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关于我们班的文化墙作文（精选23篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的关于我们班的文化墙作文，欢迎大家分享。
我们班的文化墙作文 篇1
新学期，新气象。学校为了进一步优化育人环境，要求各班建立文化墙。于是，老师在我们教室的四面墙上都挂上了文化板。
推门而入，首先映入眼帘的是教室后面的一块粉红色文化板，它温馨地提示你今天都有什么课，明天的天气如何，每句话都透着一股暖意。接着看教室左侧墙上的.文化板，它叫“班级快讯”，在上面，同学们会及时对好人好事作出表扬，对不好的现象作出尖锐的批评。在教室右侧的墙上，老师给我们挂上了一块叫做“花儿朵朵开”的文化板，那是同学们展现才艺的地方，书法作品、优秀文章、自创诗歌、手工制作、精美图画，都可以在此“秀一把”。除此之外，门背后的那面墙上还挂着一块“蜜蜂心语”，我班的40名同学的心里话、悄悄话都可以向“蜜蜂心语”倾诉！
老师说，有特色的班级文化既可以培养学生的兴趣特长及创造力，又可以提高学生的动手能力。我希望我们班的文化墙期期都能办得温馨、和谐、意趣盎然！
我们班的文化墙作文 篇2
说起我们班的文化墙，人人都竖起大拇指，下面我来给你介绍我班的文化墙。
我班的文化墙吸引了很多同学，凡是路过这里的同学都会停下来，美美的欣赏一番，还吸引了好多高年级的同学来欣赏呢。我班的文化墙，中间的地方都是我们班同学的照片，其中有一部分小照片叫“石头”照片，所谓的“石头”就是把照片剪成石头的形状，为什么？因为我们班的'班名叫“璞石”。右下角是同学们的手抄报，手抄报内容丰富，形式版面设计各异，大家看了都赞不绝口。文化墙上不仅展示我们班的照片和手抄报，还有我们的优秀作文，作文字迹清晰，构思巧妙，内容丰富。左边的一半是同学们的读书收获，他们读了《一只猎雕的遭遇》《狼王梦》《汤姆索亚历险记》等等，题材广泛，受益匪浅。看来我也得多读书，丰富课余生活，开阔视野，获取更多的知识。
除了室内文化墙，室内的图书角也办的有声有色，布置十分精致，图书角的书都是同学们从家里带来的，这些书丰富了我们的课外生活，增长了知识。一到借书的时候，大家都去排队借书，队伍像一条长龙，那是一支渴望读书向往知识的队伍。
我们班的文化墙布置的美观大方，内容丰富，班里的每个角落都洋溢着浓浓的文化气息。它不仅丰富我们的业余生活，还增长了知识。我爱我们的文化墙，更爱我们这个班集体。
我们班的文化墙作文 篇3
最近，学校里的各个中队都开展了班级文化活动，我们班自然也不例外，教室里的北面墙被“打扮”得分外美丽。而这几天，我们班还装上了多媒体教学设备。整个教室焕然一新。
走进教室，顺着左手边一看那儿的墙上，你就会不由自主地发出一声感叹“好美啊！”之间“祖国万岁”四个红色的大字在阳光的照射下闪闪发光。旁边就是祖国壮美山河的一些图片，我们伟大的祖国的景色真是美不胜收！图片两侧就是两则关于珍惜时间的名言，时刻提醒我们要珍惜时间，刻苦学习！
再往下看，就是同学们亲手办的手抄报，还有一些关于校园生活的.美丽图画和写的非常棒的作文。再往左边看是我国一些名胜古迹的图片，而右边就是一些难得一见的奇花异草的图片与文字介绍。让同学们大开了眼界，又增长了不少知识！再往下看，就是一些五颜六色的大苹果了，每个苹果上都贴有一张全班每个同学的照片，你看那不同的背景，不同的姿势，纯真的笑脸，代表了我们五彩缤纷的童年！
我们班的文化墙作文 篇4
走进北京小学的校门，您一定会看见一座蓝白相间的教学楼，再往南走，您一定会被那两面气势雄伟的攀岩文化墙而吸引，它们像两块晶莹的碧玉镶嵌在我们美丽的校园里。
我先为大家介绍左面的五岳文化墙。这里汇聚了我国的五大名山：有雄伟的东岳泰山，险峻的西岳华山，秀美的南岳衡山，壮丽的北岳恒山，幽深的中岳嵩山。五座山一字排开争相比美，难怪人们说：“五岳归来不看山。”右面墙上是两面遥遥相对悬崖峭壁，中间用铁链连接，山顶上点缀着几座小亭子。这两面文化墙都建成了高低起伏的浮雕样式，上面还穿插一些大小不一，距离不等的扶手和脚蹬，非常适合实地攀登。学校为什么要建这两面攀登文化墙呢？我相信大家一定很困惑。接下来，就有我来为大家揭开这两面攀岩文化墙的谜底。原来学校是想让我们从小就要树立远大的理想，遇事不怕困难，不怕艰险，一步一步往上攀登，最终才能看到顶峰的'无限风光，尽收眼底，真是会当凌绝顶，一览众山小呀！从我们上小学，知道参加工作，不能因为一次考试没考好，就消沉、失望，觉得以后再也考不好；上课发言说错了，偶尔被同学们嘲笑，就生气，不在积极举手回答问题……只有现在努力学习，才能在将来比别人知道的只是更多，能力更强。在知识的海洋中争先恐后，勇攀高峰以优秀的成绩报效祖国，是祖国的未来更加辉煌！
现在大家是不是对攀岩文化墙，有了更深的了解。我介绍完了，大家可以马上试一试，爬一爬体会一下其中的道理。爬的时候可要注意安全哦！
我们班的文化墙作文 篇5
2006年五一过后，我又一次搬家，考虑到儿子的年龄，我专门留了一面墙，免得儿子乱涂乱画找不着地。
为使两岁半的儿子尽快得到文化的熏陶，我就先一步开始了文化墙的创作。开始，我让儿子背《千字文》。我把A4纸竖着对折，再用2B铅笔轻轻划上底线，用彩笔写，四字一排，一张纸写两排，开始四句一段，后来八句一段，一段一段用不同的颜色，这样不仅背诵了文字，还认识了颜色。一次就让儿子背四句，渐渐加到八句，起床后念一遍，睡觉前背一会儿，我和儿子就这样背了2个月，儿子从“天地玄黄，宇宙洪荒”背到了“外受傅训，入奉母仪”，共86句344个字，墙上花花绿绿就贴了一溜。
