精选考语文的作文集合七篇
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的考语文的作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
考语文的作文 篇1
得与失，一直是每个人深思的问题。
很小的时候，我偏爱连环画，每次见到其他小朋友的书，都羡慕极了。
后来，我如愿以偿，外婆给我买了一套《西游记》连环画，我如获至宝，捧着它到处炫耀，有一个同学跟我打赌，如果我赢了，他就给我一个水晶球，反之，我就给他半套连环画，于是各自开始祈祷。
其实在我决定打赌之后，我就暗自后悔了，我知道我的获胜机会不大。不出所料，我输了，一半连环画答应要给他的，就这样，一半连环画没了，那天我伤心的哭了一下午。
后来，连环画打赌的事一直深深地印在我的脑海里，我一直争取去做把握大的事情。过了一段时间后，我想即使我赢了，那本精致的连环画也会在我的手中损坏，甚至遗失。
其实，得和失没有什么界限，关键还在于你对得失的态度。
人间本无得失，只在于你对生活中的得失是否有不同诠释。许多东西都是这样，如快乐和痛苦、太阳和月亮、沃土和石缝……
如果因失去而懂得前行的道理，那么也是一种得，如果因得到而忘了应该吸取的教训那也是一种失。正如我失去了半套连环画，却获得一个处世的道理：要做有把握的事。这不也很值得吗？
快乐使人轻松，但也能磨平人的斗志，消磨人的精神；痛苦虽使人受折磨，却磨练了人，使人变得更加坚强。所以，快乐固然是美好的，痛苦又何尝不美丽？
对人生，应以积极的态度去生活，这样你才能拥有充实的现在、灿烂的.未来。
人要更加主动去活，对于许许多多的得和失，全部都是你对得失的理解。只有认认真真对待了得与失，才能对生活充满希望，才会活的更加精彩，要做一个出色的人，一个对社会做出更多贡献的人。
在前行的道路上，若不能得到沃土，那么请扎根石缝，在石缝中也能抵御寒风冷雨。
考语文的作文 篇2
那天，我碰到了儿时的玩伴。
他问：“你喜欢什么小说？”
我的回答很简单：“推理、武侠。”
他又问：“你能写小说吗？”
我怔住了，回家后，苦苦思索，终于，我做出了一个令人吃惊的决定：写小说。
小说不是说写就写的，我先开始设定主角。
金庸大师笔下有一个侠客型的人物陈家洛。我十分喜欢他的性格，俗话说有其父必有其子，那我就写他的儿子。
当时的历史背景在清朝，有许多志士就打起“反清复明”的口号，成立了一些江湖帮派，陈家洛就是其中一个帮派的帮主。
就当故事情节、配角中心思想都确定后，我遇到了难题：主角的名字。
我去找了念初中的哥哥，向他请教，他却丢给了我一个不完整的答案：在主角的名称中，要抽象地显露出人民渴望的生活以及主角志气高。
经过无数次的编名，我终于选定了“陈芸”这个名字。
“芸”多么可爱的字眼，更重要的是云的自由，它的无忧无虑，这不正是人们所追求的吗？
可写起来时，小说又出了问题。
故事背景是在清朝初时，可故事情节的发展又不得不回到元朝末年才能流畅。我给了自己两耳光，暗骂自己情节不合理，不是写小说这块料。
正当我万念俱灰，想要放弃时，古龙大师的一段话浮现在我的脑海：“我很荣幸，能让时空扭转，虽然只限于我的小说，但我依然庆喜。”我一刹那恍然大悟，重新坐在桌前，挥笔继续写一篇常人看来荒诞不经的`文章。
几星期后，我把小说的第一章交给哥哥。刚读了一会儿，哥哥不禁哑然失笑：“你这怎么一会儿清朝一会儿元朝呀？”
我正色说：“小说是一个世界，一个属于作者和读者的世界。这篇小说是属于我的世界，在这个世界里，现实世界有的，它都有；现实世界没有的，它也有。我有权力写一切剧情，有权力写一切人物，有权力把人写死......在属于我的世界里，我就是上帝。在属于我的世界里，清朝变成元朝并不过分。”
通过写小说，我克服了重重困难，超越了自我，写作水平得到了升华。而在我克服困难后，我又将迎来新的困难。
我能克服困难吗？
在属于我的世界里，没有“不可能”。
考语文的作文 篇3
语文是高考的主要科目，作文又是语文试题的重头戏，在语文试卷中占60分，为总成绩的40%。可以说，作文的质量直接影响着考生的语文成绩。高考作文怎样写才能得高分呢？从多年的高三备考和高考阅卷工作中笔者总结出以下几点：
一、具有良好的拟题意识。
没有作文题目扣2分，这2分是语文试卷中最容易得的分数，在平时训练中一定要养成先拟文题的习惯，不该丢的分数坚决不能丢。好的题目是得高分的开端，最好文题能直接体现你的观点，如果在题目上有“跑题”嫌疑，文章写的再好，也会在阅卷老师心中大打折扣。
二、立意准确、深刻。
文以意为先，立意是一篇文章的统帅和灵魂。近年来高考作文以话题作文居多，话题作文要做到立意准确，必须做到立意有据，这“据”就是话题前面的材料。因此，在话题作文立意时，同学们要明确题目的所有要求，全面把握命题者的意图，尤其是要对题目中所提供的材料作全方位的审视，逐字逐句的分析，发现材料中的.导向性信息，从而准确地立意。
三、符合文体要求。
近年来高考越来越淡化文体要求，但是淡化文体要求不等于淡化文体意识，一旦选择了一种文体，就要写出这种文体的特点，写出符合此种文体要求的文章来。现在高考阅卷时经常碰到“四不象”的文章，评分时会被扣掉不少宝贵的分数，这就要求同学们心中要有各种文体的类型。
四、感情要真挚。
感情真挚就是具有真情实感，表达作者对生活真切的感受。要求学生不要胡编乱造、情节离奇、感情荒诞。但从内容这个角度讲，是允许考生编造的，否则联想和想象从何而来，高考不也提示考生可以大胆想象、编写故事吗？只不过一定要有一个度，那就是“在现实生活中有可能发生，符合生活逻辑”。
五、具有良好的卷面意识。
尽管考场作文时间紧迫，考生还是要注意卷面整洁。字体不考虑美观，但一定要书写认真、工整、字迹清晰。阅卷老师扫描痛快，就认为你作文写得好，阅卷老师读得不顺，就认为你作文写得不顺，就会影响作文得分。
考语文的作文 篇4
语文第一单元考试在上个星期已经考试完毕了，今天正式公布分数。在发试卷的时候，我的心情惴惴不安，害怕会考的不理想。
