导语:孟子继承并发挥了孔子的学说和思想,在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始,《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明、清,“四书”成为士子必读之书。下面由小编为您整理出的孟子的名言警句汇总内容,一起来看看吧。
1) 人之患,在好为人师。
2) 生于忧患而死于安乐也。
3) 鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
4) 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
5) 恭者不侮人,俭者不夺人。
6) 得道者多助,失道者寡助。
7) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
8) 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
9) 人有不为也,而后可以有为。
10) 民为贵,社稷次之,君为轻。
11) 天时不如地利,地利不如人和。
12) 尊贤使能,后杰在位。
13) 穷则独善其身,达则兼善天下。
14) 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
16) 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
17) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
18) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
19) 祸福无不自己求之者。
20) 不以规矩,不成方圆。
21) 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
22) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
23) 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
24) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
25) 不耻不若人,何若人有。
26) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
27) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
28) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
29) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
30) 我知言,我善养吾浩然之气。
31) 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
32) 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
33) 尽信书,不如无书。
34) 养心莫善于寡欲。
35) 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
36) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
37) 人皆可以为尧舜。
38) 形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
39) 仁则荣,不仁则辱。
40) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
41) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
42) 权、然后知轻重;度、然后知长短。
43) 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
44) 大人者,不失其赤子之心者也。
45) 其进锐者,其退速。
46) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
47) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
48) 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
49) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
50) 鱼和熊掌不可得兼。
51) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
52) 人之易其言也,无责耳矣。
53) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
54) 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
55) 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
56) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
57) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
58) 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
59) 贤者在位,能者在职。
60) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
61) 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
62) 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
63) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
64) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
65) 寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
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