生活中上演的一幕幕。让人难免惋惜的是,好像只有很少数人去思考,为什么?为什么这个世界是颠倒的?

  毛姆笔下的高更为了追求人生更高价值放弃了城市高薪的生活跑去荒岛;美国传奇作家戈登一心想要聆听大自然的奥秘,拒绝顶级名校的邀约只身栖居山林湖泊;伊斯兰少女马拉拉就算是被极端宗教人士威胁,也要勇敢地替身边遭受不公待遇的女孩们发声……

  不是机器改变了人类,而是人类自己!

  我们拥有了数不尽的数据资源,庞大的信息获取途径。以往人们费尽心思去思考一个问题,如今“百度一下”,以亿计的词条答案尽在掌控,比前人更全,比前人更快。不是说这样的发展不好,它为人类带来的贡献显而易见。可是,人们往往搞混,什么是该依赖科技的,什么不该。芜杂无序的计算,你当然能借助计算机来节省时间,这无可厚非,也值得提倡。但那些本应是由你自己经过个人思考与经验得来的东西,在此也全靠网络了吗?那些基于生存意义的`,维持人之所以为人的价值观和同情心,也要机器来教你吗?

  数码时代并非简单的二元论:你选择了快速精确,便放弃了思想的高度。两者在不同维度上各司其职。我们说的,不是舍弃计算机式的操作,而是计算机式的思考,一种快速的,平和的,不掺杂感情的冷漠式的思考。

  人类是个很复杂的物种。何出此言?机器离不开编程,虽我不甚了解,但也明白它遵循最优解的原则。这是计算机的优点,同时恰恰是他永远无法与思想相提并论的地方。因为人类的选择往往并非最优解。就比方你走在一条登山路上。有些人喜欢一鼓作气,走直线到达山顶,而有些人则更爱徘徊在迂回曲折的道路中欣赏沿途的风景——那些山林中的清雾,迷人的流泉,幽深的啼叫,走捷径的人是体会不到了。

  高更的结局确实是悲惨的,饥饿,病死,可他的内心却比生活在城里的富人们充实得多。人类应去解决面对的不是像机器那样得到结论,按着步骤程序式机械化的操作,你应有思考,应有川端康成在《十六岁的家书》中那般的柔情与人生对于痛苦的感悟,你应有胡适在《我的母亲》中那般的感恩与价值观的形成,你应有雨果《巴黎圣母院》中“丑八怪”卡西莫多美丽的灵魂与怜悯世人的胸怀。它是哈利波特遇见的小精灵多比,它被人忽视,被机械化这个大魔王囚禁着,它是美女与野兽里被施了法的茶杯餐具,明明拥有鲜活的灵魂,却被屏蔽了原本的面貌而使人不见,它就是清雾,流泉,啼叫……

  库克的担心不无道理,甚至是给了沉浸在舒适圈中忘乎所以的人们一记当头棒喝,别再被机器操控大脑,支配灵魂。否则,你又和数码时代的行尸走肉有何不同?

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