我们的中庸之道作文
人人生而平等，却无时不刻生活在枷锁之中。这句话的原作者不知道是谁，但是他的这句话却总是让人很有深意。似乎是一种对于这个社会的看法，然而却又有了很多的偏见，按照这个说法就成了人人都平等的生活在枷锁之中。也许对于阶级观念很严重的国家而言确实如此，然而我们普通人而言，那又有什么关系呢？我们可能更加关注生活的方面。一些传统的道德也被我们用来指导生活，所谓一切来源于生活必然要用之于生活。在我们这个实用主义至上的国家里，人的价值观偏向于实用主义，对于我没有任何的用处的东西我就不再去关注他，这样简直浪费我的时间。在这样的急躁的生活里，反而很多人忘记了我们的祖先早就提出的中庸之道。
当年韩寒写过一篇文章，其中就有一句是这么说的。“当你有一个喷嚏想打又打不出来，没人会觉得这是好事，所以你就会发现中庸之道那就是骗人的”。那时候很多人没有思考力只有接受力，变成了天然的附和机器。觉得他说的真是对，对他的话推崇之至。然而其实你认真的想一想你就会很明白，孔子生活在春秋战国时期。那个年代是一个不择手段、道德败坏、人性沦丧的时代，许许多多的门派追求自己的利益，为了利益可以不择手段。当时不是今天，那种道德和礼仪对人还是没有任何的约束。那些纵横家们，为了可以得到一个职位或者是名利，无所不做。这样的时代里，当然办事的效率没有多大的区别，重要的是变革人的价值观。于是儒家学派提出了大学中庸，通过君子小人的论述给世人一个可以参照的'标准，让世人行礼仪，诚意正心修身。所以说中庸之道，并不是行事的哲学，就是说他不是具体的指导。主要的目的是为了让你内化于心，外化于形，起到对人的规范作用。
孔子不讲做事，只讲做人。其实他的论语那么多章，一直在说一个东西，仁爱和平等。可以说是东方的一部圣经了。他讲人就要保持中庸，君子中庸，小人反中庸。用了一生的时间，研究人心和人性，最终建立起来了一种普遍适应的伦理哲学。至于现在，他的很多的思想依旧是在为很多人不断的借鉴和学习。
至于当下，其实人却很少可以做到中庸之道了。个人的喜怒哀乐被无限制的放大，真的成为了垮掉的一代人，除了被生活的简单愚弄的忧郁万分，似乎没有了再去生活的能力。内心无限的孤独却又恐惧孤独，所以沉迷于网络，渴望得到一种自我的安慰。对于别人的事，社会的事，网络的事，表现出极度的关心，他们甚至可以知道每天在世界的任何一个角落里发生的故事，但是却不知道如何稳定和平衡自己的内心。借用那句话，人人讲中庸之道，而人人却都生活在极端之中。
后来的中庸之道变成了诡辩论，成为了自己不想做好的理由。“枪打出头鸟，做的太好了反而招人嫉恨。”更多变成了外在的东西，使得中庸之道价值观变成了一种托词，而不是信仰。性格上应该是平和的，但是生活不能失去热情。热爱生活也应该体现出自己的价值，将生活活得有趣味，而不是只做一半的事的拖延。再一思考，我们也会发现。现在的我们特别的急躁，无论是学习，社会还是工作。人人都是急躁的，一切的东西渴望速成，害怕落后于人。大学也是如此，从学术的培养，变成了对人机械化的技术的训练。最受欢迎的学科通常都是在就业最好的，而那些似乎挣不到钱的，比如哲学，就为很多人所抛弃。人开始功利化，思维开始跳跃。如果下节课需要我对某一方面的东西做一些阐述，我可能会在下节课上课之前百度一下，没有学习，也没有了解，只有转述而已。人都刻意的去过的很快很快，欲速则不达，又在追逐什么呢？
我认为如今的价值观问题，只是发展过程中的一个很正常的问题，不应该是过分的夸大，也不是视而不见。随着时间的推移，假如我们慢慢去改变他，就会消失。而我们的精力，应该更多的去关注自己的内心世界。修炼自己的心理，不是让自己感觉被整个世界都抛弃了的抑郁下去，而是应该不断接受挫败感，内心更加平和。谦谦君子，温润如玉。君子之风，一直就是中国人心里所期待着的。为什么不去做呢。让外在的价值观，变成内在的修养。训练自己的内心，所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。现代人什么都没做，就觉得自己举世无双。只是做到了把学问转化成了虚伪，认为自己学的目的是为了更低级的目的。
马斯洛需求层次理论说人最低需求是生理需要，最高需求是实现自我的价值。学习先哲智慧，追求的是最高的需求，而我们恰好相反，为了追求生理的需求才去学习。现在人最难的不是去做什么，而是去改变自己。太过于求稳定导致人呢喜欢极端，人喜欢在两点之间跳来跳去。所以要做到中庸之道，每个人应该学会控制自己的情绪，学着去接受这个世界，不必那么格格不入。不必自以为超凡脱俗而郁郁寡欢，人最伟大的在于经历一生的折腾，依旧可以保持一颗赤子之心，一切的情绪被自己内心抵消。真正中和。
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