关于端午节的作文通用15篇
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的关于端午节的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于端午节的作文1
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包粽子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们思绪带回到那个令人惋惜历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起中国历史上第一位留下名字文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己亲人这一天被我们一同怀念。我每年端午节，都会无比思念我长眠商州地下奶妈，我知道，她也一定会思念我。
我们虽然没有血缘关系，但她对我哺育和爱却远远超出了血缘范围，她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧童年一直是我最美好回忆，尤其是端午节粽子和香包，更让我无比怀念我奶妈——那位漂亮健康宽容豁达年轻女子。
是她一个幼小生命需要奶水时候向我敞开了温暖怀抱，我她怀中贪婪地吸允着、索取着自己需要，她怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下距离把我拉离了她怀抱，但我心却无法离开她，因为她把母爱种子深深种了我心里。于是，周末就成了我每天期盼，通往乡下小路和小桥，奶妈家柴门小院也成了我心中最美图画。
那时候每年端午节，我睡梦中就能闻到粽子清香和香包花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来煮了一夜，走完十几里路还温热粽子，里面各种豆儿和枣儿把糯米染得红红，吃起来软软，甜甜，香香，我小肚皮也被粽子撑得溜圆。
每年这几天，我主食就是奶妈粽子，我一直到现都认为奶妈粽子是最好吃，谁都比不上。
装粽子蓝子上还挂着奶妈亲手做香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕小粽子模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂脖子上学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上奶妈家过节，于是，包粽子就成了我最高兴事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴一边包着手里，一边教着我，还把我包粽子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我粽子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱妈妈，女儿现仍然不会包粽子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈粽子和香包永远永远留记忆中，那是什么样粽子和香包都无法替代美记忆，美味道，美感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有粽子，有没有香包？
女儿这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您梦中相会，亲手为您剥粽子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴，因为您爱这个节日。
关于端午节的作文2
芭蕉绿了，樱桃红了，岁月如梭，眨眼之间又到了粽子飘香时。望着漫天星辰的夜空，我怀念起故乡的端午节来。
农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。这个节日始于中国的春秋战国时期，至今已有xx多年历史。关于端午节有很多古老的习俗和传说，而每个习俗又都是那么的温馨，那么的让人回味。真正让我刻骨铭心的是“纪念楚国的大夫屈原”这个故事。据说那时屈原投江后，当地百姓闻讯，马上都划出自家的小船捞救，一直划行至洞庭湖，始终不见屈原尸体。当时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，场面甚是壮观。当人们得知是为了打捞贤臣屈原大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后来也就逐渐演变成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中喂鱼。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞赛、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
故乡的端午节那天，每家每户一大清早是要插艾叶的。艾叶是一种普通植物，生长在野外的田间地头，不需要呵护，却长得郁郁葱葱，蓬蓬勃勃，很容易让人想起夏日里疯长的秋菊。趁着太阳还没有升起，人们就把前一天傍晚采回来的的艾叶插在门头，挂在窗口。且不说可以去瘟辟邪，仅那沁沁润肺的馨香，就像是穿越田野的乡风，让老人孩子们都心生欢喜，正在恋爱的年轻人更是陶醉其中，倚在窗下舍不得离去。
我记得小时候在家乡，包粽子一般在端午节前两天就开始包了。每年端午前，河岸两边到处都是背着小筐采摘粽子叶的人。那个季节的河岸边，绿树成荫，青翠欲滴，风情万千，采粽叶的人们边是劳动了也是欣赏了大自然的美景。采回的粽子叶，要先在锅里煮，然后放在水里泡，最后一片一片洗干净。在洗粽子叶的同时，外婆也已经将糯米和红豆泡好。泡好的米放在一个大盆子里，盆子旁边摆好一个木材质的靠背椅，从椅背上垂下捆绑好的草来，以便能挂住包好的粽子。
外婆喜爱端午节，大概是因为总能在这时候大显身手吧。每每看见外婆包粽子我都是迫不及待的，趴在一旁观赏一下午，看外婆的皱纹里都要溢出蜜，来偶尔还偷偷抓几颗蜜枣塞进嘴里，乐得鼓起腮帮子使劲儿地嚼，不知有多甜!
