与朱元思书小石潭记三峡岳阳楼记的词语归纳

时间：2021-11-07 19:25:08 资料我要投稿

教案页首

与朱元思书小石潭记三峡岳阳楼记的词语归纳

课时间授年日月课次时数课型新授课课题章节（、标和号本的课题目）李《寄》教学标（目传从知识授、练训能两技方说明面）

一、通课过文学习的获中国早期得说小——六朝怪小说的志本印基象。二

、解李理的形象寄其及义意，识认事故所昭的道理示

三、认。知课所用文的面描写正与面烘侧托法手。

四、认本文识《搜在记》神中突的价值出意义与。点重难点：、

通过课文学习的得中国早期小获—说—六朝志小说的怪本基印。象

认识本文在《神记》中的突搜出价与意义。值教学法方（讲法授练、法、讲练习综法合讨论法、实、观验法察、拟模）及教具法应：用

教方学：讲授法法教应用：具片图、等

讨论法幻灯片板设计（主书板标书题、层、图形位次、置分栏个数区、副书板置等位）

《李》寄

蛇伤人，多巨死者，为一有，起祭牛羊，以故得不，为祸一落

蛇妖欲啖童；女都尉，令患之，长二为，起养求女，童送蛇穴，为二落至；募索

童，未女能得到为三起，李，寄募应父，不母，听为三落地

理境环社会和背--景----庸-岭险的阻大、的猖獗、蛇府官的能、无九女被的吃------垫，铺

侧面烘托了李的寄英雄象形

募招童女--动请缨主--行临白告---对-母的父关爱-----寄视死李如归镇的与从定容

蛇过斩程--准-周全备、事细虑密---智-慧勇气--和-保-全己、自民为除害

有有谋、勇智斩蛇妖、为民害除作业：

1.阅干读宝搜《记神》 2

完成.课后思“考与习练 ” 后（经记验、不足：）

教案内容

教过程学讲授（内、容专业例案、职案业、例人育案例、提内问与容方法导、入法方辅助教、学手段的用使、间时握、把业作置布演示部分、策的划、结方束）式：点环重节

提示一导、入新课民间故事

从远古是代时就起在们人口头传流的种一材题泛的广叙体事事故。间民事从生故活本身发出但又，并不限局于际情实以况及们人为真认的和合理实围范内。之它们往往包着含超然自、异的天想的开分。成经人们过次一一次宣传又民间故,事被改成了式各各样的剧，本表着人达美好们的望愿。今天，我来学们习篇民间一故事-----《李-寄

二》讲授、课新李《》寄

1 .于作者

关宝干令升。字籍祖南新河蔡幼，随父南莹迁，居定海。盐轻年时奋勤好，学览群博书，为著召郎作后。参镇与荆压流湘起义民，爵关赐内。东晋侯初，政朝创草，王经导荐推领修国，史。任山阴令历、安太守始、徒右司长史散骑常侍、官等。传宝少时，父死葬于澉浦青干山。有一宠婢父

，宝母甚，推婢于妒墓以殉中，料未死而“复生”。干宝受因事感触，其《撰搜神》记，在《神记搜》序中说自：虽“先志于考载籍，收遗逸当时于，非盖一一目耳之所亲闻也睹，安敢亦谓无失者哉！实”搜《神》是魏记晋志小说怪表代作，书中述神多仙鬼怪事故，存了保少古不代美优传说和的间故民，事其许中名篇多如，《永卖董》、身《相思》、《干树莫邪将、》《李寄蛇斩等》不仅在民间广泛，传流而且给后，世学文作以深创远响。干影宝识博通学其著，多述不传。已

2. 朝六志小说怪魏

晋时期般被认一是为中国文的“学觉自时”期，仅诗不文作创更具文意识，小学说创也形成一作的定候气主，表要现为志怪说小志人与小说别出现了专分的门集辑。时其宗迷信教行盛社会流传，的术灵巫验故事、士的神仙传方说是志都小怪的说材来素源对。，此鲁迅先曾生有辟论精。鲁迅述《在国小中史说略》说中：“中本国信巫，秦汉以，神仙来说盛之，行末又大汉畅风，巫鬼道而愈；会炽乘佛教亦小中土入渐见，流。凡传皆此张皇鬼神，称灵道，异故自迄隋晋特，鬼多神怪志书之其。有书出文于者人有出，于教徒。者人文之作，虽如非释道家二，意在自神其，然亦非有意教小说，为当时以为盖明虽幽途殊，人鬼乃皆实有而故，其述叙事异与，记人间载常事，视固无诚妄之别矣自”当。时志怪的说作小有托名东方品朔的《神传异》，刘庆的《幽明义录，王嘉》的《拾遗记》曹丕的《列，传异，托名陶》潜《的搜后神记，吴》的均《齐续记》谐等。

