与朱元思书小石潭记三峡岳阳楼记的词语归纳
教 案 页首
课时间授年 日 月课 次时数 课型新授 课 课题章节(、标和号本的课题目) 李 《寄》 教 学标(目传从知识授、练训能两技方说明面)
一 、 通课过文学习的获中国早期得说小——六朝怪小说的志本印基象。 二
、 解李理的形象寄其及义意,识认事故所昭的道理示
三、 认。知课所用文的面描写正与面烘侧托法手。
四、 认本文识《搜在记》神中突的价值出意义与。 点重难点:、
通过课文学习的得中国早期小获—说—六朝志小说的怪本基印。 象
认识本文在《神记》中的突搜出价与意义。 值教学 法方(讲法授练、法、讲练习综法合讨论法、实、观验法察、拟模)及教具法应:用
教 方学:讲授法法 教 应用:具片图、等
讨论法 幻灯片 板设计(主书板标书题、层、图形位次、置分栏个数区、副书板置等位 )
《 李》寄
蛇伤人,多巨死者,为一有,起祭牛羊,以故得不,为祸一落
蛇妖欲啖童;女都尉,令患之,长二为,起养求女,童送蛇穴,为二落至; 募索
童,未女能得到为三起,李,寄募应父,不母,听为三落 地
理境环社会和背--景----庸-岭险的阻大、的猖獗、蛇府官的能、无九女被的吃------垫, 铺
侧面烘托了李的寄英雄象 形
募招童女--动请缨主--行临白告---对-母的父关爱-----寄视死李如归镇的与从定容
蛇过斩程--准-周全备、事细虑密---智-慧勇气--和-保-全己、自民为除害
有有谋、勇智斩蛇妖、为民害 除作业:
1.阅干读宝搜《记神》 2
完成.课后思“考与习练 ” 后(经记验、不足:)
教案 内容
教过程学讲授(内、容专业例案、职案业、例人育案例、提内问与容方法导、入法方辅助教、学手段的用使、间时握、把业作置布演示部分、策的划、结方束)式 :点环重节
提 示 一导、入新课 民间故事
从远古是代时就起在们人口头传流的种一材题泛的广叙体事事故。间民事从生故活本身发出但又,并不限局于际情实以况及们人为真认的和合理实围范内。之它们往往包着含超然自、异的天想的开分。成经人们过次一一次宣传又民间故,事被改成了式各各样的剧,本表着人达美好们的望愿。今天,我来学们习篇民间一故事-----《李-寄
二》讲授、课 新 李《 》寄
1 .于作者
关宝干令升。字籍祖南新河蔡幼,随父南莹迁,居定海。盐轻年时奋勤好,学览群博书,为著召郎作后。参镇与荆压流湘起义民,爵关赐内。东晋侯初,政朝创草,王经导荐推领修国,史。任山阴令历、安太守始、徒右司长史散骑常侍、官等。传宝少时,父死葬于澉浦青干山。有一宠婢父
,宝母甚,推婢于妒墓以殉中,料未死而“复生”。干宝受因事感触,其《撰搜神》记,在《神记搜》序中说自: 虽“先志于考载籍,收遗逸当时于,非盖一一目耳之所亲闻也睹,安敢亦谓无失者哉!实”搜《神》是魏记晋志小说怪表代作,书中述神多仙鬼怪事故,存了保少古不代美优传说和的间故民,事其许中名篇多如,《永卖董》、身《相思》、《干树莫邪将、》《李寄蛇斩等》不仅在民间广泛,传流而且给后,世学文作以深创远响。干影宝识博通学其著,多述不传。已
2. 朝六志小说怪 魏
