金色花海青海门源 -资料
克图三角古城东西两面都是悬崖，只有西北门是一座瓮城，
金色花海青海门源
。三角城三角相犄，若三面受敌，可以各挡一面;若一方受敌，两方可作支援，呼应灵便，既省兵、又利于防守。
浩门河水迤逦而下，带来“一河贯四海，两岸野花香”的自然美景。这里的“四海”，是指云海、花海、草海、林海。因为牧草丰美，皇城草原还养育出了被称为“龙驹”的浩门马、被誉为“白牡丹”的白牦牛。
在浩门河两岸的回族村庄中，流传着一种小巧玲珑的原生态乐器——口弦。口弦高手不仅能随意吹出动听的民歌，还能模仿蜂鸣、鸟语、水流声……
似乎大多数人对门源的印象，都只是一片金色的花海。因为拥有高原上60万亩壮观的油菜花田，“金门源”受到无数摄影师、旅行者的热捧。
事实上，这片总面积不足7000平方公里的土地，除了浓郁的花香，还有许多历史传奇和民俗风情。在门源境内，屹立着数量庞大的古城遗址，从秦时的羌人故地，到鲜卑、党项、蒙古、撒拉等各民族与中原的融合，都在这里留下了印记;发源于祁连山东段的浩门河迤逦而下，带来动人的.“四海”美景;被誉为“金牧场”的皇城草原养育出“日行千里”的“龙驹”浩门马;苍凉的西北乐曲，被回回人演绎得百转柔肠……
甘青咽喉要道
浸染鲜血与花香的门源古城
门源位于青海省东北部，距省会西宁150公里，这块凹陷于祁连山脉与达坂山之间的盆地，在历史上因为北接河西走廊，南通河湟谷地的重要地理位置，成为各路兵家的必争之地。
深入仙米林区，神秘的的冰川雪峰、苍莽的原始森林以及旖旎的高山湖泊，各种景色交错在一起，既雄奇又柔美，既浪漫又纯净。在这幅“阳山柏、阴山 松、桦树绕山根、杨柳水边绿葱葱”的自然立体构图下，青海云杉、祁连圆柏、油松、华北落叶松、白桦、红桦等树种组成了针阔叶混交林，把仙米的山峰和峡谷装 点得色彩斑斓。
口弦与宴席曲
回荡在高原上的原生态音乐
“会走路就会骑马、会说话就会唱歌”，对于门源人来说，美景不可或缺，但如果生活中少了音乐，就仿佛丢失了灵魂一般，
资料
《金色花海青海门源》(http://meiwen.anslib.com)。在浩门河两岸的回族村庄中，流传着一种小巧玲珑的原生态乐器——口弦。口弦即口中竖琴，国际上又称“颚之竖琴”。门源回族口弦，无论是从称谓、 形制还是在演奏技法上，都仍保留着古老的特点。口弦高手不仅能随意吹出动听的民歌，还能模仿蜂鸣、鸟语、水流声。山花烂漫的季节，少女们喜欢凑在一起“斗 嘴”、“说悄悄话”;老太们则在苍劲的乐曲中为孙辈讲述古老的故事……
相传在很久以前，门源经历了一场大旱，美丽的回族姑娘海蒂车为了寻找甘泉而被毒蛇咬伤，虽然后来被救活，却成了哑女。她并没有悲伤，反而微笑着 拿出梳头的竹篦做了一只口弦，从此，口弦声代替了她的言语和歌唱，吐诉着对生活的热忱向往——虽然这只是美好的传说，但回族女子用梳头竹篦做口弦却是由来 已久。
门源回族另一种传统的音乐形式，则出现在婚礼的“吃宴席”上，这种专门在婚礼宴席上演唱的曲子叫做“宴席曲”，是由元代最著名的“散曲”演绎而来，曲调悠扬，辞令优美。
宴席曲的演唱风格和内容可分为五类：表礼、叙事曲、五更曲、打莲花、散曲，涵盖了回民们数百年来的生产、生活、爱情、婚姻中的诸多情景。以丝绸 之路为发展摇篮的回民先祖，虔诚地诵读《 》、《赞圣词》，哼唱诞生于大漠戈壁的古歌，又在蒙古长调和西北民间乐曲的长期影响下，最终造就了表现回族 历史的音乐史诗——宴席曲。
其实，宴席曲之所以得到这么高的评价，并且被列为国家非物质文化遗产，并不只是因为它表现出婚礼中的欢乐、风趣、喜庆，更是因为它倾诉了灵魂深处解不开的许多浓愁。
宴席曲的演唱者常说：“在家里不要唱《莫奈何》，出门了你不要唱《祁太福》。”因为这些都是“苦歌”，唱起这些苦歌，就会情不自禁地流露出一种 忧郁，一种来自历史深处的忧郁。它道出了生活的沉重，唱出了男人不轻弹的泪水，女人诉不尽的思念，那种遥远、百转千回的呼唤，像孤寂流淌的浩门河一样蜿蜒 悱恻。一首宴席曲，双泪落君前——只有当你融入这片土地的时候，才能明白这样的感动……
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