「常福居士《养生书法心语》选刊修改稿 博文-2」读后感

时间:2023-04-25 00:34:51 读后感 我要投稿
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「常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿 博文-2)」读后感

【常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿 博文-2)】读后感 ,如入艺术圣殿大雅之堂,书香随熏风迎面扑来。墨宝精妙绝伦,书法内敛而平和,睿言意境高远,吾辈难以参透其全部哲理,不愧为书法养生杰作,居士真高人高手也博文-2)】读后感 TITLE=【常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿 。纵观全博,果若吾友常福居士博客铭言所云‘赏艺术悟人生’。在下领偈受教之后,顿感如受禁咒,肃然起敬,不禁感叹曰:我到了君子国了。 居士妙笔生辉,每篇力作之后,跟帖评论注家蜂起,内不乏社会名流书法名家文坛高人出彩的雅评博文-2)】读后感 TITLE=【常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿 ,下从中列举二三: 【福广缘善】居士以章草立基,如晤高士;又融钟繇楷意,若饮醇醪;更参怀素诸家今草,似闻莺舞……出入高今,裁成一相,殊为不易,尤可感佩!倘得再上层楼,化迹无形,或可破茧而成翩翩之蝶。笔墨之外,兼作解人,语多睿思,诲人不倦。过眼靡非翰迹,入心尽成惠泽。书迹乎?良训乎?允称德艺双馨也! 【左而聪】心闲气定,思与神接。居士大作,书风与内容和谐统一,如仙道静坐,高僧悟禅,精神内敛,气足神完。取章草之笔意,融锺王之楷风,淡泊若弘一,洒脱学智勇。读完每幅作品下面的说明性文字,知先生佛道俱精,非人生修养到一定境界者,不能为也。这已不仅是艺术的问题了,非吾辈碌碌者所能参透的。 【围城居士】居士书法内敛而平和,想来一定是受了前人这些睿智的启迪——书法,本来就是静心之道。人若浮躁,断不能于其中游刃有余。然而,若欲静心凝气,不妄执,不贪念,则又以书法为最佳切入之道。细细品味居士的书法,认真体会诸圣的睿言,不知不觉,被居士这平和的心态带入了远离尘嚣的圣境! 上述三位书法名家对常福居士文品的精彩点评和解析,给常福居士的佳作锦上添花,可谓‘谈笑有鸿儒,来往无白丁’。在下不才,也跟随名士之后浅评曰“随空 。‘风过竹不留声;雁去潭不留影 ’ 安逸。 心随境移……”字字珠玑,处处明哲。如遇高僧,禅机深矣。   常福居士书法墨香浓郁,心随境移,使我爱不释手。现录居士墨迹万一,以飨读者:   <wbr>博文-2) ALT=常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿  安  逸 心随境移  <wbr>博文-2) HEIGHT=672 ALT=常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿  (作品局部)     佛说“身不染麈,心不执着。”如你所处的人文环境变了,而你仍持旧观、旧习,与人格格不入,那你不是自以为是,就是顽固不化了。     工作、生活、修身皆当顺应自然:事业未成功时,当以事业为第一;事业成功后,当以婚姻家庭为第一;结婚成家后,当以抚育子女为第一;子女成材后,当以修身养性、积善从德为第一。     现在你如果有良好的心态为优秀的人做事,将来就会有优秀的人为你做事,你就可以安逸自在了。     故心随境移者,身自在、人安逸。   <wbr>博文-2) STYLE=DispLAY: block; TexT-ALiGn: center ALT=常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿    随  空   风过竹不留声;雁去潭不留影 风吹来的时候,竹子哗哗作声,风过后,竹声随风而去;雁飞来的时候,我看见了水潭有影,雁去后,影亦不留。     事情来了,那就以本心去对应吧,事情去了,心当随空。一位和尚,出家多年但仍不能放下从前的执着,非常痛苦。有一次他单独云游,住在山中无人的小屋,当日无事便拿起锄头种菜。不意,一锄击石,发出清脆之声又瞬间即逝,使他终于悟出了“事来心应,事去心空”的道理。     是夜,他挥笔写下了这偈语。     不知“失情所困,旧事所扰”的人们是否有所启也? 下面是常福居士为【上海国际艺术品交易中心】题写的招牌。圆润醒目,熠熠生辉博文-2)】读后感 TITLE=【常福居士《养生书法心语》选刊(修改稿       据我所知,常福居士系浙江台州人。现为中国民主建国会深圳市委委员、政协深圳罗湖区常委、深圳市青联常委、市佛教协会常委、市慈善会理事、市文联委员、市作家协会会员、市书画家协会创会主席等不计其数的职务头衔,附带上一句,他还是深圳国标舞(拉丁舞)国际公开赛组委员副主任,足见其多才多艺。   他曾被深圳市委、市政府授予“优秀文明标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀个人组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007年度世界杰出华人”。  他曾出版中国第一部青少年惰性教育专著——《人生第一步》、《<心经>六体书》、《修身宝典》、《修心集 》、《明心集》等书。 这里说件题外话。鄙人曾打趣般地思维过:似常福如此才华出众,秀外慧中,仪表堂堂,一表人才交际甚广的人,何以至今还是个‘单身’呢?窃以为,这或许是他清介自守的缘故吧。而这也正是常福居士的魅力所在。 雪晴先生在【浅谈常福居士《养心书法心语》的艺与道】一文中,用“艺以载道,道以化人”概括常福居士的艺术追求。   “艺以载道,道以化人”诚哉斯言!‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物’我以此联赠与常福居士,赞其毕生言行举止自律,孜孜不倦的艺术追求,是最恰当不过的了。常福居士以书法艺术的形式表达他对心性哲学探索的体会,在社会上有很好的反响。雪晴先生读完《养生书法心语》,对该书的艺术境界与常福居士如何创造艺境的艺术悟性感触颇深。让我们直接走进《养生书法心语》的艺境中去: 《修心篇·自清》写一种安详的情怀,平淡的意趣,着笔用墨均由心出。 《养心篇·归真》的笔意叙述出一种空阔、简远、清静的境界,仿若历经沧桑后而复归的平静与淡远。 《明心篇·人生》生动的线条与丰富的墨象叙述了“觉”了后的心境:深沉而简朴,得意而冲逸。   从作品的艺术构成看,无论笔法、墨法、结体与章法,均独步书林。笔法中,笔由心握,线条、点画间透露出强烈的生命意识,如《闭门即是深山》线条与点画的“力”的形象鲜明独特,表现出深山的静穆。墨法中,“竭” 、“润” 、“淡” 、“浓” 、“白” ,相得益彰,并且作者善用墨法突出作品的主题。如《夜放乌鸡带雪飞》中“渴”与“润”的搭配微妙,体现一种疏淡、冲逸的韵致,飘逸出古代士大夫的儒雅风度。   雪晴先生对居士的艺术文品的评价:“艺以载道,道以化人”与吾意大合。   常福居士大作笔势飘逸,出神入化,读之荡尘涤俗。吾人细细品味居士的书法,认真体会其中诸圣的睿智格言,不知不觉,被居士这种平和的心态带入了远离尘嚣的圣境。虚无飘渺间,竟然忘我了!如入芝兰之室久而不闻其香矣,何也?吾人已与之化矣。    

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