过完夏天，儿子2岁10个月了，儿子上了幼儿园。在幼儿园里，老师教孩子背《三字经》，我又开始往墙上贴《三字经》，还有英语，儿子每天都背一点，过几天墙上就得再加一张。我们就这样一天天地背着平凡的日子，日子也就这样一天天地过去了，儿子跟着我日复一日、反反复复地背了一年，一部完整的《三字经》就多彩多姿的.展在墙上，不满4岁的儿子指着墙上的字，一字不错的读下来，也能滚瓜烂熟地背下来。2006年五一过后，我和儿子住在曼哈顿大厦，考虑到儿子的年龄，我专门留了一面墙，免得儿子到时候乱涂乱画找不着地。
为使两岁半的儿子尽快进入学习状态，我就先一步开始了文化墙的创作。开始，我让儿子背《千字文》。我把A4纸竖着对折，再用2B铅笔轻轻划上底线，用彩笔写，四字一排，一张纸写两排，一段用一个颜色，下一段再换一个颜色，这样不仅背诵了文字，还认识了颜色。一次就让儿子背四句，慢慢地增加到八句，起床后念一遍，睡觉前背一会儿，我和儿子这样背了2个月，儿子从“天地玄黄，宇宙洪荒”背到了“外受傅训，入奉母仪”，共86句344个字，墙上花花绿绿就贴了一溜。
过完夏天，儿子2岁10个月了，儿子上了幼儿园。在幼儿园里，老师教孩子背《三字经》，我又开始往墙上贴《三字经》，还有英语，儿子每天都背一点，过几天墙上就得再加一张。我们就这样一天天地背着平凡的日子，日子也就这样一天天地过去了，儿子跟着我日复一日、反反复复地背了一年，一部完整的《三字经》就多彩多姿的展在墙上，不满4岁的斑比指着墙上的字一字不错的读下来，也能滚瓜烂熟地背下来。
接着，《弟子规》开始往墙上贴，还有一篇篇的英语故事，有《孔融让梨》、《小红帽》、《乌鸦喝水》、《收获的季节》、《春天来了》、《坐井观天》等，都呈现在我们的墙上。接着，《弟子规》、《论语》、《增广贤文》开始往墙上贴，还有一篇篇的英语故事，《孔融让梨》、《小红帽》、《乌鸦喝水》、《收获的季节》、《春天来了》、《坐井观天》等，都呈现在我们的墙上。我还在墙上贴了多幅世界名画。
仅《三字经》而言，700余年的历史，1145个字，容纳了中国的传统教育、天文地理、伦理道德、朝代更迭以及民间传说。
这样的墙，这就是我家的文化墙。
我们班的文化墙作文 篇6
在我们的中学里，没有几个建筑是十分特别的，唯有一面壁鹤立鸡群。
从正门走来，就能看到那面文化墙。它不高，大约只有三米；也不长，大概只有七八米，走几步就到头了。远远看上去，就长一位庄重严肃的长者，背靠青松，注视着这和谐的校园。
走近看时，才发现这面文化墙的精致。它的顶部像一支小舟，又像一顶帽子，紧紧地与地面扣在一起。多出来的一点檐恰到好处，既遮阳，又避雨。顶部的两端跌出六只“鲤鱼”，左右各三只，每只都有长长的胡须，那胡须仿佛是要与天比高，要一直向上长似得，看上去朝气蓬勃，给严肃的文化墙增添了一丝活力。
文化墙的中部，雕刻着我们学校的校训和校赋。校赋的每一个字都深刻而有力，还有一层金漆抹在字的凹槽里，看上去像是每一个字都发出了金光，看得多了，每一次提起校赋，心里就会浮现出一行行金字了。
文化墙背面的校训只有“敦行至善”，这四个字不是刻的.，只是用软浅的颜色凸显出来。字的两边有雕纹，分别雕的是竹和松。两种植物虽然都是雕刻，但是刻的栩栩如生，一点也不比著名的石雕差。选择这两种植物是有原因的，她们都有顽强奋斗的品质，值得我们学习。
我们学校的文化墙虽称不上雄壮，也不算的华丽，但它体现出我们中学师生奋发向上，性子低调的品格，它在我们心中的力量是巨大的。
我们班的文化墙作文 篇7
善，德之建也。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。恒，德之固也。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。这些字是我从台州一中旁的壁面上看到的。
墙上面画得是古代人民的二十四孝图，这二十四幅画使我深深懂得了古代子女的孝心。让我禁不住流下了眼泪的《尝粪忧心》深深触动我的心灵，这个故事说了南朝齐国时期的'庾黔娄，他可是个十分至孝的人。由于他学习优秀，皇上便封给他了一个大官。可是，上任不久，庾黔娄听闻父亲生病，坐卧不安，于是便辞官回家，看望自己的父亲。医生说：“每天病人拉的粪便可以知道病人的病情。”庾黔娄把医生的话牢记在了心中，每天都去尝自己父亲的粪便。但他的内心还是十分忧虑，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父亲死。这个故事让我感动的地方是庾黔娄的一片孝心，他宁愿自己吃点苦，也要治好自己父亲的病。
《恣蚊饱血》这个故事讲述了晋朝人吴猛，幼年时母亲早逝，他便与父亲相依为命。由于家里穷夏天买不起蚊帐，到了晚上，吴猛的父亲经常因被蚊虫叮咬睡不好觉，这时的吴猛虽然年纪小，但十分有孝心，为了不让父亲不被蚊虫叮咬，让父亲睡上好觉，自己赤裸上身，宁可让自己被蚊虫叮咬，也要让父亲好好的睡觉。吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年，三年里他烧纸供奉，早晚祭奠，从不间断，受到了后人的赞誉。
游览了这二十四幅动人的壁画，想起自己连几件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗惭愧。所以，我要下定决心，一定要好好孝顺我的爸爸妈妈。
我们班的文化墙作文 篇8
我国最著名的四大国学是什么？是《百家姓》、《三字经》、《增广贤文》、还有《千字文》，今天我正好看了《千字文》，那让我来说给你们听！
“宇宙洪荒，辰宿列张”为开头，这句话的解释是：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙处于着混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰铺满在那无边的宇宙中。
