转)佛教阿凡达《从当下出发》观后感。

时间：2023-04-25 19:48:08 观后感我要投稿

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转)佛教阿凡达《从当下出发》观后感。

花了两个晚上，看完了《从当下出发》，

转)佛教阿凡达《从当下出发》观后感。

这部片子的名字起得太好了，以至于内容难以承受O(∩_∩)O~

简单说三个优点，三个不足，为正心堂加油，哈哈！

一、将佛教的根本"三法印、四圣谛、十二因缘、八正道、四弘愿"讲出来，导演的发心是打破宗派之分、门户之见，意在整合佛教、寻根佛教。发心是好的，但是一不小心还是落入了边见之嫌，太可惜了！也说三个理由吧：

1、影片中的一条主线是"善"，最后落在了"人间佛教"。这样的逻辑推论，对于佛法是极其谬误的啊！讲出离心，只是出离了"恶"，却没有出离"善"！未曾超越"善与恶"的"善"，并不是佛教的"善"，仅仅是世间的"善"。

2、影片中"三法印、四圣谛、十二因缘"讲得好，但是"八正道、四弘愿"似乎草草就带过了，八正道的"正"和四弘愿的"基础"，没有讲出来。会让人误会为一般宗教意义上的"博爱"啊！【正】和【基础】是"空性见"啊，应从三法印中的【诸法无我】引出来。

3、真正的"人间佛教"是，建立在"出离心"和"空性见"上的，也就是"菩萨行"。我在看到最后的时候，心中一直希望能够用【寂静涅盘】或是【那一轮明月】引出"净土"的概念，但结果却放在了"世间"，真是太遗憾了！也许导演的思维太跳跃了：超越轮回的是"净土"，超越净土的是"当下"，所以不如从"世间"这个当下出发吧O(∩_∩)O~恰恰忘记：如果净土算是一个法门，那么"人间佛教"更是一个法门，而"当下"才是那个超越万千法门的"不二法门"。

二、每集开头的那几个故事短片很好看，很精彩！赞叹！但是广告实在是太多了O(∩_∩)O~

三、佛教电影走出了第一步，算是一座里程碑啦，这个团队走得很艰辛，我在工作室看到了五明佛学院·希阿荣堪布的法相，仿佛看到了希望，最后的四无量发心，真好！但是弘扬佛法光有技术、资金、热情还是远远不够的，虽然导演最后一直说，整部影片没有自己的一句话，全是引经据典，但要知道，这断章取义也需要智慧啊！说实话，比我想象的差了许多，不知道大家看了感觉如何O(∩_∩)O~上师说的极对，初地菩萨才有弘扬佛法的资格，否则，阎浮提众生，举心动念，无不是罪！

下面末学也从三个方面，简单说说【当下】：

1、【当下】是要超越时间的，即《金刚经》过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。从这个角度，"从当下出发"只说对了一半，"一切都是当下"才是给力！文中用唯识的"种子与现行"来解释如来藏的"当下"，本身即是不了义。

2、【当下】是华严境界，不仅超越时间"一念三千，刹那即永恒"，而且超越空间"芥子纳须弥，一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛"。华严境界，普贤愿海，才是佛法的"当下"，佛法的"大乘"，佛法的"尊贵深广、不可思议"！

3、【当下】是禅定的安住状态，习惯于散乱和昏沉的凡夫，必须通过"禅定"的实修，才能达到"当下"的状态，这也是我希望在片子中看到的，文中只是反复的说"勤修戒定慧"，却置这样既特色又迷人的"禅定"于不顾，要知道"生命科学、脑科学与禅定"是联系现代人与佛法的重要桥梁。又有多少人知道：什么是止观、什么是三昧、什么是正思维呢?讲八正道，都讲到了正定，却又带过了O(∩_∩)O~

这个"当下"的题目，也真是难为了正心堂，愿文殊菩萨赐予正心堂般若悉地，扫尽弘法过程中的一切违缘。愿娑婆世界佛法人才辈出，显密圆融，远离纷争，弘法事业越来越昌盛。最后，愿一切众生，能够理解《从当下出发》的真实义，得到诸佛菩萨的加持，升起真正的出离心、菩提心、空性见O(∩_∩)O~

在人间合十！

2011.2.12

后记

佛法讲究【对治】说法，我知道"正心堂和人间佛教"对治的是一种对佛法迷信的、玄虚的、不切实际的理解；但我更加担心的是一种，认为佛教和其他宗教大同小异，无非是做做善事，我不做坏事，问心无愧就OK啦！

如果说前一种是肤浅的邪见，(在诸多的不思议现实面前，不得不诚信)；那么后一种是属于深层的邪见，就是那种自以为是的"唯我主义"者，难以拔出！

有时候，我觉得前一种人倒是蛮可爱的，因为他们有羞愧心，有畏惧心、有分辨力；而后一种人，在我身边有很多，真的是固执己见，刚强难化吼O(∩_∩)O~

上文用词恐有不当，正是爱之深，责之切啊！也是着急，正知正见最最重要，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

行者太阳花2011-02-13 00：20：05

你已经很有见地了。

赞叹你的见解。

不过，他们能拍这样的片子已经不错了，毕竟面对的是大众，如果有一人看了片子转恶行善，他们就功德无量。

不过你的解析也很有意义。赞叹。

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