故乡的端午节，就是这样浸透着浓浓的乡情、亲情。如今又是一年端午节，我又想起家乡的艾叶，想起了外婆包的粽子。
关于端午节的作文3
中国有四大传统节日：春节、清明节、端午节和中秋节。其中，对学生党而言，最特殊的便是端午节。
高考，在端午节前；中考，在端午节后；期末考试也离它不远。比如今年，连英语四六级考试都在端午假期的第一天。本该好好享受这假期，学生党却终究是逃不出命运的魔爪。
其实我有一个问题：传说端午节是为了纪念屈原而设立的，中华上下五千年，伟人不计其数，为何单单纪念屈原？为什么不能多纪念些伟人？托他们的福我们还可以多放几次假，这大恩大德绝对永记心间，一生难忘……
上网查了查资料，结果却是出我意料：端午节本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的日子。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳江自尽，后来人们亦称端午节作为屈原的纪念日，除此之外也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
“不是吧……”有那么一瞬间，我感觉自己人生观倒塌了，毕竟从小到大，我一直以为这是为了纪念屈原而“量身定制”的……而近代的史学家还不断指出了这一说法的错误，因为早在屈原以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝四百余年的历史充满浪漫、激情，保留了南楚的文化，而被誉满天下的屈原在汉魏前期的端午节却没有留下只言片语记载。
那么，端午节到底有何而来？古老节日向来是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化有着密切相关。上古时代人们定天之象，法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近分为“二十八星宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙行星象，即苍龙七宿。它的出没周期与一年四时周期相一致，仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位，喻事物处最盛状态，乃大吉大利之天象。而“端”字本义为“正”，“午”为“中”，这让我不得不佩服古人取名字的能力，当然这也积淀着博大精深的历史文化内涵。
端午节怎能少了吃粽子？轻轻剥开它“绿色外衣”，露出了里面的糯米，接着，我像挖宝藏似的，一会儿吃到块肉，一会儿是豌豆，一会儿是我不喜欢的蛋黄……一连吃了两三个以后，我才终于放下了筷子，意犹未尽的感叹道：“太爽了……”
现如今，端午文化在世界上影响广泛，划龙舟甚至形成了国际比赛。端午节已经不仅仅是老祖宗留下来的文化瑰宝了，它还记录着中华儿女丰富多彩的社会生活……
关于端午节的作文4
而今天就迎来了一年一度的端午节。
一提到端午节，人们都会马上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。西晋周处《岳阳风土记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可见这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。
粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千。
给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。
比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
关于端午节的作文5
五月初五，汨罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你就是多么期望能够报效国家，为国捐躯，可就是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情；表达了你怀才不遇的无奈情绪；表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情！但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的情绪！
汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。你，就就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人；从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们必须会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一齐成为端午节的特色，和你一齐成为中国的传说。为了什么呢？为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神！
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚！而这一切，都就是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自我无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，可就是我想你此刻明白你为中华民族的人民做了那么多事，必须会感到很欣慰。 我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的就是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪；悲哀的就是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你就是何其不幸地遇到这样的“主”啊！
这天，我们仍然过着这端午节，为的就是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原！
关于端午节的作文6
说到夏天的节日，爱吃的朋友肯定会想到端午节啦，这里我就给大家讲讲，我是如何过这个“粽子”节的。
“粽子”节嘛顾名思义离不开包粽子。我的阿婆可是包粽子的“高手”哦，在我很小的时候，就经常坐在阿婆旁边做小帮手啦。阿婆首先要准备一盆热水，把墨绿色的粽叶放进去，用刷子轻刷粽叶，等刷干净了，再将粽叶泡在一盆干净的清水里。接着阿婆开始淘糯米，淘完的糯米放一边沥干水分。接下来就要调制馅料啦，阿婆精心准备了一碗纯瘦肉，一碗不带皮的白花花的肥肉，然后用酱油、黄酒、红糖及少许盐把这些肉拌匀，静待几个小时候，这些浸泡了肉的汤汁又会被阿婆倒进糯米中拌匀，雪白的米粒瞬时变成了颗颗明润的黑珍珠。
万事俱备，要正式包粽子咯。
阿婆左手拿两片粽叶，熟练地卷成冰淇淋脆皮的样子，上面留出一段粽叶，右手拿着勺子，舀一勺“黑珍珠”进去，然后夹一块瘦肉，一块肥肉，接着又神秘的塞进去一块黄黄的东西，又舀一勺了糯米盖上，压实，将之前留出的一段粽叶掀下来，包好。“阿婆，你刚刚放进去的黄色的是什么?”我有点摸不着头脑。“哈哈，不告诉你，等你吃的时候就知道啦!”阿婆故作神秘。“好吧阿婆，那你快点包哦。”我无奈又有点心急。阿婆让我帮忙拿了一卷她够不着的白棉线，我好奇了“阿婆，这是干嘛用的?”阿婆笑眯眯说“这是棉线，捆粽子的，防止粽子煮的时候散掉呀。”然后阿婆嘴巴咬着那根白棉线,沿着粽子一圈一圈的捆紧，打结，剪断。放在事先准备好的高压锅内。“阿婆，好简单!我也要报包粽子!“等不及阿婆答复，我的粽叶就在小手里做准备工作啦，可是粽叶在我手里怎么都不听话，糯米放进去总是乱跑，要么粽叶散了，要么糯米洒了一地，要么捆的时候连粽叶都破了，阿婆看见我的囧样笑的前倾后仰，哎......我没耐心了，还是端坐在小板凳上帮阿婆做小帮手吧。
不一会儿的时间，煤气灶上的高压锅就开始“嗤嗤嗤......”的工作啦，满屋子的香味让人忍不住的咽口水，可怜的粽子就这样被煮熟了。我迫不及待的拿了一个，小心翼翼的剥开粽叶，吹一吹，一口咬下去，瘦肉鲜香，肥肉润润，咸咸糯糯，好好吃，再一口，咬到了那个神秘的黄色的东西，咸咸沙沙的口感像极了大闸蟹的蟹黄，居然是咸鸭蛋的黄哎，真是美味。
就这样我过了一个神秘而又美味的”粽子”节。
关于端午节的作文7
一年一度的端午节又到了，作为中国四大节日：春节、清明、端午、中秋之一，端午节毫无疑问这样其中最有“热”感的节日。
作为进入盛夏前的一个节气，端午节显然这样每年真正感受夏天的日子，在城市，端午节的三天假日，可能会让很多人思考出去找个阴凉的地方散一下心，而在农村，端午节确这样一个忙碌的节日，因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中，端午节代表着夏收秋种。
在过去的北方，每年过端午正这样新麦下来的时候，很多人都很期盼这个日子的到来，因为能够吃到新麦做的各种食品。而在过去的南方，端午节却这样另外一种粮食水稻收获的季节，新打下来的水稻碾成了大米，过节的前一天正好能够包成粽子，然后美美吃上一顿。
此刻，南北差异已经没有那么大，端午节吃粽子，这这样全中国人民的一大传统习俗。