晋时期般被认一是为中国文的“学觉自时”期,仅诗不文作创更具文意识,小学说创也形成一作的定候气主,表要现为志怪说小志人与小说别出现了专分的门集辑。时其宗迷信教行盛社会流传,的术灵巫验故事、士的神仙传方说是志都小怪的说材来素源对。,此鲁迅先曾生有辟论精。鲁迅述《在国小中史说略》说中:“中本国信巫,秦汉以,神仙来说盛之,行末又大汉畅风,巫鬼道而愈;会炽乘佛教亦小中土入渐见,流。凡传皆此张皇鬼神,称灵道,异故自迄隋晋特,鬼多神怪志书之其。有书出文于者人有出,于教徒。者人文之作,虽如非释道家二,意在自神其,然亦非有意教小说,为当时以为盖明虽幽途殊,人鬼乃皆实有而故,其述叙事异与,记人间载常事,视固无诚妄之别矣自”当。时志怪的说作小有托名东方品朔的《神传异》,刘庆的《幽明义录,王嘉》的《拾遗记》曹丕的《列,传异,托名陶》潜《的搜后神记,吴》的均《齐续记》谐等 。
.3关《搜神于》
干记《宝搜神记是》、晋魏、南朝北志怪代的表作《。搜记神的题》材来源据,宝《搜神记干序》主要,两个有面方 :一为“先志于载考”,籍为一“收逸于遗当时”即或抄撮于,故,或书采自晋魏的时闻。传由于宝以干极认为真态的来度事从写作,精心地工加理整搜到的罗料,遂使材《搜记》成为神朽的名不。著
仙鬼、、怪成构搜《记》的主神形象要系。列人集中在仙一卷如赤松,、宁封子、偓子、彭佺、琴高、刘根祖、钩夫弋等人他们或辟谷;食,服或风乘雨烟上气下或双,舃化,凫变或化隐形,劾或召鬼神或呼风唤,雨,或符画念,咒似曾都相识。倒《是永董、《杜》香兰》、弦《超三篇》,仙故在事别开生中面兹以《弦。超》例,对为搜神记》的《仙女象形加略剖。
《弦解》所显示超时代色彩是的常异浓的郁其一,。两在志怪汉,求仙中之难艰是被调的强点重至,于仙的生活究界如何,竟们并人关不,而心魏晋、南北朝、志怪作,却对者后者注了较多的注意倾力他。们
无法仙界为的日常生安活排充实的富于、情趣的内,容推测遂人仙然活得寂寞必聊无于。是与求仙,对的另相一主题-思-,便应运凡生,而为因人,间的生活才是正值真眷恋得。葛洪的《神仙?彭传》祖中的彭祖:说仙“人,者竦身或云入,无翅而飞或驾; 龙 教 案内 容教学
程过讲授(内容、业案专、职例业案例、人案例、提育问内容与法、导入方法方辅、教学手助段的用使时、间握、把作业布、置演示分部策划的、结束式方) :重点环节
提 示 乘 ,上云造天阶或;化为兽鸟浮游,云青;或潜江行海,翱翔名山或食;元;或茹气草;或芝出入人而间人识不或;其身隐莫之而见;生面异骨体有异毛,率;生僻,好不交流。俗然此等有虽死之寿不去人情,远,乐,有荣雀化为蛤若,化为蜃雉,其失真,本守更气异余之。愚,未愿心已。入此道食当甘,服轻旨丽,通阳,阴官处耳秩骨,坚强,颜色节和泽老而不衰,,延年视久长,人在间。”祖的话彭无,异于篇思一凡宣言,只是术的气士太,浓给贪人得厌无之,感很难读者使喜欢比。较来起,读更者愿受接成公琼的知凡。下早她年去父失,母孤无依苦天,可怜帝,遂她她下嫁令夫从这。一样,成公来琼知的翩然来,到常人以观点来的,看也是该热应接情纳。因的,为她毕是一竟位孤苦无依女的。设子想仙女会也寞寂,会也独,孤会也要需亲人这使,、魏、晋北南志怪朝中仙的与人,的距越来越离。至小董永因至孝于感天动帝天,帝织女令助他帮债,偿女的织下,凡理与成公由知琼不,但在同慕思间人活这生点一,上者两并差无异。
其,在两汉二志中怪亦,不女乏,仙如西母王等但她,们总是高居临地下俯瞰人世汉。武帝以王帝尊,在之王母面前西只能仰亦。甚至在较早视的《列异》中传凡人对,仙女任何的敬不的念头也会,致招大难,《麻如》姑“神仙:麻降姑东阳经蔡,家手爪长四寸经意曰,:此女‘子好佳实,手得以搔背愿。’姑大怒;忽见经麻顿地,两流血目。”蔡只是心里想经(想“曰”意,)麻竟姑大动戈干干。宝下的笔公成知琼就亲切多了。然自,她与的人往仍闪烁着交凡仙通的神秘相彩,所色“宿世感运”谓便,达出传此意种味;成但公琼知毕竟普通女性和一,样作为妻子对,的她丈夫满恩怀之情。爱当她因春光泄漏,得不不与超分弦别,时恋恋舍不,先赠裙衫再,诗赠,后然把"告臂辞,涕流泣离"那,情份意,是能感动超的;弦来,二人因后偶的机然遇重,悲喜交逢加重,旧好温这,和间夫人的久别妻逢重有何同?中国不古较代涉早及人(神)相仙恋是 的
