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未必作文600字（通用44篇）
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的未必作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
未必作文600字 篇1
失去的未必就是坏事。
战国时期有一位老人，名叫塞翁。他的马群中有一匹马走失了。邻居们都来安慰他不必太着急。塞翁笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。
没几天，他家丢失的马不仅自动回家，还带回一匹骏马。邻人都说马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是好福气。塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
丢了马，未必就是坏事。或许可以带来新的惊喜。白白得来的惊喜，或许也会付出一定代价。但是总不能悲观的面对。
后来塞翁的儿子因为骏马摔断了腿。却也因此错过了一场必定赴死的战争。
失去。一定就是坏事吗？
不尽然吧。
高尔基小时候。因为读书太过着迷而将女主人的水壶烧坏所以遭到毒打。后因为女主人怕被告发而同意了高尔基换取读书的时间。
虽然遭受了一度的毒打，但疼痛未必就是坏事。伤口总会结痂。或许就在他看着书的时候。换取了喜乐的安乐和阅读的.权利。对于高尔基来说。何尝不是一种“未必”呢？
再谈谈贝多芬。由于失聪，无疑对于一个心智正常的人来说都是难熬的痛苦。无光的生活依然囚禁着纷纷洒洒。即使这样。贝多芬依旧没有放弃或是颓靡度日。他更加努力的完成一次次的创作。在他局限的条件下，用手指去翩跹按键。倾斜下的音符即使听不到，也能在心里产生共鸣。甚至在失聪后，完成了许多世界名曲。
疾病。是苦难吧。但也未必就是坏事。
试着放慢脚步，顺便换个角度。与其说是苦难，不如去用平和自信的心态眼光看待。苦难未必就是坏事。
未必作文600字 篇2
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。人生难免有风雨，走过风雨，我们学会在喧嚣的尘世保持一颗平常心，我们学会在拥挤的人生带路上保持一副微笑的面孔。
我们每个人都希望成功，而在寻找成功的道路上，却逃避不了挫折，犹如古人云：欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。要想取得成功，就必须战胜挫折。
人生谁能没有挫折，就像人要学会走路一样，也得有过摔交，而且只有经过摔交才会学会走路。挫折可以毁灭一个人，也 能造就一个人。有人害怕挫折，因此，不敢去追求成功;这是弱者，在弱者面前，挫折就是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。但是我相信，每个人向往向往成功的人都不希望自己是弱者。那么，作为一个强者，就不应该因为沮丧而停止追求，我们应该振作起来，向挫折挑战。
马克思说过："世界上没有永远平坦的`大路，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才会有希望达到光辉的顶点。"面对挫折，我们没有勇气愁眉不展，要正视而不回避，超越而不包围，我们应该把这个信念作为去战胜挫折的强大动力。从挫折中重新站起来，这样才能不断的追求品尝成功的喜悦。一次挫折并不代表永远的失败，只要敢于战胜自己，成功的大门一样会给你打开。
人的生命似洪水在奔流，不遇着高山与暗礁难激起美丽的绒花。可见，要想成功就必须尝试挫折，而只有战胜挫折，才能取得成功。
朋友，让我们在今后的人生道路上不段战胜挫折，走向辉煌的明天吧！
其实，经历风雨也是一种幸福，它会使我们愈加成熟，愈加自信，脚步更加稳健。
就必须战胜挫折。失败乃成功之母，战胜一时的挫折，我们离成功更近。
未必作文600字 篇3
凡事如逆水行舟，不进则退。我认为做人应该要有“企图心”才对，因为这样，才能始终保持昂扬的斗志，才能始终保持前进的动力。今天我要在这里推翻“知足常乐”这句俗语，我认为知足未必常乐。下面请听我细细道来……
就拿俄国女皇叶卡捷琳娜二世来说吧，虽然她已经是俄国女皇了，但她拥有一颗永不满足的心，她说过：“如果我能活到两百岁，我将要让整个欧洲匍匐在我的脚下。”正因为她有这种雄心壮志，这种永不满足的欲望，才能成就俄罗斯帝国的辉煌。如果你觉得这并不能推翻“知足常乐”，那就请接着看下面的事例。
战国时期七雄混战，正因为当时的秦王有着“并吞八荒之心”“席卷天下之意”的凌云之志和不足之心，才能成就统一六国的丰功伟绩。
英国著名物理学家霍金，他是一位不愿屈服于命运，也不愿意满足于现状的人。瘫痪的身体并没有使他安于残喘，他仍用敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界。他永远是一个积极向上的人，正因为这样，他才能被誉为继爱因斯坦之后现代最伟大的物理学家，为当今的科学领域做出了卓越的`贡献。
以前我听别人说过一个故事，a国与b国同时参加了一个项目，并且正在竞争这个项目。a国的经理想出来一个非常好的方案，董事长觉得可以，就没有再改善。b国就不这样，他们想出来比a国更好的方案，可是他们的董事长并不安于目前的方案，一直在不断地改善，直到公开方案的那天，最后b国以优胜取得了成功。
人人都说要知足常乐，而我并不这样认为。我认为人就应该要有上进心，不能因为一点小小的成绩就满足，而要不断地追求完美。
座右铭：有志者事竟成！
未必作文600字 篇4
泰戈尔素有“明天的花更美之说”世人也皆倾于此。在我看来这只是谬论。
“明天的花更美”你是否想过它还属于你吗？曾经有人采携了路边的野花，花因断离母根而死去。从此，他不再碰那些野花，久而久之，花已被别人折空。留下的只是空草地，他悲叹自己迟疑，悔恨自己谬想，可惜已是“花去草盛人空在，观草又有怜花心。”
花须竟折直须折，莫等花落空折枝。古人有感于此，后人岂能不屑一顾呢？古往今来，多少人为了采携明天的花，无知的放弃了今天的.好机会。
大到失天下，小到失佳偶，数十古训，今人仍痴心于明天的花儿，机遇，每个人都拥有平等的权利，看你是否把握的好。
西楚霸王项羽，显赫一时，拥兵四十万，关内关外无人不知，正值连战连捷，汉军势单力薄，大设鸿门宴，对酒刘邦，项庄舞剑，意在沛公，然而沛公竟可平安归去。只怪项羽错失良机。酿成大祸，大将韩信应萧何之语投身楚军，项羽错放良马，等待明日之花。
萧何月下追韩信，成也萧何，败也萧何，韩信归军刘邦。做了将军，杀得楚军大败。明修栈道，暗渡陈仓。谁又知这曾受过跨下之辱的韩信，竟如此神通。
一代军事奇人曹操，雄师百万，心思缜密，不也败于错失良机。皇室刘备巧遇曹操。青梅煮酒论英雄，一代佳话，试问如果当初曹操见刘备落筷的举动，则杀之，又怎么会有赤壁的败绩。又怎么有诸葛亮六出祁连伐魏，他有“宁我负天下人，不让天下人负我”的绝情，却没有力敌的心计。
明日的花朵好同时间的许诺，谁能保证那松果不被季节打落，机会平自己去争取。命运靠自己把握。生命是自己的画板，为何要依赖别人着色。
未必作文600字 篇5
俗话说“知足常乐”，这个成语想必是人人皆知，它更是一种乐观积极的生活体现。但在现在，我却认为只有不知足常乐，才会成功。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”孟子的这句名言就体现出了这一点。蜀汉怀帝刘禅正是在安逸中走向了死亡，虽有诸葛亮大力辅佐，但此时奸臣当道，又没有其他国家前来侵犯。导致他在酒色中沉迷，乐不思蜀，连国家都不闻不问，因此只有不满足于现状，才能在你的人生中踏下一个个坚实的脚印。
历史又将我从三国时期带到了清朝。在这里，我看到了外国公使正在向皇帝行跪拜礼并向皇帝进贡一箱箱外国的先进火器，然而皇帝却从未发觉西方工业文明的浪潮，依然得意洋洋地宣称“天朝物产丰盈，无所不有。”只是看了一眼外国的火器就将其放入了仓库，在哪儿受潮生锈。如果中国能锐悉进取，就不会成为弱国，如果中国能早点醒悟，就不会使英法联军的枪管中，装的是中国的火药，打的`是我们中国四万万之人民！此刻，剩下的只是无尽的叹息了。
在时间的漫漫长河中，总有一些人会在此树立了一个又一个里程碑，将不知足才会常乐的至道一代又一代的传播着。
俄国科学家巴浦洛夫便是一个很好的例子。他年纪轻轻就获得了生理学学士学位还得到了学校的金质奖章，但他并不因此而满足，而是继续去德国留学并对胃液的分泌做了深刻的研究，1904年他又获得了诺贝尔奖，但他又没有躺在荣誉上停滞不前，而是继续转向对大脑的研究。他的一生，便是在不知足中度过，也是因为不知足，让他被世界所铭记。
因此，当我们取得荣誉时，我们不应该停滞不前。
让我们甩掉荣誉给我们背上的包袱，坚定的前进吧！
未必作文600字 篇6
一根细线，绕在一个卷轴上，就汇成了一个溜溜球。下课了，一群同学把溜溜球拿在手上用力向下甩，一阵“嗡嗡”的声音，球停在半空中不动了，随后，又像翻花鼓一样，用溜溜球玩出各种花样。围观的同学有的情不自禁地鼓掌，有的忍不住发出啧啧的赞叹，更多的露出羡慕的神情……这就是前些日子在我们学校刮起的.溜溜球旋风。现在又转型为四驱车，四驱车顿时风靡全校。这不，连我这个“乖乖牌”学生也经不住诱惑，加入了“车迷”的行列。
星期五，我飞跑回家，把书包随便一丢，一把抓起我的“常胜将军”――四驱车“先驱音速”，兴高采烈地冲向赛车跑道，哇！这么多人！更是提升了我激动的情绪。装上电池，打开开关，放在跑道上。车子如同一头疯狂的斗牛，呼啸而去。就在我欢呼之际，一个与我年龄相仿的男孩给我下了战书：“咱俩来比一比吧！”“好！我一定奉陪到底！”我满口答应。
严肃的时刻到了，谁都一声不吭。“预备――开始！”裁判一声令下，我们各自的赛车都开始了在跑道上的奔驰。两辆车像兄弟似的，谁也不愿离开谁，总是并驾齐驱。“这样，是分不出胜负的。”我说道。谁知话音刚落，我的四驱车竟然剧烈地抖了一下，停了下来。
“我赢了！”男孩欢呼雀跃。我有点沮丧，刚才还好好的，怎么就停下来了呢？我心中出现了一个谜团，“有问必答，有谜必解”的我打开外壳一看，原来是被线绕着了，赶忙关上开关，小心翼翼地将线解下来。我又仔细地观察起来，原来四驱车车身后面，有一个微型马达，马达前面是放电池的地方，电池与马达之间有一个铜片，开关一开，电池就与铜片相连，马达便开始运动起来，带动四驱车跑动。原来四驱车是靠电力运动的。
没能赢得比赛让我惋惜，但更多的却是欣喜，毕竟通过故障我更准确地了解了四驱车的构造。这是我在书本上没有学到的啊！谁说玩物就会丧志呢？
未必作文600字 篇7
陶渊明作诗中写到“采菊东篱下，悠然见南山”只是他被贬之后隐居山林写的。人闲逸而自在，山静穆而高远，诗人摆脱世俗束缚，在那恬美安闲的田园生活中与山峰奏响轻盈的乐章，他沉醉于其中，知足于这山水之中。
但知足真的就会常乐吗？
倘若只安于现状，一个劲儿在安慰自己道“没事，今天先放松吧，明天再开始努力还来得及的。”明天也这么想，后天也那么想，就这样日复一日，月复一月，年复一年，只知道知足于现状，不知积累至广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
在恶劣环境下，巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人民“钻燧取火化腥臊”，在石头的重压下，青苗不甘在土壤中腐烂，死亡，冲破其障碍，茁壮成长。
