教育...

时间：2023-04-27 14:15:48 教育我要投稿

关于教育...

关于教育...1

如何教育自己理财?

关于教育...

子女不懂分享，怎么办?

人大复印资料之文艺理论，家庭教育

关于教育...2

　　甲方：酉阳县国家税务局（以下简称甲方）

　　乙方：重庆市xx商贸有限公司（以下简称乙方）

　　根据xx县招商引资优惠政策，本着平等互利、合作双赢原则，经甲、乙双方共同协商，现就乙方来xx投资相关事谊达成如下协议：

　　一、投资规模及建设内容

　　乙方在xx投资注册成立商贸公司，预计年销售收入300万元，年入库税收约40万元。

　　二、甲方权利和义务

　　（一）甲方有权监督乙方的生产经营行为，督促乙方

　　依法纳税、合法经营。

　　（二）甲方落实专人对乙方的投资和经营活动提供

　　全程服务，协助办理相关手续，产生的费用由乙方负责。并为乙方提供全方位的税收法律咨询服务。

　　（三）甲方是该招商引资项目的责任单位，有权向乙

　　方收取投资相关依据。

　　（四）甲方负责为乙方协调落实xx县招商引资优惠

　　政策（酉委发[20xx]7号）。对乙方缴纳的各种税（费），根据乙方实际入库税（费）额，按一定比例对乙方进行奖励，奖励资金以政府奖励的形式每半年兑现一次，且优惠期从企业实际入库税款月份起年对年计算。

　　三、乙方权利及义务

　　（一）乙方本着互惠互利、双方共赢的目的依法纳税、合法经营，乙方所产生的经营纠纷与甲方无关。

　　（二）乙方在20xx年11月底前开始经营，并办理工商税务登记及其他开办手续，确保注册资本金不低于100万元。

　　（三）乙方在xx县境内每年实际入库税收总额不少于80万元（含80万元）。乙方若当年没有完成合同税收额，需补齐合同数后的第二个月才能享受相关优惠政策。

　　（四）乙方有权享受xx县现有及以后出台的招商引资相关优惠政策，享受以下关于总部经济（含商贸公司）财税奖励扶持政策：

　　1.增值税。前三年分别按实际入库总额的30%、25%、20%进行奖励扶持，从第四年起每年按总额的15%进行奖励扶持。另外，从第二年起，以上一年企业缴纳的增值税为基数，超基数部分按15%的比例进行奖励扶持。

　　2.企业所得税。第一年按地方留存部分的.60%进行奖励扶持，从第二年起按地方留存部分的50%进行奖励扶持

　　3.营业税。按实际入库数的完成的50%奖励。

　　4.个人所得税。企业高级管理人员（仅限于董事长、总经理、副总经理）缴纳的薪金个人所得税，按照县级实得部分全额奖励给个人。

　　5.其他地方税收。（不含教育费附加）前三年按地方所得部分50%进行奖励，从第四年起按地方所得部分的20%进行奖励。

　　三、本合同一式四份，甲、乙双方各执一份，送县招商局、招商引资考核中心各备案一份。

　　四、本协议自甲乙双方签字盖章后生效。未尽事宜，甲乙双方可签订补充协议，与本协议具有同等效力。

　　甲方：酉阳县国家税务局（盖章）法定代表人或委托代理人（签字）：乙方：重庆xx商贸有限公司（盖章）法定代表人或委托代理人（签字）：二0xx年十月二十五日

关于教育...3

　　一直没有写有关我实习的事情，是想把自己的思路梳理顺畅。

　　一直盼望着实习，期待着实习能给自己一个答案，到底做不做老师，能不能做好这个老师。不过似乎实习已经过去了两周，答案却还没有完全找到。不过，毋庸置疑的是两周的实习已经让我对老师的日常工作有了基本的了解。其实是十一前的那两天真的登上讲台，真的开始和学生有了接触才找到点老师的感觉。刚刚去学校的时候，多多少少有一点点失落。觉得像空气一样。进班，没有人注意到你，没有人和你打招呼，出班，也如同空气一样，没有人注意你是否离去。不知道我在他们眼中是个什么样子。

　　我试图回忆着我当年高二的时候来实习老师时的样子，似乎当年我们也没有怎么理人家。只能安慰自己说高二的孩子大了，不会像初中小孩那么热情，而且又是好学校的学生，所以这些都很正常。说实话，一开始都觉得怎么给我分到这么不热情的一个班阿。刚开始听我师傅的课，两个班，觉得5班孩子上课更积极主动，和老师配合。似乎在5班进了班还有人叫声老师好。而在我应该带班主任的4班，上英语课总是很安静，进出教室也没有什么人理我，还有几个男生看上去就不好管。直到十一前师傅说让我上上课堂，讲了一节习题课，我才发现我们班孩子还是相当的活跃的。那天的场景还是历历在目。和师傅一起进的班，与大隋（4班的班主任）问候了一下，大隋问今天是听课还是讲课，我说讲课，大隋特可爱的笑笑。底下的同学一看我师傅搬着小凳坐到后面，我站到讲台上就在那里拍手（主要还是因为他们以为我讲就不用默写了。。。

　　虽然我让他们失望了吧）。然后也没有什么，因为上午在5班讲了同样的内容，所以也没有什么紧张的了。就默写单词，讲练习，做练习。今天我们孩儿的课堂出乎我意料的热闹，往常我师傅上的时候就听我师傅一个人说，问他们半天都不说话，好么，今天我问有没有问题，这题怎么答他们都七嘴八舌的`说。呵呵，觉得不是在唱独角戏，觉得和他们还是很亲的，还是有存在感的。