“寒来暑往、闰余成岁、秋收冬藏、律吕调阳”这句话的解释是寒冬暑热循环变化，寒冬过了，又换了暑夏，秋天过了，又换了冬天，秋天的时候收获了粮食，储存起来到了，冬天的时候，来吃储存的食物。
我再给你们说一个吧！“孔杯兄弟，交友投缘”解释是：兄弟之间要相互关心关照，因为兄弟都是同一个父母的血气，如同长在同一棵树的枝叶相连。结交朋友是要意气相投有缘，要是能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉一起进步，朋友哪里有错要说出来。我来说一个故事吧！这是关于兄弟情义的事，我来说给你听吧！这个故事叫作《紫荆树》。
西汉时期，有一个，他的麦子去世了，农民就把他的三个儿子辛辛苦苦地养大，他的每个儿子出生时，他就会在门前种下一棵紫荆树，儿子长大了，这三棵紫荆树很有趣。下面的枝干里分开的'，上面枝条是连在了一起的，象征团结。
许多年过去了，三个儿子都分别成了家。他们都不愿意离父亲和兄弟，又过了几年，父亲年纪大了，得了重病，去世了。老大、老二和老三都去田里拿了自己喜欢的东西，老婆们都说不行，于是三个兄弟商量了起分家的事。于是他们自立门户，自己过自己的，他们把家里的东西都分了就还剩下了三棵紫荆树，老大出了主意把棵砍开，三棵树到了明天就枯死了。兄弟看见之后把分开的东西放在了一起，三棵树又活过来了，比原来时候的树更高大，还长出了新绿叶枝，而且花开的更漂亮了。三兄弟和好如初了。
这就是国学的《千字文》了。
我们班的文化墙作文 篇9
诸暨――西施的故里，越国的古都，我可爱的家乡！悠悠浣江水养育造就了这方山秀水美、物丰产厚、地灵人杰之地。勤劳智慧的家乡人民也为家乡的建设谱写下了曲曲赞歌。
我的家乡每天都发生着日新月异的变化，迅猛欣喜的发展：西施故里、五泄等国家级、省级景区的开发，五金、袜业、珍珠等块状经济的崛起，使我的家乡在今年全国百强县市的评选中排行11。马路拓宽干净了，绿化面积加大了，健身活动场所增多了，高楼更多地林立起来了……诸暨成了人文的都市。就连街上的一堵堵墙也成了文化之墙。绿、白、黄，三种主色调构成了清新素雅的旋律，有的宣传环保的重要，有的激励人们发愤图强、励志强国，有的传达着家乡国家的喜讯……这一堵堵文化之墙成了都市特有的一道亮丽的风景线。
我最喜欢的是人民北路上的那堵文化墙。它以黄白为第色，显得端庄而宁静，娓娓地向我们倾诉着家乡悠久的历史，灿烂的文化，讲述着家乡历代名人的故事。
今天，我和妈妈一道，驻足在这道文化墙之前，追寻家乡历史的足迹，触摸古都千年不息的人文脉动。
首先，我了解了诸暨名称的由来。传说夏禹认为“诸”是众的意思，是指大禹和天下诸侯。“暨”是及，到达的意思。此地为大禹和众诸侯云集、驻足之地。原来我的家乡早在夏朝时期，就是一个人杰辈出之地，还是帝王诸侯云集之所。看来，我的家乡真是一块风水宝地，深受这么多名爵富士的青睐。
俗话说：一方水土养一方人。人文诸暨拥有许多历代名人，成了名士之乡。接下来，展现在我眼前的是一卷名人的画卷。
四大美女之首的西施，她沉鱼倾城的姿色一直流芳百世。她爱国忧民的.故事更让后人传为不绝的佳话。为国为民，她临危受命，忍辱负重。久远的西施成了我们心中永远的西施。一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。笑颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。西施的国色，西施的故事，西施的诗篇都将成为千古绝唱。
元代著名画家、诗人――王冕，为诗、画、篆刻的一代宗师。留有《竹斋集》传世。篆法精妙，为后世所尊。更有脍炙人口的《墨梅图》：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗中墨梅的气质正是王冕人品和节操的反映。
国朝之圣医，明代医学之冠戴思恭。他的医学理论开诸家之悟。著有《证治要诀》、《类证用药》、《推求师意》等。
治水英雄刘光复，数年间，他风餐露宿，不辞劳苦困顿，踏勘浦阳江全流域。通过数年的努力，暨山浣水终于被治理得井井有条，诸暨富庶，百姓乐业。
还有杨维祯、陈洪绶等许多名人层出不穷。
仰望历史星空，感受先贤耀人的光芒和深刻的人文情怀，我自豪，我感动，我更加热爱自己的家乡——诸暨！
我们班的文化墙作文 篇10
在我美丽的校园里，有宽大的跑道，有引人注目的喷泉，有亭亭玉立的大树。这并不算什么。当你走到教学楼时，你心里一定会惊讶，因为在教学楼里有二道美丽的风景线，那就是我们的——文化墙，从一楼至四楼风格各异。
我最喜欢的'是四楼，四楼的主题是“科幻迷城”。机器人、外星人，你好像驾着神舟飞船飞入到宇宙中去了。当你刚从三楼到四楼时，雄伟的一幕立刻出现在你的眼前，“神舟七号”起飞了！当你仰起头，看到的满是蓝色，星星在一闪一闪的眨着眼睛，月亮姐姐发着皎洁的月光，彩虹架起一座七色的桥。你不知不觉沉醉在其中。
三楼是“世界风情”。风格独特的悉尼歌剧院，神奇的艾菲尔铁塔展示了世界建筑文化的精华，“世界八大奇迹”，“中国敦煌碧画”、埃及风情等多彩画面，汇成一幅奇妙的人类历史文化卷。
二楼是“奇趣自然”，大自然是如此神奇，恐龙在史前时代的哭泣，海底世界的无限瑰丽，金丝猴、珙桐、银杏，是大自然生命的奇迹，珍爱大自然就是珍爱我们自己。
一楼是“七彩童话”，每个人的心中都一盏神奇的阿拉丁神灯。让我们在哈里波特的带领下，飞向魔幻时空，相约白雪公主、米老鼠、孙悟空、海绵宝宝，进入充满真、善、美，充满爱和智慧的世界。
当我看完四楼的文化墙时，真想提两个问题，“生命的起源究竟是什么？”“宇宙中其它星球上还有生命存在吗？”让我们用智慧的钥匙打开生命之迷，驾着创造的飞船探索宇宙的奥秘。
