《论语》，乃中华之精髓。孔子居春秋战国之际，社稷之动荡，增其感，与其弟子记言行。仁、义、礼、志、信之道尽现于此。博大精深却又通俗易懂，屹立千年而不倒，可谓律己做人之标杆也。
又以《论语》距今千年有余，千年之变化，非人可料，科技及社会之异，非前人可想也。余感而慨曰：“朝闻道，夕死可矣。”今吾等能为之乎？夫子所言，诸应与我同感。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”其含《论语》之朴素、温暖态度。子曰：“三思而后行。”其透《论语》之舒缓、善诱语气。子曰：“以直报怨，以德报德。”其诉待人处世分寸。别君子与小人，亦一言难尽矣，句如“君子何何，小人如如”之式，洒洒《论语》数提之。吾之拙见，夫子之意欲以行为定君子，谨而不阔。夫子谓君子：上达者、喻义者、周而不比者、和而不同者，不一而足。俗语有云，君子不好活，小人不善终。欲为君子，需修身养性，俭德恭人，行之从小，甚难矣。
《论语》，如瓷花，青色白底，既易又深奥。
将问：“《论语》何益乎？夫子何益乎？”吾对曰：“《论语》之益，使立于世；夫子之益，既庶且多。”夫子从周礼，修身、齐家、治国、平天下以为己任，悉明理爱人。夫子言传至今，吾等品读一月有余，感触颇深，其教吾等仁爱、谦逊，敏于事而慎于言，无不有大用，其一言皆可终生行之，尽力而为。
读夫子，读《论语》须取其精华，剔其糟粕，而后行之，必有益于己也。虽难从，但益之。
此为余者解《论语》，若有不当之处，吾等必改。
神于天，圣于地。
呵，《论语》，郁郁乎文哉！
http://meiwen.anslib.com/