日本理想的教师形象、养成制度及对我国的启示
当今世界教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）之林中，日本的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是非常成功的。它虽不是尽善尽美，但它在为日本提供一个具有强大竞争力的经济，一个具有高度教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）水平的民众，一个犯罪和暴力比较低的文明以及一个具有健全的、可信赖的社会等方面获得了无可争议的成功。其主要原因之一就在于日本不断调适理想的教师形象与教师养成制度之间的关系，培养了一支职业能力强、有敬业精神、受人尊敬、待遇优厚的职业师资队伍。
一、二战前的“圣职者”教师理想与“封闭型”师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度
古代日本文化教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）长期深受中国的影响，具有深厚的儒学师道传统。当时还没有专门教授文化知识、教学技艺以培养教师的师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）机构。大学寮、国学、乡学、私塾、寺子屋、心学与实学讲习所等各种类型的学校中，多是长者为师、能者为师、以吏为师、以僧为师，政府官员、武士、僧侣乃至农、工、商或医生等均可充任。教师的主要职责是“传道、授业、解惑”，政治要求和道德要求很高，是具有“神圣灵光”的职业之一。日本教师以“皇道”为正统，唯“皇命”是从，沉溺于修身养性，“道之所存，师之所存”。明治维新之后，日本于1872年根据《学制令》创建了师范学校，理想的教师开始从寺子屋师匠那样“圣职者”的形象，转向西欧式担任公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的教师形象。但因受日本“尊皇爱国”之根本国策的影响，依然强调要根据祖宗的训典，形成忠孝、仁义、顺从的思想品德，在政治思想方面进行严格的控制，强制推行德育主义和“教师圣职者论”。日本首任内阁文部大臣森有礼从其“国家主义”教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）思想出发，执行国家主义的文教政策，提出“师范学校为培养教师之学府，应该培养学生具备顺良、信爱、威重”三种气质的“政治伦理型”教师形象，长期在日本占据主导地位。这也可以说是日本“教师圣职论”的典型。作为理想的圣职者的教师，要“洞察自身于国家社稷中所处之地位与应尽之职责；遂领悟自身对全宇宙所应具备的崇高温文之情操，并且崇尚之，完善之。”这就需要他们遵照儒学师道观而“为人师表”，具备“清贫”的品格，乐于在艰苦的环境中过清贫生活，甘心做“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的僧侣”和“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的奴隶”，成为体现明治天皇《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）敕语》的圣职者和国定教科书内容的忠实传播者。与这种教师职业形象相对应，日本通过1886年的《师范学校令》和1897年的《师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）令》，不断改善中等师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度，形成唯师范学校毕业生才能成为教师的“封闭型”师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）培养模式。师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）一切由国家负担，但一切均须听从政府的安排。课程的重点放在修身和公民课上，强调师范生的道德修养和人格修养。毕业的师范生一方面具有温顺善良的态度和对学生威严庄重的仪表，另一方面又形成了循规蹈矩、照章办事、缺乏自主与创造性的不良性格。在第二次世界大战期间，日本为贯彻其军国主义和国家主义思想，强调教师要为建设“大东亚共荣圈”而“遵循皇国之道”，成为造就大日本帝国“忠良臣民”的培育者。教师既被全面禁止自主参加政治活动，受到警察的严格监督，又象道德学家一样受到社会的严格要求。师范学校也以培养学生具有“武士道”精神、法西斯军人气质和“为天皇捐躯”的献身意识为主要任务，对师范生严加
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