.3关《搜神于》

干记《宝搜神记是》、晋魏、南朝北志怪代的表作《。搜记神的题》材来源据，宝《搜神记干序》主要，两个有面方：一为“先志于载考”，籍为一“收逸于遗当时”即或抄撮于，故，或书采自晋魏的时闻。传由于宝以干极认为真态的来度事从写作，精心地工加理整搜到的罗料，遂使材《搜记》成为神朽的名不。著

仙鬼、、怪成构搜《记》的主神形象要系。列人集中在仙一卷如赤松，、宁封子、偓子、彭佺、琴高、刘根祖、钩夫弋等人他们或辟谷；食，服或风乘雨烟上气下或双，舃化，凫变或化隐形，劾或召鬼神或呼风唤，雨，或符画念，咒似曾都相识。倒《是永董、《杜》香兰》、弦《超三篇》，仙故在事别开生中面兹以《弦。超》例，对为搜神记》的《仙女象形加略剖。

《弦解》所显示超时代色彩是的常异浓的郁其一，。两在志怪汉，求仙中之难艰是被调的强点重至，于仙的生活究界如何，竟们并人关不，而心魏晋、南北朝、志怪作，却对者后者注了较多的注意倾力他。们

无法仙界为的日常生安活排充实的富于、情趣的内，容推测遂人仙然活得寂寞必聊无于。是与求仙，对的另相一主题-思-，便应运凡生，而为因人，间的生活才是正值真眷恋得。葛洪的《神仙?彭传》祖中的彭祖：说仙“人，者竦身或云入，无翅而飞或驾；龙教案内容教学

程过讲授（内容、业案专、职例业案例、人案例、提育问内容与法、导入方法方辅、教学手助段的用使时、间握、把作业布、置演示分部策划的、结束式方）：重点环节

提示乘，上云造天阶或；化为兽鸟浮游，云青；或潜江行海，翱翔名山或食；元；或茹气草；或芝出入人而间人识不或；其身隐莫之而见；生面异骨体有异毛，率；生僻，好不交流。俗然此等有虽死之寿不去人情，远，乐，有荣雀化为蛤若，化为蜃雉，其失真，本守更气异余之。愚，未愿心已。入此道食当甘，服轻旨丽，通阳，阴官处耳秩骨，坚强，颜色节和泽老而不衰，，延年视久长，人在间。”祖的话彭无，异于篇思一凡宣言，只是术的气士太，浓给贪人得厌无之，感很难读者使喜欢比。较来起，读更者愿受接成公琼的知凡。下早她年去父失，母孤无依苦天，可怜帝，遂她她下嫁令夫从这。一样，成公来琼知的翩然来，到常人以观点来的，看也是该热应接情纳。因的，为她毕是一竟位孤苦无依女的。设子想仙女会也寞寂，会也独，孤会也要需亲人这使，、魏、晋北南志怪朝中仙的与人，的距越来越离。至小董永因至孝于感天动帝天，帝织女令助他帮债，偿女的织下，凡理与成公由知琼不，但在同慕思间人活这生点一，上者两并差无异。

其，在两汉二志中怪亦，不女乏，仙如西母王等但她，们总是高居临地下俯瞰人世汉。武帝以王帝尊，在之王母面前西只能仰亦。甚至在较早视的《列异》中传凡人对，仙女任何的敬不的念头也会，致招大难，《麻如》姑“神仙：麻降姑东阳经蔡，家手爪长四寸经意曰，：此女‘子好佳实，手得以搔背愿。’姑大怒；忽见经麻顿地，两流血目。”蔡只是心里想经（想“曰”意，）麻竟姑大动戈干干。宝下的笔公成知琼就亲切多了。然自，她与的人往仍闪烁着交凡仙通的神秘相彩，所色“宿世感运”谓便，达出传此意种味；成但公琼知毕竟普通女性和一，样作为妻子对，的她丈夫满恩怀之情。爱当她因春光泄漏，得不不与超分弦别，时恋恋舍不，先赠裙衫再，诗赠，后然把"告臂辞，涕流泣离"那，情份意，是能感动超的；弦来，二人因后偶的机然遇重，悲喜交逢加重，旧好温这，和间夫人的久别妻逢重有何同？中国不古较代涉早及人（神）相仙恋是的