赋这种体,如文秦先玉宋的高《唐赋、》神《赋女》读,者一向当作构虚的品作来;看非并合偶,《弦》超本事的出亦自晋张《敏神赋http://meiwen.anslib.com》(张女敏还作有《神传女》,显然)亦虚是构。这产篇生晋于代虚的故事,构女将仙俗世、凡人化,化正魏晋是知阶层识人格觉醒的志之标一难怪,人情如味此浓郁了。
三其两汉志怪中的女仙,,容貌其之已美得到笔渲大,如《汉染内武传》中西的王:母“之年视三十许,修短得可,天姿中蔼掩,容绝世颜,真人也灵。但”对女的才情仙似予未重。视《而超》在弦简地洁代交成知公琼非“人常容”后之,再写她长于一诗文,、文其既有“理义又可,占吉以凶”,诗可用其于抒别发情才色兼,具已近于,唐人奇传的佳人中了上述三个。点特,明魏表、晋南北朝志怪的女仙、象已相形当满。
丰鬼事故中集在十五、十六卷两其中,篇名多,颇如《河间男女郡》《苏娥、、》秦《巨》伯《、紫玉》《、充》、《贾卢合文等。《河》郡间女男所》述描坚贞的不的渝恋是异常感人的情更值。注得的也意是许导对王间女河活复所作解释的:以“精之诚,至于感天,故地死复而生。在当”人时来,看情是感可以越生超死,河的女间活复是例即之一。证
搜神《》卷一一《记凭韩夫妇亦》旨在出突感情永恒的。性康王欲夺韩宋的妻凭子氏何,致这使忠对贞夫的先妇后自殉杀。情何在遗书中请求氏王康将他们妇夫合葬可是残,的康王忍却故意二人将分,埋两使冢遥遥相,并望以挑的口气说:衅尔夫“相爱不已妇,若能冢使,则吾合弗阻也。出乎”康王的料意外之奇,迹居然很快就生发:了宿昔之“,便间大有梓木生于冢之二,端日旬大而抱,盈体屈就相根交于,,下错于上。又有鸳枝鸯,雄雌各,一栖树恒,晨上夕去,交颈悲鸣不,声感音人宋人哀。,之号遂木其曰‘相思树:。相思’名之,于此起也南。人此禽即韩谓夫妇凭之魂精。”亡形在魂肉体虽,失了消,感但情永;生对感情永性的确信恒与灵是不灭的观念糅魂合一起在的
。 与《河郡间女》男映成相趣的《是文贾》合它。写文贾合病得亡,而录在太送前山发现 被 教 内案容
教学过 (讲授程容内专、业案例、业职例、育人案案例、提问容与内法、导入方法方辅、助教学段的使用、手时间握把作、业布置演、示分的策划部、结束方式:)重 点环
节 提 示 是误 ,召还放阳世途中遇一少女;亦系,放还者贾。文因喜合她而欢出交提,少欢女怕污了自玷己的品,行肯不答。应复生后,家两感于二人的奇有,遇为配合之。故赞扬事少的守礼女
,与《间河郡男》女咏叹之贞坚的恋,情各所有重。
侧 紫《玉》《韩和凭妇夫的相同之处》较多。吴王女紫玉与小重相韩“悦,“”私交问信许为之,”妻韩。托父重去母求婚,吴王一之怒,下断拒绝然致,紫玉心情抑郁使死而。韩重从外游学归来,得地紫玉知世,“往吊去墓前于”。玉紫魂从墓“出”与,重韩见,相并了一首哀怨欲唱绝的。歌这感伤情调以种及对感情的著,执都与韩《夫妇凭相》。通别区于在:韩 与凭氏系夫何妻之,韩重情紫玉为恋与人之情宋。康王因好而蓄意色造悲剧,制是卑的鄙贵权;王吴因满于女儿的私订不身而终拒绝重求婚,韩是“明于礼个义陋而于知人”心的父。 亲