　　还被一个小孩问住了，一个题应该填表示伴随的shaking hands，他就一个劲的说为什么不是shaked,说人在握手，也可说被握手。实在和他说不通，我说这个问题我们下课继续讨论。虽然被问住了，不过我还是挺高兴的。我知道这个孩子就是爱刨根问底，不是在故意拆我的台。而且他愿意讨论说明他把我当老师，他要是不把我当回事完全可以不问下课问我师傅。所以还挺好的。呵呵。然后十一前那天放学，去班里找大隋，还有两个同学，后来大隋先撤了，又和他们聊了一会。。发现我真是不擅于聊天。。主要就听他们说了。呵呵。

　　不过还是很高兴得。两周了，终于接触了。。相对于和同学接触，我们在办公室的生活还是一直很快乐的。我们几个就在英语教研组里，办公室里老师基本上都是首师的，不同年龄段都有，大一点的我们尊称老师，小点的我们就叫师姐了。老师之间关系特别好，教研组里笑声就没有断过。我们在教研组里也是可以特别的随意。有说有笑得，特别开心。每次都觉得一进办公室就松了口气，一出办公室就得特别注意，假装像个老师似的，碰到有学生问句老师好，假装微微一点头，装成熟的说：嗯，你好。呵呵。。心里觉得可逗了。再讲两句带我的老师吧。因为带我实习英语老师的师傅不带班，所以还有一个老师带我班主任。带我英语老师的师傅姓王，是个教了三十多年书的老师，办公室里的人有叫他老王的，有叫王叔的，还有叫他王先生的。他是个很有趣的人，讲课的内容对于他来说早已烂熟于心，备课就简单看看就行了。课上课下都能感觉到他的幽默，特别的可爱。

　　每天看到师傅就觉得特别的踏实，特别的开心。带我班主任的老师是我刚才提过的大隋，30岁左右的男老师，校友，1.82，有点胖胖的。每次去问他我用不用去班里，他都说不用了，这个您不用去了。他真的用的是您，让我觉得我自己真跟个老师是的。这个嘛，十一过后我还是要多提出我要进班，要不怎么更好的接触我们班孩儿呢。呵呵，他是个很随和的人，看样子脾气很好，和学生关系自然不用说了。呵呵，我觉得他最可爱的动作是点头，他特别经常就会点头表示肯定，一次点好几下，蓬蓬的头发也随着头一起上上下下，我觉得超可爱。呵呵。作为一个老师，这么议论别的老师是不是不太好。

关于教育...4

　　20xx年2月16日中，我怀着无比兴奋的心情和队友来到XX学校实习。这是一所全封闭、半军事化管理的学校，学校招收8——17岁在学校不想学，学不进，早恋，学迷网络，电脑游戏等不能自拔，令老师头痛，家长无奈的"学困生"通过军事化管理，赏识教育，使孩子树立自信，找回自我，学会做人做事，学会生活，学会学习，确立志向和奋斗目标，以良好的心理素质和全新的精神状态重新回到校园，成为我们在大家的希望之星。

　　三个月的实习期间，在实习学校有关领导和指导老师的关心指导下我时刻牢记"以人师表严谨治学"充分发挥主观能动性把在大学课堂上所学的理论知识结合实践相结合起来，认认真真、踏踏实实、勤勤恳恳、任劳任怨，我付出了很多，但也收获了很多。虽说我们的实习已近尾声，但我对教学管理的追求和努力将一如既往，我对学生的关爱也将永不消减，作为教育工作的我将在以后的学习、工作、生活中不断努力、不断成长，争取做一名合格的教育工作者，下面我从几个方面对实习进行总结：

　　鸿杰教育模式是以军事化训练就意志品质、思想教育为辅导的学校。在训练过程中，我遇到了许多困难。譬如学习不配合就令我痛心疾首。我曾经在校期间从事过类似的'工作总结了账了一经验，人是要相互尊重的，人不尊重别人，别人又怎么会尊重你呢。当今初会也讲究的是团队精神是办不成大事的，不是有一首歌叫做"团结就是力量"吗?确实是团结就是力量，如汶川大地震等。心往一处想，就往一处使，就是在多的人力，物力，心不齐也是惘然。有同事建议我使用别的方法，如做俯卧撑、蛙跳、跑步等。诚然这种方法可以勉强维持训练纪律，训练场上是严肃的，队列纪律是严明的，是不可侵犯的，然而这却加深了教官与学生之间和隔阂，甚至使学生产厌烦的心理，

　　在训练场严格要求，灵活运用教学方法，建立平等的师生关系，而平时教官要把自己当成活动中的一份子，是学生们的良师益友，取得的教学效果还不错，有几个集中精力较差及身体协调力不强的学生，现在的队列活动基本上能跟得上同班的水平。

　　每天都要批改日记，纠正的错误是必备的，还必须要掌握每位学生的思想动态，我在纠正学生错误时候或有错别字的时候，写上激劢的评语，给予对问题进行分析，并根据各个学生的情况，加以勉励开导，主倡是不断给学生纠正错误的机会，直到认识了错误并及时改正过来，作为一位教育者就要有这样耐心，才能把学生更好更快将错误纠正过来，

　　把自己不良的爱好纠正过来。

　　他们主要是以训练为主、文化课为铺，开展军事训练，铸造铁的纪律，全面推进素质教育，培养学生的爱国情操，提高同学学们的国防意识，锻炼同学们的吃苦耐劳的品质，铸造铁的纪律观念。在军事训练中，学校向同学们提出了以下六点要求：