赋这种体，如文秦先玉宋的高《唐赋、》神《赋女》读，者一向当作构虚的品作来；看非并合偶，《弦》超本事的出亦自晋张《敏神赋http://meiwen.anslib.com》（张女敏还作有《神传女》，显然）亦虚是构。这产篇生晋于代虚的故事，构女将仙俗世、凡人化，化正魏晋是知阶层识人格觉醒的志之标一难怪，人情如味此浓郁了。

三其两汉志怪中的女仙，，容貌其之已美得到笔渲大，如《汉染内武传》中西的王：母“之年视三十许，修短得可，天姿中蔼掩，容绝世颜，真人也灵。但”对女的才情仙似予未重。视《而超》在弦简地洁代交成知公琼非“人常容”后之，再写她长于一诗文，、文其既有“理义又可，占吉以凶”，诗可用其于抒别发情才色兼，具已近于，唐人奇传的佳人中了上述三个。点特，明魏表、晋南北朝志怪的女仙、象已相形当满。

丰鬼事故中集在十五、十六卷两其中，篇名多，颇如《河间男女郡》《苏娥、、》秦《巨》伯《、紫玉》《、充》、《贾卢合文等。《河》郡间女男所》述描坚贞的不的渝恋是异常感人的情更值。注得的也意是许导对王间女河活复所作解释的：以“精之诚，至于感天，故地死复而生。在当”人时来，看情是感可以越生超死，河的女间活复是例即之一。证

搜神《》卷一一《记凭韩夫妇亦》旨在出突感情永恒的。性康王欲夺韩宋的妻凭子氏何，致这使忠对贞夫的先妇后自殉杀。情何在遗书中请求氏王康将他们妇夫合葬可是残，的康王忍却故意二人将分，埋两使冢遥遥相，并望以挑的口气说：衅尔夫“相爱不已妇，若能冢使，则吾合弗阻也。出乎”康王的料意外之奇，迹居然很快就生发：了宿昔之“，便间大有梓木生于冢之二，端日旬大而抱，盈体屈就相根交于，，下错于上。又有鸳枝鸯，雄雌各，一栖树恒，晨上夕去，交颈悲鸣不，声感音人宋人哀。，之号遂木其曰‘相思树：。相思’名之，于此起也南。人此禽即韩谓夫妇凭之魂精。”亡形在魂肉体虽，失了消，感但情永；生对感情永性的确信恒与灵是不灭的观念糅魂合一起在的

。　　与《河郡间女》男映成相趣的《是文贾》合它。写文贾合病得亡，而录在太送前山发现被教内案容

教学过（讲授程容内专、业案例、业职例、育人案案例、提问容与内法、导入方法方辅、助教学段的使用、手时间握把作、业布置演、示分的策划部、结束方式：）重点环

节提示是误，召还放阳世途中遇一少女；亦系，放还者贾。文因喜合她而欢出交提，少欢女怕污了自玷己的品，行肯不答。应复生后，家两感于二人的奇有，遇为配合之。故赞扬事少的守礼女

，与《间河郡男》女咏叹之贞坚的恋，情各所有重。

侧　　紫《玉》《韩和凭妇夫的相同之处》较多。吴王女紫玉与小重相韩“悦，“”私交问信许为之，”妻韩。托父重去母求婚，吴王一之怒，下断拒绝然致，紫玉心情抑郁使死而。韩重从外游学归来，得地紫玉知世，“往吊去墓前于”。玉紫魂从墓“出”与，重韩见，相并了一首哀怨欲唱绝的。歌这感伤情调以种及对感情的著，执都与韩《夫妇凭相》。通别区于在：韩与凭氏系夫何妻之，韩重情紫玉为恋与人之情宋。康王因好而蓄意色造悲剧，制是卑的鄙贵权；王吴因满于女儿的私订不身而终拒绝重求婚，韩是“明于礼个义陋而于知人”心的父。亲

