胡晓明教授点评教案

胡晓明教授点评教案

有启发的点评，摘录于此，待品味。 黑体字是节选某中学语文教师的教案。 红字案语是胡教授的点评。 归去来兮辞 欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”。 三、态度与情感 1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神； 2、感受陶渊明的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 案，第一点与下面批评他“听天由命”有矛盾。第二点比较空。大自然、亲情与生命的尊严，更是关键。 A、思考：陶潜辞官的原因是什么？ 原因：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非” 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，不能单纯理解为“心意”和“形体”，而应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。 案，这里辞官的原因没有讲清楚。消极自由的方面：打破官场仕途的樊笼、躲避世俗人生的污浊。积极自由的方面：对大自然美的发现、对劳动价值的发现；对生命尊严的肯定和对亲亲、仁爱的体认。 B、本段中陶潜隐居乡村的乐趣，从哪些方面可以看出？ 躬耕田园 诗酒琴书 隐士情怀 a.悦亲戚之情话——促膝而谈的家庭之乐；   b.乐琴书以消忧——弹琴消忧的本色生活； 案，悦亲威之情话，更要点出亲亲之爱，亲心相通的心灵价值。 乐琴书以消忧，不是什么本色生活，而恰恰是文化生活。 是以最富于心灵艺术的音乐与最富于精神滋养的书的崇尚。 （刘禹锡《陋室铭》“可以调素琴，阅金经”）同乐同趣   c.告余春及，有事西畴——与相邻交往之乐； 案，不仅是与邻交往，而更是劳动、春天与自然的交往，或者春天的兴发感动。同时，不是简单的隐士，陶与一般隐逸之士不同，更是将消极、冷性、懒散的隐士人生形态，转化而为积极、乐观、落实为躬耕之道的田园人生形态。   d.窈窕寻壑，崎岖经丘——巾车孤舟出游之乐 10、第四自然段： A、如何正确理解结尾处“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”两句话？ 陶潜顺应自然，乐夫天明超越生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 案，批评似可再酌。乐夫天命，不等于听天由命。前者是对自己择取的生命方式的自得自乐自信，也是对新自然主义的再发现。而听天由命，则是面对突然遭遇的困境或得过且过的生命无所发现，也无所作为。前者是主动的人生态度，后者是被动的人生态度。可参读陈寅恪和朱光潜论陶渊明的文章。 感觉比较碎。讲清叙事与情感线索就可以了，更主要的是让学生体会诗人的快乐：解放的心情、与大自然交往的欣喜，与亲人相处的至乐，以及真实对待自己的，重获生命尊严的喜乐。

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