贝壳在大海的冲击下四处游走，只因它不知足于一处，想成为一个游走四方的旅客；孩子不知足于课内知识，只因他想沉浸在渊博的书海，贪婪的吸吮着知识的香气；树木不甘于疏枝残叶，吸收着阳光的温暖与土壤的`滋润，追求于枝繁叶茂的伟大理念。
只有不知足于现状，才会去发展与创造！
罗兰·布歇内尔，明明可以安于那新时期的社会，但他善于发现与思索，在观看电视时对其仔细观察，并提出问题“如果把电视接收器作为实验对象，它会产生什么反应？”通过实验，他发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始游戏机革命。
爱迪生也不曾局限于其中，他冲破科学的重重封印，玄奘西天取经遇到九九八十一难，遇到那么多危险与阻碍，他没有退缩与放弃，不知足于取经路上，坚持不懈地走下去，最终取得真经。
不知足于现状，努力拼搏奋斗，会收获意想不到的收获。若知足于那时，可能会收获满满的失望与愁苦。
要以不知足的态度去实践事情，去做事情收获到更多东西，而知足于现状，并非是件好事情，毕竟一味的安于现状，会使人的上进心越来越小，直到消失，从而在不经意间，就会失去很多意想不到的东西。
未必作文600字 篇8
玩物就一定丧志？未必！古人就有一种很有见地的观点，认为小能寓大，微能知着，即如花花草草，也能从中观物生意，体会造化。
“玩物丧志”这一老话多少有些人听闻。花月之景，人共美之，发之为歌，吟之为诗，写之为画，未必一定要关乎世道，牵之尘愁，有宏旨大义在里面。倘认为这是凡夫俗子之见，也许不假，然循其天性，畅其真情，其间倒也不乏天籁之声的。
种种玩物玩世的人生态度上的分化，恰恰折射出人文景观从来是多姿多彩的。“玩物丧志”语出《尚书》。数千年来，人们牢牢记住了老祖宗的训戒而形成一种根深蒂固的观念：“玩物”者一定“丧志”。今天，我要说“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系，玩物不一定丧志。
玩物未必丧志。比如，19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游，每到一处，父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来，父亲就让他讲，训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。又比如是钱学森，我国杰出的科学家，为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖，就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后，用力一扔，看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森，这是因为他叠的纸镖十分对称、平整，缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的'习惯，凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。
中国知识分子讲究“温良恭俭让”，读书唯读“圣贤书”；于是一个紧箍咒便把读书人束缚得死死的，造就了大批“死读书，读死书，读书死”的书呆子。虽然读书十分重要，可是实际上从玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物丧志”是古人用来激励学子学习，告诫他们不要贪玩的一句名言。无疑，一个人一心沉湎于“玩物”是肯定要“丧志”的。但我认为“玩”也不是十恶不赦的罪人，“玩”还有另一面，那就是它也常常能使人收益。
未必作文600字 篇9
父母常说：人这一辈子，不可时时满足，披荆斩棘，总有不尽意之处，于是我们便要学会“知足”，因为“知足”才能“常乐”。其实不尽然。
“知足”即是对自己的现状感到满足，对自己所拥有的感到满足，对一切不足感到满足……某一方面来说，“知足”就是安于天命，安于现状，但如此人生，真的快乐吗？电视剧《花千骨》里，小骨历尽一切磨难得已进入“长留”，后来被“长留”掌门白子画收为弟子，得起传教。对小骨来说，每日与师傅朝夕相处，亲手为师父十束发做羹，便是多么难得而又幸福的事。
于我们来说，小骨应该“知足”了。确实，花千骨也确实知足，只是她真的快乐吗？师傅身中剧毒，自己体藏洪荒之力，又意外得知自己竟是的师傅的`生死劫……长留弃她于不顾，天下是她为妖魔，被设计泼绝情池水毁容，被贬蛮荒……这一桩桩一件件，她又做错了什么？她从未想过伤害任何人，她也很“知足”，可是快乐在哪呢？我只看到了眼泪，只看到心伤，只看到了那坚强笑容下的一片疮痍……游记结尾时花千骨一句话，至今让我震撼蓦然，她无限悲怆的声音，至今响彻在我的耳畔：“爱我的，为我而死，我爱的，想要我死！”这是何等的悲怆与凄凉！如此，你还敢说“知足常乐”吗？竹子因为不足于一寸之地，不安于和其他野草比肩的现状，所以不断向上，不断拔高，最终，得以成为岁寒三友之一。
若它“知足”是否如今它也只是万千普遍野草中的一颗呢？屈原不足于楚国外忧内患的格局，勇于进谏，虽死犹荣。
几千年的历史的熏陶和洗涤，他却依然未被后人忘却，难道他不欣慰吗？旧中国旧社会因不足于科技落后，生产文化薄弱的现象，不断改革，不断发展，不断创新，终于建立了伟大文明的新中国，若它知足，面对敌强我弱的局面，旧中国真能“快乐”吗？如此可见，“知足”未必“常乐”，而“不知足”，方能开拓，方能永恒，方能新生，方能笑傲历史舞台！“知足”是一种态度，而“不知足”才是“常乐”的笑料。
未必作文600字 篇10
说起“玩物”多数人都会下接“丧志”，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，但我认为玩物未必丧志。
“玩物”实际上说白了就是对某件事物热爱甚至到达痴迷的状态。这样的专心与热情其实是成就志向最好的温床。
“玩物”能立志。有这么一句话“兴趣是最好的老师”，同样“玩物”也是一位优秀的老师，它能将你的精力最大限度的集中到某一事物上，让你产生往某一方向努力钻研的`欲望，为此付出而不后悔，并渴望有所建树。阿姆斯特朗由“玩物”领进了航天事业的大门；牛顿由“玩物”领进了经典力学的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽满杂交水稻的绿色田野。如果没有“玩物”的精神，哪会有这些伟人立下宏志，哪会有这一项项灿烂的成就？可见“玩物”是播种志向的沃土。
“玩物”能成志。书圣王羲之幼时痴迷于书法，勤于练字，所用磨墨之水成缸，所用洗笔之水成墨，作品《兰亭序》是惊世之作。古往今来练习书法之人数不胜数，为什么最终成为书法大家者少之又少呢？这是因为能成为大家之人具有“玩物”的精神，浓烈的兴趣使他们在追逐志向的坎坷路上所向披靡。再高的山，在湍急的河流，也只是脚下的“细浪”。若也成了乐，因为自己选择的路怎样都能走下去。所以“玩物”是成志的最强动力。
“玩物”能乐志。大文豪萧伯纳说过：“人生的真正快乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。”“玩物”其实也是这种状态，能“玩”成志，这是人生的一次圆满。试问一个没有自己无限热情和兴趣投入的志向就算完成了，又能带给自己多少的满足感知自豪感？一个连自己都不肯定的志向有什么存在的条件和价值？显然，具有“玩物”的状态才能甜蜜的摘取成功的硕果。
事物是具有两面性的，“玩物”也能让我们攀上最高峰，成就我们的志向，一览众山小。能让我们像不修边幅的科学家们留下自己存在的价值。让我们从此“玩物成志”吧！
未必作文600字 篇11
在大多数人的眼中，“玩物丧志”是个约定俗称的事情，他们认为，只要“玩物”就一定会“丧志”，可是我认为“玩物未必丧志”。
“玩物”的过程是为以后“得志”做基础。科学家达尔文从小就非常贪玩，喜欢收集一些小昆虫。小石头，经常会逃课去大自然中“探险”，正是因为他幼时的对大自然的喜爱，对小昆虫和自然界中其他生物的好奇，才让他后来成为伟大的科学家，让他发表巨著《物种起源》，提出进化论。假如达尔文幼时并没有对大自然充满好奇心，并没有“玩物”，那么在后来就不会有他后来的成就，也许会有，只是缺少了实践的基础，成就不会这么有影响力。所以，“玩物”是“得志”的重要基础。
“玩物”有时会帮助我们培养兴趣。乔布斯曾逃课去玩游戏，对电脑科技方面产生兴趣，最后成立了风靡全球的苹果公司。试想一下，如果在上学期间的乔布斯只知道埋头读书，也许他就不会精通电脑，不会对科学技术产生兴趣，那么怎么会有他后来对微软技术的'研究，创造出方便世人的苹果系列的用品呢？兴趣是人们做事的一个重要前提，而“玩物”则是培养兴趣的一个重要途径，所以“玩物”也是“得志”的重要途径。
“玩物”可以放松心情，有利于“得志”。列宁说：“不会休息的就不会工作。”睡觉时一种休息方式，是自己的大脑和身体得到休息；“玩物”也是一种休息方式，他让我们的神经和思维得到休息。适当的休息可以提高工作和学习的效率，所以适当的“玩物”也可以挺高工作和学习的效率。如果只知道学习和工作，一点也不给大脑休息的时间，那样的学习和工作也不够好，适当的“玩物”有利于身心，有利于学习和工作，何乐而不为呢？所以，适当的“玩物”有利于“得志”。
“玩物”的过程是为“得志”打基础，“玩物”是“得志”的一个重要途经，适当的“玩物”有利于“得志”。所以，玩物未必丧志，“玩物”有可能还能够帮助“得志”。
未必作文600字 篇12
前不久看了一本名为《一路到夏天的尾声》的书，其中，主人公许暖迟因为自己的身世而遭遇了许多的不幸：背叛、陷害------细细品味这个人物，便发觉自己身上有一些她的影子……
“许暖迟，你这个笨蛋，你信任的人却背叛了你，可悲的是，你还甘之如饴！”在看到许暖迟的男友吼出了这句话时，我不得心底一颤，“可悲的是，你还甘之如饴”，我猛然间觉得这何尝不是自己的真实写照？过去的记忆又翻江大海重现了：一次外出旅游，一个朋友想要晚上到处逛逛，便拉我一起去，我本想推辞，可受不了她的软磨硬泡，只好跟着去了。结果晚上巡房的辅导员没有找到我们，第二天便开始询问，当时我不在场，只知道回去后我受到了处罚，正在受罚时，一个对我持以敌对态度的同学嘲讽地问我：“知道为什么只有你受罚吗？”我斜眼看了一下她，不以为然，她又接着说：“真是有意思啊，老好人习惯了吗？被人栽赃嫁祸了也不知道------”我狠狠地瞪了她一眼，并不相信，在心里暗暗给她安了一个“挑拨离间”的罪名。可是，事过以后，我总觉得朋友看我的眼神躲躲闪闪的，直到有一天，朋友红着一张脸给我道歉我才彻底明白。我勉强扬了扬嘴角，尽力不对她发火，只是后来，我再也没有与她并肩走过了。被信任的人“陷害”，却曾在心里为她辩解，真不是滋味。
我开始反思自己，有时候，面对自己愿意相信的人，即使他给你一包砒霜，我也会当作蜜糖一样吞下去，可是这样未必是件好事。从小大人们就教我要有分辨是非的.能力，不要过分的相信别人，可见我这一课尚未学好，给予别人信任固然是件好事，但像书里的许暖迟一样被弄得伤痕累累就不好了。
“可悲的是，你还甘之如饴”，我会永远记得这句话，在人生的道路上，既要做一个信任别人的人，又要保护好自己，要知道甘之如饴未必会快乐。
未必作文600字 篇13
常言道:“近朱者赤，近墨者黑。”这句话阐明的就是环境对一个人的重要性，认为人随环境的变化而变化，但我却并不赞同这种观点。近墨者未必黑 只取决于自己。
能够影响一个人的除了环境，还有事情的好话以及人的心性等等。可以说环境并不是最重要的，若是某个人身处学习氛围极好的班级，周围都是可利用的资源，但他不心向如此，坚决以玩乐为重，岂不是近朱者不赤吗?