《紫玉还有些》内是容法与《韩凭无夫妇作比较的。》比对如“死于异生”的路强调。玉紫在唱那完首哀怨欲的绝歌，唏嘘流后涕，邀请韩到她的重中墓，去重不愿韩意说，“：生死异，惧路有愆，不敢尤承命”。他后来虽进然去，了也停留了三仅天三。韩夜重的种这态度，玉表紫非常理解：“示死生异路吾，知之亦，今然别，一永无后期子将，我为鬼畏祸子而乎？欲诚所，奉不宁信相！”并非偶，合在搜神《》记一六《卷卢》充中当，卢充得知崔“是亡”人而曾“入他其”墓时，亦“惋懊”已不他；崔与少府女婚姻，亦的以三日为。限

“死异生”路的念在观搜神记》《四《胡母班》卷中有集更的表中。达母胡走班山泰府后门，君他死让的去亲父了本做社公地此。，胡后母班的几个儿子便继夭折。相来原，他亲父念诸孙，将他们召到阴想间了。去泰府君的一山话点题：句“昔君‘死语生路，不异相可’近也。故”

论是《无玉》、《紫韩凭妇夫，》还《卢充是》《、苏》娥，读者中从都不难受到作感者鬼对深厚的同情心的。人对们她不丝毫敌意带。但一六《秦卷伯巨却写》了个狡诈一忍残鬼的：本事其《吕出春氏》秋二卷《三慎行?论疑》似。《氏春秋吕》称这种“喜人之效侄子昆之状”的弟鬼为奇鬼“”，可见他们本属于鬼中的无；赖正如人类存在阴中之徒一样，鬼贼世亦然。界这恶种的鬼现出并，影不响怪作志对者的基本同情的鬼态，度正志如作者并怪不因人为中有邪恶者就类仇视个整人类样一。

怪故事　集中在七、十八十十九三卷、。怪也就，后是世说所的妖，系精由年的动物老、植物、物器化变成而是，人与格不格的异入。类它们作多端，常干坏事恶，不时并化幻为子，男淫人女妻如，田《琰》的犬中怪。也有许必指要出，涉及男女关系在的志小说怪中，和人恋爱鬼几乎的全是女性（死已丈的夫与活

着的妻同子居于例属外），样，下同凡婚结也全的是女。仙什为不是男鬼或么男呢？仙我，想要因为主，若倘一位男下仙，或凡一位男鬼现形来到人间建，家立，又不室“能一而终从，”就那有污玷人妻的嫌女疑。而鬼女女仙、人间的男与恋子爱，却不会被为品视行不。端上与现述成为对照象物怪，却以常男的性面出目现在女关男系中，便鲜这明地显出示怪的可恶了。

物有时怪也幻化成求的爱女性其，尤以中最善于狐蛊惑男。子如阿《紫中的》阿。紫后称世善作态媚惑人迷不的派女子正“为狐精”，狸是就由类这故事演而变的。阿来紫神的通也确够大实的王灵。孝因放弃而了职，守弃抛了妻发，被救来后，还恋出恋舍不地顾那段回"乐无比"的生活；阿紫善于之惑媚可，一见斑至。于的别怪物，也想虽设方媚法人，但本那领小就了。多如《搜记神卷一八》《苍》。苍獭獭不高明，从之个方几面看出来：其得，全身一下都穿上着色的衣服青撑，青色的伞，装束甚着古怪；其为二它，惑的诱对是象管堤的吏小丁，初丁初从未过这样一位女见，子在忽现然个女有冒人着阴天气雨路，走能不不引他起怀的疑其；三丁，初步地快走，也它得很急，但追距却离越越拉大，见足能耐其限。有如此怪，獭却多用色相来迷次惑轻人，假年有如人上的话，当也只那是因为子太好男色人（性的点）。弱案内教

容教过学（讲程内容、专授业例案、职业例、案育人例案、提问容与方内法导入方、、法助教辅手段的学使用时间、握把作、业置布演示、部的分策划、结束式方：）点环节重

提示　　《从搜神记》，我中们还能了到魏、解、晋北朝人对物怪南蔑视之意。无的论怪有物么多的神通，大人不都害必怕们。采取这它态种的理度是由充的分第。，一有办人法物怪现出使原，形只带上一只猎要或犬一面古镜铜第二；，士可方服以，怪如搜神《》卷三记淳于《智》写；第所三，气胆壮豪、度风旷达足以怪服第三类与。魏晋、、北南朝士的风通相，事也较故趣有，如搜《神》记一卷《八大宋贤。》

