和园导游词

时间:2024-05-14 07:45:58 导游词 我要投稿
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和园导游词

  作为一位尽职的导游,时常需要用到导游词,导游词可以帮助旅游者欣赏景观,以达到游览的最佳效果。那么导游词应该怎么写呢?下面是小编为大家收集的和园导游词,仅供参考,希望能够帮助到大家。

和园导游词

和园导游词1

  个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林,南临中国十大历史文化名街东关街,是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”,与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩,整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。

  个园的营造离不开一位传奇人物,即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州,他凭着卓著的经商才能,积聚起万贯家财,被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”,曾两次进京为皇帝祝寿,入圆明园听戏。可以说,黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”,都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年,建造个园就花了时间,耗银600万两,相当于江苏省一年的赋税。

  为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句,我们可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想,可以看成是“个园”名称的形象化图解。

  “竹”历来为中国文人所爱,不仅是因为竹子姿态清雅,色如碧玉,更主要的.因为它“正直,虚心,有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”。

  个园名称中这个“个”字,最为耐人寻味,大家都知道,不管是字典里,还是语言习惯中,“个”都是用来作量词的,如:一个人,一个苹果。其实呢,“个”最早的意思是“竹一竿”,古书《史记正义》便有“竹曰个,木曰枚”的说法。这一点不奇怪,因为汉字原本就是象形文字,而“个”看上去不正是竹叶的形状吗?清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”的诗句,物象鲜明,意境空灵,可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号,人与园合一,意味深长,园中竹居三一,石居三一,人居三一。分而独立成章,各奏华彩、合而大化天成,高潮迭起。人与竹与石浑然一体,宾主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。

和园导游词2

  旅客们:在个园景区筹划时,园主人凭证首要游览蹊径顺时针偏向部署了春、夏、秋、冬到处假山石景,立意新奇,用材风雅,布景融洽,布局精密。在这些以假山为主题的风光序列中,时令特性是创作的命题,春山是启迪部,夏山是睁开部,秋山是飞腾,冬山是尾声,就像音乐的创作或写文章那样,有着精密的章法。

  列位旅客:个园的假山归纳综合了所谓“春山谈冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山清白而如妆,冬山灰暗而如睡”与“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的'画理。园内尚有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古构筑。四序假山在这些楼台亭阁的映衬下,加之古树名木隐瞒其间,更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四尺度:“皱、瘦、透、漏”,好像已成定论,这不外是一样平常的叠石能力,像个园这样分峰造石,组成四序假山,游园一周,似游一年,足见构园者的差异殊俗;更难堪者,这春夏秋冬都不是孤独的个别截然分隔,而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春光的西墙却开了两个圆形的漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们“隆冬过尽绽春蕾”的深远意境,整个园景如统一幅构制庞大的画卷,组成美的调和。

  旅客们:个园的首要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后,大概您会与我同样发出由衷的叹息:扬州个园,简直是园林中的英华之园。

和园导游词3

  各位游客:说起古典园林,大家都会想起苏州。然而,200多年前,江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价:杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以国亭胜。可见当时江南一带,扬州是以园林之美而著称的。早在汉代,扬州就有规模较大的园林式建筑,以后又有创新,到清代时,由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达,加之乾隆的六次南巡,扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸,园林毁坏甚多,现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。

  【个园的创建历史及名称来历】

  游客们:今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后,清嘉庆二十三年(1818年),两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞,有君子之风;又因三片竹叶的形状似个字,取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹使人俗。道出了园主人以竹命名的本意。

  【造园概况园林春景】

  扬州以名园胜,名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体,以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的`手法,运用不同的石头,表现春夏秋冬四季景色,号称四季假山,为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主,与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起,形成园林中很有特色的竹石小景。游客们,现在我们可看到在个园的人口处,造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景,开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

  个园就在黄家邸宅的后面,从住宅中间的小夹弄进入,往左一转,可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭,竹间叠放了参差的松布石笋,远远看去,就像刚破土的春笋,缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上,形成个字形的花纹图案,烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林,这一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墙一衬,立于园门两边,很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领略到了春回大地,气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。