我国古时的'屈原，内修朝政，外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动“宁可吾将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上有着近墨者不黑，反而更加高洁的品质。
细数古今所有的伟人，他们心中都有一种坚定:“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。”他们不随波逐流，不以物喜，不以己悲，即使外界在再阴暗，都不能阻止他们心中向上开的花朵。
在美国的一个实验室中，学风尤其腐败，懒懒散散的学生到处都是，他们无心学习，四处攀比，唯有一个学生在认真的做着自己的实验，失败了就重来，日复一日接连不断，他艰苦奋斗，没有复附和学生们的攀比腐败之气，而是像一只蜜蜂勤劳地耕耘着自己的花朵，快乐地酝酿着自己的蜂蜜……他就是第一代电器三级管的发明者福特克雷斯。
所谓近墨者黑，不过是自身的决心不够坚定，容易陷入污黑的淤泥中，若是能在浮世中持一颗坚定的心，又整怎会畏眼前的黑?《钢铁是怎样炼成的》中有一句话:“任何的限制，都是从自己的内心开始的。”很显然，可以改变自身颜色的重要因素是内心。
从字面上看，“墨”与“黑”的区别只有一个“土”，那这土从何而来?是心中为了抵御外侵物而筑起的堡垒，有了堡垒，自身本就不易再被侵蚀。而失去由衷的抵抗，自愿与黑为舞，又何尝不会沦为“黑”?
近墨者黑，这种观点太过绝对，并非适合多数人，黑与不黑，关键取决于自己。
未必作文600字 篇14
古训曰“近朱者赤，近墨者黑”，天长日久，似乎已成定论。然而，今天，我却要说――近墨者未必黑！
众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中，而由于本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。
中国无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭。几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。在旅途上，他望着祖国那锦绣的河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人！” 可见，只要是质地坚硬的美玉，不论出自何种环境，它总是美玉！
在美国一所大学的研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。但有一个人例外，他完全不为这种环境所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。”功夫不负有心人，在他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者头上的。他，便是开创一代电器先河的三极管的发明者――福克雷斯特。
周敦颐的《爱莲说》中道：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的'毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！
朋友，近墨者未必黑。让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热！
未必作文600字 篇15
秋天，风带走了树上的树叶，落在地上，一片辉煌。一辆朴素的黑漆马车叮当叮当的踏过深红的地毯，朝李府直去。
孔融越过灿灿的`大路，来到李府大门前。门上一个个金黄的圆球照映着孔融那圆滚滚的小脸，上面有着喜悦的微笑。士兵突然到访，本以为孔融会被杀个措手不及，但事实不是这样。士兵忙问："你是李府君的亲戚吗？""是啊！"士兵慌了："对不起呀小公子，您请进。"孔融迈步进了大门。
一进大门，看到李府君李元礼正在和文官们谈笑风生，一见这"小公子"进来聊天声像是飞上了云霄。李府君好奇："你是谁？"孔融从容不迫的回答："我是孔融。"
"你不是我亲戚朋友，来人，把他拉出去！"
孔融还是从容不迫的说："先生慢着，等我先介绍一下我自己跟你的关系。您听着，我的先祖姓孔，叫孔仲尼。您的祖先姓李，名耳。老子和孔子难道不是师徒关系吗？这是李家和孔家五百年前的缘分啊！"。
"你这么一说好像也有道理，来，公子请坐！"李元礼微笑的招呼着孔融。
孔融与李元礼的聊天十分愉快、窗边的小鸟伴着落叶歌唱着。
这时，宫里的一个人站了起来，是太中大夫陈韪，他大声喊道："李君，您让这位小人，还与他聊天，这种人必定是小时了了，大未必佳呀！"
孔融和颜悦色的反问："那想必先生小时候也很聪明吧！"周围的人无不鼓掌赞叹孔融的才智。陈韪突然面红耳赤，不知所措了。
外面的黑漆马车上落满着落叶，它不是黑漆马车了，它已经变成红色了。
未必作文600字 篇16
我曾习惯于怀着恶意去揣测一切。所以，我恨聒噪的蝉、冰冷的雨或是无情的风。……我没有想过它们的行为还会有另一重的含义，只是一味地为被打破的安静、为被淋得瑟瑟发抖的树木花草、为被残忍摇落一地的叶子而悲哀、愤怒、不平。
在今天，我隔着窗玻璃抚摸淋漓的雨痕，惆怅之余竟升腾起莫名的疑惑来：雨果真就那么地冰冷，不讨人喜欢？
于是，我撑一把油纸伞，走出了家门，漫步田野。这雾蒙蒙的天，一如戴望舒诗中那个结着愁怨的.姑娘心中的愁怨，远得望不到边。
已是暮春时节，公园里的花大多凋谢，在雨的肆虐下，更是零落一地，芳华难觅。不过，湖上新种的荷花，荷叶已是巴掌大小，嫩黄中透着碧绿，一片挨着一片，好不活泼可爱！可是一滴接一滴的雨珠，滴打在荷叶上啪啪作响。这些荷叶努力地向上伸展，像一个个倒撑着的伞，又像一只只精致的碧玉碗。很快，雨水积满了荷碗，我不禁有些担心，那细弱的荷杆快要受不住雨的袭击了吧。这时，一阵风吹来，叶柄微微一斜，雨水倒了出去，原来，万物皆有灵性，也自有它的生存之道！回首再看那片荷塘，青绿的荷叶竟挤挤地立满了一塘，经过暴雨的洗礼，似乎更显精神了。
我默然了。公园的一切在雨的清洗下显得格外干净，也更加清晰明亮，我甚至看到了湖水中映出的自己茫然的脸。我踩碎那个影子，看着雨后更加精神、更显茁壮的花草树木，忽然嘲讽起自己的无知与片面来……
雨未必很坏。我曾厌恶它给万物冰冷的击打，给人们带来出行的不便，却没有顾及到它正滋润着生命，孕育着未来！
我抬头看着远处青黛的山，颜色真是鲜亮好看。我的心轻松起来，脚步也轻快了。于是，我“哒哒”地跑回了家。
未必！没有什么事是绝对的坏的。我知道我以后会怀着更客观公正的态度来看问题，以及——
未来一定会是光芒万丈的。
未必作文600字 篇17
自古以来民间就有“红颜祸水”一说。周幽王为了博得美人一笑，烽火戏诸侯，埋下了灭国的祸根；唐玄宗宠爱贵妃玉环最终导致了安史之乱，使盛唐走向衰微。后人谈起他们无不感慨他们沉溺于酒色以致玩物丧志。历史上但凡朝代的灭亡与人事的衷微似乎都与贪图玩乐，玩物丧志有关。然而，玩物却未必都丧志，逸豫也不足以亡身。
读过《楚辞》的人一定会发现，屈原在他的辞中描写了各种各样的花花草草，几乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“骚人无情思”收录了这么多花草却偏不把她最爱的桂花收入其中。屈原爱玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人诬告陷害，说他爱玩物。虽然屈原爱玩物，但是，他丧志了吗？没有！与花草为伍，与自然为伍的.屈原，非但没有丧志，反而更加坚定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”至今读来仍然那么掷地有声、字字铿锵。
“逸豫可以亡身”是出自欧阳修的《伶官传序》，《伶官传》讲的是五代皇帝唐庄宗沉迷于梨园戏曲，荒废了国家政事，最后朝纲败坏，使国家走向灭亡。于是欧阳修就议论：逸豫可以亡身“把祸根全部归结为唐庄宗的沉迷戏曲，玩物丧志。然而，历史上沉迷戏曲的人多的是，但他们都“亡身”了吗？乾隆皇帝就是戏迷，他一辈子把别人的国亡来亡去，但谁亡了他？，由此可见，玩物未必丧志。
不说远的，就是今人，玩物也未必丧志。
前“微软”总裁比尔·盖茨当年在哈佛大学上的是法律系——他的父母希望他能当一名律师，但比尔却对他的专业毫无兴趣，反而整天沉迷于玩弄电脑，甚至于辍学。从此，世界上少了一位可能无比优秀的律师，而多了一位济人济世的首富。
玩物未必都丧志！正如一条向前奔腾的大河，虽然有的会流入臭水潭而停止，但更多的是投向了大海的怀抱。适当地“玩物，”玩适当的“物”，不仅能让我们的人生更加丰富多彩，也许能让我们更加坚定自己的信念，甚至还能“玩出花样”，让我们走向成功！
未必作文600字 篇18
祖逖，刘琨闻鸡起舞，终成国家栋梁；王羲之练字用光了一大缸墨水，最后他的《兰拿集序》流芳百世，赢得了无数人的称赞；姚明总是最早来到训练场而最迟离开，结果他的刻苦训练使他得以跻身世界顶级篮球中锋行列。由此，人们高颂——天道酬勤。
不可否认，许多勤劳的人得到了老天的眷顾，但如果因此就认定天道酬勤的话，那未免太过绝对了。若是天道一定酬勤，那么世界上还会有那么多整日东奔西跑，忙得不亦乐乎，到头来却一无所获、碌碌无为的人吗？就像学习一样，很多人一大早就来到教室，一头扎进题海中出不来了，但他们的成绩也不见得有多好。勤奋付出但没有回报的事例不胜枚举，所以，天道未必酬勤。
勤只是成功的必要条件。
