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赫哲族发展历史
赫哲族发展历史
一、地理位置:
对于大多数人来说都知道,赫哲族主要聚居在松花江中下游、黑龙江中下游和乌苏里江的中下游沿岸,以及这些河流的支流与湖泊之滨:分布在同江、饶河、抚远、虎林、富锦、集贤、桦川、依兰等地。
但是我们还要知道一点，赫哲族是一个跨界民族。它还分布在俄罗斯联邦的远东地区。19世纪中叶以前，今俄罗斯境内的赫哲族同其他远东的少数民族一样，曾是中华民族大家庭的成员。他们当中的大多数属于满——通古斯语族。只是在沙皇俄国把不平等《瑷珲条约》和《北京条约》强加给中国后，这些民族才成为跨国民族。
二、发展历史：
（一）赫哲族名文化史：“赫哲”作为民族名称，始于康熙之初《清圣祖实录》卷八记载：“康熙二年（1633）三月壬辰，命四姓库里哈等进贡貂皮，照赫哲等国例，在宁古塔收纳。”在此前后,赫哲又有“赫真”和“奇勒”之称。“赫真”为“下方”、“下游”或“东方”的意思，一说为“水边之人”。 “赫真”有时写作“黑斤”、“黑哲”、“赫斤”、“赫金”、“黑金”
“奇勒”为“上方”、“上游”之意，有时写作“奇勒尔”、“栖林”、“齐凌”、“奇勒”、“麒麟”等。不同地区的赫哲人，又有不同的自称，如“那乃”、“那贝”、“那尼敖”等。基本上都是“土著人”或“此地人的意思。自1934年凌纯声先生所著《松花江下游的赫哲族》一书出版后，赫哲之名开始为我国学术界所普遍采用。
新中国成立后，依照我们赫哲人的意愿，赫哲之名遂定为族称。苏联建立后，根据赫哲人自称，始定赫哲族称为那乃。
(二)赫哲族的姓氏:
赫哲族的姓氏也有自己的演变过程:吴姓、付姓、赵姓、董姓、舒姓、尤姓、卢姓、毕姓、葛姓.
这些姓氏都是清末以后才将姓氏改的简短一些,其实我们赫哲族的姓氏,也像满族那样,也有很长的姓名.
吴----吴日米哈拉 付----付特哈哈 赵----哈普都 董----葛依克勒 舒---列舒
尤----尤克勒哈拉 卢----努业勒 毕----毕拉达乞哈拉 葛----葛依克哈拉
★赫哲族古代著名人物:董萨娜 金寿 舒托精阿 葛依克勒·杰赫 尼雅胡图 莫特额
(三)赫哲族物质文化:
1渔业生产文化:赫哲族分布的地区,渔业资源十分丰富,根据《赫哲族调查资料》，主要鱼类有：鳇鱼，平时多单独栖息在两江汇合交流的入口处及回水中，大风和涨水时异常活跃。一般体重500~750公斤，最大者长达5米重大1000公斤。鲑鱼，（大马哈鱼）咱们把鲑鱼分为大、中、小三种类型，分别取名为“达乌”（重15公斤左右）、“奇里信子”（约重10公斤）、“乌呼录”（重4公斤左右）“生在河里、长在海里、死在江里的鱼”胖头鱼，赫哲鱼为“达克穷”，亦称鲢子，也就是胖头鲢子
★ 考大家几个：哈勒特库---鲤鱼 空古录---黑鱼 阔热---草根 名贵之鱼：
三花五罗---鳌花，鳊花，鲫鱼 哲罗，发罗，雅罗，同罗，胡罗
2打鱼的禁忌：打鱼多了，不能说怎么一网打了这么多鱼；打不到鱼时不能说怎么打不着鱼；叉住的鱼，不能用刀割开鱼泡，否则下次就叉不到鱼，或脱叉跑掉。犯了禁忌怎么办呢？均由打鱼的头，也就是赫哲语里的“劳得马发”批评、教育、说服。
3狩猎文化:狩猎文化与渔业文化相比,虽然不占主导地位,但却不是可有可无的行业,而是经济收入的重要部门.住在松花江中下游的赫哲人,以猎取鹿茸、鹿胎为主,以捕获各种细毛兽为辅;住在乌苏里江流域的赫哲人,以猎取貂、貉等细毛兽为主,以捕获狍、鹿、熊、虎等大野兽为辅.
4饮食文化:饮食主要以鱼为主,刹生鱼、生鱼刨花、烤鱼、炖江鱼、炒鱼毛.生鱼宴:8到10个菜 刹生鱼、生鱼、刨花、大马哈鱼子、鲟鳇鱼子、鳇鱼鳃、鳇鱼脆骨、鳇鱼鼻子、鳇鱼翅、鲟鱼干、鳇鱼肚等. 鳇鱼身上每一个地方都能吃
(四)礼仪文化
1礼貌道德:赫哲族的礼节很多---老年人或亲友长辈进屋,晚辈不能坐着,要把座位让给长辈,自己侍立一旁;老年人未睡下,晚辈不能先睡;平时晚辈见到长辈,必须向长辈打招呼;小孩子不能与老人同桌吃饭,更不能与客人同食.晚辈外出归来,要给老人磕头,老人吻儿子的脸、嘴或脑门.平辈之间也要屈膝问安.儿媳要给客人装烟倒水.赫哲人关心和帮助别人的利益和需要,就像自己的家事一样.如果去捕鱼,他们会把捕鱼工具无代价的借给没有捕鱼工具的人;在捕鱼丰收之后,他们又主动把一份鱼分给没有捕鱼能力的人.如果去打猎,他们也会把狩猎工具借给没有猎具的人,赫哲族发展历史并且把肉分给没有打猎能力的人一份.老年丧子或幼年丧父,首先由近亲供养他们;如果没有近亲,那就同氏族的人供养他们.这些人会像对待自己的亲人一样对待他们.---原始社会
2婚姻文化:自古以来实行氏族婚外制,同氏族的男女禁止结婚,但是人数众多而起源各异的不同分支之间,有时可以通婚.
婚姻形式是一夫一妻制,但也存在一夫多妻制(看材料)
(五)游艺文化:(六)图腾崇拜:(七)祖先崇拜:赫哲族的哲学思想(八)民间神话
(九)赫哲史诗
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