中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传说这样为祭投江的屈原而开始流传的，那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。
粽子还这样中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。
据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。可这样在当时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，之后又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一向到这天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还这样存在的。北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
今年，你准备吃啥粽子呢？
关于端午节的作文8
一年一度的端午节又到啦。
这天一大早，我便与爸爸、妈妈收拾好行礼，采购好水果、糖、还买了一些干菜，准备回老家过端午节，我也想回去找二哥玩呢。我们一路有说有笑，班车行了大约五十分钟就到了老家——子午街。
刚一下车，叔叔、婶婶和二哥就着迎了过来，我激动得与二哥拥抱在一起，叔叔、婶婶叫了爸爸、妈妈一声，并赶快帮助提水果和行李。哇。哇。我禁不住大声感叹，老家的端午节可真热闹耶。家家户户都张灯结彩，街市上卖着各式各样的工艺品，如：灯笼、纸扎的龙、虎、狗等等。
一回到老宅，就见大姑妈拿着一盘饺皮从四楼下来，正准备与大姑爹一起包饺子。爸爸、妈妈、叔叔、婶婶都围拢坐了过来，我和二哥也不约而同地参与到了包饺子的队伍中。二哥嘛，包得不算太熟练，可我一点也不会包，刚开始，我只能看着他们其乐融融的包着饺子，不过，我可不想眼巴巴的看着，硬是吵着要爸爸教我包饺子，爸爸欣然同意。爸爸叫我跟他一起包，我按照爸爸教的方法，一步一步的包。“先拿一张饺皮，摆在左手手掌上”爸爸嘴里一边说一边拿起了一张饺皮，我也学着爸爸拿起了一张饺皮。“然后用小勺舀三分之一勺饺馅，放在饺皮末尾”我按照爸爸教的方法包着，还没等爸爸说完，没想到因为第一次包饺子，我心一急手一抖，把那勺饺馅给抖掉了，二哥差点儿没有笑破肚皮。爸爸却鼓励我说：“双喜，别灰心，失败乃成功之母，我有你这么大的时候，还不会包呢。”听了爸爸鼓励的话语，我又舀了一小勺饺馅，小心翼翼的放在饺皮上。“用饺皮包住饺馅，折一折，再折一折，把饺馅包住，包严实”爸爸一边说一边包着，我便一步一步的按爸爸教的方法包。几秒钟后，“咳，注意了，这是最要害的一步，也是最后一步了”爸爸说：“把饺皮翻个身，绕食指围一圈，两头包回来，用面粉水一粘，就大功告成了”爸爸认真的说着，只听“哗”的一声，饺皮连着饺馅被我给扯烂了，这次二哥可真是笑得拍桌子了。这时，爸爸又鼓励我说：“没事儿，小喜其实你很聪明，我学包时，还浪费了七八张饺皮呢。”“别灰心，再包一回嘛。”大姑爹也在一旁鼓励我说。就这样，我又拿起一张饺皮，呀。这次是粉面水弄少了，再来一张，哇。我成功啦。“啪。啪。啪。”全家人都不禁为我鼓起了掌，爸爸会心的冲我点点头，我也露出微笑。
婶婶已经把饺子煮好了，我吃着自己亲手包的饺子，心里乐滋滋的。
关于端午节的作文9
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……”端午节这天，甜糯的粽子，噼噼啪啪的鞭炮声，还有孩子们的欢笑声，让整个小城都沉浸在节日的喜庆和欢乐里。
我们全家都是土生土长的沙县人，过端午时除了包粽子、喝雄黄酒外，还增添了洗百草浴、吃百草蛋这一习俗。
百草，要外婆家才有，城市里是找不齐的。端午这天一大早，我们就迫不及待地前往外婆家。当城市的喧嚣离我远去时，那芬芳的泥土气息迎面而来，让人忍不住深呼吸几口。
到了外婆家，大家寒暄了几句，就开始忙端午节的活儿了。
傍晚，外婆带我和表弟去采百草。小草嫩绿，大艾芬芳，鱼腥草随风起舞，叶下珠向我招手。采了几种草药后，外婆告诉我们接下来可以自由采百草了。我欢呼起来，像脱绳的野马一样奔跑，像破笼而出的鸟儿一样自由。我精心挑了几株看似普通却长势喜人的野草，还有一些山地叶和桑叶。我见田里有几只鸭子，想起了“鸭子草”，这名字是我取的，它是一种叶片形状像鸭子的草。我跑了几百米，终于采到了这种草。“咦，那是大艾吗?”我听见表弟疑惑不解的声音。“不是，那是地瓜叶。”外婆笑眯眯地说。“可是我已经把它采下来了!”看着表弟一脸的憨笑，我和外婆都忍不住扑哧一声笑了。