我们学校的文化墙是多么绚丽多彩，色彩缤纷啊！我们要爱惜它。
我们班的文化墙作文 篇11
《弟子规》这本书，是我们中国的传统文化，也是我们中国人所须做到的。今天，我就带大家走进中国的传统文化-----文化墙上的《弟子规》。《弟子规》是我国文化瑰宝，这本书是孔子对弟子的教育，再由弟子编著而成的，传承下来已有三千多年了，历史十分悠久，如今，《弟子规》被印在文化墙上。
来到文化墙，首先映入眼帘的是一排排工整又乌黑发亮的《弟子规》里的文字。从左往右，从上往下读，“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致，”看着这些图文并茂的《弟子规》我仿佛置身于清朝康熙年间感人的情景。如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”旁边配的插图是一个孝顺的小孩子正恭恭敬敬地跪在父母亲身边，打算听从命令；比如“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”旁边配的插图是一个年纪人，早上早早地醒了过来，起了床正在漱口、刷牙、洗脸……你可不要以为这仅仅是日常生活中的一些小事情，其实它是我们的礼仪与规范的基本。
我看完了文化墙上《弟子规》里的内容，有很多想法，并对照自己的日常生活，让我来向你们诉说吧！《弟子规》既然是我们中华民族的传统文化，也是我们中国人的为人处事的准则。我有没有做到的地方，如“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”我有时候认为事情小，就不跟父母讲，最后出了错，让父母十分担心；如“亲有过，谏使更，怡无色，柔无声，”我在爸妈有过错的时候，就会大声吵嚷，让爸妈改正，有时候爸妈没有改正，我就十分生气地走开了……我还有等等不好的习惯。在接下来的日子里我都会依照《弟子规》里好习惯改回来的，同时接受大家的监督与批评，争取做一个品学兼优的.好学生。我还要对亲爱的小读者们说：“请你们也依照《弟子规》把自己不好的地方改过来，做个让大家喜欢的好孩子。
《弟子规》其中具体列举了在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲述了家庭教育与生活教育。是用来对照自己的日常行为进行改正，我反省了一下自己，知道了我要做到孝敬父母、品学兼优、心地善良等等，才会变得更加优秀。亲爱的小读者们加油，让我们一起进步！做更完美的自己！
我们班的文化墙作文 篇12
我在胜利实验小学上学，我非常喜欢学校的那面文化墙，这是由多位老师辛辛苦苦用了一个多月的时间精心画出来的。
我们学校的文化墙在学校操场的南边，由东到西大约100米多长，2 米多宽，是由许多精美的图画组成的，有大禹治水、王冕学画、望梅止渴、孔融让梨、曾子杀猪等等。
在这些图画中我最喜欢的是王冕学画。看图中画了一个八岁左右的小男孩，蹲在河边的`小土堆上，手里还拿着一根小木棍，一边仔细地观察水中的荷花，一边用心地用小木棍在空中比划着。这就是小时候的王冕，看他多么细心，多么用心地学画荷花呀。我以后也要向他一样细心观察，用心学习，学习任何东西都不要马虎，那样学什么都不难了。
孔融让梨这幅画我也很喜欢。幼小的孔融都懂得谦让、礼貌和尊重他人，是个懂事的好孩子！我也要像他一样懂事，要体谅父母，要让爸爸妈妈感觉到有我这个女儿是幸福的。
文化墙上这二十五幅精美的图画，不仅让我们的学校变得更加绚丽多彩，更让我们懂得了怎样去关爱他人，怎样去用心读书，怎样去做人。我喜欢学校里的这一面文化墙。
我们班的文化墙作文 篇13
俗话说得好：“一年之计在于春”，人们总是向往春天，而春天又是一年中最有意义的一个季节。对于我来说春天的起点是属于开学这一天了。
开学的第一天，我背着空空的书包来到了学校。同学们看起来个个都是扬眉吐气，生气盎然的。随着脚步走进教学楼，我立刻就被墙上一幅幅美丽的图案所吸引,原来我们学校这学期有了“文化墙”。
教学楼的每一层都有一个符合楼层的文化主题：一层是运动激扬活力和艺术丰富人生；二层是读书使人进步和乡土滋养情怀；三层是视野决定胸襟和科技造就未来。学校的`文化墙在层层递进，让我们在攀登中感受人生、造就人生。走在如此赏心悦目的楼道里，看着一旁宽敞明亮的教室，我无比兴奋和激动，多么优越的学习环境啊！
走进教室，用着崭新的桌椅，翻开新的课本，聆听老师讲授的新知识，回首再看“博学、谨思、明理、笃行”的校训。
学校崭新的文化墙让我们学到了知识，懂得了道理，我们要好好地保护文化墙，不让别人损坏，让文化墙成为学校永恒的靓丽景色，也让浓浓的文化气息永远充盈校园。
我们班的文化墙作文 篇14
当你踏进油田二小的校园时,立刻就会被一幅幅美丽的图案所吸引,那就是我们学校的文化墙。 文化墙是校长辛辛苦苦给我们创建的。文化墙上记载着很多东西，比如：篮球的起源、排球的.起源、中国的田径项目、《三字经》、《弟子规》等等。校长办文化墙是为了我们着想，为了让我们能够了解更多的知识。以前下课的时候，我们不是在玩游戏，就是在相互打闹着。自从有了文化墙，结果就不同了，一下课我们就会跑到文化墙旁，来了解自己所不知道的知识。
文化墙让我们学到了知识，懂得了道理，我们要好好地保护文化墙，不让别人损坏它。
我们班的文化墙作文 篇15
正月初十那天下午，我和妈妈特地驾车到椒江市区游看中华文化墙。
妈妈停好车子，我们沿着建设路来到了椒江党校旁。首先吸引我的便是墙上的“传统文化”四个黄色艺术大字，很醒目。我不禁想：我们中华的传统文化都有些什么呢？带着疑问，我和妈妈一起往前走，去一探究竟。