　　一、要做好充分的思想准备，把自己当一名真正的军人来对待，以军人的身份严格要求自己、自觉接受军事正规训练，抓住这次锻炼自己，提高自己的大好机会。

　　二、要严格遵守纪律、坚决服从教官的安排，自觉听从教官的指挥和指导，认真练好每个动作。

　　三、要发挥前辈吃苦耐劳的品质和不怕苦不怕累的精神，不怕流汗，不怕炎热，不怕一切困难，以高标准来严格要求约束自己。

　　四、要尊敬教官和导师，做到有事先请示报告，服从教官的统一部署。

　　五、要发挥集体主义精神，增强集体荣誉感，加强团队意识，做到少数服从多数，个人服从集体，同学之间要团结友爱，在活动中要互相帮助，共同提高，并注意人身和财产安全。如发现自己或同学有身体不适等特殊情况要及时汇报。

　　六、要认真学习《弟子规》和学校各项规章制度，并自觉落实到行动中，努力提高道德素质。在这几个月的时间内，同学们接受了正规的队列等军事训练，观看了国防教育、网瘾带来的危害等录像，学习了法律的基本常识。每位同学都会创作精美的毕业报告，感人的画面。他们是祖国的未来，我要用心去培养教育他们，让他们走上一条成功之路。有一句这样的格言，有一条路是不能拒绝的――那个是成长的路，有一条路是不能选择――那就是放弃之路。

关于教育...5

　　我被学院安排到贵阳市第六中学实习。我们班同去的实习生有5人，其中，2名女同学安排实习高二的word，另两名男同安排实习高一的信息技术课，我因为对photoshop相对较熟悉，就被安排实习高二的photoshop图像处理课。

　　六中高二年级只有三个班学图像处理，且每个班每周只有一节课。第一周我没有上课，主要是听带我的老师讲课，当然上课时也帮助坐在教室后面听不到老师讲课的同学如何操作，我真正给学生上课是从第二周开始的。

　　第一节课我给他们讲的是网站首页上logo图片的制作，但我发觉一个周三个班三节课上下来，基本上没有哪一个班按我的'计划完成任务，这时我才觉得我上课的内容要涉及的photoshop知识太多了，而上课前又没有给他们讲解一些基本操作和某些工具定义的介绍，比如什么是图层，羽化的定义和作用又是什么等等，虽然我操作起来很简单，但他们每一步都要操作很久，哪怕是打开一张素材图片，有好些人都不会操作，我需要在“文件”rarr；“打开”这一步间停留几分钟后面的同学才能赶上，这就拖了很长的课堂时间。后来我们指导老师卓老师点评说：上课时一定要站在学生的角度，他们是初学者，什么概念都不懂，至少大部分学生以前从没接触过photoshop，甚至连电脑都没碰过，所以一是声音要大，再一个要简单易懂，还有就是要注意和学生间的互动，每一步都要看看学生的操作有没有完成。

　　第二次课我讲的内容就要简单多了，主要是教他们做一幅简单的“图片合成”处理，也就是把人物换一个背，再加点文字说明，之前我已把人物先抠出来了，学生只要打开两幅素材图片，再用复制（ctrl+c）、粘贴（ctrl+v）的方式把人物图像粘到另一张背景图片上，再用移动工具调整到合适的位置，就后用文字工具输入说明性的文字，整节课的内容就算完成。如果不和学生互动，那我只需5分钟时间就讲完了，但真正上课时，我发觉也要讲大半节课的时间，因为他们对有些工具都找不到，更不知道怎样使用，不过这点内容刚刚好，因为他们还会有一点自由练习的时间。到后面两次课我就基本上能好好把握和控制课堂了。

　　实习是每一个大学毕业生最重要的一个环节，他能让你看到自己的优点和缺点，还能让你在学校学的知识用到实际中去，这些是作为即将毕业的大学生应该提早认清的，所以我非常珍惜这个机会，特别感谢带我和指导我的老师，也特别感谢同学们的配合和贵阳六中提供这个实习场地，我想我一生都不会忘记这段实习的日子。

关于教育...6

　　关于教育专业实习日记1

　　20xx. 3.12，今天是实习的第二天。早上吃过早餐，从红烛园小餐厅出来，碰见了好久没有见到的一个服务的阿姨，我一直有早上的习惯，每天去餐厅去的很早，阿姨那时候在小餐厅工作，经常过来和我聊天。可是上学期，就一直没有见到她，那时候真的觉的少了好多东西。这学期在餐厅见到过她，她不在小餐厅工作了，转到了红烛园的大餐厅。我也一直没有机会主动和她打招呼，不过每天能见到她，就觉的很亲切了。现在，这样正面的碰到，她很远就跟我打招呼，问我大几了，我说大三了，她生活该实习了吧，我回答是呀，现在这不是去实习吗。她接着问，在那里实习呢。我说很紧，就在二附中，真的很感谢，生命中能有这样的一些人，他们和我们非亲非故，却用他们的方式在关心着我们。让我懂得了爱原来就是这么简单。

　　今天的天气不是很好，我原本计划早点去学校，在学校转一转，但是外面特别冷，办公室也没有开门，我就躲在楼道里听了会财经新闻。这个学校有很多值班的学生，他们站在楼道口在执勤吧，特别有礼貌的跟我打招呼，说老师好，每次听到这个，我也不知道该怎么给他们一个回应，就冲他们微微一笑。

　　今天，我对徐洁老师的崇拜又增加了。今天我们三班，四班的课是三四节，下了第二个大课间，我和帅文去了一趟厕所，回来我们就去听课，发现徐老师已经开始上课，讲得激情澎湃的，我们四个，也都不好意思打断老师的课堂，就跟沮丧的`走了。第三节下了课，我们就匆匆的赶去听第四节的课，经过四班，徐老师还在讲课。上完四班的课，她马上来了三班上课了，没有一点疲惫。我还发现，徐老师很喜欢说，“孩子，你下课要整理”，“孩子，下课再落实”，她亲切的叫着他们孩子，让我们觉得她真的和我们很亲近。私下里，对我们也是这样子，没有一点的架子，和我们分享她的教学经验。告诉我们刚刚教学的前几年，你背课的时候，都要精确到每一句话，不要想着临场发挥，很容易忘词的。不要小看这些孩子们，他们都是在大城市里成长起来的，他们见过的很多东西，我们可能都不是很了解，他们对老师有些时候，不是一种崇拜而是在挑衅你。我们每次批完作业，或是帮着她做点事情，都感觉她，就是觉得非常的麻烦我们，不停的道谢。其实，我们更感谢老师，她给我们的工作越多，我们得到的锻炼越多。