然，当并非所人有能战都物胜怪，战胜物怪前的是自身提人格健全。卑的鄙委，利欲熏心琐，就仅不能不胜战物，还会被物怪怪捉弄。《所搜神》卷记一七倪《彦思》便是一例。嘉倪兴彦思，忽来狸怪，惟家其声闻不见其形。，来它不久，把奴婢窃骂主妇的话告诉了彦便思；彦思得有利，遂容觉它住在许家中，安无事相。来后，狸怪因提要出彦思小的老作陪，触婆了犯思的彦益，利思就请彦方士来了逐它驱可，是士也方无为力。能下的面个细节是意一

味深长：

的　郡中　农典之闻曰：“此神当是正物狸。”耳魅往即典谓农：曰汝“取若官百干斛谷，著藏处。为某吏秽污而，敢吾！论今当白官于，将人汝所盗取谷”。农典怖而大之谢自。后无道敢者三。年去，不知后所在

。　《倪彦思表明》一了个意思：人立不，便不德以足胜物。怪外，故事还流此出几许愤露嫉世之俗。情想，试“自后无敢道”者，是不暗示人都人有把捏在柄狸手中吗？怪

仙、鬼、怪在故之事，《搜神记》还外有少不著的名神话传说历和传史说。前者如瓠盘神（卷话四一盘《瓠）、》蚕马话神（卷一《四化蚕女），后者》如东海孝妇传（卷一说《一东海孝妇）、范》式张、友劭故事情（一卷一《范巨卿张元》伯。后）个故事两为元代杂剧成的要题材，关重汉有《卿娥窦》冤，宫天有挺范《鸡黍张。》

《神记》中搜有还其内他容如神灵，感（应中于集第四、第五）卷天灾地妖、集中（于第、第七卷）六、瑞符应命集中（第于、八第卷九）、以占卜（集中于第十卷梦、）物万化成（中于集第二卷十等，它）们都大“于承载前，干”宝是做了只录辑分、编类排文字和色的工润作。如一卷《落二头民、《■》虎人》化《、猳国化》马条，本诸出事《博物自志；卷》一《熹邓和后、《禾》三穗，本事出自》东观《记汉》；从“异闻广的”角来看，度价其不高值但干，宝搜完备，罗功亦可不。有没故些事叙写，的较"前载"曲、生折，见出烹炼动功之。

《神记》搜的世问标，着“搜志”神体在志小说怪中立确了主导其位。它地中国在志怪说发小史展的地位上和义，都应以此为基意点加来阐述以，否便则不得要领这一。，点我将们《志在小说怪的美审求追一节》以评述。加

4 .《李寄故事》干在宝搜《神记中》价的与意义值干

的宝《神搜》是记朝志六小怪说代表作的作为中国早期小说，。搜《记神中》少作品不还得显比较稚，嫩物人形比象单薄较故，情节比事简较，单语言不还丰够富作；为志怪说小《搜神，记》主要于“发在明道之不神诬，”内容主要记神仙述术方、鬼魅怪妖、殊方物、异法灵佛异，表等了相现当多的宗教信迷思。然而《搜想神记之所》以成为能比有成较就的怪志小集，主说在要于作在一者程定度对以上局上有限所突破在，某些篇中注章入多较的生意人，趣《李》即寄其中有是表代性的篇一。文志怪的该味意了其除的中大“托蛇梦、“下谕巫””等个祝内别容有所表，总露体上是现实活的写生，在当时可照实有其能事与我们熟（的知《西门治邺豹故》有一定相事性），似也可是

能民间说，作传者进行记录与加工了。说小在情、节结构方面也远书较中一般的故事更完整、为杂。复由作者也于一是史学个家名，在语言的驾与驭物人的勾方绘有面明着显优的势鬼，或神异入迹笔下就能其发焕出人动的泽，光此因寄已经李成文学为上史一智个勇双全少女的象。形另外李，寄故事是也《神搜》中记少有具的强有烈争斗精的神篇，章个一二十三的少女凭岁借自的机己和智敢勇英斗争为勇民除害，人以相给的当鼓教案内容