外婆把百草丢入大锅，一股沁人心脾的清香便在屋子里弥漫开来。待水沸腾时，外婆把鸡蛋放入百草水中煮。百草蛋煮熟后，我迫不及待地把蛋放在桌上敲击，小心翼翼地剥壳，然后轻捏鸡蛋，往嘴边一送，一口下去，一股混着百草味的蛋香真是令人回味无穷啊!吃完百草蛋和热腾腾的粽子，外婆便用煮过的百草水给我洗澡。我像只欢快的小鸭子一样，一头扎进棕黑色的百草水里。百草的芳香让我欢欣不已，我不禁闭上双眼，轻轻地往身上泼水，让身体的每一寸肌肤尽情地享受这清香的礼遇。洗完百草浴后，我闻着从身上散发出的淡淡百草味，觉得浑身轻松自在，那种感觉真是好极了!
是夜，到处灯火闪烁，小山村的宁静与节日的喜庆融在一起，是那样安详，那样迷人。端午是糯香的粽子，端午是带劲的雄黄酒，端午是中华民族的龙舟，但在我的心中，端午，还是那散发着清香的百草和浸润过百草水的蛋香。
“端午，端午，过端午。端午，端午，过端午。过呀么过端午……”
关于端午节的作文10
端午节是中国的传统节日，从今年开始，端午节那天要放一天的假，这是让很多过“洋节”的人返璞归真过传统节日的一种方式。端午节是星期天，是公历6月8日，城里会有很多乡下人把艾和菖蒲背来卖给城里崇尚端午节习俗的人们。到城里生活后，以往的端午节，都要按照“端午”的习俗，一早到街上买艾和菖蒲回家悬挂或者插于门楣和中堂，以驱魔驱鬼，吃点早饭后，一家人找个地方去爬山游百病，把一身的病游掉，让自己身体健康、快乐平安。
小时候过端午节，父母还要按照最传统的习俗，兑雄黄酒来饮，之前就要购买一些独圆蒜，在端午节的这一天晚上，晚饭之后，用饮剩的雄黄酒来灌独圆蒜，把灌了雄黄酒的独圆蒜，用布包裹好，让每个人都有一个，揣在上衣的荷包里，以避邪驱瘟。这些都是小时候的记忆了，成年后回老家过端午节，父母会给我灌雄黄酒独圆蒜的，我会放在上衣的荷包里，揣到喷香干瘪也舍不得丢，那是父母给我的护身符啊。
端午节是忙碌的，因为这个节日正是插秧的季节，小时候，我们不懂忙紧，还没有到端午节，就要提前琢磨节日那天到哪里去游百病，实际是就是借口不做事情，借口出去玩，父母早知道我们的心事，对我们出去游百病，从来没有责怪。
农村的端午节，在我们老家沙家马场那里，既没有赛龙舟的活动，也没有其他庆典活动开展，而游百病是传统，应该说绝大部分都出去游百病。当然，在城里要悬挂和插的艾、菖蒲是到街上去买，去晚了还不一定买得到，而在老家，满田坎都是，去挖几兜，折几株就行了，不像城里显得紧缺和珍贵。而城里的端午节虽然热烈，但和老家那里的比，就是不热闹，氛围也特别淡。因为端午节要吃的粽子，老家那里喊叫棕巴，这些都不用自己做，去买就行，吃的咸蛋也一样。至于喝雄黄酒，很多知识人士在各种媒体上说那会有损身体的健康，所以，就很少有喝雄黄酒的习俗了。到了城里生活的父母是比较顽固的，所以依然坚持他们对端午节过的习俗，一丝也不改。
父母的固守，有他们的理由，该不该固守呢？
也许就是我们不像父母那样顽固而去固守那些本来就是健康而又是有纪念意义的节日习俗，甚至忘记了，去追求一些刺激的“洋节”风尚，所以韩国人才把本来就是我们的端午节申报为他们的世界非物质文化遗产保护名录。公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原是抱石跳的汨罗江，以身殉职的，那汨罗江没有在韩国啊，这么多年吊祭屈原的习俗，怎么就成了韩国人的了呢？这不能说不丢我们的脸啊，自己的东西，不珍惜，变成了别人的，我们如今要开展类似的活动没有的专利，能怪韩国人吗？
端午节真的来了，还有一天假期，我们该怎么过呢？
关于端午节的作文11
五月初五，汨罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，此时你是多么期望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，此时汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情；表达了你怀才不遇的无奈情绪；表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情！但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，此时发出千叹万哀都言不了你那悲痛的情绪！
汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。此时你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人；从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们必须会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一齐成为端午节的特色，和你一齐成为中国的传说。为了什么呢？为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神！
