不赞成删古诗词,茶叶界看到什么“信号”? -管理资料

管理资料 时间:2019-01-01 我要投稿
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    2014年9月9日, 在北师大主楼参观“尊师重教、筑梦未来——庆祝第30个教师节主题展”时说:“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,‘去中国化’是很悲哀的,

不赞成删古诗词,茶叶界看到什么“信号”?

。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”

    随后,很多专家学者开始解读习总的讲话,有教育界的,也有其它领域的。茶产业看似与之相距甚远,实则距离很近,也当看清大势,重视这次讲话中的传统文化复兴的信号,从战略上将茶文化、企业文化、品牌文化与传统文化有机统一起来,预先确定茶产业品牌和销量提升之道,提前避免茶产业的营销困境。

    “信号”一:古往今来,以“茶诗”为载体的茶文化一直推动着茶产业发展,未来的推动作用将更加显著。人类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化作为立国之基的中国,已在世界上发展了五千多年,自然有着其领先和独到之处。

    我们可以称中国为“茶之国”或“诗之国”,“合并”在一起就是“茶诗之国”,为数众多的诗人、文学家创作了大量与茶叶相关的诗词,不仅是古诗词的重要组成部分,也是民族文化的重要组成部分。例如,据《南方日报》报道,“广义茶叶诗词,唐代约有500首,宋代多达1000首,再加上金、元、明、清,以及近代,总数当在2000首以上”,数量之大可见一斑。不管这个数据是否准确,至少可以彰显出“茶诗”在中国诗林中的繁盛。

    茶究竟在何时开始融入诗之中,准确时间现在不得而知。有的学者认为《诗经》乃是茶诗之滥觞,《诗经》中出现“荼”字的诗歌共七首。其中,“荼”含义丰富,既可以指“苦茶”,亦可以指苦菜或茅草、芦苇之类的小白花,所以,茶诗起源问题存有争议,亦有不少学者认为《娇女诗》是中国最早的茶诗。其中的“心为茶荈剧,吹嘘对鼎”,写的是两位女孩,由于迫不及待地要品茶,就急着用嘴对着烧水的“鼎”吹气,希望借此为水“加热”,早点儿闻香品茗。这首诗的作者是西晋著名文学家左思,其一篇《三都赋》引发“洛阳纸贵”,传诵至今。

    “信号”二,从战略层面重视“茶诗”乃至传统文化中的“敬畏之心”,其是茶文化、茶产业的根基。远卓品牌策划公司谢付亮认为,比茶诗数量、茶诗起源更重要的是,中国茶叶界要从“茶诗”里读出古人的“敬畏之心”,读出中华民族传统文化中的“敬畏之心”,然后怀着一颗“敬畏之心”去挖掘传统文化宝藏,利用传统文化做品牌营销,助力茶产业解决卖茶难题。

    例如,杜牧在《题茶山》中写道:“山实东吴秀,茶称瑞草魁”,陆龟蒙在《茶人》中写道:“天赋识灵草,自然钟野趣”,韦应物在《喜园中茶生》写道:“洁性不可污,为饮涤尘烦;此物信灵味,本自出山原”,文征明《茶坞》中在写道:“岩隈艺灵树,高下郁成坞”,这些林林总总对茶的溢美之词或崇敬之情,与诗人自己的“敬畏之心”密不可分,

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不赞成删古诗词,茶叶界看到什么“信号”?》(http://meiwen.anslib.com)。一个内心没有“敬畏”的人,怎么可能如此“膜拜”一片叶子?

    《人民日报》评论文章《 批评去中国化是在批评谁》分析:“ 之所以反对‘去中国化’,乃是出于治国之道的考虑:传统文化要成为治国理政的政治资源。这关涉的乃是‘道’的选择,而非仅仅是‘术’的运用。一国的政治文明的成熟,固然需要吸收借鉴其他国家的优秀成果,但根本还是要把这棵大树栽培在本国历史的土壤之上。”

    在此之前的“十八大”报告则明确提出,在改善民生和创新管理中加强社会建设,扎实推进社会主义文化强国建设,大力推进生态文明建设。古代经典应成为民族文化基因,助推社会主义文化强国建设,而与人民健康生活息息相关的茶文化,其基因主要来自于民族文化,理应推广“茶诗”,呼吁“敬畏之心”,呼吁产业走正“道”,适当引入其他文化元素来加以“激活”,以更加有效地存留精华、剔除糟粕,让民族文化发扬光大。

   


    关于作者:

   

    谢付亮:谢付亮,著名品牌专家,15岁进入华东师范大学学院,19岁毕业,10余年品牌运作经验,专注于“一分钱做品牌”,历任美国、日本等跨国公司品牌经理,现任远卓品牌策划公司(www.yzpp.com)策划总监;中国超低成本塑造品牌第一人,已经凭借超低投入为数十个品牌创造过知名度和美誉度火速飙升、销售业绩连年翻番的佳绩,著有中国第一本超低成本品牌运作论著。电话:13588268508;E-mail:zeroshell@163.com。查看谢付亮详细介绍  浏览谢付亮所有文章  进入谢付亮的博客

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