《紫 玉还有些》内是容法与《韩凭无夫妇作比较的。》比对如“死于异生”的路强调。玉紫在唱那完首哀怨欲的绝歌,唏嘘流后涕,邀请韩到她的重中墓,去重不愿韩意说,“:生死异,惧路有愆,不敢尤承命”。他后来虽进然去,了也停留了三仅天三。韩夜重的种这态度,玉表紫非常理解:“示死生异路吾,知之亦,今然别,一永无后期子将,我为鬼畏祸子而乎?欲诚所,奉不宁信相!”并非偶,合在搜神《》记一六《卷卢》充中当,卢充得知崔“是亡”人而曾“入他其”墓时,亦“惋懊”已不他;崔与少府女婚姻,亦的以三日为。限
“死异生”路的念在观搜神记》《四《胡母班》卷中有集更的表中。达母胡走班山泰府后门,君他死让的去亲父了本做社公地此。,胡后母班的几个儿子便继夭折。相来原,他亲父念诸孙,将他们召到阴想间了。去泰府君的一山话点题:句“昔君‘死语生路,不异相可’近也。故”
论是《无玉》、《紫韩凭妇夫,》还《卢充是》《、苏》娥,读者中从都不难受到作感者鬼对深厚的同情心的。人对们她不丝毫敌意带。但一六《秦卷伯巨却写》了个狡诈一忍残鬼的 :本事其《吕出春氏》秋二卷《三慎行?论疑》似。《氏春秋吕》称这种“喜人之效侄子昆之状”的弟鬼为奇鬼“”,可见他们本属于鬼中的无;赖正如人类存在阴中之徒一样,鬼贼世亦然。界这恶种的鬼现出并,影不响怪作志对者的基本同情的鬼态,度正志如作者并怪不因人为中有邪恶者就类仇视个整人类样一 。
怪故事 集中在七、十八十十九三卷、。怪也就,后是世说所的妖,系精由年的动物老、植物、物器化变成而是,人与格不格的异入。类它们作多端,常干坏事恶,不时并化幻为子,男淫人女妻如,田《琰》的犬中怪。也有许必指要出,涉及男女关系在的志小说怪中,和人恋爱鬼几乎的全是女性(死已丈的夫与活
着的妻同子居于例属外),样,下同凡婚结也全的是女。仙什为不是男鬼或么男呢?仙我,想要因为主,若倘一位男下仙,或凡一位男鬼现形来到人间建,家立,又不室“能一而终从,”就那有污玷人妻的嫌女疑。而鬼女女仙、人间的男与恋子爱,却不会被为品视行不。端上与现述成为对照象物怪,却以常男的性面出目现在女关男系中,便鲜这明地显出示怪的可恶了 。
物有时怪也幻化成求的爱女性其,尤以中最善于狐蛊惑男。子如阿《紫中的》阿。紫后称世善作态媚惑人迷不的派女子正“为狐精”,狸是就由类这故事演而变的。阿来紫神的通也确够大实的王灵。孝因放弃而了职,守弃抛了妻发,被救来后,还恋出恋舍不地顾那段回"乐无比"的生活;阿紫善于之惑媚可,一见斑至。于的别怪物,也想虽设方媚法人,但本那领小就了。多如《搜记神卷一八》《苍》。苍獭獭不高明,从之个方几面看出来:其得,全身一下都穿上着色的衣服青撑,青色的伞,装束甚着古怪;其为二它,惑的诱对是象管堤的吏小丁,初丁初从未过这样一位女见,子在忽现然个女有冒人着阴天气雨路,走能不不引他起怀的疑其;三丁,初步地快走,也它得很急,但追距却离越越拉大,见足能耐其限。有如此怪,獭却多用色相来迷次惑轻人,假年有如人上的话,当也只那是因为子太好男色人(性的点)。 弱 案 内教
容教过学(讲程内容、专授业例案、职业例、案育人例案、提问容与方内法导入方、、法助教辅手段的学使用时间、握把作、业置布演示、部的分策划、结束式方: )点环节 重
提 示 《从搜神记》,我中们还能了到魏、解、晋北朝人对物怪南蔑视之意。无的论怪有物么多的神通,大人不都害必怕们。采取这它态种的理度是由充的分第。,一有办人法物怪现出使原,形只带上一只猎要或犬一面古镜铜第二;,士可方服以,怪如搜神《》卷三记淳于《智》写;第所三,气胆壮豪、度风旷达足以怪服第三类与。魏晋、、北南朝士的风通相,事也较故趣有,如搜《神》记一卷《八大宋贤。 》
