沉鱼落雁：形容女子容貌美丽。“沉鱼、落雁、闭月、羞花、”是形容古代四大美女的，其中“沉鱼”是西施，“落雁”是昭君。但是，由于其他原因，人们发现，沉鱼落雁也可以形容美貌并不重要。下面来看看沉鱼落雁的解释：
成语典故
【出处】： 《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”
毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王勾践的爱姬。最初人们对毛嫱画像的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。丽姬已失考。
故原始的“沉鱼”和“落雁”应该是指“毛嫱”和“丽姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。当然，《庄子·齐物论》中也提到了西施，说“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”大意是丑陋的女人与美貌的西施，还有其他稀奇古怪的事物，从道的角度看是不分彼此的。还在《庄子·天运》中讲了“东施效颦”的故事。
《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。” 东汉边让《章华赋》：“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。”
后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊人松萝，鱼畏沉荷花。”此后世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”也成为古典小说中形容女子美貌的套语。
词语辨析
【举例造句】： 他二人长的一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第十二回
【拼音代码】： cyly
【近义词】：闭月羞花、花容月貌、国色天香、倾国倾城
【灯谜】： 西施王嫱
【用法】： 作谓语、宾语、定语;形容女子极其美丽动人
【英文】： breath-taking beauty
【词性】：褒义
【故事】： 春秋时期，越国倾国倾城的美女西施在故乡溪边浣纱时，溪中游动的鱼儿见了她都羞愧得沉入水底，不敢浮出水面。汉元帝时绝色美女王昭君在她出塞嫁给匈奴王时，天空飞过的大雁惊讶她的美丽，忘了飞行跌落到树林里。
中国传统上把沉鱼落雁和闭月羞花连读，并分别指代中国历史上的四大美人，沉鱼是春秋的西施，落雁是西汉的王昭君，闭月是后汉末的貂蝉，羞花是唐代的杨贵妃。
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
3、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀!你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日?”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
【辨形】雁：不能写作“燕”。
示例
◎他二人长的一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。(清·李宝嘉《官场现形记》第十二回)
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“沉鱼落雁”本意不是形容女子美貌
“沉鱼落雁”这个成语，形容女子貌美，今天大约是不会有人怀疑的。钱锺书先生在解注《焦氏易林》之“屯”卦时，引《庄子·齐物论》“鱼入鸟飞”原文，拈出“殊类不相慕”这一问题申说，并认为“自(唐人徐坚)《初学记》采‘鱼鸟’二句，说者遂失其义，谓美貌为‘沉鱼落雁’之容，是也。”
这句话的意思，实际上是再清楚不过地提出，“沉鱼落雁”这个成语的本意，并非不是形容女子美貌，而是人和动物殊类，鱼鸟对美人之貌并不感冒，即使看到了美人，也只是若无其事地游入水中和继续飞走。但钱锺书先生显然并不愿意将“失其本意”的批评指向使用“沉鱼落雁”这个强大的世俗传统，而是指向徐坚这样的“说者”，正是他们对《庄子·齐物论》原文的二次开发性利用，使“沉鱼落雁”渐失本意。
《庄子·齐物论》原文是这样的：毛墙、丽姬,人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿之决骤，四者孰知天下之正色哉?庄子这段话的意思是说，毛墙、丽姬是众人欣赏的美女，但是，鱼见了她们就潜入水底，鸟见了她们就飞到高空，糜鹿见了她们就赶紧逃跑，这四者，谁知道天下真正的美色是什么?
庄子描述的“鱼入鸟飞”，就是“沉鱼落雁”的典源。他讲这个故事的本意，其实是说，美是相对的，人与动物的审美观迥异，人与人之间的审美观也不尽相同，因此，美貌其实没什么意义。换句话说，即使把毛嫱丽姬换成两个丑八怪，其结果也同样是“鱼入鸟飞”，没有任何区别。担心读者不一定明白自己的观点，所以庄子又在《庄子·齐物论》后补了一句：“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”丑陋的女人与美貌的西施，还有其他稀奇古怪的事物，从道的角度看是不分彼此的。
庄子的这个观点，可以和《焦氏易林》“屯”卦提出的“殊类异路，心不相慕;牝牛牡猳，鳏无室家”相互参释，诚如我们今天所用的“风马牛不相及”这个熟语。为力证“殊类不相慕”，钱锺书先生还引拉丁文谚语“猪视猪美，狗视狗美，牛视牛美，驴视驴美”，来证明这一审美标准世界通用。
考证“沉鱼落雁”本意最有影响力的变化，当来源于有关西施与王昭君的传说：春秋时期，越国美女西施在故乡溪边浣纱时，溪中游动的鱼儿见了她都羞愧得沉入水底，不敢浮出水面。汉元帝时，绝色美女王昭君在出塞嫁给匈奴王时，天空飞过的大雁惊讶于她的美丽，忘了飞行跌落到树林里。
这个传说中的四个关键字：沉鱼落雁，其实已经跳出了《庄子·齐物论》“鱼入鸟飞”设定的人物和环境，并把“鸟”明确为“雁”。由此，这个美丽而强大的传说将《庄子·齐物论》全面覆盖，在民间发芽。初唐诗人宋之问在《浣纱篇赠陆上人》一诗中这样写道：越女颜如花，越王闻浣纱……颜色夺人目，效颦亦相夸。一朝还旧都，靓粧寻若耶;鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。全诗直陈西施浣纱之情事，几乎就是这个传说的诗歌演绎，对后来使用“沉鱼落雁”来形容女子美貌，可谓居功至伟，和他同时代的徐坚，接受武则天诰命而编纂的《初学记》也采“沉鱼落雁”形容女子美貌这一说，只不过其影响比起宋之问这首诗来，还是小多了。
由此可以证明，“沉鱼落雁”这个成语，专以形容女子美貌，在初唐以后约定俗成。按照“殊类不相慕”的观点，我们似可推断，同样形容女子貌美的“闭月羞花”这个成语，从其使用环境来看，也并非是因为女子的美丽。
“闭月”的来源，和貂蝉的传说有关。据说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
而“羞花”的来源，其传说指向的则是杨贵妃。杨玉环在未入宫前，有一天到花园赏花散心，她刚一摸含羞草，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。这一幕恰好被一个宫娥看见，这个宫娥就到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。后来杨玉环因此而被唐明皇留在身旁侍候。
可见，这两个传说，都不免是一种附会。但结果和“沉鱼落雁”一样，成为专司女子貌美的形象词。人们一厢情愿地倾向美好，并形成强大的世俗传统，反倒让我觉得深究其本意，难免多余。
倒是《论衡·奇怪篇》所谓的“殊类异性，情欲不相得也”的观点，在今日光怪陆离的大千世界中，已经不成立了。民间偶传、AV再现的人兽相交，岂不是异类情欲相得的最好证明?经典文字之不可穷尽世态人伦也如此也!(参详《管锥编》中华书局绢本册二552页码“殊类不相慕”条)
[成语沉鱼落雁的意思解析及典故出处]