有些人的付出得到丰厚的回报，也有些人的付出如石沉大海，并不是上天厚此薄彼，而是因为前者把劳动放到了恰当的地方，后者只是盲目勤劳。比如一个缺少一条腿的人，他无论怎样勤奋训练，都成为不了一个短跑世界冠军。无视客观条件，只顾盲目勤奋，这样的`付出注定没有好结果。勤奋要有正确的方向，把精力投入到最需要的地方，成功就水到渠成了。
有一个小女孩，她自小酷爱体操，梦想着有一天能成为体操世界冠军。于是，她夜以继日地刻苦训练。不幸的是，他长得越来越高，这意味着她原本可以在空中翻腾四周，现在只剩两周半了，怎样和别人竞争呢？她不得不放弃了体操梦，但她没有放弃要成为世界冠军的梦想。于是她练撑杆跳，那是长得越高优势越大的项目。经过刻苦的训练，她终于成为了撑杆跳世界冠军。她就是享誉世界的撑杆跳女皇——伊辛巴耶娃，目前已三十几次打破撑杆跳世界纪录。
伊辛巴耶娃的成功经历告诉我们，只有在适合自己的领域，勤奋才能将成功揽入怀中。
天道未必酬勤，但想要成功必须要勤。选择正确的方向再为之勤奋吧，成功将是属于你的。
未必作文600字 篇19
今天，是我人生中的第一次辩论，我们要争辩的话题是“开卷是否有益”。
课堂上的气氛非常活跃，正方说罢，反方驳，反方说罢，正方辩。首先，正方辩手曲冠榕自信满满地站了起来，阐明了开卷有益的观点。可我却不这么认为，所以我要用强有力的论点、论据、论证推翻他的观点。我觉得开卷未必有益，要先看阅读的是什么卷。书的`范围很广，其中有一些盗版书印刷质量差，不但不能给予我们正能量，还会导致视力下降，看这样的书当然没有益处。又比如曾经风靡一时的穿越小说，随意篡改历史，架空历史，歪曲历史，甚至为某些反面历史人物洗白。还有一些黄赌毒书籍，不仅毒害了青少年的思想，还导致他们走向了犯罪之路，这岂不是在为社会帮倒忙吗？对尚未有辨识能力的我们来说，不但无益，反而有害！所以有些卷还是不开为妙。
对方辩友引用了许多名人名言，其实这些反倒证明了我方观点的正确。孔子、杜甫这些先贤、大师，如果他们不是读了思想健康，弘扬中华文化的书籍，那他们就不能成为贤明的文学家。汉代的思想家刘向曾经说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”他把书比作了药。药本身具备两种功能：一是良药，药到病除、治病救人；二是毒药，轻则害人，重则要人性命。书和药一样：一是好书，教人走向善、美、真，使人清醒，品行高洁，理想远大；二是坏书，使人狂妄，德行低下，胸无大志，带人走上邪路。
我认为，在阅读过程中，一定要学会选择，坚决不去读那些有害的书籍。不可盲目迷信，更不能抱着好奇心什么书都读。这样的开卷非常无益，反而后患无穷。这就是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。
这次辩论会不仅锻炼了我的反应力，还增强了我的团队合作意识，更让我收获满满，并以开卷未必有益这一观点获得了最佳小辩手的称号。我相信在以后的辩论赛中，我也会勇于发表自己的看法，越辩越勇！
未必作文600字 篇20
“水滴石穿，绳锯木断”“锲而不舍，金石可镂”，的确，历史上不少杰出人物凭着坚持到底的精神，取得了辉煌的成就。可“坚持”一定就能取得“胜利”吗？未必如此。
君不见鲁迅笔下的孔乙己，青灯黄卷，寒窗苦读，“满口之乎者也”，耗尽心血坚持参加科举考试，然而命运并未垂青于他，结果“连半个秀才也捞不到”，穷困潦倒至死。个中原因，不难明白：如果人生目标错误，即便坚持到底，必然胜利无望。
其实，虽有鸿鹄之志，并苦苦坚持到底，但仍距胜利千里之遥者比比皆是。有的人坚持数年考研却始终不能叩开高校的大门；有的人坚持十载练声却始终不能登上梦想的舞台；有的人坚持天天写作却始终不能摘取文坛的桂冠……如果能做一次抽样调查，苦苦坚持而以失败告终者的比例一定大大超过胜利者。难道都是因为他们所坚持的目标不正确，才落得如此结局吗？
辩证唯物主义认为：意识的能动作用总是受客观存在制约。“坚持”不过是人的一种主观意识，不具备一定的客观条件同样不能获取胜利。假使摈弃一切条件，认为“坚持”必然“胜利”的话，那么谁都可以坚持文学创作而成为鲁迅，谁都可以坚持数学演算而成为陈景润，谁都可以坚持田径训练而成为刘翔。
胜利需要坚持，但坚持未必胜利，如同想练就矫若游龙、婉若惊鸿的书法需要有得心应手的.毛笔，但有了得心应手的毛笔却未必能使书法水平登峰造极。最关键的问题是：有时候，处在百折不挠的坚持之后而胜利仍杳无音信的严峻关头应该怎么办？我不赞成 “血战到底，成仁取义”的鲁莽行为，而钦佩 “留取实力，东山再起”的聪明举动。想当年工农红军就在敌我力量十分悬殊的困境中，在伤亡极其惨重的危局中，毅然实施战略转移，进行万里长征，保存革命的火种，并使之渐成燎原之势。这就说明：必要时候的转移才能争取胜利。
朋友，你要拥抱胜利、谱写辉煌人生吗？那么请慎重地对待“坚持”。
未必作文600字 篇21
汉光武帝刘秀曾说过：“有志者事竟成也。”是的，世上因有志而成功的人不胜枚举：王冕在少年放牛时立志要把荷花佳景惟妙惟肖地表现出来，他刻苦练习，成了当时著名的绘画家；J·K·罗琳在艰苦条件下立志要写一部风靡全球的作品，她日夜思考，写出了轰动科幻作品界的《哈利·波特》；越王勾践在被俘的情况下，立志要为国家复仇，他卧薪尝胆，打败了吴国实现了抱负……可我认为，光有“志”还不够，从上面的事例，我发现还要“勤奋”、“适合自己的能力”和“机遇”，才能成功。王冕若不勤奋，他就无法成功；J·K·罗琳如果不写科幻小说而成武侠小说或其他小说，也不能成功；吴王如果没有放了勾践，给勾践机会，他也无法成功。
爱迪生说过：“天才=1%的灵感+99%的汗水。”方仲永在小时候便可“指物作诗立就”，但因他父亲贪图名利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”最后“泯然众人矣”；南北朝时期的江淹，少年时期笃志好学，其诗幽丽精工，得到人们赞赏。后来因满足于安逸的生活，不再勤奋刻苦，以至于无法写出好文章。他们两人都是神童，也都胸怀大志，但没有勤奋，“志”就成了黄粱美梦。所以，有志者，若无勤，事不成。
拥有志向的'人且很勤奋，但如果志向并不适合他，那么无论他再怎么努力，到头来做的尽是无用功。李白、杜甫都有治国安邦的大志，他们的最大目标并不是做诗人，而是做建功立业的政治家。但他们都郁郁不得志，在追寻、投靠、漂泊中度过一生；诸葛孔明为了兴复汉室，在刘备死后立志要一心扶助刘阿斗统一中原，可在街亭错用马谡，已至转攻为守，最后连蜀国江山也没能保住。李白、杜甫在陈桥兵变后兵荒马乱的时节，明明更适合做诗人，却要作政治家，不符合自身的条件，而诸葛亮立志超出自己的能力范围，导致最后失败了。他们都很勤奋，可仍无法避免沦落。所以，有志者，虽有勤，不适其，事不成。
未必作文600字 篇22
命运的轮盘一刻不停的在旋转着，我们的生命也在不停的交织着各种色彩。有时候，命运的轮盘会转入绝境，你的生命也会一波三折，但你会坚持还是会放弃，全凭你的一念之间。
曾经有这样一个故事，一个人因为船失事而被水冲到一个小岛上，起初那个人并没有因为身处绝境二放弃，他拼命在岛上收集食物，然后搭了一个粮仓把食物储藏起来，又一边在在岸边等待着过往的船只，但是他等了很久都没有船只经过，但是他并没有放弃希望，还是不停的收集粮食，又苦苦地在海边眺望，等待有船只经过，但是过了很久依然没有一辆船只经过。他遇到了种种困难但是始终没有放弃，但是这一天，老天跟他开了一个玩笑。在一个大雨天，雷雨交加，一道雷电像一只无情的魔爪，伸向了他的粮仓，粮仓燃起了熊熊大火，一阵阵浓浓的黑烟不断的往上冒，那个人看到自己的粮仓被烧毁了，精神彻底崩溃，他心想“这是天意吗？老天要亡我，为什么要这么对我。“他承受不住这强烈的精神打击，似乎在他的眼中天已经塌下，大地也崩坏了，世界已经停止了，终于，他生命的轮盘也停止了。第二天，一个海军小队来到了岛上，说是看到了这里升起了浓浓的黑烟所以前来查看。但是他们看到的是什么？一个烧毁的.粮仓，和一具冰冷的尸体。
命运的轮盘转向了逆境，那是坏事吗？未必，命运是一个圆的轮盘，一半?话氚祝?⑽奘蔽蘅滩辉谛??２灰?蛭??搅撕诘哪且幻婢腿盟?Ｖ棺???蛭?胶诰痛?砗谏?唇??骄⊥罚???吹氖前咨?哪且话耄?搪?驶ǖ墓饷鳌２辉??吹囊览担?砬笊喜阅苤乩矗?墒敲?说穆峙淌遣换嵋蛭?魏问虑槎?谋渌?淖??较颉Ｅ兹捶衬站吞焱猓?癫匦睦锏钠诖??嘈拍枪饷骷唇?嚼础?/p>
随着命运轮盘的转动，那黑的一面是艰难险阻，但未必是绝境，因为远的轮盘不可能只转到坏的那一半，未必会是绝境。
未必作文600字 篇23
世间万物轮回辗转，因果循环，好因必得好果似乎成了扎根人们心底的概念，事实却不然，很多时候善因未必善果。
一束鲜花，你怜爱它的芬芳，把它移入温室潜心呵护，却不知重回故土后它已经不起风吹雨打，身为父母，你心疼儿女学海无涯苦做舟的劳累，为他们完成学习之外的大小事务，却不知他们的错误情报让整个家族陷入阴霾。诸多时候，我们的好心并没有得到好的结果，有时甚至事情更糟，这是我们变的迷茫，手足无措，问题出现在哪里？我们的行为都出自好心，这有错吗？为什么想让事情更加圆满，结果却恰恰相反呢？
我想我们的出发点是好的，这没有错，但宇宙万物都是客观的，单纯的主观以认为的好，也许并非是真正的好，我们应该考虑到我们的行为举措是否对对方有利，顾此方能做出正确的判断，继而做出正确的行为选择？
这世间万物的`奥秘，也许我一辈子的猜不透，你看到的只是花朵的娇艳缤纷，它化作春泥更护花的品格又有几个知晓；你看到的只是树木的傲然挺立，遮阴挡雨，却没有真正关注它为经济与生态环境做出的巨大贡献，你看到的只是一直幼龟，爬上海岸，即将遭受被老鹰叼走的危机，却不知道他肩负着侦查局势的使命和整个家族的安危。我们的好心却办成的坏事，很大的原因就在于我们只看到事物的表面现象，而没有发掘出事物的真正内涵。过于想当然，往往适得其反，我们需要做的就是加强自身的判断力，不能片面认识，也不能盲目的行事，在做每一件事之前，都要认真分析，就像数学中的逻辑推理一样，条分缕析，有理有据，这样严密思维之后的行为，才会体现出真正价值。