你看，那长达百来米的墙上写有一个个大字：仁、礼、智、信、良……而且还写了许多人物的名字和有关他们的故事，并配有插图。如：千里寻备（关羽）、礼贤下士（齐恒公）、心无贵贱（陆慧晓）……插图十分生动，故事令人感动。我从题目《割肉饲鹰》和图上释迦悉尼正用一把小刀割着自己的肉，而身旁站着一只老鹰，便晓得是释迦悉尼可怜鹰，割自己的肉来喂这只鹰，多么善良呀！当然也有些我已了解的人物。看到诸葛亮，我立刻想到了他的三顾茅庐、草船借箭、新官上任三把火等等经典故事；看到关羽，我就想起了他千里走单骑、过五关斩六将等英雄事迹；看见孔融，我便想起他那让梨的美好品质……我一边走一边和妈妈不停地交流着：“这故事我在《三国演义》里读到，这是我从《三字经》里了解的……我还从妈妈口中得知了许多仁、礼的故事。
贴着这堵“仁礼墙”一直往前走，就到了枫南路。再向东走一段路，我又看到了我熟悉的《弟子规》节选，不禁吟诵起来。继续向东走，便是《二十四孝图解》文化墙了。我一边走一边默默地读着这些孝心感天动地的故事。我时而十分惊奇，时而陷入沉思，时而恍然大悟……
游看了中华文化墙，我的.收获还真不少呢！古人的孝、仁、礼、善……让我懂得了很多做人处世的道理。
我们班的文化墙作文 篇16
今天，天气格外晴朗，蓝蓝的天上几朵白云，悠闲地游动着；小风偶尔拂过耳边，让人神清气爽。
上午九点，小记者们在边墙村城楼处集合，都十分期待今天活动有什么神秘的环节。小记者们到齐了，大家走过长长的木质栈道，到了文化大院，王老师给我们讲个写建筑物的方法。过后，我们跨进了文化大院的正门，“好漂亮！”一幅鬼斧神工的画面，惊讶到了我，朱红色的墙砖，藏青色的砖瓦，简直堪比真正的四合院，一进去直入眼帘的是一个表演晋剧的室外舞台。
第一个展馆让我有点兴趣，里面有许多过去人们使用的工具，比如装粮食的筐，腌酸菜的缸等等我竟然看到了小火锅！和现在的可不一样，它中间有一个小圆筒呢！
第三个展馆是我最喜欢的展馆，因为，他仿造了古代酒楼，是一个室内小剧场，刚一进去看到的是一幅桃木雕刻的`壁画，是一幅十分有寓意的画，你可以看到是两只白鹭在莲花群中吃鱼的样子，这幅画象征着莲莲有鱼和长寿。
今天我收获满满，知道了好多以前不懂的知识，也让我看到了一代又一代人智慧的结晶，现在我们的科学技术这么发达，科学家们层出不穷，都赶上了好时代。恋恋不舍的离开文化大院，我才明白为什么每天都有这么多人来到这个网红打卡地，它真的值得一游。
我们班的文化墙作文 篇17
在中北路与白鹭路的沿线上，有一排关于辛亥革命的文化墙。我这才想起今年是辛亥革命100周年。
文化墙由红色作为底色，既像烈士们的鲜血，又象征着革命的热情。无论怎样，辛亥革命的的确确是一次伟大的革命运动。它最直接的作用就是结束了中国长达两千年之久的封建君主专制制度，间接起到了拯救民族危亡，争取国家独立、民主和富强的作用。伟大的无产阶级革命家列宁曾把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”，它打响了无产阶级民主的第一枪。
文化墙正中间描绘的是一幅孙中山的`肖像。孙中山作为辛亥革命的伟大先行者，出生于一个农民家庭。从小参加生产劳动，深知广大民众的疾苦，长大后便投身于革命事业。他为了改造中国，耗尽了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已，建立了不可磨灭的功勋。
在孙中山肖像旁的是一张起义门的画像。起义门作为辛亥革命的见证，原是武昌古城的中和门。它位于武昌区首义路起义街。小时候，我就被母亲带到这儿参观过。远远望去，城门上还有重檐歇山顶城楼，朱柱青瓦，斗拱飞檐，虽饱受沧桑，却依然傲然挺立。回想起以前登上城楼，远眺洪山，丛林蓊蔚，禅院清幽；近览紫阳湖公园，亭台错落，柳丝飘拂，与辛亥革命的背景形成鲜明对比。它既是一个历史的终结者，又是一个历史的开创者！
再往旁的，是一刀一枪。那些前赴后继的革命先驱，便是依靠它们推翻了封建社会，开创了一个崭新的时代。不敢想象，如果今天的中国还是那延续了两千多年的封建时代，缠足，蓄辫，跪拜这样的陋习还存在于我们的生活中，那该有多么的可怕啊！所以辛亥革命带给我们的好处也是显而易见的。
辛亥革命虽已过去了100年，它带给我们的影响却是深远长久的。
我们班的文化墙作文 篇18
“文化墙上的30首诗歌，十之八九有问题。”泸州一位文史研究者说，该市百子图历史文化长廊的文化墙上，刻有30首题咏泸州的诗篇，墙上的诗歌瑕疵太多。“我指出这些瑕疵，只是期待今后能够汲取经验，避免产生笑话。”
最离谱 一首诗出了4处错
文化墙右起第二首为范成大的南定楼诗，文化墙上“归隍东下兴悠哉”一句中，“归隍”应为“归艎”。艎为木制大船，隍则是城壕。两字虽然形似，但意思相差甚远。张船山的“城下人家水上城，酒楼红处一江明”，文化墙上，“酒楼”被写成了“酒旗”。该文史专家说，《泸县志》中，该诗确为“酒旗”。但嘉庆本和中华书局本《船山诗草》中，都是“酒楼”。“由于书写者误从地方志，最终导致一错再错。”
文化墙上的30首诗歌，还存在一些明显知识性错误。
右起第22首，落款为纳溪赵熙诗。实际上，赵熙籍贯为荣县，并非纳溪。文化墙上刻有“老树未霜先变影，天山有寺最知名”一句。巴蜀书社《赵熙集》中，“天山”为“方山”，方山是泸州一著名景区。“文化墙彰显的，正是历代文人雅客题咏泸州的`诗词。实在搞不懂为啥要将方山改为天山？”该文史专家很纳闷。
右起第29首《友人送酒》诗中，落款却为清赵藩。但此诗在赵熙《香宋诗前集》以及巴蜀书社《赵熙集》中，都可看到。
最为离谱的，是右起第24首杨升庵的诗歌。文化墙上刻着：“君自来釜山，我日渡江口。不看街中花，要饮小市酒。”根据《太史杨升庵先生遗集》，应为：“君来自釜川，我日渡江口。不看中街花，不饮小市酒。”接下来还有“爱君名世才，兼是忘怀友”。意思是中街花、小市酒，都赶不上二人情深意重。硬生生要杨状元喝酒，完全曲解了诗人本意。此外，“自来”与“来自”、“街中”与“中街”次序颠倒。“釜川”指釜溪河，由于这是身在泸州的杨状元写给富顺朋友的诗，釜溪河经过富顺。