和园导游词4

  分峰造石当为扬州叠石的一大特色。个园是这方面的代表。该园建于清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。清时为马曰璐兄弟二人别墅,小玲珑山馆,二马是安徽祁门人,虽经营盐业,但雅好书画,尤其不惜重金收藏典籍,家中藏书百橱,积十余万卷,《清史列传。儒林传》谓其藏书甲大江南北。家中有丛书楼,觅句廊、看山楼、红药阶、透风透月两明轩,至今旧制尚存,故名仍袭。全祖望曾写《丛书楼记》,称:百年以来海内聚书之有名者,昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也,今以马氏昆弟所有,几过之。可见其藏书之丰。可贵者马氏并非将典籍深藏秘阁,宁饱蠹虫,不轻易借人,而是编成《丛书楼目录》,方便文友查阅,使书尽其用。诗人卢雅雨,学者惠栋,藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍,而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。如惠栋所赞:玲珑山馆群疆俦,邱索搜较苦未休。

  黄虽为巨商,但也喜爱文化,人称主人XX竹,自号个园,以号作为园名。

  该园据说出自石涛的手笔,他一生多游历名山大川,搜尽奇峰打草稿,使之在个园设计中取材自然,却又敢破常格,因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术闻名遐迩。

  未入园门,只见修石依门,筱竹劲挺,两旁花台上石笋如春笋破土,缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上,形成个字形的花纹图案,烘托着园门正中的个园匾额,微风乍起,枝叶摇曳,只见墙上个字形的'花饰不断移动变换,月映竹成千个字(袁枚),你会不自觉地叹出活了!

  过春景,首先映入眼帘的是夏山,全是用太湖石叠成,秀石剔透,夭矫玲珑。步入曲桥,两旁奇石有的如玉鹤独立,形态自若;有的似犀牛望月,憨态可掬。抬头看,谷口上飞石外挑,恰如喜雀登梅,笑迎远客;远处眺,山顶上群猴戏闹,乐不可支。佳景俏石,使人目不暇接。过曲桥入洞谷,洞谷如屋,深邃幽静,左登右攀,境界各殊。山涧石缝中,广玉兰盘根错节;窗前阶下,雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间,只见浓荫披洒,绿影丛丛,真是眉须皆碧了。

  秋山最富画意,山由悬岩峭壁的安徽黄石堆就,其石有的颜色赭黄,有的赤红如染,其势如刀劈斧削,险峻摩空,山隙间丹枫斜伸,曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成;山顶翼然飞亭,登峰远眺,群峰低昂脚下,烟岚飘隐其中,虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气势。

  如果夏景是以清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境,那么秋景则以黄山石粗犷豪放的的直线表现雄伟阔大的壮观。一具北方山岭之雄,一兼南方山水之秀,峻美、秀美风格迥异,却又在咫尺之内巧以楼前立体长廊相连,浑然一体而不突兀,和谐统一极富画意诗情。

  从黄石东峰步石而下,过透风漏月厅,是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英,迎光闪闪发亮,背光皑皑露白,无论近看远观,假山上似覆盖一层未消的残雪,散发着逼人的寒气。山畔池旁,冬梅点点,疏影横斜,暗香浮动,霜高梅孕一身花(袁枚),真是春夏秋冬山光异趣,风晴雨露竹影多姿。有人说景石四标准:透、漏、险、瘦,似乎已成定论。不!这不过是一般的叠石技巧,像个园这样分峰造石,构成四季假山,游园一周,似游一年,已见构园者的不同殊俗;更可贵者,这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开,而是浑然天成。

  你看冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感,但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们严冬过尽绽春蕾的深远意境。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷,路随景转,景随路换,叠山之外,园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院,配上联对匾额,更有鸟啭莺啼、蜂舞蝶恋,恰到好处,点到人心,构成美的和谐。

和园导游词5

  大家好,欢迎来到杨州个园!我是林宪坤。今天由我陪伴大家参观这个古典园林。

  这个园林主要以竹子为主,“个”是竹字的左半边,像3片竹叶所以叫个园。

  个园最值得一看的就是四季假山了主人在设计它的时候别有用心。采用了“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的画理。

  一进春季假山,就看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭,竹间叠放了参差的松布石笋,远远看去,就像刚破土的春笋阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上,形成“个”字形的花纹图案把人领入了春天的美景。

  出了春季假山就是夏季假山。到处是绿意盎然,近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门,还可以看到我们刚才路过的竹石小景。

  黄色是秋天的色彩,设计者采用了黄石为假山抹上了的秋的色彩,所以秋山也叫黄山。植物上选择了火红的枫叶,是秋的象征,设计者采用了大量的枫树凸现了秋的特点。

  东景大幅度的`采用了白色灰色,主要是用白色的宣石堆叠而成。含有石英的地方就像刚下了一场雪一样。冬天的景色生动得展现在我们的面前。靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。

  游园一周,似游一年。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷,构成美丽和谐的人间仙境!