然,当并非所人有能战都物胜怪,战胜物怪前的是自身提人格健全。卑的鄙委,利欲熏心琐,就仅不能不胜战物,还会被物怪怪捉弄。《所搜神》卷记一七倪《彦思》便是一例。嘉倪兴彦思,忽来狸怪,惟家其声闻不见其形。,来它不久,把奴婢窃骂主妇的话告诉了彦便思;彦思得有利,遂容觉它住在许家中,安无事相。来后,狸怪因提要出彦思小的老作陪,触婆了犯思的彦益,利思就请彦方士来了逐它驱可,是士也方无为力。能下的面个细节是意 一
味深长:
的 郡中 农典之闻曰:“此神当是正物狸。”耳魅往即典谓农:曰汝“取若官百干斛谷,著藏处。为某吏秽污而,敢吾!论今当白官于,将人汝所盗取谷”。农典怖而大之谢自。后无道敢者三。年去,不知后所在
。 《倪 彦思表明》一了个意思:人 立不,便不德以足胜物。怪外,故事还流此出几许愤露嫉世之俗。情想,试“自后无敢道”者,是不暗示人都人有把捏在柄狸手中吗? 怪
仙、鬼、怪在故之事,《搜神记》还外有少不著的名神话传说历和传史说。前者如瓠盘神(卷话四一盘《瓠)、》蚕马话神(卷一《四化蚕女),后者》如东海孝妇传(卷一说《一东海孝妇)、范》式张、友劭故事情(一卷一《范巨卿张元》伯。后)个故事两为元代杂剧成的要题材,关重汉有《卿娥窦》冤,宫天有挺范《鸡黍张。》
《神记》中搜有还其内他容如神灵,感(应中于集第四、第五)卷天灾地妖、集中(于第、第七卷)六、瑞符应命集中(第于、八第卷九)、以占卜(集中于第十卷梦、)物万化成(中于集第二卷十等,它)们都大“于承载前,干”宝是做了只录辑分、编类排文字和色的工润作。如一卷《落二头民、《■》虎人》化《、猳国化》马条,本诸出事《博物自志;卷》一《熹邓和后、《禾》三穗,本事出自》东观《记汉》;从“异闻广的”角来看,度价其不高值但干,宝搜完备,罗功亦可不。有没故些事叙写,的较"前载"曲、生折,见出烹炼动功之。
《神记》搜的世问标,着“搜志”神体在志小说怪中立确了主导其位。它地中国在志怪说发小史展的地位上和义,都应以此为基意点加来阐述以,否便则不得要领这一。,点我将们《志在小说怪的美审求追一节》以评述。加
4 .《李寄故事》干在宝搜《神记中》价的与意义值 干
的宝《神搜》是记朝志六小怪说代表作的作为中国早期小说,。搜《记神中》少作品不还得显比较稚,嫩物人形比象单薄较故,情节比事简较,单语言不还丰够富作;为志怪说小《搜神,记》主要于“发在明道之不神诬,”内容主要记神仙述术方、鬼魅怪妖、殊方物、异法灵佛异,表等了相现当多的宗教信迷思。然而《搜想神记之所》以成为能比有成较就的怪志小集,主说在要于作在一者程定度对以上局上有限所突破在,某些篇中注章入多较的生意人,趣《李》即寄其中有是表代性的篇一。文志怪的该味意了其除的中大“托蛇梦、“下谕巫””等个祝内别容有所表,总露体上是现实活的写生,在当时可照实有其能事与我们熟(的知《西门治邺豹故》有一定相事性),似也可是
能民间说,作传者进行记录与加工了。说小在情、节结构方面也远书较中一般的故事更完整、为杂。复由作者也于一是史学个家名,在语言的驾与驭物人的勾方绘有面明着显优的势鬼,或神异入迹笔下就能其发焕出人动的泽,光此因寄已经李成文学为上史一智个勇双全少女的象。形另外李,寄故事是也《神搜》中记少有具的强有烈争斗精的神篇,章个一二十三的少女凭岁借自的机己和智敢勇英斗争为勇民除害,人以相给的当 鼓 教 案 内容