善因未必善果，仔细看来也并非如此，善因终究收获善果，主要这个善不是出于主观的善，而是真正的有益于他人，有善于社会的善，就会带来好的结果，让我们都做出正确的判断，然后做出正确的行为选择，来真正帮助这个世界吧！
未必作文600字 篇24
老子云：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”珍贵的玉器，唯有经过长时间的磨砺，才能削其棱角，育其灵秀，更胜于早成之器。是故虽云“先”声夺人，后声却未必不能夺人。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。”贾谊年少成名，长谈宣室，臧否前朝，自以为天下事尽在胸中，但终因锋芒太显为人所嫉，被贬到长沙，英年郁郁而终，徒留《吊屈原赋》共湘江水逝，一腔愤懑同楚云斜飞。东坡叹惋“古之成大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。”但贾生成名太早，未经坎坷，又如何培养这坚忍不拔之志？
年少成名，先声夺人，不免锋芒毕露，势难恒久；只有后发者，在岁月的磨砺中抚平了棱角，才能随心而动，后发而先至。
姜太公垂钓渭水，白发皓然时方出山以匡周室，于是算无遗策，定天下之业；曾文正屡试不第，中年方以“同进士”出身，遇风雨际会，被誉为“中兴第一名臣”，欧亨利早年一贫如洗，文章无人问津，久后方一举成名，名噪文坛。他们诚是后发，但正是以其后发，方得有沉稳之心以待世事，不至于“小时了了，大未必佳。”
后发，得以经历世间酸甜苦辣，以超凡的韧性后发先至；后发，更得以先发之人为鉴，选择更适合，更平稳的道路。固其后发，故得以冷眼窥视前人成败，鉴其所得，避其覆辙。
“后发优势”是我国提出的一个新名词，它指的`是工业化起步较晚的我国，能借鉴西方国家的得失，少走弯路，避免陷入污染式发展，恶性城市化，金钱本位的误区。正是因为我国后发，才能拥有“后发优势”，将先发者之得失了然于胸，在现代化的道路上走得更坚实，更沉稳，得以后发者居上。
老子云：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这绝不仅仅是一种谦退的气度，更是一种处事的智慧。不为天下先，才能在行动中更沉稳，不因挫折而气馁，才能以先者为鉴，走出更平坦的通途。
是故，后声未必不夺人，后来偏人居上，后发敢为人先。
未必作文600字 篇25
说到“好物”，那一片风景绝对算得上！
时隔四年，终于再次踏上了去那一片风景的路。坐在长途汽车上，我心中满怀期待，渴望扑下自然的怀抱。
绿树成荫，翠竹欲滴，百鸟争鸣，这是我四年前对那片风景的第一印象。清晨时分，山上飘着如纱的轻雾，山下的桃花已凋谢得差不多了，可山上的桃花开得灿烂，让人不由想起“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的景象。山路上印着马蹄的脚印，远处牛铃的脆响穿穿过层层山林钻入耳朵……好一幅人间美画！
四年后，当我站在山脚，却发现一件让人意外的事：这座大山已被高高的围墙围了起来，入口处设有一个售票窗口，这让我心中有些不悦：这等自然风景不应向公众免费开放吗？更令我不悦的是，买票进入出门，才发现以前通向山里的那条带着泥土芳香的小径已变成青白色的水泥石阶。游人也比四年前多了几倍，四处都是人们的嬉戏之声，鸟儿的歌声却听不到了。再向里走，几幢豪华的洋楼已拔地而起，旁边还有正在修建的建筑。这还是我以前看到的那座大山么？
微微叹了口气，踏着坚硬的水泥石阶，想念以往“曲径通幽”的美好。如果人们再这样“建设”自然，那我们又如何寻找真正的美景？大自然这个天赐的“好物”被人改造，被人“占有”了，就会失去原本的面貌。不禁想问，为了经济利益而破坏世外桃源，真的值得吗？
大山好像回答我说：“不值得！我依然是你们喜爱的'那座山，但鸟儿离我而去，我变成了一个孤独的老人。人类为了经济利益占有了我，他们以为我是他们的私有财产，随手丢下各种垃圾，让我身边的树林花草再也得不到养分，变得不再美丽。他们还带走了花朵，带走了竹枝，这如同带走了我的血液，我的灵魂。我虽然依旧是昔日的山东，却又仿佛不再是了。”
可爱的人类啊，你们都说“好物未必要占有”，可这片风景却被你们占有了。我不敢想象，未来地球上还能不能寻到大自然原来的样子？
未必作文600字 篇26
今天，看到这道中考作文题，我心里直乐。在我看来，要做到不占有好物，其中最重要的一点就是要保持一种良好的心态，要学会知足，不能过于贪恋身边的好物，更不能自私地把“好物”据为己有。而我，恰好就是一个极容易满足的人。怎能不乐？
我们要明白“好物未必要占有”这个道理，首先要知道什么是好物。在所给的作文题目和材料中，命者并没有给我们界定好物的定义或举出好物的实例，但很显然，好物应该是一个内涵丰富的词。好物可以是金钱财物，可以是令人喜欢的花鸟虫鱼，可以是凤毛鳞角的稀罕之物，也可以是某人独享的私有之物，甚至指优秀的人也未尝不可。
如此好物，为什么就不能占有呢？
我是这么认为的，既然是好物，那么它的美与价值就不能只属于一个人，而应该让所有人共同享受。正所谓“独乐乐不如众乐乐”，对于世间的好物，我们能欣赏到已是大幸，为什么还要想着去独自占有呢？善于发现的人才能找到生活中隐藏的.美，懂得知足的人才能享受人生的快意。我人个非常喜欢星云大师说过的一段话，在此我也不独占，呈上来与大家共享：“你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一点什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。”
如果再往远一点说，人生一世，草木一春，生命转眼即逝，所以古人说：“未觉得池塘春草攀，阶前梧叶已秋声。”如果我们拼尽全力去抢占好物，只想着占有“天下武学第一”的虚无美名，四处与高手过招，而不懂得与同道武者一起分享武学的快乐，最后只能众叛亲离，孤独死去。如此看来，生命走向终点的那一天，我们占有再多的好物又有何意义？增根说：“分享快乐，快乐就会变成两倍。”我们何不让自己与他人分享“好物”，让自己的快乐加倍呢？
知足常乐，我们每个人都可以试一试。
未必作文600字 篇27
在竞争激烈的现在，每个人都在为获得自己的必需而努力。每个人都有追求、占有美好事物的本能，总想着如何更好。但有一些好物，往往需要我们放手，不去占有，才能感到美好。
一颗苹果树的例子就证实了这一点。一个农夫得到了朋友送给他的一棵小苹果树，但农夫担心他的邻居、陌生人会偷苹果。于是他只好将树种在一块安全但是贫瘠的土地中，最终没有得到任何东西。朋友对他说：“至少有人能分享到果实，而你这么做，不仅剥夺了所有人的果实，还毁掉了一棵苹果树。”
故事告诉我们世界上的东西太多，人是无法占尽的。而我们将一部分“苹果”留在那里，对这些本可以占有的好物放手时，我们得到的不仅是一棵茁壮成长、结满果实的.苹果树，还因为不去占有，收获了美好珍贵的感情——对邻居，对陌生人的友好与馈赠必定会给我们带来一段段珍贵的友谊。感情、友谊这一类的好物是不可能靠占有而得来的，感受到这些好物的方式，是不去占有，是学会退让，学会给予，这让我们彼此能体会到人性之美好，就获得了这些好物。
如果人人都想要尽自己一切占尽所有，就没有了施舍，没有了宽容，没有了帮助与关爱。强者有着用不完的财富，享受着无穷的乐趣，而弱者只能靠几乎没有被剩下的剩余的资源。强者所用不尽的正是弱者所必需的，整个社会被分为两极。而如果我们对部分本应被占有的东西放手，至少能使每个人得到生存的必需，得到给予的人快乐，而给予者也会因为帮助了别人而感到快乐。人与人之间的关爱才是最美好的事物，而人们不一味占有才能获得。
不去占有小鸟，给予它自由，才能有与动物相处的真趣，而不是来束缚、虐待；不去占有地球，而是尽力保护生态，才能得到人与自然和睦相处的和谐美好，领略自然百态，而不是用暴力毁灭让它臣服。许多真正美好的东西，是在我们放手后才能获得的。让我们不再一味占有，学会退让给予，获得真正的美好。
未必作文600字 篇28
星河之所以美丽，是因为那是我们无法触及的遥远。——题记
总对美好的事物抱有幻想，从而产生欲望。对拥有的事物吹毛求疵，从而心生厌恶。或许距离产生美，我们总觉得别人的才是最好的。
你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有繁花和硕果。星云大师这样认为。的确，人的欲望是无法被满足的`，得到的越多，渴望的也随之越多。有时候，舍弃一些才是最好的选择。
路过宠物店，看见里面可爱的小猫小狗，人们总忍不住伸手逗弄。将毛茸茸的一小团捧在怀里，感受它轻轻蹭着你的手心，看他们一点一点将食物吞下肚，那感觉如同一只小爪子挠着你的心窝。于是，便有很多人愿意买小猫小狗，带回家，发誓一定好生供养着。
一开始自然是无比新奇。小小的肉垫，软软的肚皮，温软的绒毛，都无比可爱，令人欢喜。精致的食物和窝棚自然是少不了。但随着时间一点点流逝，刚开始的新鲜好奇一点点淡去的时候，有人不再喜欢他们。不再喜欢摇着尾巴的讨好，不再喜欢咕噜咕噜的撒娇。逐渐对满地的绒毛感到烦躁，对不时散发出的异味感到懊恼。