　　今天学会了很多，但是更希望这些东西，能最终成为自己的东西！

　　关于教育专业实习日记2

　　20xx.03.13，今天是实习的第三天。虽说山师二附中离学校很近，但是步行也要二十分钟左右。昨天荣荣把自行车留给了我，咱也是有车的人了。骑自行车确实可以节省不时间。想想人生就像是在骑车，有时是上坡，有时是下坡。总之不会是一帆风顺的，不祈求老是顺利，只希望是平坦的路就满足了。我常常告诉自己“顺境逆境切勿止境，得意失意切莫在意“，有舍才有得，我却常常舍不得。有些话，可以说给别人听，自己却听不进去。因为总是不甘心。

　　今天的工作其实很丰富的，但是自己真的不是很积极。有些工作想去做，却总是被自己拖延了。很想和四班的老师，同学多交流，又不知道怎么交流，所以有些时候自己很被动，只能等着老师来找自己，说白了还是自己比较懒吧。再就是遇见问题，总是会先抱怨别人，总是为自己推脱责任。跟我搭档真的'是挺不容易的，跟小高一起负责，我总是批他，不停的抱怨他，对他也是鸡蛋里面挑骨头。不过，真的很感谢，在接下来的时间里，希望我们能合作愉快，尽快的熟悉这些孩子们，能真正的走进他们。

　　上午一二两大节，我们都在批作业，还有对孩子们的作业分档，做成电子表格，随后的两节课是，化学公开课。听了不同班的课，不同的老师的课。每个老师的讲课风格都不一样。第三节上的是海水提纯的复习课，老师通过考点来给同学们梳理知识，但是对同学们提问的环节，处理的不是很好，课堂不够活跃，学生不能积极的思考，所以整节课很松散。第四节是复习的溶解度，这个老师是通过分析，历年的中考题，自己出了一道综合性的题，从题中总结知识。但是讲的不够清晰，学生没有真正的理解。听了这些课，感觉这些老师都没有带我们的徐老师讲的好，徐老师会让课堂变的紧张起来，大家的思维都能调动起来。

　　下午三四节，给四班数学考试监考。考场上真是百态呀，不停喝水的，东张西望的，伏在桌子上睡着的等，这些孩子真是让我们苦笑不得。希望我们能尽快的熟悉所有的工作，每天都能有收获～

关于教育...7

　　公元XX年10月15日至11月16日，满怀着未知焦灼和期待的复杂心情踏上了泉州市实验小学为期五周的教育实习征途，第二次教育实习个人总结（实习手记）。紧张、繁忙、努力、自信，短暂而美好的教育实习生活就这样告了一个段落了。

　　我实习的基本内容主要包括三部分：课堂教学、班主任工作、教育调查。本人主要做了如下工作：

　　（1）班主任工作：做四年四班班主任，为期五个星期，期间每天监督学生的千人拳操、千人齐舞、千人一绳、眼保健操、中午和下午的卫生打扫等，并且组织开展主题班会《做文明的我》、协助班主任导师组织学生参加泉州市运动会的开幕式表演比赛，组织学生课外活动，以及课外辅导，学生个别教育等。

　　（2）课堂教学：上课4周，共上课18节，其中10节是新课。

　　（3）教育调查：选题，合作选取量表，搜集材料、制作问卷，问卷发放以及回收，问卷统计及完成一份教育调查报告。

　　（一）新教学，准老师的舞台

　　在实习的第一周，我认真听课，做好听课记录，尽可能听多个资历较深的老师的课，仔细研究他们讲课的流程、方式等，汲取他们丰富的教学经验，了解如何安排课程进度，如何才能更好的处理一些知识点的传接，了解课堂上的一些授课技巧，比如如何调动学生的积极性，如何与学生进行互动……在此基础上，我广泛查阅了各类相关资料，包括教师用书，小学数学教学大纲，研究性刊物，论文等。有疑问的地方，虚心向指导老师请教，然后对所要讲授的新课程进行精心设计，写了详细的教案，并且在我们备课小组当中进行多次的试讲、修改，以确保正式上课的万无一失。并在每次正式教学完毕后，听取老师与组员指出的不足之处。总结经验教训，在以后的教学中改进，力求达到最好的效果

　　第一次讲课，指导老师给出来很中肯的意见，主要是教材组织方面的，由于对学生的不熟悉，课堂气氛把握不够准，自己本身也束缚在自己设定的情景中。鉴于第一次的表现，第二天再站上讲台的'时候就从容很多，放开条条框框，尝试用新的方法组织教学，受到指导老师的肯定和表扬。除了常规的教学外，我也参与了数学和科学的第二课堂活动。

　　在忙碌的教学实习中，学习到了很多宝贵的经验。

　　首先，讲什么比怎么讲重要。一开始，我沉醉于寻找一种有趣而新潮，尽量能调动课堂气氛的教学方法，每次备课前都要搜集大量的参考教案。到后来反思时才猛然发现，其实我忽略了最根本的东西，我不应该一味追求花哨的教学手段，而更应该关注我能教给学生什么。