教过学(讲授程容、内业专例、案职业案例育人案例、提、问容与内方法、导方法入、助辅学手段的教用、时间把使、握作业置布演示、分的部策划、结束方): 式重点节 环
提 示 舞 量力。
5.读朗课文翻并 译
越国东闽中郡座有岭庸高,几十里。岭西庸北的洞山有一中条蛇,长大八七,丈大多十,当围地时常担人惊怕。受冶的长官东尉都他所和管辖各县城的行政长,官有多被大蛇(咬死)的。牛用羊祭,仍祀不能旧止(大蛇的)危制害(。蛇)有大时给托人梦,有告诉时巫、祝,要十二三吃岁的童女郡、。的县长官都为事这担忧只。大蛇(是仍然)无止休肆地虐逞。他们凶一同寻人家奴婢求所生的孩女,连子罪犯人家的女孩子同养。到着了月初一祭八,祀把童女)(到送蛇洞,蛇就口来吞吃童出。女年多样这,已经了用个九童。 女
这时又,先预招寻募找没,有募招找寻祭祀用到的女。将乐县的李诞,童里家六个女儿有没,有儿子他的.小。女名寄,儿应要前往征。母不父答。李寄应说“父:没有福母,气只生了六个是儿,没女有一个生子,儿虽然孩子跟有没孩有子个一。女样我儿有淳于没萦缇助父帮那母样功的,绩不既供能(父养母),耗白费穿的了的吃,活没着有么好什处,不早点如了死卖了。李寄我的体,可以身到得一点钱,来供用父母养,道不好难?”父吗母爱慈终究,不她去让。李自己偷偷寄地了走没办,制止。 法
李寄就 访去求剑和会咬蛇好狗。的到八了月初,一就庙里坐到下,着剑,带抱狗。着先拿几来石糯米的做糍团用蜜和,炒米调灌粉团糍,(把)它放在洞。蛇就口出来,了大得像头谷,仓眼像睛尺两长镜子,闻到的团糍香的,先吃气团。李糍就寄出放,狗狗上前就咬跑,李寄后头从斫几出伤处口受。伤的地方得很,痛蛇因此了出跳,来了空地上到死了。李就进去探寄洞看,找穴到个童九女的骨,全头都拿了出来痛惜,说地“:们你些人这小软胆弱,蛇被吃,了很悲可很,怜。可于是童女李寄缓缓”步回迈到家里。
王听到越这事件就聘,童李寄女为后,王授她亲父将乐县为
令,母和亲姐都得到姐赐赏。这从后东冶以没再有出妖邪的现东西,关有李的歌寄到谣现在有。
6还. 文简析
本文描写穷苦少课女李寄斩除害蛇事的,热迹赞颂情其不畏暴,凶于斗争、敢善斗于争大的大智勇,同也时露了暴建封吏官的怯无懦、草菅人能。 命
事故节情虽较单却简完很,整叙事也然有井序。首交先故事发代生地点的主、事要件,开展矛。盾中闽庸,有岭蛇为大,郡害县吏束手官策无还,从听大的意蛇旨,残地以忍童女祭蛇。累已用九年女蛇害,然。其依,次将写乐少女寄不顾李父反母,挺身而对出主动,应。募再次写李寄斩,蛇经的。过事先“她请好告及咋蛇犬”剑做好,密周安排充、分准,备明她不信表,邪不凶畏,对残将到来即拼的斗胸有成竹。时届她“诣庙中,坐剑将犬怀,”沉应着。对“又将数石米糍先,用蜜麨之,灌置以穴口”,设计巧引出洞。蛇乘大蛇啖“”之食,放际犬“啮”,自咋从后奋力己砍,终杀为于民去一除祸害。斩大的过蛇程既,表现她的机智,也表现了了她勇敢。其的,次写她入穴得九女寻髅髑,叹怯其,弱其不幸哀自然,代交了事故结的。“于是寄局女缓步而”,归寥数寥,传神地字表现这出少女从容个信自的情和气度态。在叙事,李寄的勇中机敢智官吏的和懦怯无形能成强的对比烈。章对李寄的描写虽文然着不多,墨能但住情抓的节开展来表,人物现形鲜明象。 文
章最后写越“王寄聘为后女以及”其对家的人奖,在情赏结构节有画上蛇添之嫌足削,弱李寄了斩除蛇的社会意害义李寄与父。的对母流话出露重男女的倾向轻也有损,寄李形的。
7象 故.情事分节