和园导游词6

  游客朋友们,大家好!欢迎来到彭祖故国、古城徐州!

  今天,我将带您去寻访中华第一寿星彭祖的胜迹,去领略彭祖文化的魅力。

  徐州,古称彭城,是彭祖的封国,所以徐州就成为了彭祖文化的发源地和集萃地。

  说到彭祖,那可是中国历史上最长寿的人,传说他活了八百多岁,据专家论证,相当于今天的百岁老人,因此彭祖拥有众多粉丝。孔老夫子非常推崇他,司马迁描述过他,道家把他奉为先驱和奠基人,西汉文学家刘向甚至把他归入了神仙的行列。

  我们现在所在的彭祖园就是这位神仙养生修炼的地方。彭祖园位于徐州市区的`南部,西边与云龙山相连,南边与小泰山、凤凰山相望,您看,这象不象一把矗立在天地间的太师椅。4000多年前,彭祖就是在这块风水宝地修炼养生的。

  彭祖园里有三处重要景点,称为“彭祖三胜”,分别是彭祖像、彭祖祠和大彭阁。

  朋友们,我们面前的这尊石像就是彭祖像,这是国内所有彭组像中最高达高大宏伟和传神的一尊,您瞧,他双眉浓密修长,两眼目光深邃,神情肃穆刚毅,美髯随风飘洒,一副仙风道骨的模样。

  彭祖本名]铿,是黄帝的第七代孙,与尧、舜、禹是同一时期的人物。彭祖是中华烹饪界当之无愧的鼻祖。当人类还处于刀耕火种的蒙昧中时,彭祖就用十几种食材烹制出了一道汤,名为雉羹,后来被乾隆皇帝赐名为天下第一羹。传说,尧帝身患重病,彭祖知道后,用三尾鸡、五谷和中草药一起熬制了一碗汤献给尧帝,尧帝因此恢复了健康。这碗雉羹不仅奠定了彭祖厨师行祖师爷的地位,还因此被尧帝封到了大彭,也就是今天的徐州,建立了大彭国。后来以国名为姓,称为彭祖,也就有了彭氏一族。

  大家看,彭祖像的背后有两座山头,北边是福山,南边是寿山。福山脚下有座彭祖祠,是海内外彭氏宗亲魂牵梦绕的祭祖圣地。正可谓“天下无二彭,其根在彭城”,这是彭姓人的共识,更是彭城人的骄傲。

  寿山山顶的大彭阁是彭祖园的标志性建筑。您看,这是一座仿古式楼阁,共有三层,雕梁画栋,古朴典雅。走进大彭阁,两边的壁画描述了彭祖传奇的一生。彭祖是厨师的鼻祖,大家有所不知,他还是气功的鼻祖,这幅画描绘的就是彭祖自创的气功法势《彭祖引导法》。

  健康饮食,再加上气功修炼,成就了彭祖养生大师的称号。他的养生秘诀简单的说就是三个方面,一是注意锻炼,二是健康饮食,三是心胸豁达。看似简单,却蕴含着深厚的彭祖文化:那就是富于创造,内外兼修。

  游客朋友们,我的介绍就要结束了,不知大家是否已经感受到,清风正从不老潭的水面上拂来,那可是彭祖的福寿之气。借着这股仙气,我衷心地祝愿各位朋友万事如意,福寿绵长!

