芍药 韩愈

时间:2023-05-06 09:51:38 诗句 我要投稿
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芍药 韩愈

  芍药 韩愈,是一首描写芍药的七言绝句诗作,作者是唐代著名的诗人韩愈,下面是这首诗的原文以及翻译欢迎大家参考阅读~!

【原文】:

芍药 

   作者:韩愈

浩态狂香昔未逢,

红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐,

身在仙宫第几重。

 

芍药注音:

hào tài kuáng xiāng xī wèi féng ,

hóng dēng shuò shuò lǜ pán lóng 。

jiào lái dú duì qíng jīng kǒng ,

shēn zài xiān gōng dì jǐ zhòng 。

 

芍药翻译:

  芍药花开,那硕大的花朵,浓烈的香气,都是我从所未见的。红艳艳的花朵像是灯笼一般,叶子在花托下细心的呵护衬托着它们。我一觉醒来,独自对着盛开的芍药,神思还有点恍惚,心里不觉惊疑不定。眼前对着的如此美景,鼻间缭绕的氤氲香气,此情此景,让我不由得心里暗暗忖度,难道我是置身于哪位天上神仙的宫殿里么? 

 

赏析:

  诗歌开头两句描写了芍药的外形(浩态)、气味(狂香)。采用比喻的手法把红艳的芍药花比为红灯笼(红灯烁烁绿盘笼)。诗中“惊恐”意为惊疑不定。诗人惊疑自己是否身处仙宫,意在表达对眼前芍药美景的赞叹。

 

韩愈主要功绩

 

政治

在政治上,韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度,郭预衡指出:韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据,而歌颂平叛的胜利;赞扬主战派,而批评主和派”,认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场,不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”,而且他“反对藩镇割据的主张,还不仅表现在平定淮西的一时一事,他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上,崇奉儒学,力排佛老。

 

文学

韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766年—780年)以来的平庸诗风。在封建思想道德方面,他也有独到的建树,大力提倡儒学,以继承儒学道统自居,开宋明理学家之先声。

他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑,结构严谨,逻辑性强,记叙文则爱憎分明,抒情性强,韩文雄奇奔放,风格鲜明,语言上亦独具特色,尤善锤炼词句,推陈出新,许多精辟词语已转为成语,至今还应用在文学语言和人们的口语中。

 

教育

韩愈三进国子监做博士,担任国子监祭酒,招收弟子,亲授学业,留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风,广招后学。在教育方面的论文中,他强调了求师的重要性,认为只要是有学问的人,就是自己的老师;把有才能人比作千里马,阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

 

史学

唐时人称韩愈有史家的笔力,等到他撰写《顺宗实录》,由于繁简不当,叙事取舍也不恰当,深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改,但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位,诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

 

个人资料

  韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。因谥号“文”,又称“韩文公”。贞元八年(792年)中进士,曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。

 

  韩愈唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

 

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