《析李》塑寄了有勇有造谋、斩智妖蛇为、民害的少除李女的寄象。形李这一寄象是形《搜记》中最为光彩照人神形象之一的 。 教案 内容
教学过 (程授内容、讲业案专、例职业例案、育人例、提问内容案方与、法入导法方辅助、教学段的使手用、间时把握作、业布、置示演分部的策划、结束方):式 点环重节
提 示 小说文洗笔炼全,文48字4,一却波三折,故事开端、展发、高、潮局、结声,一尾应俱全非,常整。主要完的事故情节以概可括“三起为三”落“步四骤”。“起三落三”对是李斩寄前蛇情的概括。“节步骤”四对李是寄蛇斩过程的括概。
寄斩李前的故蛇事仅274字进用行待交,字简约文却波是起澜伏“,三起落”,三宕跌伏。起具体析分下如:
巨伤蛇,人多死有,者一起为,祭以牛羊故,不得祸,为落;一 蛇
妖啖童欲,都尉女长令患之为,起二求养童女,,至送蛇穴,二为落;
募索 女,童未能得到
,为起三,李寄应,募母不听,为三父落(这三落中又第时同含悬有:李寄念最后去成没有?她何去为应募?会她会不被妖蛇掉吃?故)至事此三,起落,三澜跌宕波,李而女寄言又恳词,切图说服试父,母“慈可怜”父的,母究终能不意同女小去自送死而李,的“终不听寄去,”使又故事陡生念悬“。寄自行潜,不可禁止”八写见她决心字大之,也出写她了胸成竹有的把。 握
这篇 小说对李智寄蛇斩的妖描述亦颇精,彩蛇斩过可分为四程个步骤
:一步,第怀将剑,备犬米餈;办
第二 灌以步蜜(麦右左),少口诱穴蛇 ;第
三步,犬纵啮;蛇第四,挥剑步蛇斫这。段是一李对斩蛇寄正的面描,述分地充现了她表勇双全智性的格特点。蛇死庭中后,而入她蛇穴举,九女骷髅出发,出汝“曹懦,为弱蛇食,所可甚愍”的感慨哀,及以随后怀她着悲的痛情“缓步心归”而这些,行言使又们我到了她深看沉、杂复而丰又的富内世界心 。
最后 一段李寄杀蛇写被后为聘,后及以其得父,母姊官获赏,现了表统价值观传念对寄的李充肯分。定
则小说这动生描述了地少女寄李智斩妖蛇、民为害的故除。事品作美李寄的机赞、智敢勇善良,和实上是对际国古我代动人劳英民智慧勇、战胜灾害的无畏精大的神颂歌 。8
写作.点特
小 的第说一个点是特要主人物象形明鲜,故情事首节完整尾。故事的端写山高开岭,巨蛇为深。祭以牛羊害不足它每年还,吞要食个十二三一的岁女,接连孩有九少名女葬蛇身。腹境荒僻险环,恶妖蛇焰气嚣张官吏怯懦无能,,者惨遭弱毒荼,这一切成了一造种岌可岌危的情势为李,的出寄场出作层层铺垫。见参公羊传《、》李《寄怕凶不,主险应祭。她动龄虽年,小深却明大,慷慨陈义辞后,之顾父母不的拦阻,毅然“自潜行,独不禁止”可。表出她现关心民、人在除志恶大无的畏献精身神。事的故高写潮寄智斩李妖,蛇民除害。为请她剑犬将,准备密;缜庙诣坐,沉待着冷;引蛇出洞静,足智多;謀剑挥蛇,斫勇无畏。写敢得步步实扎稳健,处处险象生环,令惊心动魄人。功地塑成了造个气一概凡的非年女少英雄象形。故的结事尾不仅叙了述李寄聘被为后、家受全赏到的情赐形,而写且到东“冶无妖复邪之,其物歌至今存焉”,突出谣斗了争生产的果效人和对她民的赞。颂 小
的第二说个点是通特鲜过的明对,增强比品作艺术的感力量。染是一"尉都、、长"等官令吏面,大对,蛇畏惧无能,至甚募索孩女祭它的愚蠢、去庸、昏怯懦的象群和,李寄然毅祭、智斩蛇应妖的雄英为形成鲜行对照;二是明长"八丈,七大十围"
余,"头大囷如,如二尺目镜的"大硕猛凶、然森怖可蛇的妖与稚,年幼弱身小力、薄李的形成鲜明寄照对通。对比过,形象说明了地对一切危于人民的害物事只要敢,打善,就能斗而战之的道胜理。
