三龙侗寨的天籁之音

时间:2023-05-01 02:46:45 资料 我要投稿
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三龙侗寨的天籁之音

有幸参加了在黎平县召开的“西部大开发与贵州民族文化保护传承建设”研讨会,我们得以来到侗族大歌发祥地、有着“捡得完河边的石头,唱不完三龙的歌”之誉的三龙侗寨。三龙是侗族民歌原生态文化社区,这里的侗族人民用歌来陶冶情操,用歌的形式制定村规民约,用歌来表达喜怒哀乐。   三龙侗寨的鼓楼才入眼帘,一阵甜美的歌声就冲了过来,紧接着,一群身着五彩服、头插山茶花、襟挂银项圈的孩童以及身着盛装的青年男女热情洋溢、眉开眼笑地拦路唱起了歌;一位长者领着节日盛装打扮的村民们给我们敬酒。顷刻间,鞭炮、芦笙此起彼伏地响了起来。香醇的迎宾米酒还在颊齿回还,芦笙队又将我们引进了侗寨以“和谐”为主旨的著名建筑物——鼓楼。   我还在仰头观看、琢磨鼓楼从地贯顶的独木柱是做什么用的,一个侗装女子已带头领着来宾手牵手地围着鼓楼绕走,并领唱着,间或大伙跟着“耶……耶……”地唱和,歌的内容听不懂。与我牵手的县民宗局邰盛英局长看出了我眼睛里追询的意蕴,她一边唱和着,一边轻声地告诉我:“这是侗族的‘多耶’①,你跟着歌师唱‘耶……耶……’就是了。”   三龙侗寨是黎平县永从乡九龙村、中寨与中罗寨的合称。气候冬暖夏凉,风景秀丽,三龙蕴藏的建筑、服饰、饮食、节庆、婚俗等文化颇具特色,堪称侗族民俗文化的活化石。三龙虽只是一个5000多人口,面积仅54.2平方公里的侗族小乡村,但它的侗族大歌却唱响了国内外。领头欢迎我们的长者是中罗寨的寨佬吴明金,领唱的女子是三龙有名的歌师吴品仙。   篮球场上摆了无数桌排成一字型的“长桌宴”。正在品评着糯米饭,敬酒歌又响起了。一群头戴鲜花的盛装少女手捧米酒边唱边将酒灌进我口中。   吃完中饭,沿着寨子的石径小道信步游览。一个身着红袄红裤的两三岁小男孩,步履蹒跚地走到一口遮掩着半边石头的井边吃力地爬上石盖,拿起上面横放着的竹筒,舀了一瓢井水,喝了些许,长出了一口气,剩下的水向低洼处倒掉;又舀了点水涮了涮竹筒,爬回石盖上,将竹筒仍旧横放在石盖上,又慢慢爬下石盖,依旧蹒跚着向远处走去……“桃李无言,下自成蹊”。这就是优良传统,这就是保护传承!三龙人真诚笃实、德才兼备的传统美德感召人心。   大山里三龙侗寨人、事、物纤尘不染的仁爱、和谐,让我不禁想起白居易的诗句:“闻道海上有仙山,山在虚无缥缈间。”三龙就是仙山,三龙的人们就像生活在虚无缥缈的仙境。   群山环绕着的中罗,墙壁上随处可见新新旧旧的红纸标语,内容最多的就是“饭养身,歌养心”。作为一个以唱歌为生命的民族,他们的精神支柱不就是歌吗?气吞山河的侗族大歌、婉转传情的琵琶歌、锣鼓喧天的婚嫁歌、悲悲切切的丧葬歌……您能找得出比“饭养身,歌养心”更贴切的写照吗?   有2500多年历史、多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式的侗族大歌,被誉为是“清泉般闪光的音乐”。在表演侗戏时,我发现有一个演员像是黔东南州歌舞团的侗族大歌手吴玉莲。幕后我打听,果然是她。原来她为了侗族大歌的保护传承、发扬光大,回到三龙定居了。在三龙,吴玉莲可是继歌师吴品仙之后有名的歌师,曾多次到过法国、意大利、新加坡、香港等10多个国家和地区演唱侗歌,使侗歌登上世界艺术殿堂。   热情好客的歌乡三龙人,汗啵呐(侗语:干杯)!   (作者系贵州省作家协会会员)   注①:“多耶”是侗语音译,“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名,“多”是侗语,是唱的意思,“多耶”为“踏歌而舞”之意,它是中国侗族的传统民歌形式之一,也是侗族大型集体舞。

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