英雄造时势作文
在日常生活或是工作学习中,大家都跟作文打过交道吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编帮大家整理的英雄造时势作文,仅供参考,欢迎大家阅读。
英雄造时势作文1
翻开一本书,欣赏页与页之间淡雅的清香。掀开一页纸,品味字里行间浓郁的书香。
——题记
《水浒传》这本书的书名毫不起眼,因此刚开始,我对它并不感兴趣。可当我听到别人说起书里的故事时,我却动摇了,确实,它那丰富有趣的内容,让我曾一度爱不释手。
《水浒传》的作者是施耐庵,他在书中塑造了一百零八个人物,其中,使我印象最深刻的是——武松。
武松,是一个勇敢,善良,热心的人;是一个爱打抱不平的英雄。而渗透在武松性格中的,有关古代英雄的力、智、勇,充分寄托着作者正战胜邪,善战胜恶的理想。
而我最欣赏的,却是他那份正直。同时我也认为,现在的社会需要这样的英雄。虽然,他只是一个虚构的`人物,但天真的我总希望在真实生活中存在着这种具备英雄气概的人。因为,无论在学习还是生活中,我们都能够看到黑白两种势力的对抗。但并不是每个人都有勇气挺身而出,维护正义,走出对抗恶势力的第一步。我们常说建立和谐社会,可如果我们都不把它付诸以行动,去维护正义,帮助人民警察加强治安的话,谈何公平,哪来和谐呢?
《水浒传》表面上一本关于武打的长篇小说,但它却揭示了现在复杂的社会关系背后所存在的问题,比如说,我觉得书中的“及时雨”宋公明为人善良,虽然他手无寸铁,但却乐于助人。与武松相比,他看上去十分文弱,但很多英雄都被他感化。可最后还是因为丑陋的社会风气,而把他逼上了梁山,从这里我们可以看出,很多时候,社会的正义需要的不是一个人的正直,而是许多人的正直,当这种正直大到可以形成一种社会风气之时,我们的和谐社会才有希望。
其实,不管是武松的英勇善战,还是“及时雨”宋公明的与人为善,或是鲁智深的大智大勇,林冲的忍辱负重……这些英雄都有着不同的性格特点,如果那个社会可以给予他们更好机会,我相信他们都能有一番成就。
所以我想,时势造英雄的意思是,只有良好的社会氛围才能造就更多的英雄志士,更多的伟大人物。
英雄造时势作文2
大江东去浪淘尽,千古风流人物。在唯物哲学中有一言“物质决定意识”,与人生哲学中却有另一言“英雄造时势”,王心仪便是后者。贫穷是她的桎梏,而她为自己造了一个光辉未来。如她所言,贫穷狭窄了她的视野,刺伤了她的自尊,甚至间接夺走她至亲的生命。但她并未因此而消沉。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”
贫穷仅是天对她的考验。
所谓英雄,即是如此。
她于黑暗中,种了一棵树,朝向夜空,盛满星辰。贫穷不曾如此,本是她执意如此。贫穷不会使人成功,而是坚强的人没有向黑暗低下头颅。正如汪涵,乡音是多少人的魂牵梦萦,然方言得以传承延续,却离不开如汪涵这般的方言守护者。在临近不惑之年,毅然开启乡音计划,保护梦中的乡音,开启了乡音传承的'下一个五千年。贫否?自然。工作者不超过三位数,人员极度贫乏。穷否?无疑。基本没有经费,仅靠满腔热忱。这语言传承的困窘不也是贫穷,但如此高贵的头颅是因黑暗而高贵吗?不是。而是这些人本就高贵。纵使夜幕深沉,纵使贫穷如泰山压顶,那棵树仍向往夜空,替英雄者造出漫天星辰,披上星辉万丈。
她于暴雨中,种下一棵树,朝向大地,收集雨水。雨果有言“脚步不能到达的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。”正似王心仪,她生于卑微处,又在尘埃中开出花来。不信手掌的纹路,只信双手的力量,是多少对命运的不屑与反驳。贫穷生来如此,但命乃弱者借口,运是强者谦词。她在卑微处默默忍受,忍至亲离去之痛,忍见识狭小之叹,忍耐几万个日日夜夜。她是自己的英雄,从贫穷处开出花来。松浦弥太郎之言“迷失的时候,选择更艰辛的那条路”,如是而已。
是矣,从无贫穷造就成功,而是成功者高于贫穷;从无寒门出贵子,而是贵子无畏严寒;从无时势造英雄,而是英雄造时势。如王心仪,如保尔,如鲁迅,如李长吉……
命乃弱者借口,运乃强者谦词。英雄造时势,天助自助者。非风雨见彩虹,而是彩虹历风雨。人生如此,余生如是。
愿你我都是自己的英雄,不困于时,自成一势,仗剑天涯。
英雄造时势作文3
我一直觉得是时势造就了英雄。其实无论是英雄还是枭雄,都是因为环境为他们的发展提供了机会,而他们也及时抓住了机遇,这才催生了这些不同凡响的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛时期,纵使他有再大的本事、再高的谋略,也不可能铸造大秦帝国的辉煌,充其量也就是让秦国发展得更好些,在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代,修建长城也不会落下千古骂名,反而可能会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为不必过于苛责秦始皇。试问:不修长城,那些六国的士兵又怎么处置?放他们回去让六国实力死灰复燃吗?我以为,秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。
自古以来,多少人哀叹自己生不逢时——和平年代,武士哀叹英雄无用武之地;战乱年代,学者哀叹空有满腹才华无处施展。杜甫若生在盛唐,世上也许就少了一位伟大的现实主义诗人;贾谊若早生几十年,世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西,可遇而不可求,但你可以利用时势展现自己的某一个或几个方面的才能——前提是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人:岳飞文才不凡,可惜后人只记得他的'武功;辛弃疾武功卓著,可惜后人只记得他的文才——时势使然尔。
时势造英雄。人是社会的产物,受社会环境的制约,没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的英雄人物,都是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦,在他的相对论诞生的前夜,关于这方面的理论基础已经完备,只是还没有人把它总结概括而已。而爱因斯坦具备了那样的潜质,在前人理论的基础上提出了相对论,这也是时势发展的必然,如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代,他还能提出相对论吗?
