现在网消息 “神马都是浮云”是最近的一句网络流行语，此话初看仅是一句调侃，可若细想就发现其中“大有深意存焉”，
解析“神马都是浮云”
。孔子曾说过：“不义富且贵，富贵于我如浮云。”后来，人们便常说“富贵于我如浮云”的话，可见，“神马都是浮云”并非新词，它是有“师承”的，只不过它将浮云的范围从原来的“富贵”扩展到了“神马”。就当下的现实而言，我们很难说这种扩展有多大的问题。就词汇的内涵与外延来说，在孔子时代，“神马”肯定是要大于“富贵”的，所以孔子敢于自信地说“富贵于我如浮云”，可到了今天，“神马”约等于“富贵”（富贵现在已成为当今人们追逐的最核心目标，“神马”似乎都逃不出这个范畴）。可以说，“神马都是浮云”一语恰恰于无意中点破了人们价值观单一、窄化的现实。放眼社会，太多的人除了追逐富贵，好像没有就没多少东西了。这样一来，既然古人说“富贵是浮云”，那么，在今人看来，“神马都是浮云”也不为过。此其一。
其二，“神马都是浮云”其实是现代人心理压力加大的一种曲折反映。心理压力大、内心焦虑、惶恐不安，这些是现代人普遍的心理状态。虽然大家都或多或少地都分享了现代化的好处，可是很多人都觉得别人分到的好处要比自己多得多；各个阶层都认同改革开放所取得的成就，可是，也会担忧在进一步的改革中得不到利益甚至还会失去利益。这可以说是今天中国人总体上的心理格局，用一句时髦的话说就是“宏观焦虑路线图”。
具体到个人，焦虑的面貌千差万别。做官的为政绩焦虑，为官位焦虑，担心现在的官位保不住，保住现在官位的，则又想着更高的官位；经商的为金钱焦虑，虽然已经赚到了钱，但是跟人家赚多的比总是有差距，所以还得为原材料、市场、售后服务、竞争对手等各个环节劳神费心；做学问的为学衔和名气焦虑，学士之上有硕士，硕士之上有博士，博士读完了还得评副教授、教授，即使当上教授，还有个知名不知名的问题，还有个拿不拿国务院特殊津贴的问题，
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《解析“神马都是浮云”》(http://meiwen.anslib.com)。要想一切如自己所愿，哪能那么容易？欲望无穷，而个人的能力是有限的，两者的矛盾几乎不可调和，重压之下，人们难免会产生虚无感。在这种背景下，“神马都是浮云”一语受到热捧便在情理之中了。其三， “神马都是浮云”一语亦可做积极解读。这句话的现实语境虽系调侃，甚至带有消极色彩，但是，“烦恼即菩提”，我们还是可以从积极的角度去解读它。就事实判断而言，我们不能说“神马都是浮云”是错的。只要将时间和空间尽可能地拉长拉大，那么此语就是对的。在哲学的层面上，它符合道家之“无”和佛家之“空”的思想。《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其意思与“神马都是浮云”之说并不矛盾。差别在于，有智慧的人在确认了世界的“空性”之后非但不会消沉、堕落，而且还会采取更积极的心态和行动。比如，既然“神马都是浮云”，那还干吗扑进宦海商海？既然“神马都是浮云”，那还干吗勾心斗角？既然“神马都是浮云”，又怎么会有这么大的“鸭梨”（压力）？
佛家讲“诸恶莫作，众善奉行”，儒家亦有“独善其身”和“兼济天下”之说，二者异曲同工。这些都是在“神马都是浮云”这个事实判断之后紧接着提出的价值判断。这个价值判断才是最重要的。现实之上是理想的天空，现实之下是精神的深渊。天空高扬希望，深渊传达绝望。在“神马都是浮云”一语流行的今天，我们是选择天空还是选择深渊，是继续拥抱希望还是马上陷入绝望，全在一念之间。