游客惊讶：这上面也有错？
该文史专家表示，还有部分来历不明，无法考证，疑为伪作的诗篇，“文化墙上的30首诗歌，十之八九有问题”。
“不会吧，这上面的也会错？”听说文化墙上的诗歌存在差错，一名来自合江的游客一脸惊讶地说，“虽然绝大多数市民不会发现这些差错，但作为城市文化一面镜子，一旦被发现确实不太好。”
“对于一些大型文化工程，政府相关部门一定要慎重。最好先聘请相关专家，组建‘专家评审组’审查、鉴定，才组织设施。以此杜绝类似情况再次发生。”该文史专家说。
我们班的文化墙作文 篇19
墙，对于人们来说并不陌生，有人甚至把墙，当成一种障碍。但是，我们校园里的一堵墙却截然不同，那就是文化墙。
走进文化墙旁，传来的阵阵花香会使你感到神清气爽，脚下的石子路，会让你觉得格外舒适。在这时，你会最先看到那长方形的花坛，花坛里绿油油的小草，围成了一个个球形，在花坛四角铺的那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。他们簇拥着中间那一棵小树，小树比大球要高出十公分来。小树长得又瘦又高，大树长得又胖又矮，形成一个鲜明的对比。向右望去，就见到世界各地的国旗：有中国的五星红旗，也有英国的米字旗以及意大利的红白蓝三色旗等等。虽然这些国家都离中国比较远，但它不就在你眼前吗？
向左漫步，就看到古人的必备才华——琴、棋、书、画，上面做了种种简介。在此时，古筝那扣人心弦的.音律，围棋那步步惊心的气氛，书法那文采飞扬的意境，水墨画那黑中留白的美丽，似乎你都听到了，都看到了，都感受到了。在它的左边，有着一位我们蓬安的历史文人——司马相如，他擅长写赋，琴旗书画，无所不能。
再向左，一篇妇孺皆知的《弟子规》映入眼帘。“弟子规，圣人训，首孝悌……“这些令人耳熟能详的句子教育着我们要懂得做子女的规矩、礼仪……
一些老师与学生们在《弟子规》旁边的展示栏中出现，他们都是百里挑一，出类拔萃的佼佼者，是我们学习的标杆。
这堵文化墙，承载这悠久的历史文化，它会化为一盏灯，一直为我们照亮道路，指引我们前进……
我们班的文化墙作文 篇20
所谓“仁文化”，便是那个神秘的村落——浩仁，她所独有的文化。这天，我们跟随着老师，来到了浩仁村，专门了解“仁文化”。从学校一路而来，路边的美景都让大家惊掉了下巴，然而他们还不知道，会有更多美景等着他们……
一踏进浩仁文化礼堂，庄严的气息便扑面而来。不一会儿，浩仁的一位老校长来给我们讲解了“仁文化”，那原本神秘的面纱被慢慢掀起……老校长仔细地解说，我们认真地做笔记，礼堂便被“唰唰唰”的写字声给填满了。
老校长说，无论是来游玩的人，还是本地的居民，都说浩仁有四好：这第一好指的是浩仁村上的山好，山上不仅翠色欲流，而且还是鸟儿和松鼠的游乐园呢；二好便为水好，浩仁村村民用的`水都是大岩水库里的，虽没有农夫山泉那样精致的包装，水的质量可绝不输给专门经过加工的矿泉水；三好说的是环境好，鸟语花香的景色在浩仁随处可见；第四好是指浩仁的地势好，山体滑坡也滑不到我们这边，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又结实，地震也不会带来损伤，最多感到一丝丝震感罢了，还有梅雨季节也不会有洪涝。来游玩过的人说，这浩仁还有第五好——村民好，他们热情好客又勤劳能干。
老校长还说，浩仁现居民有六百八十多人，户头两百多户，虽然村子不大，但是浩仁至今已经有700多年的历史了，也算得上是一个古村了吧。滕老校长解说的浩仁村的村名含义最让我感兴趣，“浩”——三点水加一个“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——单立人加个二，人与人之间相亲相爱，爱自己也要爱他人。“浩”“仁”两个字连在一起，讲的就是发扬中国传统文化中“仁”的精神，用“仁”的精神来教育、引导村民。
我自出生便生活在浩仁，却不知道浩仁还有这么多的历史文化。生活日新月异，人们从七八平方的小平房搬到到了宽敞明亮的三层楼、甚至是小别墅式住宅。虽然随着科技发展生活越来越现代化，但是我们不能把传统文化抛在脑后，传统文化是我们的根基啊！
我们班的文化墙作文 篇21
不知何时起，出现“蟹文化”一词。什么意思呢？蟹的文化，有关蟹的知识，还是别的什么？“百度知道”的最佳答案竟然是：“抓过螃蟹的人或许都知道，篓子中放了一群螃蟹，不必盖上盖子，螃蟹是爬不出去的，因为只要有一只想往上爬，其他螃蟹便会纷纷攀附在它的身上，结果是把它拉下来，最后没有一只出得去。‘螃蟹文化’企业里常有一些人，不喜欢看到别人的成就与杰出表现，天天想尽办法破坏与打击。如果不予去除，久而久之，组织里只剩下一群互相牵制、毫无生产力的螃蟹。”中秋将近，报纸上“蟹文化”出现率增高，与“最佳答案”不同的是，这种“蟹文化”是“吃蟹的文化”、“卖蟹的文化”，借“蟹文化”为蟹老板做广告，为报纸收广告费，为有钱人做吃蟹指导，为黄牛们作卖蟹券中介指导。
凡是谈到“蟹文化”，就要介绍鲁迅曾经说过：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”由此证明“中华民族是较早懂得吃蟹的民族。”你看，欧洲莱茵河里螃蟹成灾，却毫无办法。可见，中华民族不但勇敢而且聪明。
“吃螃蟹”在现代，功德无量，促进消费，拉动内需，何时为“无肠公子”树碑立传，或者像孔老二那样造个不锈钢雕像，矗立在阳澄湖畔？