和园导游词7

  各位游客:

  大家好!欢迎大家来到个园,我是你们的讲解员,我姓林,大家可以叫我小林,很高兴今天能为大家讲解。

  个园是扬州现存历史最悠久、保存最完整的盐商园林,它建于清嘉庆二十三年,也就是18,它的主人名字叫黄至筠。个园在1988年的时候被国务院评为全国重点文物保护单位,它与北京的颐和园、承德避暑山庄以及苏州的拙政园并称为中国四大名园。

  大家进门到现在,是不是发现个园的竹子很多呢?竹子是个园的灵魂,游个园,您第一要观竹。那大家请看我身边的这颗竹子,它是个园中最奇特的一种竹子,叫龟甲竹。它是楠竹的变异品种,因为它的竹节既像龟甲又像龙鳞,所以得名龟甲竹,它有一个寓意,就是“健康长寿,福如东海”。

  大家请这边走大家请这边走,我们现在看到的竹子呢叫罗汉竹,因为她下部枝节畸形缩短,中部枝节肿胀,箨叶带状,披针形,下垂像一个叠起来的罗汉,因而得名。

  个园现有竹子60余种,近2万杆,占地面积约1平方米,而个园的总面积也就24000平方米不到,所以说这竹子占了个园约一半的面积。其实竹子在扬州栽培历史悠久,早在唐代姚合的《扬州春词》中就说扬州人“有地唯栽竹,无家不养鹅”。竹子历来还为文人所喜欢,不仅因为我它姿态清雅、色如碧玉,而更重要的是它正直、虚心、有节气的品格。就像苏东坡所说的“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”。

  大家再看前面的这种竹子,乍一看,大家会不会认为它是生病或者是枯萎了呢,其实啊,它就是天生的黄竹杆,就像中国人天生的黄皮肤一样,所以它叫“黄杆乌蒲鸡竹”。

  竹子有散生竹和丛生竹之分,我们刚刚一路走过来,看到的都是散生竹,而眼前看到的呢,是丛生竹,这种竹子叫慈孝竹,也叫孝顺竹,它的笋期在夏季,新笋是紧靠着老竹生长的,就像在遵从中国的古训“父母在,不远游”。而老竹也对新竹呵护有加,避免她遭受风雨的侵袭,从而能够平安的成长,就像郑板桥说的“新竹高于旧竹杆,全靠老杆来扶持”。

  走到这里,我想问大家一个问题,你们知道个园为什么要用“个”字命名吗?大家请看这里,连在一起的三片竹叶看起来像不像一个“个”字呢!而且中国自古就有“竹曰个,木曰枚”的说法。个园主人黄至筠名字中的“筠”字,原来是指竹皮的意思,后来也就借指竹子了,而且它也将个园作为他自己的别号。可见,主人对竹子还是非常喜欢的。

  大家请抬头看,前面墙上有一块匾额,上面写着“竹西佳处”,这个“竹西”是有来历的,它出自唐代诗人杜牧的一首诗“谁知竹西路,歌吹是扬州”,宋代词人姜夔也有“淮左名都,竹西佳处”的诗句。后来人们就用“竹西”来借指扬州了。

  走过竹西佳处,我们便来到了一条林荫小道,这里种的是桂花树,桂花的花期在中秋前后,可持续20天,但是它的盛花期也就一个星期的样子。每到花开的时候,满园上下都是桂花的香味。桂花的品种很多,有金桂、银桂、丹桂、四季桂等等,我们这里种的是银桂,银桂也就是迎接宾客的意思,桂花迎贵宾,说明了主人对来个园游玩的人表示的以后总欢迎之情。

  个园分为三个布局,分别是万竹园、住宅部分和后花园(四季假山),刚刚我们走过了万竹园,接下来看看个园的住宅部分。首先看到的就是丛书楼,丛书楼顾名思义是他们家藏书、读书的地方。其实丛书楼的原主人并不是个园主人黄至筠,而是清代扬州盐商马曰广和马曰璐两兄弟的,当时的藏书量是“前后二楼,藏书百厨”。丛书楼在历史上最辉煌的一页就是清代朝廷编写四库全书的'时候,成为南方藏书家中献书最多的一家,所以乾隆皇帝也特别表彰了马家兄弟。大家有没有发现,丛书楼虽然是两层楼,但是却找不到它的楼梯。这里给大家留一个悬念,一会儿再告诉大家。

  大家请这边走,个园的住宅原来有福、禄、寿、喜、才五路建筑,现在保存下来的只有福、禄、寿三路建筑了。这条巷子叫火巷,就是用来防火防盗的,而且这也是封建社会大户人家在大宅门内聚族生活所必需的通道,家里的仆人从前面一间厢房到后面一间厢房时,不能直接穿堂入室,而是要走这种巷子。