教过学（讲授程容、内业专例、案职业案例育人案例、提、问容与内方法、导方法入、助辅学手段的教用、时间把使、握作业置布演示、分的部策划、结束方）：式重点节环

提示舞量力。

5.读朗课文翻并译

越国东闽中郡座有岭庸高，几十里。岭西庸北的洞山有一中条蛇，长大八七，丈大多十，当围地时常担人惊怕。受冶的长官东尉都他所和管辖各县城的行政长，官有多被大蛇（咬死）的。牛用羊祭，仍祀不能旧止（大蛇的）危制害（。蛇）有大时给托人梦，有告诉时巫、祝，要十二三吃岁的童女郡、。的县长官都为事这担忧只。大蛇（是仍然）无止休肆地虐逞。他们凶一同寻人家奴婢求所生的孩女，连子罪犯人家的女孩子同养。到着了月初一祭八，祀把童女）（到送蛇洞，蛇就口来吞吃童出。女年多样这，已经了用个九童。女

这时又，先预招寻募找没，有募招找寻祭祀用到的女。将乐县的李诞，童里家六个女儿有没，有儿子他的.小。女名寄，儿应要前往征。母不父答。李寄应说“父：没有福母，气只生了六个是儿，没女有一个生子，儿虽然孩子跟有没孩有子个一。女样我儿有淳于没萦缇助父帮那母样功的，绩不既供能（父养母），耗白费穿的了的吃，活没着有么好什处，不早点如了死卖了。李寄我的体，可以身到得一点钱，来供用父母养，道不好难？”父吗母爱慈终究，不她去让。李自己偷偷寄地了走没办，制止。法

李寄就访去求剑和会咬蛇好狗。的到八了月初，一就庙里坐到下，着剑，带抱狗。着先拿几来石糯米的做糍团用蜜和，炒米调灌粉团糍，（把）它放在洞。蛇就口出来，了大得像头谷，仓眼像睛尺两长镜子，闻到的团糍香的，先吃气团。李糍就寄出放，狗狗上前就咬跑，李寄后头从斫几出伤处口受。伤的地方得很，痛蛇因此了出跳，来了空地上到死了。李就进去探寄洞看，找穴到个童九女的骨，全头都拿了出来痛惜，说地“：们你些人这小软胆弱，蛇被吃，了很悲可很，怜。可于是童女李寄缓缓”步回迈到家里。

王听到越这事件就聘，童李寄女为后，王授她亲父将乐县为

令，母和亲姐都得到姐赐赏。这从后东冶以没再有出妖邪的现东西，关有李的歌寄到谣现在有。

6还. 文简析

本文描写穷苦少课女李寄斩除害蛇事的，热迹赞颂情其不畏暴，凶于斗争、敢善斗于争大的大智勇，同也时露了暴建封吏官的怯无懦、草菅人能。命

事故节情虽较单却简完很，整叙事也然有井序。首交先故事发代生地点的主、事要件，开展矛。盾中闽庸，有岭蛇为大，郡害县吏束手官策无还，从听大的意蛇旨，残地以忍童女祭蛇。累已用九年女蛇害，然。其依，次将写乐少女寄不顾李父反母，挺身而对出主动，应。募再次写李寄斩，蛇经的。过事先“她请好告及咋蛇犬”剑做好，密周安排充、分准，备明她不信表，邪不凶畏，对残将到来即拼的斗胸有成竹。时届她“诣庙中，坐剑将犬怀，”沉应着。对“又将数石米糍先，用蜜麨之，灌置以穴口”，设计巧引出洞。蛇乘大蛇啖“”之食，放际犬“啮”，自咋从后奋力己砍，终杀为于民去一除祸害。斩大的过蛇程既，表现她的机智，也表现了了她勇敢。其的，次写她入穴得九女寻髅髑，叹怯其，弱其不幸哀自然，代交了事故结的。“于是寄局女缓步而”，归寥数寥，传神地字表现这出少女从容个信自的情和气度态。在叙事，李寄的勇中机敢智官吏的和懦怯无形能成强的对比烈。章对李寄的描写虽文然着不多，墨能但住情抓的节开展来表，人物现形鲜明象。文