就这样，出现了越来越多弃猫弃狗，它们流浪街头，无家可归。这时，人们便忘记了最初在宠物店第一眼看到时，那满眼的欣喜和温柔。为什么会这样？因为许多人没有意识到，那开始的最初喜爱，正是源于不曾拥有的好奇。而真正拥有了之后，才发觉那只是单纯的占有欲，而不是真正的喜爱。
对宠物是这样，对其他事物亦是如此。世上美好的事物这般多，大有我们未曾见过的璀璨星光。若是每一样都想要占有，在患得患失中流转许久，在痛苦和泪水中沉淀才发现，人生在不断的占有和厌恶中流逝，是有多么无趣。
好花若是紧握手中，香韵就消失了。狐皮若是紧穿身上，光泽就黯淡了。好物未必要占有。给物以成全，给精神以传承，是比占有更广阔的情怀。
未必作文600字 篇29
现在，社会风气腐败，拼爹风盛极一时。有许多人就叫嚣：拥有一个好爹，就能打遍天下无敌手。拥有一个好爹能出将入相，独领风骚，独竖一帜。事实果真如此？
不！一个人的成功，不在于爹的好坏，而是看自己所拥有的硬功。只要苦读练巧，学习古人“头悬梁锥刺骨”的精神，就有可能成功。富二代们有他的父亲做靠山，不一定就成功。事实告诫我们，不要靠父母来支撑自己。
可有些人反驳说：“乐不思蜀的刘禅是一代帝王，不就是因为他是刘备的儿子，才能当上皇帝吗？”也有人反驳说：“就他这样的智商，为什么能当上皇帝？
不就是因为他有一个好爹吗？”
我要告诉你，刘禅这个皇帝当得并不开心。诸葛亮在世时，一切都得听诸葛亮的。诸葛亮死后，太监黄浩专权。灭国后，举家迁居洛阳，受人白眼。这一切不就是因为他本人没有真才实学吗？俗话说“富不过三”。刘家连两代都没挺过，就亡国了，好爹起了作用吗？
甘罗的父亲甘茂受别人的排挤逃离秦国，不久死于魏国。甘罗12岁成为秦国上卿，主要是靠他的才干，成为少年政治家。
丘吉尔是英国贵族家庭出身，开始的工作也只不过是一名战地记者。虽是记者，但因其携带武器并参加战斗，被俘后关在监狱里。后来他独自一人越狱成功，名声大噪。再后来成为政治家，成为二战时期的.英国首相。
范蠡是越王勾践身边的大夫。他可以看出勾践可同甘苦，不可共富贵的人品。可就是因为不会教育孩子，只好落了个家破人亡。
狄仁杰是中国古代最杰出的断案家。可和范蠡一样不会教育孩子，他的儿子欺男霸女。最后一贫如洗，流浪在街头。以上两例，都是不乏有好爹的例子。
以上事实足可以说明，有一个好爹不一定能帮上忙。要想成就一番事业，只有靠个人努力、上进、不断进取，才会成功。
未必作文600字 篇30
韩信大点兵，多多益善。古时的中国，地广人稀，社会生产力低下，人们生活困难，因此人口的多少往往是一个国家强弱的标志。随着时代的变迁，今时今日，科技才是硬道理，人口的多少已不能说明问题，甚至成为一种负担。因此说，“多多“就未必“益善“
无论一个多大的数字除以13亿都变成一个很小的数字，无论一个多小的问题乘以13亿都是一个天大的问题，这就是当前拥有13亿人口的.中国不得不面对的国情。中国地大物博，资源丰富，众所周知，但说到人均占有量却远远低于世界平均水平，而且人口众多造成粮食，用水紧张，失业率，老年率的上升使社会治安注入了更多的不稳定困素，由此可见现时的中国人口多而不善，计划生育，控制人口，势在必行。
新千年的中国，经济的发展令世人惊讶。但随着工业的发展，工厂企业建完一座又一座，汽车的数量急剧攀升，排出的废气废水废渣多的令人骇闻，生态不断被破坏，环境不断恶化，国人的健康受到越来越大的威胁。最后又要投入巨大的资金去整治，造成经济财物损耗。显然工厂多，车多，就未必益善了。
由于经济的高速发展，人们的生活节奏同样在不断加快，因此人们很多事情就变得“没时间“去做了。精神文化缺失是社会讨论最多的话题。古人读诗书五经，讲求的都是精品细嚼；现代人读书，大本的，厚厚的历史巨著就放在书架上，整整齐齐，一尘不染，放在书桌上的却是一本本名著的微缩版，读到的只是书的皮毛，错过的却是书韵含的细节精髓。因此，读得多微缩版对文化的传承明显不善。
现代是物质金钱的社会，人们追求更好更多的物质生活，往往就忽略了精神建设，造成精神空虚，生活就失去了色彩。近年来，精神病的发病率和自杀率的不断上升就是的铁证。因此盲目追求物质金钱的多而忘记了精神建设，对生活就不益善了。
事物总是两面性的，我们若能做到正确分析事物，理清事物的本质，那么，无需“多多“也能“益善“了。
未必作文600字 篇31
人们都说：“开卷有益。”读书有莫大的帮助与好处，就连文人墨客们都说读书非常好，写了许多流芳千古的名句。而我却反对人们的这一观点，不是说任何书对我们都是有益的。
好书会像营养品一样滋润我们的心灵，像个朋友一样陪伴我们的人生；而坏书则会把你带上歧途，像一个魔爪，紧紧地和你纠缠，像跌进了深谷，永远也爬不起来。就算你十分想控制自己，也没法经受那些书的诱惑，只要看了一眼，就会陷入其中，永远也无法自拔。当你读了那些不健康的“毒书”，就会让你“中毒”，毒将会越来越深，从而导致你沦落。那些书不仅危害咱们小学生的身心健康，还会把我们教坏，思绪被打乱，成天脑子里都不知道在想些什么，上课分神，老师教的内容一点也听不进去，学习成绩就更不知道会差到哪里去了，这样看书的结果绝对不会像人们说的那样。
刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”虽说书就是药，好好读书可以医治愚蠢。但假如这药不是好药，而是毒药，那结果就会大大相反，将会置人于死地。
也有人把书比作朋友，如果看了好书才是交好朋友，如果看了坏书，那就是和坏人交朋友，不仅学习成绩直线下降，而且还有可能把你毁了。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”
现在的同学都喜欢看一些武侠小说，漫画书等，什么《阿衰》《斗破苍穹》《偷星九月天》之类的书，里面有许多情色图片，还有些有暴力倾向的人物，很多脏话，这些都是商家为谋取利益而写的，从来没为我们的'身心健康着想过。这些东西尽管不是他们最先说的，那他们又为何要写上去呢？让我们看见呢？一些同学看了这之类的书籍，就把学习丢在了一旁，甚至因模仿故事情节而走上犯罪道路，简直就是“玩书丧志”，这样的“开卷”还“有益”吗？
“不好的书就像不好的朋友，可能会把你戕害。”这是英国作家菲尔丁说的，孟子也说过：“尽信书则不如无书。”但这都不能证明“开卷”就是“无益”的，必须要选择好书来读，这样才能不让你受到那些坏书的影响。
未必作文600字 篇32
美国密执安大学教授卡尔韦克将六只蜜蜂和六只苍蝇装进同一只玻璃瓶中，然后将玻璃瓶平放在桌面上，让瓶底对着窗。结果发现聪明的蜜蜂，坚持不懈地往瓶底处冲撞，力竭倒毙。而苍蝇则转变了方向，不到两分钟就顺利逃出。这个实验让我们看到了不一样的真理：坚持未必是胜利。
有些人可能会跳出来说，古往今来坚持就是胜利，卡尔韦克教授的实验只是个例，于是又罗列一大堆名人案例。但是，历史长河中一个个寒窗苦读数十载，追求功名利禄的人，真正金榜题名的`有几个呢？难道说他们不坚持吗，难道说他们不努力吗？可是，通过读书走向仕途的封建教育思想毒害了多少人！
三百六十行，行行出状元，他们不懂得，所以多少人苦读一生也是一事无成。他们不懂得坚持未必是胜利，也许成功就在拐角处，只需要我们的一个转身。
在必要的时候也应该学会变通，有些时候我们需要换一条路走。这并不是在熄灭信念之火，而是为自己寻找胜利的道路。鲁迅去日本求学，开始时学医的，当他发现当时的国人需要的是医治灵魂，于是就决定转战文学。以巨笔做匕首，投向敌人；用文学为良药，医治国民的愚昧。蒲松龄十几次科举败北，多处寻求发展失败，退而著书，20年编著《聊斋志异》，名垂青史；孔子周游列国不被接纳，退而著书立说，发展教育，成就至圣先师。不管是鲁迅先生的主动放弃，还是蒲松龄、孔子的被迫改变，他们的人生最终都是走向辉煌。试想一下，如果蒲松龄科举入仕顺利，那么世上也许会多一个官员，应该不再会有《聊斋志异》这样的经典；如果孔夫子被某个诸侯国的拜相，也许就不会有《论语》，不会有七十二贤，甚是影响中国乃至世界的儒家学说也不复存在。
莫拉莱斯说过：坚持到底，是众人皆知的成功法则，可坚持错误的方向，而不愿修整，将导致一事无成，终身失败，最终成为别人的反面教材。试着跳出自己的小世界，以一种更豁达开阔的眼光审视自己的坚持，重新评估其价值，再做取舍改变。未尝不是一种胜利呢？
未必作文600字 篇33
“叮铃铃，叮铃铃”，上课了，教室里同学们安静地伏在桌子上，等待老师进来上课。忽然，一阵欢呼声打破了这短暂的宁静，好似一粒石子投入平静的湖中，引出阵阵波澜。这声音是从五丁班发出的，难不成发生什么事了？哎，罢了，罢了，还是去看看吧！轻轻推开五丁班的门，原来，五丁班正在热火朝天地开展着关于“开卷是否有益”的辩论赛呢！
首先是正方一辩手发言，正方表明了自己的观点：开卷有益，接着，正方发表了许多有说服力的语言，令人点头称赞。反方“开卷未必有益”的一辩手也不甘示弱，那巧妙的.语言，自信满满的样子，飞快的语速，让我们瞠目结舌，惊讶得嘴巴都成了“O”形，大家都用热烈的掌声欢迎他坐下。
等正反方主辩手发表完意见后，就要进入自由发言环节，再看看同学们，有的捂着胸口，紧张的好像心都要从嘴里跳出来了；有的激动不已，仿佛得了世界冠军一样高兴；有的嘴里念念有词。
自由发言环节开始了，同学们跃跃欲试，一个刚坐下去，另一个马上站起来，你争辩一句，我反驳一句，互不相让，好像就要吵起来了。
我们热闹的气氛，开心的大笑，仿佛让整个世界都充满了欢乐。我沉浸其中，默默地享受这来之不易的笑声。
快乐的时光总是和短暂，时间匆匆流逝，转眼间，就到了宣布结果的时刻了，大家都屏息凝视，我的心“扑通，扑通”都快跳到嗓子眼了，巴不得快点宣布成绩，我们可以好好庆祝一番。
