南齐时，有个著名的书法家叫王僧虔，是晋代大书法家王羲之的四世族孙，
做人要“圆通”，是被逼出来的！
。他的行书、楷书继承祖法，造诣很深。当时，南齐太祖萧道成也擅书法，而且自命不凡，不乐意自己的书法低于臣子。王僧虔因此很受拘束，不敢显露才能。
一天，齐太祖提出，一定要与王僧虔比试书法的高下。于是，君臣二人都认真地写了一幅楷书。写毕，齐太祖傲然问王僧虔：“你说说，谁是第一，谁是第二？”
王僧虔既不愿贬低自己，又不敢得罪皇帝，他眉头一皱，说：“臣的书法，人臣中第一；陛下的书法，皇帝中第一。”
太祖听了，只好一笑了之。
这个故事很有意思，它让我们看到了“圆通”是怎样被逼迫着生长起来的。
如果把王僧虔换成和珅，和珅的说辞肯定不一样。和珅也许会说：“臣的书法怎么能跟陛下的书法相提并论呢？陛下的书法是龙腾深渊，臣的书法是蚯蚓爬泥；陛下的书法是凤翔九霄，臣的书法是母鸡刨土；陛下的书法空前绝后天下独步，臣的书法简直是狗屎一堆，
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《做人要“圆通”，是被逼出来的！》(http://meiwen.anslib.com)。就是假臣以千年万年之功，臣的书法也不及陛下书法之万一呀，陛下！”如果把王僧虔换成司马迁，司马迁的说辞肯定也不一样。司马迁也许会说：“陛下，为了对你、对历史负责，我不能说假话。若要论治国平天下，臣不及陛下；若论书法，陛下千真万确不及臣。”
和珅的回答，是不讲原则的逢迎讨好，是不负责任的巴结谄媚，是别有用心的大献殷勤，王僧虔不愿这样说。司马迁的回答是不计后果的刚直，是只对真理负责的冒险，王僧虔不敢这样说。那么，他就只有选择精通世故、敷衍而不得罪人的“圆通”了。
“圆通”虽然不是主动的逢迎巴结，却实实在在包含着世故和势利。再往前走一点点，就是受人诟病的“圆滑”。人们说起这则掌故，历来只看到王僧虔的智慧，却看不到人性中真善美的被压抑，看不到真理在专制和权力面前的屈辱与屈服，也是一大遗憾。