章最后写越“王寄聘为后女以及”其对家的人奖，在情赏结构节有画上蛇添之嫌足削，弱李寄了斩除蛇的社会意害义李寄与父。的对母流话出露重男女的倾向轻也有损，寄李形的。

7象故.情事分节

《析李》塑寄了有勇有造谋、斩智妖蛇为、民害的少除李女的寄象。形李这一寄象是形《搜记》中最为光彩照人神形象之一的。教案内容

教学过（程授内容、讲业案专、例职业例案、育人例、提问内容案方与、法入导法方辅助、教学段的使手用、间时把握作、业布、置示演分部的策划、结束方）：式点环重节

提示小说文洗笔炼全，文48字4，一却波三折，故事开端、展发、高、潮局、结声，一尾应俱全非，常整。主要完的事故情节以概可括“三起为三”落“步四骤”。“起三落三”对是李斩寄前蛇情的概括。“节步骤”四对李是寄蛇斩过程的括概。

寄斩李前的故蛇事仅274字进用行待交，字简约文却波是起澜伏“，三起落”，三宕跌伏。起具体析分下如：

巨伤蛇，人多死有，者一起为，祭以牛羊故，不得祸，为落；一蛇

妖啖童欲，都尉女长令患之为，起二求养童女，，至送蛇穴，二为落；

募索女，童未能得到

，为起三，李寄应，募母不听，为三父落（这三落中又第时同含悬有：李寄念最后去成没有？她何去为应募？会她会不被妖蛇掉吃？故）至事此三，起落，三澜跌宕波，李而女寄言又恳词，切图说服试父，母“慈可怜”父的，母究终能不意同女小去自送死而李，的“终不听寄去，”使又故事陡生念悬“。寄自行潜，不可禁止”八写见她决心字大之，也出写她了胸成竹有的把。握

这篇小说对李智寄蛇斩的妖描述亦颇精，彩蛇斩过可分为四程个步骤

：一步，第怀将剑，备犬米餈；办

第二灌以步蜜（麦右左），少口诱穴蛇；第

三步，犬纵啮；蛇第四，挥剑步蛇斫这。段是一李对斩蛇寄正的面描，述分地充现了她表勇双全智性的格特点。蛇死庭中后，而入她蛇穴举，九女骷髅出发，出汝“曹懦，为弱蛇食，所可甚愍”的感慨哀，及以随后怀她着悲的痛情“缓步心归”而这些，行言使又们我到了她深看沉、杂复而丰又的富内世界心。

最后一段李寄杀蛇写被后为聘，后及以其得父，母姊官获赏，现了表统价值观传念对寄的李充肯分。定

则小说这动生描述了地少女寄李智斩妖蛇、民为害的故除。事品作美李寄的机赞、智敢勇善良，和实上是对际国古我代动人劳英民智慧勇、战胜灾害的无畏精大的神颂歌。8

写作.点特

小的第说一个点是特要主人物象形明鲜，故情事首节完整尾。故事的端写山高开岭，巨蛇为深。祭以牛羊害不足它每年还，吞要食个十二三一的岁女，接连孩有九少名女葬蛇身。腹境荒僻险环，恶妖蛇焰气嚣张官吏怯懦无能，，者惨遭弱毒荼，这一切成了一造种岌可岌危的情势为李，的出寄场出作层层铺垫。见参公羊传《、》李《寄怕凶不，主险应祭。她动龄虽年，小深却明大，慷慨陈义辞后，之顾父母不的拦阻，毅然“自潜行，独不禁止”可。表出她现关心民、人在除志恶大无的畏献精身神。事的故高写潮寄智斩李妖，蛇民除害。为请她剑犬将，准备密；缜庙诣坐，沉待着冷；引蛇出洞静，足智多；謀剑挥蛇，斫勇无畏。写敢得步步实扎稳健，处处险象生环，令惊心动魄人。功地塑成了造个气一概凡的非年女少英雄象形。故的结事尾不仅叙了述李寄聘被为后、家受全赏到的情赐形，而写且到东“冶无妖复邪之，其物歌至今存焉”，突出谣斗了争生产的果效人和对她民的赞。颂小