　　其次，备课不能只是备教材还要备学生。除了要相当熟悉教学内容外，还要从多角度预测学生可能的反应，设计引导他们变成怎样。

　　最后要提到的一点是，在此次教学实习中，强烈意识到自己的不足。俗语说得好“要给学生一杯水，教师先要有一桶水”，要想给学生丰富的深刻的知识，离不开自身扎实的专业基础。

　　（二）新角色，班主任的体验

　　到实习学校的第一周，我给自己设定的任务是全面了解和研究学生，其中包括对班级群体和班级个体的了解和研究。这是做好各项班级教育工作的前提，也是班级教育过程中有效开展各项工作必不可少的基本环节。争取从原任班主任那了解到更多的信息，如班级成员的基本构成，生源状况、年龄层次、性别比例，班级的组织、规范，还有通过观察和与同学的交谈，查阅资料（如同学的周记）了解班级日常行为的表现，学生的身体状况、兴趣爱好、个性倾向，以便接下来能有针对性的对学生进行指导。所有这些准备，都为我在接下来的班主任活动中打好了坚实的基础。我利用听课的时间，尽量记住每位学生的名字，在课间跟他们打招呼的时候，我主动叫他们，无形中，拉近了彼此之间的距离。要成为一名合格的教师，不仅要懂得“教书”，更要懂得“育人”。

　　班主任可以说是一个班级的核心，对学生的思想行为起着穿针引线的作用，同时班主任的工作也是很繁琐的。每天早上7：00，我准时到达班级检查卫生以及出勤情况，然后督促他们早读，每天上午及下午的第二节上课前5分钟是眼保健操，还有上午第二节后的课间操，我都到场督操。同时，我也利用这些时间与学生聊聊，尽可能快速的了解学生，掌握学生的情况，因为要做一名优秀的班主任，首先要了解和研究学生，要善于在一切的教育、教学活动中观察学生活动的真实表现，能透过学生的外部行为洞悉学生的内心世界，及时引导学生、帮助学生解决问题。每周五下午第三节是卫生大扫除，这是促进我与学生交流的好机会，同时也是我提高组织能力的机会，如何分配工作，让学生自觉地、高效率的完成任务，绝不是一个“凶”字可以解决的。劳动的时候，我并不是只站在一旁指挥，而是参与进去，学生看到都会很自觉的将自己份内的事做好，速度快而且质量高。

关于教育...8

　　对于入园不久的小班幼儿来说，每天最难熬的是上,下午离园前的一段时间，由于特殊原因园里没有加点计划，所以每天上、下午快离园的时候孩子们就嚷嚷，有时甚至哭闹，我明白孩子们饿了。他们毕竟还小，喜怒哀乐都写在脸上，作为老师看在眼里疼在心里，就临时买来点吃的给孩子填补一下。孩子们一个个高兴的就象吱吱待食的小鸟，个个张着嘴，伸着手，有的孩子嘴里还说：“老师真好。”；有的说：“老师象妈妈。”；还有的说：“老师，我长大了买上东西也给你”……多可爱的孩子，多纯洁的童心。

　　一日上午，我照例在教室门口迎接每天入园的孩子。森浩看到我,挣脱妈妈的`手跑到我面前说：“老师早！”“森浩早啊！”森浩一边问好一边使劲往我手里塞他带来的干脆面，我接过干脆面说：“老师给你保存着，饿的时候老师给你好吗？”森浩连忙摇摇手说:“老师吃,老师吃。”森浩妈接话说：“我家森浩回家经常说，老师每天给我们吃的，我也要给老师带点吃的”。我当时心头一热，不仅为孩子的行为感动，而且为孩子学会感恩而欣喜。感动自己的付出得到了回报,欣喜孩子懂得了分享的同时幼小的心灵也播下了爱的种子.

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　　一、教育：个人与文化之间“生动循环”的枢纽？

　　教育是人类文化的一种传递活动和催化活动。一方面，任何社会都要通过教育向个人传授一定价值观念、文化规则、生产技能和知识，把人引进文化传统。在这个意义上，教育执行着社会遗传或者说文化传递的特殊功能。另一方面，各个时代又可以把新的时代需要和对未来的期望以及对人和世界的新认识灌注到教育中，通过教育形成人类文化的新因素，尤其重要的是通过教育可以培养出不仅维护文化而且有能力创造文化的个人，因而能不断增进文化积累。在这个意义上，教育又是文化的一种创生活动。由于这两方面的功能，教育成为连接过去与未来的中介。由于文化与人的不可分割的联系，教育的文化功能同时也就是对人的意义。这种意义是双重的。一方面，教育是每个人生活的准备。通过向个人传递文化遗产，它帮助个人超越一已之囿去掌握前人的经验，分享人类世代积累的知识财富，获得独立生活的必要前提。另一方面，教育是形成人的素质使人成为人的必经之途。因为把人引入文化传统的过程，实际上就是个人实现生物遗传特质与文化之间的互动，唤起潜能，提高和革新自己受之于大自然的禀赋的过程。经历这个过程，教育打开人性发展的道路。奠定人走向未来的基础。?

　　对于教育的上述功能，至少是它的文化传承功能以及为个人适应社会生活作准备的功能，人类很早就意识到了。原始部落由有经验的人向下一代传授部落风俗、生活规则、劳动技能；希伯来人据说早在公元前715年就制订了学校计划，试图实施强迫义务教育，便每个儿童掌握法律规则，了解成年后要担负的责任和享有的权利；在希腊，梭伦法典规定双亲履行让子女受教育的职责；②中国还在象形文字时代就有学校存在，让统治集团的儿童学习阅读和书写并向他们传授规则、知识，一般家庭的儿童虽不能进学校，但也要由家长和周围的人教给他们有关劳动和行为准则的基本知识……?如果说人类早就注意到并且一直在努力实现的上述教育功能是教育活动的保守性方面，那么，教育的文化创造功能及其开发人性为个人发展奠基的功能则是变革性和解放性的。这后一方面功能也一直或多或少在发挥，否则就不会有文化的发展和人的进化，只不过在相当长的历史时期内，它或者没有为人们明确意识到而长期被忽略，或者由于某些社会原因而经常被压抑。但是随着近代人文主义运动的兴起，这一方面的重要性日益突显，到19世纪以后，把教育视为社会进步和人自身进化的主要手段已成为现代教育发展的趋向。关于这一点，国际教育发展委员会前主席埃德加·富尔在他提交的关于国际教育发展问题的报告中提出：“教育是形成未来的一个主要因素”。这个十分重要的观点可以说正是对教育的完整功能及其19世纪以来教育发展走向的经典性表达。?