  都说民以食为天,所以先来看看黄家的厨房,其实黄家的厨房早已废弃掉了,但是为了能够更直观的了解历史状况,这里是按照传统的厨房模式重新布置的,这里是三眼灶,这边是酒坛、酱坛,那边是水缸、水桶,中间的桌子是给伙夫饭用的。据说清代扬州盐商特别有钱,黄至筠每天的早餐是参汤、燕窝、两个鸡蛋,这两个鸡蛋可不是普通的鸡蛋,他的厨子养上百只母鸡,每天早上都会用人参、白术、红枣研成粉末给鸡吃,再由鸡生出来的鸡蛋,才美味、营养。大家可以随便参观一下,这个过道是传菜用的,把菜从厨房传到餐厅,那前面一件就是餐厅了,我们过去看一下吧。

  这个餐厅又称“楠木厅”,是因为这上面的粗梁都是用金丝楠木做成的,大家请看屏门中间的这幅对联,“饮量岂止于醉,雅怀乃游乎仙”,这是由扬州八怪之首金农所写的,他写字的时候喜欢将毛笔头的毛剪掉一半,所以写出来的字就像刷子刷的一样,这种书法叫漆书。这句话的意思是喝酒不要喝到如泥,而要追求一种半醉半醒的朦胧美。屏门下面条案上摆设是徽派的风格,东边是花瓶,西边是倒插镜,也就是平平静静的意思。大家再看这里的桌子,中间有一条缝,它是可以分开的,据说主人常年经商在外,主人不在家的时候,家里人吃饭只能用一半的桌子,当主人回来了,家里人团圆了,才能把桌子拼起来吃饭。餐厅中的桌子、凳子、柱子都是圆的,也取团团圆圆的意思。

  大家抬头看屋子上面的檐口瓦片,上面刻的是福禄寿的“禄”字,这门上也有梅花鹿的图案,所以这一路建筑的主题就是“禄”。

  下面来到的就是清美堂,清美堂是黄家的管家接待一般性的来客和处理日常事务的地方,清美就是以清为美,做人要清清白白,做官更要清正廉明。两边抱柱上的楹联是“传家无别法非耕即读,裕后有良图惟简与勤”,这是黄家的家训,意思是传家没有别的办法,不是耕田就是读书,等以后有钱了,一定要勤俭节约,才能继续持家。耕读传家、勤俭持家说明了中国人传统的思想理念和生活态度。看完了东路建筑,接下来我们去中路建筑,请这边走。

  大家请看这上面的檐口瓦片,上面刻的是“福”字,还有蝙蝠的图案,所以这路建筑是以“福”为主题的。大家都知道我们现在居家是把水往外排的,但是古人讲究肥水不流外人田,所以您看,这中间的地势比四周高,下雨的时候雨水都是从四个角落的地漏流到自家地里了。这门口的两个大缸有两个作用,一是消防作用,二是有聚财的作用,因为古人看水就是财的意思。

  汉学堂又称柏木厅,因为这上面的房梁都是用柏木做成的。柏木厅是黄家正式的礼仪接待场所。中间这幅纸上的对联是郑板桥所写的“咬定几句有用书,可忘饮食,养成数杆新生竹,直似儿孙”,上联是说读书一定要督导废寝忘食才行,下联说明了主人希望他的子孙后代能够像竹子一样正直、虚心、有节气。这里条案上的摆设依然是东边花瓶,西边倒插镜,但是中间多了一口西洋钟,是什么意思呢?就是终身平静的意思了。这一路住宅最前面一进是厅堂,后面两进是卧室,所以叫前厅后寝。下面就去看看寝室。

  这是黄家二儿子黄奭的住宅,黄奭是黄家四个儿子中最有成就的一个。他小时候就非常聪明,虽然出生在商人家庭,但是他却不像其他盐商子弟一样不学无术,他曾经重金聘请扬州学派著名学者汪潘做了他四年的家庭老师,汪潘死后,他十几年足不出户,潜心钻研,治学态度十分严谨,所以著名学者阮元赞他“勤博”,也就是勤奋博学的意思。下面我们再去看看四儿子黄锡喜的住宅。

