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《实录北京八十年代印象》读后感
最近一直在忙胶片的事情，所以文字写得就少了。本来想利用假期，整理一下我对摄影的认识，可是，一坐下来还是发现杂乱的很，难以形成体系。绝望之余，倒是暗自庆幸，也许，思想没有被格式化，反倒让自己的摄影少受一些禁锢。即使摄影家侯登科也说过类似的话，我算是扯虎皮拉大旗，聊以自慰吧。 其实，作为一个业余的摄影者，有很多所谓职业摄影师所没有的优势。厄韦特不是说自己用职业摄影的水准做业余摄影的事情吗？其实职业只是谋生的手段而已，靠摄影吃饭和摄影本身的高下，实在是两回事情。有时候，保持一种业余的摄影姿态，反倒能保持一种平和的摄影心态。摄影说到底就是一种平静的观看实录。 最近读钱瑜、李健鸣夫妇的书《实录北京八十年代印象》就有这样的感觉。钱瑜是北京某报社的记者，几十年来他的业余爱好就是摄影。在物质生活频发的八十年代，他从菲薄的收入中挤出一大部分，用于购买摄影器材和各类冲印耗材，而且还搭进了大部分的时间精力。一周七天，周日拍摄、周一冲洗，周二印放，周三整理，周四编辑，周五归档，只有周六休息，他的摄影生活就像发条一样紧凑。为了冲印他把狭小的我是做暗房，为此妻子李健鸣不得不吃过晚饭就睡觉，她自嘲说：“好在我本来就爱睡觉”。 这种不可理喻的、殚精竭虑的、甚至劳命伤财的摄影难道仅仅是出于“爱好”？也许是妻子更善解人意，她眼中的钱瑜是一个不善言辞，笨嘴拙舌的人，除了摆弄相机胶卷，不苟言笑。或许摄影就是他的另一种表达方式。但每当问及他想表达什么，他又语焉不详。在我看来，这正是影像的特点，当语言能清晰的表达，我们还需要摄影吗？从某种意义上说，摄影就是对语言的弥补（或延伸）。就此来看，钱瑜的痴狂就变得合情合理了，摄影对于他来说，就是一种言说、陈述。这是每一个精神健全的人的基本欲望和权力。 尽管，钱瑜从拿自己的摄影作品示人，但今天出于偶然，他的作品集结出版并被我们有缘阅读，我们还是看到了他非常个人化的观看之道，以及这种观看所具有的社会性和公共性。他所拍摄的往往是他认为即将消失的人、事、物。北京八十年代的世相、风尚、作派，折射的是中国社会转型时期的特质，但今天只是照片上散发出的一丝气息，这种气息勾起了经历过这个年代的人们的感伤和共鸣。历史就是这样的从我们身边悄然逝去。 作为一个业余的摄影爱好者，钱瑜所关注的是发生在身边的日常琐事，也许这就是业余者的专利和正途。当你保持一种业余姿态的时候，作品也就烙上了深刻的日常性印记。谁又能说吃喝拉撒就不是历史？它比宏大叙事更有质感和深度。 北京公园谈恋爱的男女青年。（注：八十年代的恋爱已经开始不限于“谈”了，肌肤接触虽然也会引来路人侧目，但是已见怪不怪。） 在公园里留影是当时非常小资的奢侈娱乐。这些不伦不类的场景被今天都市的外来务工者重复演绎。值得一提的是，当时的小汽车是常见的留影背景，满足了刚刚进入开放社会的国人的物质想象和虚荣。【《实录北京八十年代印象》读后感】相关文章：
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