首先，共情是个外来词，来自德语：einfuhlung，很难翻译，
关于共情的种种
。通俗地用中文说，是穿另一个人的鞋，带另一个人的眼镜，去感觉体会世界。因此，更准确的中文翻译是神入， 因为你要整个神去入，而不只是去拿自己的情和别人的情去共。假如要把所有心理治疗方法归为两大类，第一大类，属于基础的类别，就是这神入。因为心理治疗就是一种对话，当然是很特殊的，具有疗愈作用，解惑作用，助人幸福的对话。而从助人者这方面来说，对话只有跟随和带领两种。神入主要是跟随，但可以扩展到带领。
跟随很难，一方面是因为我们都很自我为中心; 越小的孩子越自我为中心，并且不知道自己很自我中心。不会跟随，就想带领指挥教育，感觉很爽，带着带着，来访者就不见了。
来访者不见了，于是苦恼，于是幻想能够掌握一些神秘的心理治疗技术， 能留住来访者。于是我们到处寻找各式神刀，神剑，神枪，神鞭，神油，神卫生纸。。。。。神器一挥，问题解决。这就像我们的不少来访者，渴望助人者神棍一挥，他在被动的催眠舒服状态中，奇迹发生了。
不断追逐心理治疗技术的时髦，今天学这个，明天学那个，好比一个女人不断买各种时尚漂亮衣裳，以为这样就能吸引她所爱的人，有一天，那个男人告诉她：“你还不知道我要什么，你瞎忙活什么劲？”神入就是学会弄懂别人要什么，怎么要，和什么可以要什么不可以要等等一切有关的人性秘密，不是理论地知道，而是如知道你的手的感觉一样地知道。
不断追逐心理治疗技术的时髦，今天学这个，明天学那个，也好比一个孩子买一大堆 玩具开始打仗，
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《关于共情的种种》(http://meiwen.anslib.com)。但是他要真正学会打仗，关键的是他要长大。一个心理治疗师的长大就是要学会窥透人性的秘密。而这可以从“窥视”自己的秘密开始学起，通常这种“窥视”和别人一起进行才会透彻。因为如果你只是一个人窥视，时常你自以为自己看明白了，其实你只是钻到山洞里了，根本离看到山的全貌甚远。在一种安全的氛围中互相“窥视”。这“窥视”就是神入。
“窥视”，汉语解释为从小孔，缝隙或隐蔽处偷看意。何以要如此看？第一，心其实不容易看清楚，所以不是一抬眼就看见，用“窥视”强调我们通常只能“管窥”心灵。第二，很多人怕看自己的内心，所以我们建议先偷偷看，希望最终过渡到大胆直视。
神入是心理治疗的内功之一，没有建立在内功之力基础上的心理治疗技术学习，是在学花拳绣腿。看起来有姿势，但没有力气。
许多心理治疗技术其实可以看成为了达到神入目的而设计，比如心理剧，完型技术中的双椅技术，它可以看成活生生地将来访者的内心世界打开了，展现在他自己和治疗者的面前。（虽然这部分的神入带了大量引领的成分）。不懂得这一点的治疗师，就像看戏看不明白的人，图个热闹，以为戏演完了，问题就解决了。这就是不懂得理论和技术密不可分的道理。
此外，神入做得好的治疗师，不一定需要另外让来访者演戏，当下来访者和治疗师的互动就是一场更具有现实意义的好“戏”，他在他与来访者的平白的对话中就在既当演员又当导演又当舞台评论员。而没有神入的治疗师看不出。
任何好的心理治疗的技术都和他的理论裹在一起。发明理论者在发明技术的同时也发明了技术。技术是理论的表达，理论需要技术的形式。只懂技术不懂理论，其实他只学会了模仿。当然只懂理论不懂技术他只知道地图却没有走过那路。