　　二、受教育的权利是一项基本人权？

　　教育的重要，早已是一个不争的事实。关于教育是“形成未来的主要因素”的见解也已为世界各国普遍接受。然而一些国家对这一见解的接受主要集中在教育对国家、社会前途的影响上。假如这样来提问，一个国家的教育处于匮乏状态，情况会怎么样?普遍的舆论总是立刻倾向于把关注焦点引向教育匮乏对国家的未来意味着什么。毋需进行专门研究便可列出许多：社会犯罪率高，人才资源缺乏，科技、经济落后或者发展缺乏后劲，国家无力接受现时代的各种挑战，在国际竞争中处于劣势……等等。这类危机所具有的关于国家是否繁荣强盛的社会功利性质比较容易吸引人们注意力，我国近年对教育问题的关注也主要集中在对这类或已显露出来或还处于隐伏状态的危机的忧虑上。然而教育匮乏对于人——作为国家强盛、社会进步的真实目的的人——意味着什么，对于人的一生意味着什么，则因其不那么具有社会功利性反倒常常被忽略。纵然，关系到国家、社会发展的功利性考虑是重要的，因为这事关人们生存发展不可少的前提。但是如果国家、社会对发展的关注不把人的命运作为一种具有超越自身目的.的终极关怀，就极可能本末倒置地把人当作社会发展的单纯工具，在这种情况下，即使取得大的发展，这种发展对人来说是福是祸也难以逆料。因此，在考虑教育匮乏可能带来的种种后果时，必须在关注前述社会功利问题的同时又超越这一立场，回到作为社会终极目的的人身上，切实认识教育与人的生存发展的关系，认识教育作为个人生活的准备以及开发人性为未来奠基的极端重要性。?

　　任何人都置身于特定社会共同体的多种社会关系之中，要承担多种角色以及相应的种种责任，要遵守共同生活的若干规则，还要具备谋生和担负自身责任的能力。但是需要承担众多责任处理众多问题的人却具有任何别的动物都没有的特殊生物现象：任何人类个体在能够独立生存之前，要经过一个超常的发育时期，历经婴幼儿、童年、少年等若干阶段，生理上才能渐趋成熟，在成熟之前漫长的十几年中不能自立，需要家庭和社会的照顾。人类学家莫里斯把这称作“幼态持续”。③然而仅仅生理发育成熟并不能使个人作为一个能够承担自己社会角色和职责的社会成员有效地生活于社会之中，还必须在生理发育的同时在心理、知识、技能等方面作好准备。因此，人类个体的生理发育时期也应该是为成年后作为社会人而独立生活，独立履行职责的准备时期。这种准备必须通过教育来进行。首先，人们在儿童时代通过接受教育了解他们所处的社会共同体的传统习俗，宗教、道德及法律等规则，了解有关文明精神的基础知识，为文化认同准备条件；通过教育对社会关系、自己要担负的责任及基本的权利与义务关系获得必要认识和一定程度的训练。这意味着，儿章接受教育，实际上是使自己的本能、冲动等天然力受到文化的疏理，使自己的遗传特质受到文化的塑造，因而使自己受之于大自然的禀赋得以渗进精神文化因素而取得高于动物的表现形式；与此同时，儿童学习处理一些基本关系和履行一定职责，学习与人交往的能力，为将来成为有责任能力的人奠定基础。每个人正是通过这类学习和训练而完成自己的社会化并能够适应过社会生活的。对于现代社会的公民生活来说，上述准备更为重要，这是每个人得以表现良好的公民行为的基本条件。受教育过程中获得的其他知识和技能则是将来独立谋生的必要准备。因为，任何社会除了极少数人可以依靠祖辈福荫而勿需自己去谋生以外，一无所能的人是很难生存的，尤其在知识密集化而且职业竞争异常激烈的现代社会更是如此。所以，无论是使儿童社会化还是使其获得独立生存手段，教育都是为儿童的未来准备基本生存条件。?

　　人不仅要谋生存，而且要谋求发展；不仅要生活，而且要追求优质的生活。要实现这种高于生存目标，更离不开教育。?

　　对于人的发展和优质的生活来说，潜力的开启和尽可能充分实现、眼界的拓宽、精神世界和个性的丰富以及具有较广泛的选择机会和成功条件等，都是不可缺少的。人在接受教育的过程中获得知识、受到训练、掌握读写能力。学校的知识传授活动在人的精神上打开并且渐增与人类文化的接触点。读写能力使人走出口头视听文化的低级阶段，得以通过阅读超越个人有限生命的活动范围去接触和分享人类丰富的文化资源。这种接触和分享唤起人对更丰富更充实的生活的向往，使人进入美好而有益的体验，获得精神上的自由。当个人一旦获得精神的自由，便可以无止境地从人类文化积累中去寻找和汲取有益的因素来不断丰富和指导自己的内心。尤其是当人通过阅读进入广阔的精神世界后，可以去重温历史，了解多种文化，从中发现属于全人类的经验，理解把不同时代不同文化不同地域的人联系在一起的共同纽带，认识到人类的共同命运。在世界日益一体化的进程中，这种对多种文化的广泛接触和对异质文化作同情理解的现代人气质，已成为构成健康个性的重要方面。学校的训练与自由的阅读还可以帮助个人形成一套认识、理解事物的合理的思维框架，帮助个人发展自己的判断力、反应力以及有效地组织自己的经验和综合大量信息的能力，确立起对世界的合理态度。这种能力和态度既是潜力发挥的条件也是形成良好个性的条件。总之，学校教育在以文化对个人进行模塑和熏陶时，也就在个人面前展开了无限广阔的人类精神活动的世界，为个人打开了人性无限发展和深化的通道。?