的第二说个点是通特鲜过的明对，增强比品作艺术的感力量。染是一"尉都、、长"等官令吏面，大对，蛇畏惧无能，至甚募索孩女祭它的愚蠢、去庸、昏怯懦的象群和，李寄然毅祭、智斩蛇应妖的雄英为形成鲜行对照；二是明长"八丈，七大十围"

余，"头大囷如，如二尺目镜的"大硕猛凶、然森怖可蛇的妖与稚，年幼弱身小力、薄李的形成鲜明寄照对通。对比过，形象说明了地对一切危于人民的害物事只要敢，打善，就能斗而战之的道胜理。

小说的第三个特是点注进行细节意描写，出主突要人物的格性。当寄斩蛇李之，后说小写描她洞举入九出具害遇少的女髅，感慨地说髑"汝：怯曹，弱为蛇所食，可甚哀！愍"这仅不流出李寄露对她的们弱和被吃怯无的限惋惜也表现，出寄的李善性格和良片同情之一心作。接者教案内容

教学过程（讲授内容专业、例、案职案业例、人案育例、提内问与容法、导入方方、法辅助学手教的使用、时间把握、作业布置段演、部示的策划、结分方式束：）重点环

提节示描写李着"缓步而寄"，归英雄大战之后，从容自信的情，跃然纸上态，四可谓字传之笔。神

当然，小说写所李离家的寄辞和封后受言赏结的，局也具浓有厚的建封统色正彩体，出现品作一的局限定。性（赵叔

9.）李寄象形的析分

本描文李寄述为除民的害雄行为，塑造了她机英、勇智敢、良善的形象这，形一象着随故事情节展的开逐步而晰明深化、。首交段故事发代生的理环境和社地背会，景寄虽李出场，未庸但岭的阻险、蛇大猖獗、的府官无能的九女、被的吃无，为不后其寄的斩李行蛇设下为垫，侧面铺托烘李了寄英的形雄。当官府又象始开招募童女，李寄主动请缨时，行临前父母的对白告从，语言方面显其示对母的父爱关，表也出李现视死如寄归的镇与从容定，这一个对仅十年二岁的少三女说来尤可为。斩蛇贵程过满充凶险李，准寄周全备虑、事细，密庞当然蛇出巨现面在前也时没乱了有寸方，凭着自的己慧和智气终勇于杀斩蛇，不大仅全保了自，己更百为除姓一害了。寄李形象从而的面展正现在者读面。面对前胜利，李也没有喜极而寄，躁是“缓步只而归”更表现，一种出年龄不很相称的淡定。与三、

总全文结本

选自文干宝晋《搜记》。它通过神寄李斩蛇一这事，歌件并颂刻画了位坚一、强敢勇智、慧的少李寄的女形象。寄是一李十位分有见主的娘姑，不是消她地等极死亡，而是待极积准消备灭大蛇为除害，民且订下并周密计的，表现划她的智了。慧李是一寄十分勇位的敢女。少年她仅十三二岁面，对“头大如着，目如二囷尺镜”，长“八七丈大，馀围”的庞十然大物，她不毫惧。“从后畏得斫数创，”充表分了现的她勇。敢死大杀蛇还后入视“，得其穴九女髑”髅，于是缓“步而归，态度何等的”容！只有从智大勇大才有这样的表现作者。在中文李将寄

与东冶的官吏了尖锐作对比的这些。官因吏“多为有死”者为了保，住己自的安，不惜全以女啖蛇，“年如累，此已九女用”。相“信巫祝”鬼的，话要以无少女辜填去腹，这蛇官吏是些何等的昏、怯庸。这个弱事故客上观对当时是统治者的无情露揭。四

布置作、业

1阅读.宝干搜《神记

2》完.成后课思考与“习练” 。

附资料录《搜神

》精彩记事故选介三

墓王国楚匠干巧莫将为邪楚王剑铸反，楚被杀害王，子长大其后为父报。以其仇头付托侠，客终于楚王。杀鲁迅以此事故题材为写成小说《眉间尺》。董永

董永家叙贫父死，自后为卖奴以供丧事，，天帝织派女凡为其下，妻缣百匹织债偿而后离去。，天仙《》的故事配由演变而此来。

东海孝叙妇一孝妇为冤所狱，杀精感诚，死天时血颈依其言誓旗缘竿而上死，后中三年不雨。关郡卿汉的作名《窦冤娥》以此为蓝即本。

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