茫茫白云，升龙隐爪；巍巍高山，神泽仙临；圣瑶蓬莱，秀色可餐；金舞银蹈，梦筑铜臭。此皆非我所思所慕。五柳田园幽居，容膝自酌，拄杖流憩；摩诘且诗且画，月出山林，鸟鸣深涧；放翁闲居乡村，月夜叩门，柳暗花明。他们虽亡于江湖，奔于荒山野水之间，然芳名远播，谈于古今大家之口。龙战于野，其道也穷，止戈为武，有凤来仪。
人生于世，不是而立侍朝堂，旦夕闻谄媚；不是庄王问九鼎，太祖加黄袍；也不是潜东海之宫寻明珠，入九霄云殿念仙丹。苟活尘世，我们这一叶扁舟飘荡如风中落叶，起伏若浪中礁石，这些都是常事，舛难过后等待我们去做的不是意气用事，出语伤人；也不是一蹶不振，隐没寻常，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒才是其中真谛。这个世界的浊清在于自己，不在于他人，当我们不能兼济天下时候，独善其身也不失为上策。岳阳楼上文正公的“不以物喜，不以己悲”已经跨越了千年沧桑，过去的时光就像是楼下亘古的长江水，静静流淌。穿越时空的箴言于今让人心头涌上“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨，有形的世界，无形的欲望，有界的疆域，无界的人心。于是，史书上飘出的香气开始在我们的鼻尖刺激，江上的清风开始在我们的耳畔诉说，我们才真切地体会到那种在午后闲饮的淡然，在月夜独游的深邃。
嵇康打铁，我的耳膜还响着那在深山巨谷中回荡的锤声，摄人心魄，不能自已，他的生命在广陵散绝之后戛然而止。才高隐于世，不慕权贵，不畏嗜血，他是铁打的汉子，是锻造出的铮铮铁骨。刘伶嗜酒，此时的他或许还沉醉于深埋坟墓的杜康，才华横溢，断案如流，十日县令是刻在他碑上的谥号，于酒相伴的一生是如此荒诞，却又是如此的让人钦慕，能出其右者，前世未有，后世未现。阮籍猖狂，幻化成庄子笔下的鹏，翼袭三千弱水，扶摇直上八千里，蓬蒿间的燕雀也只能望云兴叹了，他在自己王国里营造属于自己的宫殿，世俗不屑，不屑世俗。纵然一生坎坎坷坷，可是身后的那座茅草屋有着自己的梦，有着自己的信仰，衣冠马驷，蓑衣草鞋，在这里都是竹林中的一片竹叶。
岁月如歌，歌其乐，歌其哀，歌其升平，歌其暴戾，歌能引凤舞鹤，歌时霓虹初上，宴酣之乐，怡君王心，达臣下意，这是众人之熊掌，权之欲，廖人能敌。权利对人的吸引如此，其他的也是如此。世事复杂，急功近利者济济，每个人都希望寻到终南捷径到达巅峰，位极人臣，富甲一方。叵测的世界由此开始变得水深火热，陷井在脚下蠢蠢欲动。静夜的青史是一豆灯火，照亮我们的眼睛。蔡京、秦桧把积弱的大宋消磨殆尽，陷害忠良，舌毒如蛊的他们，一个上演子弑父的悲剧，一个永远直不起腰；暴戾无道的杨广害死兄长杨勇，爬上了皇位，隋朝的灭亡让后世有了个臣弑君的笑话；一闪而过的新朝王莽，用鳄鱼的眼泪俘获了人心，倒行逆施，视治国如儿戏，最终暴尸三日，舌头都被人吃掉。耻辱柱上的遮羞布就不要揭了，大家都意会了。千里河山，百年根基就这样毁于其手，可悲可恨的下场只能是稍微抚平一下后人的心。他们的结局又怎能比得上莫愁之家的男耕女织之欢，又怎么能和江湖之远的旷达隐者贤士相提并论？当然，仁者见仁，智者见智，是非歹宜非一目之可洞穿。
人于浮世，我们想要的不是时刻提心吊胆，草木皆兵更是自我恐吓，所以何不寄情于山水间？我只愿静坐窗前，轻呷杯中淡酒；晨临山皋，守望云中红日；暮入深林，斜倚清泉明月，这样山水的日子陶冶情操，丰满人生。不去在乎那人人趋之若鹜的玉璧，不在觥筹间整夜消遣自己的愁绪，不会因为功成名就骄傲如公鸡，散漫如蜗牛。我们要走出自己的路，就像是竹林七贤在竹林中踏出的那条青青幽径，就像是陶潜屋前的那条鹅卵石小径，多年之后回想起来，那种天下独我的气概依然萦绕于心间。而且我们的人生不是在白山黑水间平庸地度过，我们要平凡而不平庸，生命如斯才不辜负我们已经走过的那么多年。
源出昆仑，九曲回肠，泽入汪洋。我们这一叶扁舟风雨飘摇，在逆流而上的旅途中会有惊涛骇浪，我们要有一颗风平浪静的心，不以物喜，不以己悲，乐时长引，悲时流觞，任凭两岸的猿声连绵久远，巨大船舰劈波斩浪，我只想驾着我的小船儿，一路且行，且乐，且作赋，且独酌
[自然物语_随笔散文]