有的人很有学问，居然知道：《周礼》中载有“蟹胥”，据说是一种螃蟹酱，可见早在2000多年前，我们的祖先已经吃螃蟹了。北魏·贾思勰《齐民要术》介绍腌制螃蟹的“藏蟹法”，把吃蟹的方法提高了一步。后来，陆龟蒙的《蟹志》、傅肱的《蟹谱》、高似孙的《蟹略》都是有关蟹的专著，中国人对蟹的知识更丰富了。
还可以追溯到大禹治水时代，巴解（阳澄湖壮士？！）是如何“发明”吃螃蟹的。最近，上海美女介绍吃蟹的`视频竟然达到1000万次点击。“蟹文化”简直达到登峰造极的地步，应该为巴解与上海美女发阳澄湖经济学奖。
有人问，不知“蟹文化”应该归入哪一种？或许《现代汉语词典》应该为“蟹文化”增加定义。蟹教授马上说：吃蟹是一种闲情逸致的文化享受，早在魏晋时期就有。《世说新语·任诞》记载，晋毕卓（字茂世）嗜酒，间说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”蟹教授说，这就是吃蟹人生观、吃蟹饮食观。文人学士把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，作为金秋的风流韵事，并且渐渐发展为聚集亲朋好友，有说有笑地一起吃蟹，这就是“螃蟹宴”了。把吃蟹与赋诗结合起来，多么有文化！
“红学家”们不甘落后，立即引出《红楼梦》中“螃蟹宴”的热闹描述，并且评定薛宝钗的咏蟹诗为“食螃蟹的绝唱”：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定顺姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”可谓“小题目寓大意义”。由吃蟹而作诗，进而论及人生观、人生哲理，的确是“文化”至极。还有什么话？
“金学家”们也不甘落后，说：“《金瓶梅》第35回中就有螃蟹宴。”不过笔调大不相同，更加市井化，更加接近民众。
“明史家”则引用刘若愚《明宫史》，大谈明代宫廷内的螃蟹宴：“（八月）始造新酒，蟹始肥。凡宫眷内臣吃蟹，活洗净，用蒲色蒸熟，五六成群，攒坐共食，嬉嬉笑笑。自揭脐盖，细细用指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸骨，八路完整如蝴蝶式者，以示巧焉。食毕，饮苏叶汤，用苏叶等件洗手，为盛会也。”《天启宫词一百首》之一，有诗记其事曰：“海棠花气静，此夜筵前紫蟹肥。玉笋苏汤轻盥罢，笑看蝴蝶满盘飞。”
“清史家”则说：“张岱《陶庵梦忆·蟹会》是专谈美味甘旨的散文。”你看，文章不长，文采则佳：“食品不加盐醋而五味全者，为蚶，为河蟹。河蟹至十月与稻粱俱肥，壳如盘大，中坟起，而紫螯巨如拳，小脚肉出，油油如。掀其壳，膏腻堆积，如玉脂珀屑，团结不散，甘腴虽八珍不及。一到十月，余与友人兄弟立蟹会，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之，从以肥腊鸭、牛乳酷、醉蚶如琥珀，以鸭汁煮白菜，如玉版；果瓜以谢橘、以风栗、以风菱，饮以“玉壶冰”，蔬以兵坑笋，饭以新余杭白，漱以兰雪茶。繇今思之，真如天厨仙供，酒醉饭饱，惭愧惭愧。”
文人们属于有钱有闲阶级，还有知有识，吃蟹之余当然要大谈“蟹文化”，以显示与众不同。同样是文人的曹雪芹，因为又穷又忙，又思又感，所以借说刘姥姥的嘴说：“一顿螃蟹宴够我们庄稼人过一年！”这种话只有一贫如洗的曹雪芹才会说。
近几年蟹价格越来越贵，蟹广告越来越多，蟹老板越来越富，蟹黄牛越来越疯，蟹实质越来越假。每年秋，螃蟹宴在各大酒家盛行。据说，2006年上海大闸蟹产地信息发布会称，当年大闸蟹入沪总量将超过5万吨。2011年，阳澄湖大闸蟹上海专卖店一只蟹卖要178元。据了解，阳澄湖大闸蟹一年产量在2500-2600吨，还有许多“洗澡蟹”，外地的大闸蟹到阳澄湖洗个澡，也戴上“阳澄湖”的品牌戒指。这为“蟹文化”增加了新的篇章：如何识别真假“阳澄湖”大闸蟹。
自从大闸蟹出现“纸螃蟹”的中介，并且进入网络电子商务，“蟹文化”增加了新的篇章：大闸蟹的电子商务、大闸蟹的黄牛文化。
从“蟹文化”推而广之，就有茶文化、烟文化、伞文化、人参文化、虫草文化、燕窝文化、花粉文化……而非食品类也可有手机文化、空调文化、电脑文化、汽车文化、旅游文化……乃至狗文化、猫文化、屎文化、尿文化、苍蝇文化、蚊子文化、老鼠文化、大灰狼文化……文化的变味真是无穷尽。
我们班的文化墙作文 篇22
据报道，前一段时间，“超级女声”年度总冠军李宇春走进北大校园，仅唱了一首歌，便引起北大学子一片狂热尖叫，造成场面混乱，以至原先计划好的一些节目不得不临时取消。此事在全社会上引起了广泛争议，也引发了人们对文化问题的深刻思考。有人认为，北大校园是中华民族的一块文化圣地，“超级女声”走进北大，体现的是流行文化对传统文化以及经典文化的巨大冲击，甚至是对经典文化的亵渎。那么，既然流行文化在当今社会能引起这么大的反响，我也在此淡淡谈校园里流行的课桌文化。
课桌文化，从一定角度也和“超级女声”的流行歌曲一样能反映一定的社会现实。那么,“课桌文化”的源头是什么呢？大家一定还记得鲁迅的作品——《三味书屋》吧。鲁迅为了告诫自己今后上学不再迟到，就在书桌上刻了个“早”字，还贴了“君子自重”的字条。从此，课桌文化就诞生了。但是，在旧社会，敢在书桌上刻字的人微乎其微。可是社会发展到今天，课桌文化却流行得很。课桌文化如今在学校真可谓“野火烧不尽，春风吹又生”。一个“战士”倒下了，还有千千万万的“战士”冲上来！当你到教室或阅览室里去参观，你会惊奇地发现，现在课桌文化演变之快，文化“内涵”之丰富，令人难以想像。你看，那课桌上的留言，语气有的高昂，有的低沉；那留言所表达的情感，或庄严、或轻浮，或含蓄、或直白……但是，这些文字大多是学生为了发泄对学习的不满，或一时情绪激动时潇洒刻画而成的。他们恐怕忘了学生守则里明文规定，要爱护公共财产，爱护课桌椅。
