谁是英雄作文

时间:2023-04-29 22:37:30 写人的作文 我要投稿

谁是英雄作文4篇

  在日常学习、工作和生活中,大家一定都接触过作文吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是小编为大家收集的谁是英雄作文,希望能够帮助到大家。

谁是英雄作文4篇

谁是英雄作文1

  什么是英雄?也许会有人说是那些抗战中英勇牺牲的烈士,或者是那些为国争光的科学家,或是刚刚完成太空飞行任务的航天员们,再者,就是为人民默默奉献的无名英雄们。但今天,我要谈的英雄,并非是以思想、行动或是力量取胜的人,而是因其心灵才伟大的人。

  “竭力尽善,爱自由甚过一切,即使为了王座,也永不出卖真理。”这句话出自著名音乐家贝多芬之口。

  1770年12月16日,贝多芬出生于科隆附近的波恩。他的童年是痛苦的。父亲急于想开发他的音乐天分,使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。他从小就不曾享受到家的温暖。母亲在他十六岁时过世,从此,父亲变成了挥霍无度的酒鬼。这些不幸全都压到了贝多芬身上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的'脾气暴躁而古怪。但是,贝多芬并没有因此而沉沦,他把自己全部的精力都投人到自己所喜爱的音乐中去。由于他的天分和勤奋,他很快出名了。但当他沉醉在音乐带给他的幸福时,不幸又一次发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于自己的听力,但贝多芬却在人生辉煌的时刻失去了听觉,这种打击是常人所难以承受的。可是贝多芬没有倒下,他的信念令他坚持着,最终谱写了动听的乐章,为后世的人们创造了无穷的精神财富。这正如那句充满豪情的话:惟其痛苦,才有欢乐。

  “愈是痛苦的就愈让我喜欢。”这句话出自世界著名雕刻家米开朗琪罗之口。

  米开朗琪罗表面看上去比贝多芬幸运得多,他不残疾,也不贫穷,他出生于佛罗伦萨的市民家庭,从小接受贵族教育,有很高的文化修养和艺术功底,但他在精神上却比贝多芬更受折磨。因为他的祖国多灾多难,他眼见外族侵略,自己国家的土地被侵占却无能为力。他与贝多芬一样孤独一生,他的家族也从未给予过他温暖,只有无情地在他身上谋取利益,这使得他的精神被剥夺了自由,只能依赖那些教皇们。他为教皇们当牛做马,以致七十余岁的高龄还要爬上脚手架。

  特定的时代成就了米开朗琪罗的伟大,却也限制了他天才的发挥。

  与前两位截然不同的是列夫·托尔斯泰。他从小在贵族中长大,地位优越,无优无虑,不会像贝多芬和米开朗琪罗那样忙碌。而且他身体健康,有幸福家庭,有很高的文学天赋。在别人看来,他已完美无缺,但是他的优虑也因此而生;他厌倦了优越的环境,藐视自己的一切,包括自己的文学声誉,只有生命的真谛是他渴望的。于是,他用一生去追求探索,使得他所拥有的幸福感成为了他精神上的负担。但最终有一样东西拯救了他,那就是善良。

  影响我们成功的并不是环境或者遭遇,而是我们能否保持一颗坚强的心,一种不屈的信念。

  罗曼·罗兰把他们三位称作英雄,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。《名人传》使我们懂得,真正的英雄并非只是以力量亦或是思想取胜的人,心灵伟大的人更可以称作为英雄。英雄并不是绝对的,只要有一颗善良美好的心灵,英雄就在我们身边,英雄就在我们心中。

谁是英雄作文2

  “圆以融,中庸之精义也。”

  对于历史,老祖宗要求“盖棺论定”,但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史书,却仍然不免会“诈尸”,让人不知道如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首,并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。100年后的今天,我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意,他对于历史的“万世之至论”作了重新的拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章便可朗照北宋的万里荒原。

  自古以来,圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格。“士无求用于世,但求无愧于世”,“有道则见,无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒,一起构建了中国封建社会万马齐喑的冷清画面。

  而所有的叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生。世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场,是被贬到荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止,或者更为惨烈,为着一生的梦想血染大地。

  谁是英雄?

  四季轮回,春秋变幻,那些宗庙祠堂里文臣武将的石像,失却了当年文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容,却将那些“我本不弃世,世人自弃我”的`影像雕刻得愈发清新。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由,称许他们热颈抗暴政的铁血人格,虽然我们不知道他们葬身何处,捧着鲜花却不知道如何吊唁,但这些英雄的名字,已镌刻在历史的纪念碑上,时间会记得他们,他们与时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。

  我想,我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序,但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒,他们的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造,在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉,也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧,使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命,多少仁人志士为了平衡这历史不公殚精竭虑,他们试图冲破旧制度的樊篱,创造一个大同的世界,面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们,我们将如何告慰?

  总是万水千山,总是收不回的目光,苏格拉底有云:“人不可两次踏进同一条河流。”虽然生命无法复制,我们绝对有能力用自己的双手让生命更加丰富,更加美丽。静观世界求一是,诚对苍生不二心。大江流日月,春秋代古今。面对这样一个创新的时代,我们有什么理由躲躲闪闪呢?