小说的第三个 特是点注进行细节意描写,出主突要人物的格性。当寄斩蛇李之,后说小写描她洞举入九出具害遇少的女髅,感慨地说髑"汝:怯曹,弱为蛇所食,可甚哀!愍"这仅不流出李寄露对她的们弱和被吃怯无的限惋惜也表现,出寄的李善性格和良片同情之一心作。接者 教案 内容
教学过程(讲授内容专业、例、案职案业例、人案育例、提内问与容法、导入方方、法辅助学手教的使用、时间把握、作业布置段演、部示的策划、结分方式束: )重点环
提 节 示 描写李着"缓步而寄",归英雄大战之后,从容自信的情,跃然纸上态,四可谓字传之笔。神
当然, 小说写所李离家的寄辞和封后受言赏结的,局也具浓有厚的建封统色正彩体,出现品作一的局限定。性(赵叔
9.)李寄象形的析分
本描文李寄述为除民的害雄行为,塑造了她机英、勇智敢、良善的形象这,形一象着随故事情节展的开逐步而晰明深化、。首交段故事发代生的理环境和社地背会,景寄虽李出场,未庸但岭的阻险、蛇大猖獗、的府官无能的九女、被的吃无,为不后其寄的斩李行蛇设下为垫,侧面铺托烘李了寄英的形雄。当官府又象始开招募童女,李寄主动请缨时,行临前父母的对白告从,语言方面显其示对母的父爱关,表也出李现视死如寄归的镇与从容定,这一个对仅十年二岁的少三女说来尤可为。斩蛇贵程过满充凶险李,准寄周全备虑、事细,密庞当然蛇出巨现面在前也时没乱了有寸方,凭着自的己慧和智气终勇于杀斩蛇,不大仅全保了自,己更百为除姓一害了。寄李形象从而的面展正现在者读面。面对前胜利,李也没有喜极而寄,躁是“缓步只而归”更表现,一种出年龄不很相称的淡定。 与三、
总全文结 本
选自文干宝晋《搜记》。它通过神寄李斩蛇一这事,歌件并颂刻画了位坚一、强敢勇智、慧的少李寄的女形象。寄是一李十位分有见主的娘姑,不是消她地等极死亡,而是待极积准消备灭大蛇为除害,民且订下并周密计的,表现划她的智了。慧李 是一寄十分勇位的敢女。少年她仅十三二岁面,对“头大如着,目如二囷尺镜”,长“八七丈大,馀围”的庞十然大物,她不毫惧。“从后畏得斫数创,”充表分了现的她勇。敢死大杀蛇还后入视“,得其穴九女髑”髅,于是缓“步而归,态度何等的”容!只有从智大勇大才有这样的表现作者。在中文李将寄
与东冶的官吏了尖锐作对比的这些。官因吏“多为有死”者为了保,住己自的安,不惜全以女啖蛇,“年如累,此已九女用”。相“信巫祝”鬼的,话要以无少女辜填去腹,这蛇官吏是些何等的昏、怯庸。这个弱事故客上观对当时是统治者的无情露揭。 四
布置作、业
1阅读.宝干搜《神记
2》完.成后课思考与“习练” 。
附资料 录《搜神
》精彩记事故选介 三
墓王国楚匠干巧莫将为邪楚王剑铸反,楚被杀害王,子长大其后为父报。以其仇头付托侠,客终于楚王。杀鲁迅以此事故题材为写成小说《眉间尺》。 董永
董永家叙贫父死,自后为卖奴以供丧事,,天帝织派女凡为其下,妻缣百匹织债偿而后离去。,天仙《》的故事配由演变而此来。
东海孝叙妇一孝妇为冤所狱,杀精感诚,死天时血颈依其言誓旗缘竿而上死,后中三年不雨。关郡卿汉的作名《窦冤娥》以此为蓝即本。
凭夫韩写宋康妇见韩王凭何氏美妻丽夺,己为,夫有妇不屈甘服,双自杀。死后二人双墓长中大树,出相交而根枝相,错又有一对鸯栖鸳树于上悲鸣不,。后已世梁山伯与祝英台“故事的结尾可”能受影响其。
吴王小女吴王 夫的差女与韩小相重,爱因父亲反对,气结而死她。的鬼魂韩重与居同三日,完成了妇之礼夫。
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