禄星

禄星

禄星，顾名思义，是主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。也有人认为他原本是一位身怀绝技的道士，擅长弹弓射击，百发百中。还有人认为他就是那位著名的美男子兼亡国之君—，五代十国时期后蜀皇帝孟昶。因为他英俊潇洒的形象，博得众多女性的好感，最终又附会他为最出名的送子神仙——张仙。

　关于禄神版本不一，经查证最正确的说法是，国神即禄神。也就是说禄神是比干。

　　比干死后被封为文曲星，主管文运。还有其它封号，国神，财神等。其中国神是禄神的另一个称号。很多神仙都有多外称号，有些是正位，有些是加封。

　　为什么禄神是比干。

　　神系确立较早，在远古时代已经有所崇拜。但后来所听到的神仙大都来自封神榜。因为之前没有那么多神，自周代时，管理世间的玉皇大帝想找一些品格高尚的人帮助自己管理凡间。于是便将商周大战时的一些有功之人封神，帮助玉皇大帝治理凡间。

　　在此之前传说轩辕氏为神的后裔。所以古代的君王都是轩辕氏的直系子孙，受到神的护佑。在秦朝之前，几乎所有的君王都是轩辕氏的直系子孙，神被称为天，神的子孙所以自称为天子。从 秦始皇 后便不再是轩辕氏子孙。现在所处的神系时代亦属周代神系。

　　当然比干和 周天子 也都是轩辕氏子孙。

　　比干死后被封为文曲星，成为文人的保护身。又是为国神即禄神，更是成为文人的保护神。常见的画像中 麒麟 常伴比干出现。但一般画为鹿，意为禄的谐音。

简介

　掌管文运利禄的神灵。古代 封建社会 以 科举 取士。 士人 一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄，即官 吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了 禄神 崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。

禄神比干

　比干死为封为文曲星及国神兼财神 。国神即禄神。

　　为什么封为文曲星

　　比干在世时，为人聪明能干，死前为商纣丞相。有品有智，所以封为文曲星，为文人的保护神，同时教育 文臣 需要像比干一样能干能谏。比干的核心代表为忠，关羽为义。心字头上一把短剑，忠字就是由此而来。

　　为什么是禄神

　　国神即禄神，其它为误传。

　　摘要

　　 禄星 ，或称 子星 、 跳加官 等，为 中国神话 中的 财神 ，与 福星 、 寿星 并称为“ 福禄寿 ”的天 神。

　　其手持 如意 、 元宝 等吉祥物品，《 史记 ·天官书》记载，北斗七星正前方这六颗星统称 文昌宫 ，第六星为专掌 司禄 的禄星，职司文运 官禄 。 五代 之后，禄星被加上“张仙送子”的附会，使禄星由原本代表升官发财之神，逐渐成为送子之神，故而今一般民间塑造的禄星像，均手牵一童子或抱 婴儿 于怀。

　禄神原是星神，称“ 文昌 ”、“ 文曲星 ”、“ 禄星 ”。在 北斗星 之上有六颗星，合 起来称为 文昌宫 。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。《 史记 ·天官书》说：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄的禄星。隋唐科举制度产生之后，禄星遂成为士人命运的主宰神，天下士人莫不对之顶礼膜拜。

　　禄星后由星神演化为人神。最有影响的禄神人神是在 宋朝 附会上的 梓潼 神 张亚子 ，称“ 文昌帝君 ”。

　　梓潼神张亚子本为地方神，是由历史人物演化而成的神灵。张亚子本是 蜀 人 张育 与 亚子 两位人物合并而成的神灵。 东晋 宁康 二年（374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击 前秦 苻坚 ，英勇战死。蜀人在梓潼郡七曲山建张育祠，尊奉他为 雷泽 龙神。当时，梓潼七曲山另有梓潼神亚子祠。后人遂将两祠神名合称张亚子，张亚子便成为梓潼神。民间又逐渐形成了有关张亚子的传说，这些传说是在蜀人张育事迹的基础上演绎而成的。

　　传说，张亚子，又名张垩子，或张恶子。《 华阳国志 》记载 梓潼县 有一座庙叫“ 善板祠 ”，所供之神即为张亚子。《 太平寰宇记 》又记有张亚子显灵的 神异 故事。张亚子曾经在长安见到姚苌，张亚子对他说：“动后九年，君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见寻”。《 十六国春秋辑补 ·后秦录》则补充说， 姚苌 在前秦建元二年果然来到梓潼七曲山，见到一神人。神人说：“君早还秦，秦无主，其在君乎 ?”姚苌请问那神人的姓名，神人说他叫张恶子，说罢就不见了。姚苌回到 秦地 后果然称帝，于是就在秦地立 张相公 庙来祭祀张亚子。

　　 唐朝 安史之乱时，张亚子名声大噪。 唐玄宗 逃到蜀地，途经 七曲山 ，举行隆重祭祀，追封张亚子为 左丞相 。据说，唐玄宗宿七曲山，曾梦见张亚子显灵，说玄宗不久将做 太上皇 。现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”遗迹。唐广明二年（881年）， 唐僖宗 避 黄巢起义 到蜀地，经过七曲山，也亲自祭祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，并将自己的佩剑解下来赠给神。由于唐朝帝王的.推崇，张亚子的影响迅速扩大，逐渐由地方神演变为全国性的大神。

　禄星，位于北天球 北斗七星 的正前方。因为总与北斗七星相伴升起，比较容易找到。 司马迁 《史记·天官书》中有一段文字讲到禄星，大意是说：北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，里面最末一位就是主管官禄的禄星。古代人把天想象成一个巨大的圆形屋顶，所有星辰都在上面巡游。但人们发现有 一处是不动的，几乎所有星辰都围绕这里旋转，这里就是天的中心，是天上皇帝的皇宫所在地。古代星相家称之为 紫微宫 ，与人间的 紫禁城 遥相呼应，是尊贵的帝王居所。

　　左右两列分别是 紫微左垣 和紫微右垣，垣是城墙的意思，他们就像是皇宫的城墙。城墙外面有一驾马车整装待发，这就是北斗七星。而陪同天帝巡视四方的，自然被想象成皇帝的 文臣武将 。

　　在古代 天文 家看来，星辰运行规律所体现的社...

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