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚！而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自我无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，可是我想你此刻明白你为中华民族的人民做了那么多事，必须会感到很欣慰。 我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪；此时悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊！
这天，我们仍然过着这端午节，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原！
关于端午节的作文（3）：
关于端午节的作文12
最近不知道怎的，不知是谁惹了老天生气，弄得它总是愁眉苦脸的，使人的'心情也有些低落，但奶奶总是对我说：“有可能太阳公公去串门了，因为过不久不就是端午节了吗？”
早上，天蒙蒙亮，我用模糊的眼睛，但又很清晰的看到，一道光芒。这光芒很柔和，金黄金黄的，晒上去有点儿热。不会是……对了，太阳公公终于回来了，露出了美丽的笑容。呵呵，快一个星期没见到太阳公公，都显得有点陌生了。我兴奋地从床上跳下来，哼了哼歌儿，做这事做那事的，没一分钟的功夫，我一连就干了几件事，我真高兴啊！吃完早饭，我依旧骑着自行车，把雨衣放在了桌子上，走在学校的路上，享受着温和的阳光，呼吸着新鲜的空气，脚下的自行车一上一下地踩着，但我坐上去，就如同我坐上了云彩，轻飘飘地，很快，就来到了学校了！
我们第三节是音乐课，老师正教着《一把雨伞圆溜溜》的歌，又轻快又诙谐，我们都沐浴着阳光，唱着这歌，可止是舒服啊！我是坐在靠近窗户的那边，那就更very wonderful了！突然，我的头上好像有一滴东西，凉凉的，我还觉得我真的是唱歌唱得如情如境呢，就没去理会它，可紧接着我的头上好像又多了几滴，我用手摸了摸，啊！水！望望窗外，天气已经有些黑沉沉了，大团的乌云飞快地跑上了天空，乌云蔽日。“太阳公公，你可别走呀，我们现在不都挺高兴的吗？你快来啊！”我们班有同学嚷嚷着。过了不久，一道闪电划过天空，“隆隆隆。”下课铃声响起了，同学们都垂头丧气地背上书包，离开了教室。
雨越来越大了，大得像是老天爷纽开了无数个水龙头。下了楼梯，刚跟同学们一起讨论了一会了，我脑子里转过了一个念头：“我早上看着天气挺好的，好像就把雨衣落在了家里一吧，要是真没带的话，我企不就成了一只落汤鸡了嘛！”我赶快搜索书包，一看，我吓呆了，确实如此啊！只见同学们个个不是撑开了雨伞，就是穿上了雨衣，真渴望每个人的雨具都是我的啊！
在我心急如焚的时候，一双手打着我的肩膀，轻声对我说：“欢欢，我的雨衣借你吧！反正我还有带雨伞，快拿去吧！”我开始还很不好意思呢，但想了想还是接受了。她是小梓，是我最要好的同学，她撑开蓝色的雨伞，先送我到停车场……
小小的雨伞下，我们靠得越来越近，啊！我不由得想起了老师刚刚教我们的歌曲《一把雨伞圆溜溜》，这圆溜溜的雨伞和这其实我穿上还不是很合身的雨衣，对我来说，我一辈子也不会忘记的。
关于端午节的作文13
农历五月初五是我国的传统节日！端午节，人们赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害，永远平安。
端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。这和中国不断加速的城市化进程有关。还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此。由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。
由于纪念屈原说影响广泛，使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想让传统节日在公众生活中占有重要位置，就要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可与现代生活融为一体的活力，吸引全民参与。
很多人表示“端午节，不就是吃粽子纪念屈原吗？”在端午节到来时，多数人在记忆中只剩下吃粽子，端午的一些习俗已经远去。
“其实我们已对传统节日习俗出现了集体失忆症。”民俗学家赵书说，端午节其实是一个大节日，节日内容繁多。原来过节的时间是从五月初一到初五，在少数地区还热闹到五月十三；包括祭祀供“五毒饼”和“玫瑰饼”；用苇叶包裹黄米小枣粽子；家家户户插艾蒿防瘟避灾；身上配戴五彩丝线以祈福增寿；贴葫芦花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戏等。赵书认为，民间习俗背后都有着深刻的传统文化的内涵，而今天的人们恰恰忽视了这些。