“我宣布，正方获胜！”“啊！”我的心像是被泼了一盆冷水，失望极了，努力了这么久却没有赢得比赛。不过，熊老师又说：“鉴于反方同学的精彩表现，我又宣布，今天的辩论赛打平了！”“耶！”同学们欢呼起来，整个教室沉浸在我们的欢声笑语中，在同学们的击掌声、欢呼声与笑声里，这次让同学们留念的辩论会悄悄地离开了。
未必作文600字 篇34
如果盲目开卷，未必有益。
“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。
果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！
作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。
梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。
英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。
所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。
中国有着五千多年的历史文化，如果不读书，那我们就无法感悟到中国璀璨的文明。”
好人看坏书还是好人。坏人看好书也还是坏人。光说开卷有益是片面的。书做为一种文化精神的`载体对人的影响是有一定的潜移默化作用。但整个大的社会环境下。书不是唯一改变人的人生观，世界观。价值观的的工具。开卷未必有益。有很多青少年就是因为看了不健康的书籍才走上犯罪之路的。所以对青少年来讲，看书需要家长的正确引导。不能片面地认为开卷有益，就不加制止地让孩子随便看书。如果一个人有自己明确的人生观世界观价值观，那么他自己会用自己的眼光来取书中之精华去书中之糟粕!这样，开卷才能说有益！
未必作文600字 篇35
罗素说：“善良的心意并不总能为他人带来好处。”
就如同蝴蝶只有破茧后才能飞翔，人们为它解去桎梏只会令它沦为爬虫一样，动物在自由环境中才具有野性之美，投掷的食物只会缚住它们的手脚。最终趋于灭亡的动物该怪的除了它们自己贪图安逸，更该怪投掷食物者的一片善心。
人性本善，每个人都会或多或少地想表达自己的善意。然而，拥有善心，未必能成就善行。如果表达善意的方法不当，“被善心”者就会在错误的道路上渐行渐远。
善心未成善行的.例子不在少数。刘备白帝城托孤，对诸葛亮所言“若子不成器，卿可代之”一句本为善意，却也是诸葛亮鞠躬尽瘁、积劳成疾而英年早逝的最直接原因。而诸葛亮为报刘备之恩，蜀国大小之事，一一亲自过问，刘禅便不理朝政，荒淫享乐，成了扶不起的阿斗。阮籍劝嵇康屈于司马氏的统治，无论此举是否正确，但确实出于一片好心，但却令嵇康忍无可忍，痛斥当朝，最终招至杀身之祸。我们总是希望，善花结善果，善心成善行，但就像不是每颗种在地里的种子都会发芽一样，不是每个善行都会有好的结果。
遇见街边乞丐，出于善心你理应给他一些零钱，让他满足温饱之需。然而，且不论有些行乞者以暴露身体缺陷为手段，几乎是逼迫你了，就说你给了金钱，他花了没了，又得像这样靠出卖自尊或绑架别人的道德过活。“授人以鱼，不如授以渔”的道理几乎人人都懂，可是真正愿意这样去做的又有几个呢？还不是给钱完事走人三部曲？这几乎成了伪善了。这种行为，就算不把其上升至埋下社会不安定因子这一上纲上线的层面，但至少丢弃了一次使他人能自食其力的机会。即使你在给他零钱时只要求他为你唱一句歌，也比单纯的给予要强过万倍。否则，善心就真不成善行了。
善心未必成善行，而非善心必不成善行。在帮助他人之前，多想想这是不是自己的一厢情愿，是不是方法合理，别让好意用错了地方，在行动之前，想想先贤罗素在一百年前的谆谆告诫。
未必作文600字 篇36
英国作家菲尔丁曾说过；“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”读书固然有好处，可是如果一切书皆读，认为书读得越多越好，不顾内容，不理解书中讲得道理，只认为读了就有益，不对！我们必须挑选对自己有益的，且看过有所感悟，适合自己阅读的书阅读才是有益的。
孟子云；“尽信书，则不如无书。”历史上有许多血淋淋的例子，比如；战国时期的'赵括熟读兵书，却不懂得变通，纸上谈兵，最终兵败被杀。还有三国时期的的马谡也是饱读兵法，可结果如何？言过其实，导致失街亭，失去性命！尽管开卷有益是一个成语，而且还有“读书破万卷，下笔如有神。”等诗句。可是，我认为，如果盲目开卷，未必有益。
开卷不一定有益，有时（如读了坏书）还会造成损害。当今社会上的一些少年的犯罪事实就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。
现在有些同学可能喜欢看武侠之类的小说。甚至痴迷到废寝忘食、手不释卷的阶段，上课时想着小说中的内容，没心思学习。最终荒废了学业。更有甚者，模仿小说中的人物，可能还会走向犯罪的道路。这难道不是看无益之书害了自己吗？
诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人死地。不是吗？20世纪的德国，不少人看了希特勒的《我的奋斗》，受不良影响，论为希特勒的殉葬品。现在有一部分同学迷上了武侠小说，整天看那些怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直下降，最后竹篮打水一场空。试想，“开”这样的“卷”，能是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”
因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
未必作文600字 篇37
“近朱者赤，近墨者黑”这一句古语大家普遍能够接受，可是，这个道理仔细想一想，又觉得似乎不对。我的观点是“近墨者也未必黑”。
近墨，这只是一个人所处的客观条件，是事物发展的外因。但是，决定一个人品质的却不只是客观条件，还要靠主观因素，即内因来决定。“近墨者”确实有“黑”的可能，抗日战争时期的走狗汉奸恐怕是最典型的代表了；现在也有一些孩子，平时不严格要求自己，经常与社会上的游手好闲之徒厮混，久而久之，也渐渐黑了起来。但不能因此就断定“近墨者”一定黑。
“近墨者”之所以会“黑”，固然有环境条件的影响，但主观上的.作用，即内因却是更重要。那些人的品质有了瑕疵，还要归咎于对自己的要求不严格，不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力，“近墨者”就不会“黑”。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了这样一个“近墨”而不“黑”的男孩形象。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不会被带坏，是因为他有着一种诚实的闪光的品质。也许有人会说，这只是小说中的虚构人物，但在现实生活中“近墨”而不“黑”的又何尝少呢？解放战争时期，我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女，他们难道都变黑了吗？没有，她们心中的共产主义便是抵制侵蚀的最强有力的武器。
做人，最重要的是坚持原则，随着改革开放的纵身发展，随着国门的越开越大，资本主义的一些腐朽东西也会趁机而入，我们作为共产主义的接班人，只要怀着坚定的共产主义信念，只要保持我们闪光的品质，必定会抵制住这些黑色浪潮的侵蚀。
当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从黑色的烂泥中长出来的呢？荷花的环境可谓“黑”，但却更显出了它的洁白无暇。愿每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。
未必作文600字 篇38
智者坚守，勇者放下。放下并不意味着放弃所有，只是让人们更好的去悬着，不去强求。俗话说：强扭的瓜不甜。有人说，放下了，也就失去了什么，多年后想起必会遗憾。但其实也不是，放下并不是遗憾，也并非逃避，或许是选择了更好的一条路。
在生活中，人们常常因为执念而失去理智，变得疯狂，从而因小失大，得不偿失。孔乙己坚守着所谓读书人的尊严，却忘了生存之道，最后丢了性命。秦始皇一心想修筑长城以示国家强盛，却忘了筑成它是人民的苦难，最后王朝崩塌，二世而亡。这便是过于执着，失了理智的后果。
当执着不合时宜，就变成了固执，偏激。正如有些人要维护中国尊严，抵制日货，砸日本车，摔日本电视等。无论你的言论多么爱国，可你的行为的确不为世人所接受，只会让人觉得你是疯子。若你还是不停止你固执的.行为，最后受伤的是自己。
学会放下，不代表让我们无欲无求，也不是让你不停说不，而是让你在人生的选择上，更理智，让你去选择更好的道路，真正去体会沿途的风景。一切的放下都是理智的操纵，若失了这份理智，我们也就失了判断力。那么，一切的事情也就如那断了线的纸鸢，不知将飞向何处了。
古人云：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
执着将人巧妙地困住，困在一个似桃花源的地方，可那终究是镜中花，水中月，都不是真的，留下的还是无尽地挫折与磨难。这时若能退一步该多好!如陶潜，采菊东篱下，悠然见南山。安逸舒适的田园生活，远离尘世的喧嚣，退隐山水之中，收获一片更加广阔的天空。
传说苏格拉底曾让弟子们去寻找麦田里最大的麦穗，而弟子们满脑子都是最大二字，结果什么也没找到。岁月是为技艺超群的工匠，剥取我们的稚嫩，让成熟一点点显露。而雕刻的过程，便是放下的过程，也是让自己的世界更加宽广明亮的过程。
放下吧，未必都会留下遗憾!