　　至于个人在获取知识和接受多种能力的系统训练过程中，潜力被唤醒了，才智得到了发展，这就使个人具备了成功地对世界作出反应的可能性以及发展自己更高适应能力的可能性，因而扩大了选择机会，奠定了将来在职业活动和其他活动中获得成功的基础。?可见，教育对个人一生的成败至为关键。?

　　社会是个人生存发展的前提，但又并非什么外在于人的力量的产物或什么独立于人的存在，它就由个人构成。虽然在实践中个人与社会的关系总是被矛盾和冲突所困扰，但却有内在的统一性。这统一性的一个重要表现就是，个人与社会之间存在责任和义务的双向互动关系。由于个人成长的特殊性，这双向的责任、义务有着排序性。社会首先要对个人尽责，使个人获得必要能力，才有权要求个人对社会尽责。这一关系决定了，受教育是每个人的基本权利。个人的这种权利也就是社会的义务。社会至少应该向每个未成年人提供最低限度的正规教育，让他们掌握将来履行各种基本职责参与社会生活所需的必要文化知识，并且在知识和智力上为将来正常生活和进一步受教育打下基础。现代心理学证明，大脑发育具有不可逆的特点。假如婴幼儿期营养不良尤其是缺乏教育，会给大脑发育带来灾难性后果，不仅如此，还给整个人性、品格的发展带来灾难性后果。因此，儿童时期是心理成长，潜力开发和精神、智力发展的关键时期，耽误了这段时期的教育便永远无法弥补。关于这一点，英国文学家笛福早在两百年前就以一种独特而震撼人心的方式提出了。1703年，当他因写作获罪入狱时，在致女王的一封信中这样谈到他的孩子：“七个孩子，如果我不能充实他们的钱包，至少也该让他们接受教育，充实他们的头脑。这笔债现在如果不还，以后就永远无法补救了。”④后来，圣西门更以一个触目惊心的典型事例——“阿韦龙野人”——为早年缺乏教育的后果提供了有力证据。“阿韦龙野人”是一个长期流浪在法国南部森林地带无人照管的男孩，1799年被当地农民发现。尽管研究表明他具有并不劣于其他孩子的遗传禀赋，但无论怎样培训和训练，人性的基本特征和包括语言、理智在内的各种属于人的能力却再也无法形成。原因不仅在于他在发育时期与世隔绝，而且在于受教育的时间开始得太晚，发音和思维等器官长期没有得到利用，人的潜能被永远埋葬于童年期野兽般的生活状态中了。这个看似极端的事例实际上淋漓尽致地展示了完全缺乏教育，包括缺乏来自社会环境的非正规教育的真正后果，这个人类个体的一生停留在了“毛坯状态”而不能成长为个人。?

　　包括“阿韦龙野人”在内的许多惨痛教训所显示的儿童期与整个一生的关系，表明个人不仅有受教育的权利，而且教育应从儿童期开始而不能延误。50年前，这一权利作为基本人权庄严载入了《世界人权宣言》。《宣言》第26条宣布：“人人都有受教育的权利，教育应当免费，至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务教育性质……高等教育应根据成绩而对一切人开放。”《宣言》所指初级教育正是应从幼儿开始的，对于智力、身体" 和个性的初期发展必不可少的最低限度学校教育，它之所以属于基本人权，乃因为这是使人成为人的前提和走向未来的准备。?

　　三、文盲、丧失了未来的人?

　　如果说教育是为人的一生作准备，那么文盲，即没有得到受教育机会的人则在各方面都准备不足甚至完全缺乏准备。?首先，在现代生活条件下人作为社会成员所必须具备的条件，文盲是不具备或者几乎不具备的。他们未能通过教育掌握作一个社会人所必要的文化知识，事实上处于文化传统之外，既不了解自己在社会中生活要担负的责任和必须掌握的行为准则，也不具备对各种现象的和问题的判断力。这种没有得到文化装备的蒙昧状态使他们主要受本能欲望支配。而在他们身上，本能欲望这种原始生命力从未经过精神的滋养、调和。往往具有不加节制不理会任何文明规范的性质，因此他们的行动很难达到规范要求，很难具备责任能力。特别应提出的是，每个人成年之前，在十四、五岁前后要开始经历一个心理上的危险阶段——青春期。青少年在这个阶段上情感、欲求剧烈冲突，精神处于迷惘状态，需要家庭特别是学校的引导和关心才能安全渡过这段时期并对自我和世界达到一种比较成熟的认识。但是文盲直接从懵懂无知的状态进入燥动不安的青春期，完全得不到学校的引导，如果再加上家庭及社会环境的精神道德气氛恶劣(这个“如果”对于文盲所处的环境来说常常就是现实)，他们只能在毫无帮助的情况下胡乱摸索或胡乱冲闯，不仅人格上不能成熟而且往往走入迷误，最终还不得不承受走入迷途的后果。?