言为心声，当然，课桌文化中也有一部分反映了同学们的“心曲”。仔细品味，课桌的情感，喜怒哀乐无所不有。从他们刻画的内容上看，同学们的文化素质的确很低！我不禁想起前不久我在网上看的一则报道：在安徽省对全省范围内中学生思想现状的调查，其结果令人堪忧。当问及“‘人不为己，天诛地灭’是否有道理”时，1835名中学生有760名认为有道理……“考试时你是否作弊？”近500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“别人作弊我也作”。这则报导和课桌文化所反映的社会现象是一样的，同学们的'文化素养真有待提高。要是从此以往，我们中华民族的未来该怎么办呢？要知道，国家要富强，教育要先行。只有提高同学们的素质，才能为国家人才成长提供有力的物质基础。所以，我们的学校和家长们，是否对同学进行思想教育，让课桌文化趁早消失呢？
首先，要让同学们知道，我们看事物要从现象去看本质。同学们在书桌上发泄的是个人感情，实际上是损坏公共财物。那些无聊的字画完全玷污了整洁的桌面。孔子说得好：“己所不欲，勿施于人。”所以，当你情绪不好时，就要对课桌进行摧残施压吗？当然，我们不能否认，当你把内心世界在课桌上真实地“描绘”出来时，它既不会失传，还能够让他人实实在在地去“观赏”一番，去了解你真实的内心世界。说不定，你这样的刻画还能够“流传千古”，让一代代的学生“观摩鉴赏”。但是，你的这种想法是幼稚无知的。你不但伤害了课桌，还将影响不少学弟学妹！难道这不引起你的深思吗？同学们，请你放下你手中的尖刀，别再让课桌文化继续蔓延吧！
也许有人会说，课桌文化的一些文字包含一个个感人的故事，那某句“格言警句”曾激励过或正激励着一个个失意的学子，那某个标志曾成为监督你或他人的良师益友。但是你是否明白，要立志的话，你为何不把“早”字写在日记本里，或深深在刻在心上呢？这样你既可以不用小刀，还能让课桌经久耐用！岂不是两全齐美吧！
再说，我曾见过在桌上刻“早”字的同学，他天天迟到无不例外，看到自己刻的“早”字一点不脸红；我也看过在桌上刻“君子自重”的同学，他是日日捣蛋却丝毫不懂反省，天天我行我素；我还发现有人在桌上刻“勤奋、刻苦”，可是每次那“瞌睡交响曲”就是从他那“勤奋、刻苦”的书桌里传出来的。另外，有些同学刻了“早”字，把“早”字当成了自己的座右铭，的确像鲁迅先生那样勤奋好学了，虽然他在书桌上留下了自己的心声，却丢掉了他做人最基本的良知，不遵守学校制度。他的行为也和所有喜欢课桌文化的人一样，就是在破坏学校的公共财产，给国家造成了不必要的财产损失。
同学们，请大家行动起来吧，让“课桌文化”在校园里消失吧！请大家从我做起，讲究卫生，爱护课桌椅，让“课桌文化”趁早走下课桌吧！
我们班的文化墙作文 篇23
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得丰富起来。于是，一种”新世纪的新文化--课桌文化“诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过”早“字，也在桌上贴过”君子自重“的字条，这也许是”课桌文化“的发轫之作吧。
插一句，倒也不是什么讽刺对比--我曾见过在桌上刻”早“字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写”勤奋、刻苦学习“的人，但每次的”酣睡交响曲“总是从”勤奋、刻苦“外传来的。
相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了--当然，除开那些歌词、歌曲名以及”谢霆锋我爱你“之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的”绝不让拜仁慕尼黑的.主力××勒×德打替补“，志向派的”克林斯曼能办到，我也能办到“，狂人派的”我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友“，以及抒情派的”风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹“。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称--文星监狱。
就是这种”课桌文化“，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是”文化“从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。
“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走--他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失--但有失传的可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多--这好像违背质量守恒定律呢？
可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断--当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的--但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。
看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。
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