未必作文600字 篇39
“宁可食无肉，不可居无竹。”竹者，风雅之士。这也就是说，我们可以一日不吃肉，不可以一日不读书。书是人类精神的营养品，可以让我们意志坚强，品性高尚。
书，可以使我们变得意志坚强，品性高尚。世界文豪高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯，若是爱迪生没有阅读大量书籍，没有足够的理论依据，他又怎会有信心、有意志一次次地去做实验呢？有一次高尔基的房间失火了，他首先抱起的就是书籍，其他的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”高尔基若不是对书感情独深，爱书如命，又怎能称得上是“世界文豪”书使他品性高尚而不被愚蠢和下流淹死。然而，开卷也不一定都是有益，有些同学喜欢看武侠言情之类的小说、书刊，更甚者达到了走火入魔的地步，以至于被书中的故事情节所吸引，无心功课，最终导致成绩一落千丈，前途一片黑暗。所以说，开卷也是要有选择的，读一本好书就像在与一位智者对话；相反的，读不健康的书，对我们的'一生；正所谓，近朱者赤，近墨者黑嘛书也一样。开卷是否有益得看开什么卷。
青少年没有好的自制力，所以呢，希望大家能够学会有选择的读书，而且要多读好书。这样，对自己的写作会有很大的帮助。要看书就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，才不会毁了自己。
俗话说：“学如逆水行舟，不进则退。”只有我们不断地阅读各种书，才能获得渊博的知识。读书会使人的思想得到升华，心灵得到净化，提高个人素质。每读一本好书就像交一个好朋友。
说到底，就一句话：开卷有益！
未必作文600字 篇40
如果当一样东西非常紧缺或少的时候，人们往往会去抢，因为如果迟了的话，恐怕就什么都没有了。那么，其实这么做的结果真的好吗？可有时候，事实可并非是这样的。因为凡事总是有意外发生的，你先拿的未必一定是最好的，有时候承让也许结局就会完全不一样呢！
就像有一位网友家里一共养了三只金毛。每天主人待它们也是不薄，总会给它们吃最好的，因为大家反正都有的吃，彼此之间也没有什么。可是，有一天，主人想要测试一下。于是，主人拿着两个窝窝头放在了茶几上，然后，叫三只金毛过来，对它们说：“孩子们，最近爸爸手头比较紧，断粮了，现在只剩下这两个窝窝头了，你们看着办吧，这两窝窝头给谁吃呢？”谁知道主人话音刚落，其中有两只金毛立马叼着窝窝头就逃开了，它们生怕还有一只金毛和主人要来抢它们的窝窝头。于是，它们就找了一个相对来说安全的地方吃了起来。而就在这个时候，主人就从抽屉拿出了两只鸡腿，对那只什么也没有抢的金毛轻声地说：“好了，它们走开了，爸爸奖励一个鸡腿给你吃。”说着，就拿出一只鸡腿给金毛了。这只金毛倒也是聪明，用嘴叼着鸡腿也找了一个地方躲起来悄悄地吃起鸡腿来了。而那两只金毛只能眼巴巴地看着还有一只金毛吃鸡腿，而自己呢？只能啃这干巴巴的窝窝头，那真是后悔呀！原来，两只金毛觉得自己聪明，竟然还是被主人给忽悠了，自己却是这样一副悲惨的局面，真是悔恨当初呀！都怪自己是不是太贪心了呢！
所以，通过这件事情也就说明了。有时候，真的是先选的未必是好的.。其实，在生活中，我们也会碰到这样的事情。比如，抓阄。有的人，心想着，早一点抓的话，可能会有大奖。可有时候却并非是这样的，那个大奖说不定在最后一张呢！事事就是那么的微妙，也许顺其自然会更好呢！
未必作文600字 篇41
从小到大，我们被灌输的最多的教育大概就是坚强了吧。也是，无论从“宁可站着死，绝不跪着生”再到“如果我坚持什么，大炮也打不倒我”，似乎我们只有坚强起来，永远也不倒下，一直坚挺在哪里，才是不愧对家长们呕心沥血的教育。
但事实真的如此吗？
当暴风雨来临时，健壮的乔木一直挺立在风雨之中，而柔弱的芦苇却向风雨弯下了腰。乔木大声的嘲笑他：“哈哈，你看看你，多么的弱不禁风！你看看我，我就从不随随便便的弯下我的腰！”
芦苇笑而不语，就那么任凭乔木在一旁笑着，也不出声回绝。入夜，风雨却还没有停止，反而越来越大，这真是百年难能一遇的暴风雨啊，反正一直生长在这片土地上的乔木与芦苇是没见过。风呜呜的吹着，雨哇哇的下着，渐渐地，乔木坚持不住了。风和雨正肆无忌惮的蹂躏着它的树冠，抽打着他的树身，乔木痛得哇哇大叫，但就是守着心中的那股硬气：“坚决不弯腰！”于是乎，在第二日的凌晨，风雨刚歇的时候，好不容易直起腰身的芦苇看见了乔木的倒下的树身。
这个故事就是告诉我们，人啊，适时弯腰就要弯腰，适时软弱未必不好。曾听过一句话；“一个男孩的标志是他愿意为了某一项事业而英勇的死去；而一个男人的标志则是他愿意为了某一个事业而卑贱的活着。”所以说，软弱与弯腰有时也未必不好。
但我的意思并不是你可以随时随地的`弯腰与软弱。当我们的个人尊严被他人侵犯时；当我们的民族被他人所折辱时；当我们的祖国被他人所践踏时，我们决不能软弱、“弯腰”，而要坚强起来，勇敢地与侵略者搏斗。
所谓的“适时”，其实就是告诉你们，不要在鸡皮蒜毛大点儿的小事上“硬气”，低一下头，说一句软话，到一句歉也不会死，不要闹的脸红脖子粗的，大家都不好过。俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”也不是没道理的，道一句歉，或许会有意想不到的收货，化干戈为玉锦也不一定呢？你说是不是？
其实啊，仔细想来，适时软弱也未必不好。你说呢？
未必作文600字 篇42
从前，我对“有其父必有其子”这句话深信不疑。每当有父亲做得不好的话，我就认为他的儿子也不好。但是，不久前的一件事改变了我的观点。
有一次，我和爸爸一起去玩“水上冲刺”，可一来到那儿，不由得大吃一惊!排队的有一百人左右，人群如长龙一般缓缓向前、慢慢地移动。如果船大，能容下十几人的话也不妨等一等，也许一下就到了。可上天偏偏和我作对，船不但不大，而且非常小。是怎样小的小船呢?两个人并排坐着刚合适，再没法容下第三人。就是这样小的船，我还是经不住“水上冲刺”的诱惑，坚持要玩。
在排队时，我留心数了一下，大约70人左右。可等了十分钟后，还有70人左右。我不经纳闷起来，咦，玩一次还要那么长时间吗?于是我让爸爸上前查看，我在排队。不一会儿，爸爸怒气冲冲地回来了，说：“玩一次不过1分钟，可有些人不讲道理，竟然插队!”说着，又回到了队伍中。
不久，一个大约有四五岁光景的小男孩，哭丧着脸，眼睛红通通的，像一个熟透的小番茄，鼻涕都要到嘴巴里了，还不停地喊：“爸爸，爸爸，你在哪里呀?”过了一会儿，一个四五十岁的男子抱起孩子走进队伍里。小男孩破涕为笑，接着问爸爸：“爸爸、爸爸，你不是刚才还在后面吗?怎么一下子跑到前面来了?害得我找你半天了!”他爸爸得意地一笑，说：“我是好不容易才挤到前面来了，这样马上就可以玩了。”小男孩却说：“爸爸，老师说这是插队，是不好的`行为。”他爸爸顿时火冒三丈，举起手掌就打了小男孩一下。小男孩不但没有哭，反而嘟着嘴说：“爸爸是坏人，这种行为是不对的。”他爸爸一听，就又举起手掌。这时，旁边的人都投来了异样的目光，他只好放下手，带着小男孩走到了队尾。
通过这件事，我才明白“有其父未必有其子”呀!
未必作文600字 篇43
开卷有益吗？这个问题在班里吵得沸沸扬扬，大家都各抒己见，七嘴八舌地说着，互不相让。那么开卷到底有益吗？于是，班里便转开了一场辩论会……
辩论会即将开始，大家都摩拳擦掌，跃跃欲试。教室里的桌椅被分成了两组，大家的眼中都散发出光芒，都决心坚持到底，那场面就像在战场一般。我加入了开卷有益的组。辩论开始了，我方先发表观点。“我认为开卷有益，不管哪本书，它都有自己的好处，就算是绘本，它也可以提高我们的绘画能力呀！”我方的一位同学自信地说。我们立刻给予他热烈的掌声，拍手叫好，那声音如同雷鸣一般。我暗喜，心想：嘻嘻，这样下去，他们能反驳出点儿什么来呢？没想到，对方一名同学却丝毫没显出慌张的表情，而是不动声色地说：“漫画可就不一样了，它只会让我们沉迷，让我们迷恋，无法在其中学到知识，所以应该是开卷未必有益！”我暗暗地吃了一惊，没想到对方也不差呀，看来我们不能轻敌了！略一思考后，我便装成若无其事的样子，说：“我反驳你的观点。你说漫画无法让我们在其中学到知识，那就错了！”我抓住关键点，反驳道，“让我举个例子吧！有本漫画书叫《科学实验王》，这里面讲了很多科学知识，让我们学到更多关于科学方面的知识呢！”我从容不迫地讲完，满怀自信的坐下。这下看他们怎么反驳！我心想。再次令人出乎意料，周奕冉激动地拍着桌子，面红耳赤地说：“但，但《科学实验王》中也有那个关于爱情的东西，”说着，她用两只手的食指相对碰了碰，接着说：“这可不是好现象！”我倒吸了口冷气，实在想不到她会这样说。
40分钟后，辩论会结束了，直到现在，我的'心情仍然是那么紧张，那寂静而充满紧张气氛的场景让我记忆犹新。最后，王老师告诉我们：“大家说得都很对。开卷有益是告诉我们要多读书，开卷未必有益是告诉我们不去读不适合我们的书，但不能因为开卷未必有益而不去看书了，这样做是不对的。”这次辩论会，真让我受益匪浅呀！
未必作文600字 篇44
模仿别人，也未必是冠军。
"踩着前人脚印，最佳结果也只能是亚军"这是李可然写的一句名言。看到这一句话，我就会想到模仿别人，最佳结果也只能是亚军，踩着前人的脚印，脚印没有了，也无法成为冠军。
作为二十一世纪的青少年，我们要勇于有创新精神。如果没有创新的精神，世界上的一切的一切都是没有创新，如果没有创新精神，手机、电话、电视等等都没有。那么创新精神是何等的重要呢？如果没有创新精神，世界上的一切都是老套的，又是一个老的旧社会，未来也是一个老的社会，没有突破。买衣服的时候，图案色彩都是统一的，没有一点心意。没有新色彩，新图案。作品都是千篇一律的没有一点创新那么世界就混乱了。不模仿的人要勇于有创新精神，努力将自己的创意变为成美好的现实。没有大胆的猜测就没有美好的幻想，我们21世纪的青少年的'未来要具有创意精神创新的精神。没有大胆猜测，就没有伟大的发现。——牛顿
心理学研究表明：如果一个人总是处于一种兴奋、愉快的状态，那么，他的思维就会有超常的发挥，他接收外界信号的速度就会非常快。在这个过程中，学生不仅可以更好地理解、记忆知识，而且其学习的主动性、想象力、多角度思维能力、动手操作能力和科学发现能力都会得到相应的提高。猜测式提问在课堂上往往会造成一种特定的、和谐的氛围，在这种氛围中，学生的思维会逐步进入良好的状态。由于是猜测，学生感兴趣，情绪兴奋——猜想；由于有机会猜测，学生可以放开胆量冒险——敢猜；由于立足学生的知识基础，所以不是信口开河——能猜。而猜测之后学生的思维状态是急切地盼望证实，所以，证实猜测的过程显得极为重要。这就使学习的自觉性、主动性都大大加强了。
二十一世纪的少年一定是具有创新精神的！加油！二十一世的青少年！
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