我的心跳拼命加速，李老师狠狠的说：“这次我们班有不及格！”我顿时吓了一跳，我们班已经很久没有不及格的了，到底是谁呢？很快就听到了一个熟耳的名字“杨晓健！”接着又一个名字“易高权！”易高权是考60几分的。接着李老师又说：“这次考试70、80分的一大堆”说完挥了挥她手中的试卷。顿时，我的恐惧感又加深了一层，心想，会不会我就在那叠70、80试卷里呢？因为考完后我总感觉考得不好。试卷在廖倪徵手里一张一张的发出去，我在心里想：千万别发到我啊！千万别发到我啊！很快紧张的气氛似乎过去了，那叠试卷发完了，也没有我的，我松了一口气，也听见了前面廖倪徵和罗峻仁的声音，他们也松了一口气，我可怜的同桌张智嘉却只考到了80几分。李老师似乎看出了我们的心思，又大声说：“你们先别高兴！勉强九十分的这里一大堆！”紧张的气氛又开始了。那叠试卷在黄闻笛手里一张张的发出去了，我见到同学们的表情十分诅丧，因为那叠都是一些91分92分的，我本以为这叠试卷里一定会有我的.，没想到竟然没有，我心里暗暗高兴。剩下还有一叠试卷，我心想这应该是前五名的吧，李老师又开口念道：“这次考试第一名97.5分李欣怡、黄闻笛、朱俊嘉”我不由自主的望了望她们，他们嘴上都洋溢着快乐的笑容。接着李老师及继续念：“第二名，廖展仪，97分，第三名，林上盈96.5……”此时此刻的我，仿佛心里的那块沉重的石头落了下来，真真正正的露出了放松的笑容，心里欣喜若狂！到了下午，廖展仪的试卷改错了，变成第一名了！
我很高兴，第一，我们班又多了一个第一名，第二，我升级成了第二名！今天，我十分开心！
考语文的作文 篇5
王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的'死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!
话题：“选择和追求”“死亡与永生”
考语文的作文 篇6
1、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
2、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
5、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
6、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》
7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
9、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
10、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》
12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》
14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏
15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
21、年老受尊敬是出现在人类社会里的`第一种特权。——(法)拉法格
22、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
23、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
24、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
25、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
26、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
27、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
29、父母者，人之本也。——司马迁
30、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》
考语文的作文 篇7
从“古诗词热”看文化自信与文化传承
题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承
不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流
“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着20xx多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……
2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的写照。
白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。”
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的.语文老师王希明对新华社记者说。
“江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!
诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。
“我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民小王说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种明月松间照，清泉石上流的意境。
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