  这里就是黄锡喜的住宅,这里的摆设要比刚刚黄奭的住宅简陋的多,黄锡喜是黄家最小的一个儿子,也是黄家最后一个离开主屋的人,他就像大观园里的贾宝玉一样,经历了家业由盛而衰的全过程。他和他的三个哥哥一样能诗善画,这幅对联“云中辩江树,花里听鸣禽”就是集他的诗句所成。

  这条巷子和刚刚那条巷子不一样,一头宽一头窄,被扬州人成为棺材巷,这是升官发财的意思。以前个园的正门在南边,当客人进来从南往北走的时候,巷子越走越窄,就有聚财的意思。而我们现在越走越宽就是发财的意思。它的形状又很像船,所以也叫船巷。大家再看这墙,它叫鸳鸯墙,因为这上半段是用板砖竖砌,下半段用青砖扁砌的,个园的建筑都很有意思。再看这口井,是他们家的人日常取水用的,也是消防用井,其实更有意思的是井旁边的墙,这里用砖头砌成一个拱形,为什么会这样子砌呢?大家想,经常取井里面的水的话,水就会溅到这墙根上,长期下去,墙体就会下沉,但是正因为这个拱形,即使墙体下沉,也就是这下面的塌掉,还可以重新再砌,不至于整座墙都塌掉。个人真的是很聪明。我们的客人请这边走。

  这里是最后一路建筑,一进来,大家可能就会感觉到,这里要比刚刚两路建筑高很多,这不仅是个园中最高的一路建筑,而且也是扬州古民居中最高的厅堂。这里就是以“寿”为主题的。我们进去看一看。这个清颂堂是黄氏家族聚会祭祀的场所,这上面的吊顶可不是后人加上去的,而是原来就有的,当时是放列祖列宗牌位的地方。当时黄家真的很有钱,他们家养了两三百人的戏班子,这里也是他们家戏班子唱戏的地方,两边厢房是给戏子们换衣服用的。这一路建筑最高,肯定最重要,所以老爷子黄至筠也住在这一路建筑里,接下来大家就随我去看看老爷子的住宅。

  这栋楼就是黄至筠的住宅,大家现在看,这房子楼下是不是只有三间厢房呢。其实啊,它是有五间厢房的,因为封建社会,平常百姓人家正房只能是三间,所以为了避开这个规矩,就采用“明三暗五”的组合,明的看是三间,其实是五间,大家可以参观一下。这里一边是黄至筠的卧室,一边是他的释放,楼上是家属内卷的活动场所。

  看过了黄至筠的内宅,再来看看他们家女儿居住的地方,这里依然是采用“明三暗五”的组合,楼上是小姐的闺房。大家都知道古时候大户人家的小姐到十几岁的时候都被关在闺房里,直到出价才能出来,所谓“十三岁上楼,十四岁盘头,十五六岁抛绣球”。所以平常楼梯都是被锁起来的,大家看我手指的方向有一条缝,那个就是门。所以说以前人家小姐都是“养在深闺人未识”。

  接下来我们就去看看个园的精华部分——四季假山。这里就是春景,这两边花坛中种的是刚竹,因为刚竹是四季常青的,所以无论什么时候,看起来都有春天的感觉;而竹丛中是石绿斑驳的石笋,为什么要造石笋呢,大家都知道,除了春天,其他四季是没有笋的,为了突出春的意境,所以就造了石笋,构成了一幅雨后春笋图。

  走过月洞门,这里是春景的另一幅图,是用太湖石叠成的“百兽闹春图”,百兽肯定是各种各样的小动物,大家请看门口这块竖着的石头,像什么动物呢?它是一条眼镜蛇。再看这里靠墙的大石头,像不像一条龙呢?这里是龙头,却看不到龙尾,因为神龙见首不见尾;这园中是仰天长啸的老虎。这里是一只小狗,这边爬的最高的就是猴子。大家看我手指的这块石头是什么动物呢?这里是胡须,这个啊,是一只羊。这个是鸡,这边有鸡嘴,这上面是展翅高飞的老鹰。这些石头都是三分形似,七分神似,您看他是什么他就是什么。

  走过春景,便来到了夏景,夏景是春夏秋冬中最美的的一景,这里是用太湖石模仿夏日天空中变幻多姿的云彩堆叠而成的。大家请看我手指的方向,那边水面上的石头像不像一只青蛙呢?而且这荷塘中种的是睡莲,所以这里被叫做荷塘蛙鸣。

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