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谁是英雄作文3

  “圆以融,乃中庸之精义也。”对于历史,老祖宗要求“盖棺论定”,但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史事,却仍然不免会“诈尸”,让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首,并非“好士”之人,这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。

  1000多年后的今天,我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论,依然心怀敬意,他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章,便可朗照北宋的万里荒原了。自古以来,圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的.余地也大。一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格。“士无求用于世,惟求无愧于世”,“有道则见,无道则隐”。

  这些众多的隐者和中庸之徒,一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。而所有叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生。世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场,是被贬至荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止,或者更为惨烈,为着一生的梦想血染中国大地。谁是英雄?四季轮回,春秋变幻,那些宗庙祠堂里文官武将的石像,失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容,却将那些“我本不弃世,世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由,称许着他们热颈抗暴政的铁血人格,虽然我们不知道他们葬身何处,捧着鲜花却不知如何吊唁,但这些英雄的名字,已镌刻在历史的纪念碑上,时间会记得他们,他们与这时光同在。

  这些人构成了人类前进的先驱。我想,我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序,但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒,它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造,在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉,也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧,使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命,多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑,他们试图冲破旧制的樊篱,创造一个大同的世界,面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们,我们将如何告慰?总是万水千山,总是收不回的目光,苏格拉底有云:“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制,我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富,也更加美丽。

  静观世界求一是,诚对苍生不二心。大江流日月,春秋代古今。面对这样一个创新的时代,我们有什么理由躲躲闪闪的呢?

谁是英雄作文4

  三国是一个风云变幻,沧海横流,英雄辈出,令人神往的时代:三国又是一个战乱频繁,叱咤风云,尔虞我诈,令人胆战的时代。不知多少盖世的英雄在那里大显身手,正可谓江山如画,一时多少豪杰。这里猛将如云,谋士如雨;诸侯争霸,群雄并起。闭上双眼,那一位位豪杰又活灵活现,赵云单骑救主,诸葛亮火攻赤壁,张飞在长坂桥那声惊天一吼,这一幕幕怎不让人敬佩。从三国中我们看到了战争,看到了侠客,看到了谋士,我们成醉于其中...... 而于鼎足三分,干戈四起;群雄逐鹿之乱世中,谁是真的英雄呢?

  “五虎上将”之首——关羽,即使未曾翻过《三国演义》的人也颇晓他的大名。还清楚地记得他千里走单骑的豪迈,过五关斩六将的英勇,古城斩蔡阳的善战,华容道义释曹超的潇洒...... 这一切的一切,无不体现他的义薄云天,英勇善战。而后来,他变得刚愎自用。对内自傲,争强好胜,不善与周围人处理好人际关系。对外缺少长远的.战略眼光,优柔寡断,甚至违背了诸葛亮制定的立国之本——“北拒曹超,南和孙权”的外交路线,擅自专行,拒绝东吴使者的友好,破坏联合战线。他虽然忠勇无双,但却无深谋远略,只能以其忠义勇传世,而不能以英雄被后人牢记。

  羽扇纶巾,谈吐风雅的诸葛亮,他的IQ 在三国之中是数一数二的。在民间传说,他是智慧的化身。他有呼风唤雨,经天纬地之才。隆中定三分,火烧新野,草船借箭,六出祁山,七擒孟获,都是很好的例子。可要论起英雄来,这顶英雄帽恐怕不是诸葛亮所能戴的。他六出祁山,都徒劳无功,只能无公而返。他明知后主不可扶而扶之,这虽然看出了他的忠,可那时愚忠啊。白白地浪费自己的才华,而一无所获,到头来蜀汉还是灭亡了,而后主却“乐不思蜀”。

  三国乱世,各路诸侯颇多,其他人呢?袁术,冢中枯骨;袁绍,色厉胆薄,好谋无断;刘表,虚名无实;孙权,借父之名,无半点建树;张飞,有勇无谋;周瑜,年少有为,可是心胸狭窄......

  那么,群雄之中谁才是真的英雄呢?我看惟独有曹公了。虽然世人称他为“治事之能臣,乱世之奸雄”,起初,我也并不否认世人的观点。而当我读完《曹超》后,我再也不认为他是奸雄了,而是英雄。他不伪装自己,与刘备煮酒论英雄时,慷慨地说“今天下英雄,惟使君与曹耳。”他虽然“挟天子以令诸侯”,但他确实是个很有本事的人。他知人善任,只要有真才识学,就是生活作风有些小缺点的人,都可以量才而用。即使是出身卑微,但有一技之长,都能被提拔成大将,所以他门下的谋士如雨,猛将如云,为他今后争夺天下打下基础。曹超不仅访求人才,而且在战争中能以人之人,被己之短,把被动变为主动,化劣势为优势兵力,以少胜多。更难能可贵的是他作为建安文学代表人物之一,诗独创一格,豪情奔放。

  合上书本,刀光剑影暗淡,鼓角声鸣消沉,而那位英雄的面容依旧活现。

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