　　在谋生这个最基本的生存问题上，文盲也缺乏准备。由于没有通过教育获得必要知识，除非先天禀赋特别优秀，文盲一般不具备职业能力，在职业竞争中没有择业的机会和前提，除了从事运用自身体力的非技术劳动，别无他途。自身劳动素质的不利状况其直接后果是，他们没有条件去获取物质好处因而大多生活在贫困中，而且几乎没有以自身能力改善处境的可能。?

　　在精神发展上，停留于视听文化和口头文化阶段的文盲，没有条件去接触丰富的文化价值，他们既不具备文化认同的基础，因而难以溶入主流文化而成为一个的社会成员，更缺乏对一切加以检查、过滤的智力上的活跃和精神上的自由，没有能力去审视、批判主流文化，因而更不可能成为蕴藏着极大创造力的文化异端。事实上，他们基本处于人类智慧和文化积累的进程之外，无法进入到一个较为广阔而自由的精神世界。视野狭小、智力迟钝、精神贫瘠、生命力的表现贫乏，不可避免地成为文盲的基本特点。他们对整个文明的历史一无所知，对自己的国家和民族的历史也一无所知，无法与其他人平等地分享文化资源；属于人的感觉和特性未能得到应有的开发，被关闭在各种丰富、有益的体验之外；没有较高的智力活动以及这种智力活动带来的高峰体验……总之，他们被置于文化与个人之间“生动的循环”之外了，不仅不可能对文化的发展有所贡献，而且由于潜力沉睡、人性贫弱因而没有严格意义上的个人的形成。?

　　文盲在各方面都缺乏准备的状况，使他们在生活中一开始就处于极其不利的地位。按说每个人在经历了发育时期的准备而步入成年以后，便是履行人生职责、展示自己实力和进一步发展的时期。但是没有通过教育为这一阶段作准备，文盲即不能有效地履行人生职责，更无实力可展示，也无进一步发展可言。他们无论从精神、人格还是物质、文化等方面都被排斥在发展之外，无法参与优质的生活，无法拥有一个丰满而有希望的未来。除了终身承受低劣的物质生活条件和无力与他人平等分享文化资源以外，他们还要承受一种不公正：各项公民权对他们来说形同虚设。因为他们没有必要的知识和判断力去享受诸

　　如选举与被选举权，思想、信仰、言论出版自由等基本权利。与种种不幸连带产生的还有法律问题。愚昧、屈辱、挫折、失败、贫穷、犯罪如形影相随。文盲处在社会边缘和生存线边缘，为无力感和绝望感所左右，容易产生仇恨心理和反社会倾向，他们的精神状态注定了他们的反抗方式往往是无理性的，伴随着暴力和犯罪，对已对人对社会都具极大破坏性。犯罪行为发生后，惩罚是不可避免的，因为任何社会要保持正常的生活条件都必须惩戒罪行。然而一个巨大的不公正却很少被法律考虑，尽管在较开明的社会可能会从伦理学和社会学的角度考虑到。这就是：同是破坏社会规范，受过教育的人与未受过教育的人之间有一个重大区别，前者懂得避开的事情后者不懂，后者却并不能因此而减轻或免于惩罚。而且实际情况常常是：不利的社会处境使他们缺乏保护，往往受到更重的惩罚。结果，对于因无知而犯罪、而受惩罚的人来说，是使本来就很不利的处境更加恶劣。?

　　总之，未受过教育的人的生活缺乏选择余地。要么安于不利处境，安于贫困，安于并不高出动物多少的生存条件，要么是在无知、贫穷、犯罪、监狱的恶性循环中沉沦。无论在哪一种情况下，他们都失去了未来。?

　　四、消除文盲：我国最紧迫的社会任务?

　　现今，人们已注意到文盲大批存在与社会动荡的关系，也日益看到文盲队伍已成我国一个巨大犯罪源和种种不良行为的重要原因。但是，当人们因文盲而产生的社会问题气恼时，为了发生于文盲队伍中的堕落行为甚至骇人听闻的犯罪行为愤愤然时，不能不看到他们本身就是社会不公的不幸牺牲品。?

　　杰斐逊在两百年前针对欧洲人对美国人曾经有过的野蛮生活的指责作过这样的回答：“在被质问去表明我们的存在之前，要让我们进入存在状态。”这个回答震人心魄。但如今我国文盲的状态向社会发出的无声诘问更撼人心魄。别的不说，仅就这些年出现频度和强度空前高的爱国主义来说，倘以此号召于他们，他们的生存状态就在诘问：“当我们因贫穷而被关闭在校门外时；当我们在那些过去还可以让贫者踏进去汲取知识的图书馆、博物馆外望馆兴叹时，当我们掏不起买路钱，连国土上自然景物也被道道关卡阻隔而不能得见时，祖国在哪里?”这样的诘问，社会无以为答，也无由辩解。但它警示人们：消除文盲是最紧迫最重要的社会任务。其中至少有两件事刻不容缓。一是推进全民的、名符其实的九年义务教育，对《义务教育法》中关于“国家对接受义务教育的学生免收学费”以及为免除贫困家庭孩子入学的后顾之忧“国家设立助学金，帮助贫困学生就学”的神圣法规提供必要保障，以杜绝新文盲继续产生；二是实施扫盲。尽管人的大脑发育有不可逆性，但并未与世隔绝的低文化者仍有一定可塑性，通过扫盲这种补偿教育可以或多或少矫正因社会的失职而对这部人造成的不利。?

　　人的生命短暂而无重复性，要有尊严有意义地渡过一生，教育是一切基础的基础。?

　　注：

　　①参见《现代教育思想精粹》第170—171页。?

　　②参见(美)佛罗斯特著《西方教育的历史和哲学基础》(华夏出版社1987年中译本)；曹孚、滕大春等编《外国古代教育史》(人民教育出版社，1981年版)。?

　　③参见：莫里斯《裸猿》，百花文艺出版社中译本，第22—24页。?