人们不能随心所欲地改变世界,但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。
英雄造时势作文4
泱泱神州大地,英雄辈出.
“那红脸的关公握大刀,黑脸的张飞叫喳喳”想必是妇孺皆知.那个三国时期的猛将至今地位很高.孔子被尊为“文圣”,关公便当仁不让地做了“武圣”。在全球有华人聚集的地方,就有关老爷的庙,甚至在酒店的厅堂,百姓的家里都有关老爷的像。关羽是个很讲义气、很尽忠的武将,他帮刘备打下江山,万事做得仁至义尽。中国人以他为楷模,向他学习“仁、义、礼、智、信”,各朝各代的皇帝就需要臣民们这样,关公的地位就越来越高,从“英雄”变成了“圣雄”亦或是“神”。那关公庙修得越来越大,关公像与佛祖像差不多了,高高在上,望三川五岳惟我独尊。关公也是活生生的人,他也有出错的时候,只是在某个方面做得比较好,人们出于他对自己权益的维护做出过贡献,才视为英雄。当时老百姓最基本的权益就是希望天下太平,能过安稳的日子足矣。当一个混沌的世代来临的时候,人们将希望寄托在一个能维持秩序的人身上,并称他为“英雄”。关公实际上是一个真英雄,这里的“英雄”只是勇敢有正义的意思。可过分地渲染和拔高,“英雄”的含义也扭曲了.
我们常说“时势造英雄”,英雄的出现机会很少,而中国却是需要大量的'英雄们涌出,所谓“推动时代发展”或“英雄造时势”。于是就有一批批的“造英雄热”。将有些成绩的人称为“英雄”,将有些名气的人提升为“英雄”,再将“英雄们”提升为“神”,大肆称赞和宣传。古代的皇帝们作过,臣民们做过,而至今这项活动也没有停止。我们听的英雄的事迹,从关公到某公,又有多少是真的呢?流传越久,便越像神话,我们的时代要这些名存实亡的英雄有什么用呢?
我并没否认关公不是“真英雄”,英雄总是有的,真正的英雄在每个人心中。“时势造英雄”只能在一段时间有效,“真英雄”经得起时代的考验。
英雄造时势作文5
古人云:“时势造英雄。”可在那兵荒马乱的年代中,又有几个可以称得上真英雄呢。秦朝崩溃,也不过出了刘邦,项羽两位英雄。汉朝倾倒,也不过刘,孙,曹三家鼎足天下。
英雄与事实之间到底是什么关系呢?让我们先从两词的意思分析一下。
何谓英雄?聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄。又一说在普通人中间有超出常人的能力的人,他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情,或者他们自己做出了重大的事情。何谓时势?指某一段时段的情势。说的是天下的形式。从词义上看英雄与时势并无太大关联。但为何英雄总是出现在乱世之中呢?我认为这主要由于以下两点:一.在乱世中人民缺少精神寄托,导致他们很容易倒向一方。二.英雄懂得利用时势为自己创造有利条件。
汉朝崩垮,天下群雄并起。但其大部分人只配被称作枭雄。刘备,曹操煮酒论英雄。曹操藐视天下各路诸侯,只称自己与刘备为英雄。为何?袁术淮北称帝后,被曹操所破,带玺欲归其兄袁绍,被刘备截杀,落魄惊恐而忘,临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮,先自毁长城,拘田丰于狱中,关沮授于军营,驱许攸于阵前,终被曹操破于官渡,十余年内,其三子先后被曹操所灭。刘表枉称八俊,忧虑焦思而亡,而其子更不如他,后人写词如此道:刘景升子,豚犬耳。而孙策空称江南小霸王,死在许贡三门生下。这些人在当时无不是割据一方的.诸侯,但却无一人可成帝王霸业。为何?
上述之人皆生于乱世之中,但却无一人可称英雄。有的人生在盛世之中,却可以英雄之名流传于民间。一如一些侠客。英雄,必是猛士。敢想人之所不敢想,敢为人之所不敢为。敢于走在人们的前面,敢于为众生所牺牲。
时势,只不过是英雄的一个背景罢了。真正成就英雄的是他们自身那种敢为天下先的精神,是他们自身那种懂得把握时势的智慧。
所谓英雄者,敢为人之所不敢为,敢当人之所不敢当。
所谓英雄者,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。
所谓英雄者,坚强刚毅,屡败屡战。
所谓英雄者,必可造出属于他们自己的时势。
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