如何让端午节焕发活力，不能简单放假了事，应和相关的民俗组织一起，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的平台。相关组织应围绕所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参与性。时间上的充足，
象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。
关于端午节的作文14
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味
早晨我们去姥姥家过端午节，我迅速刷牙洗脸，穿上我的新衣服，出发了。
到了姥姥家，我首先问了一下姥姥，和姥爷，剩下的就是二姨，和二姨夫了。姥姥和姥爷热情迎接我们，二姨帮我们放东西。
姥姥说：还提什么东西，怪费钱的。
妈妈说：不，妈。你说我也不常来，提点东西是理所当然的啊。
不说了，赶快做饭，包粽子别让我外孙子饿着了。
我 打开电脑 兴致勃勃地打开赛龙舟活动的现场直播，电脑视屏里，小河两岸早已经是人山人海了。老人们从家里搬出靠椅，端坐着静静地等待。姑娘们如同参加一次盛会，各个穿着利落的新装，唧唧喳喳地探讨着这次比赛谁会是赢家。青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜。小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。 比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年滑手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。 摄像机把直播放大了点，我清楚地看到青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠污渍反射着太阳的光辉。击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。 龙舟直播结束了，我却仍坐在椅子上回想比赛盛况。
我想，龙舟活动不就是要考验人与人之间团结互助的合作精神吗?如果把它用在学习上，那才最好。我们真要学习这种赛龙舟的精神，让我们在学习上有一个新的突破。
关于端午节的作文15
农历五月初五端午节，是国内最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的出处，时到今天日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的看法是纪念屈原说。在民俗文化范围，国内民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传闻屈原投江将来，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说大家常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的风俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋年代已经很风靡。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。
目前，大家过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在大家心中占据着肯定的位置。过去端午节还有躲午的风俗，此种风俗源于一种信仰，即：五月为“恶月”，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以爸爸妈妈都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。
这无疑是古代科学不发达而产生的观念，由于五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设施的民间，简单发生传染病，遂给大家带来一种恐惧心理，于是产生躲午风俗，现在这一节日的一些古老风俗已经伴随社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等风俗仍然时尚。
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