大学生读经典写人生征文
读《人间词话》，品味人生
《人间词话》系清末著名国学大师、美学和文学思想家王国维所著的一部文学经典，是具有文学批评和历史研究价值的著作，对后世的影响颇大，在中国近代文学批评史上负有盛名，
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。“一切景语皆情语”。王国维先生说过最好的作品都这样看，因此用在《人间词话》也是最适合不过了。这本书是我年初在网购得来，直到暑假我才拆封包装阅读，至今拿在手里感到沉甸甸的。早些年有听闻一位老师介绍一二，心中甚喜，才番有了积蓄购买。当然，喜欢一本书的理由，总有一个字眼、一句话、一首诗深深地打动你。亦如你住进一座城，并非喜欢这座城，而是这座城住着你喜欢的一个人。顿觉多么美好啊，同时希望每一本书象一座城，如你喜欢的那个人喜欢着一本书。
原文：古今之大事业，大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”(宴同叔)此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(柳耆卿) 此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”(辛幼安)此第三境界也……(摘《人间词话》手稿本·贰)意思说古今成就大事业、大学问的人，都必然经历三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一层境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二层境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是第三层境界……品味经典竟然我挑出上面一段话，必是我喜欢这本书的“所谓伊人”。但凡是初中以上水平的学子，都能读懂这一段话，里面讲到了三位宋代词人的三句词。我们都知道，宋词是一代文学，与唐诗堪称媲美，流传现今有大量的佳作美话，以至于成为中国古代文学皇冠上的璀璨明珠，仍在不断地发光照耀。说回这三句词，早有耳闻，当时记得授课老师要求诵背，我还费了很大的功夫，说其也是死记硬背，几乎是没有理解词义，更不用说它传达出来的一种情感，或者是表达一种人生思想。岁月所磨砺沉淀下来的东西，定有它的历史背景以及经久不衰的生命精神，当当不能以价值的大小来判断。而亲身去体验成长的过程，必定是有痛苦磨难，甚至一波未平一波又起，那时所面对的一切，使你人生有了新的认识，新的台阶，新的成长。
那作为今天的我，再重新翻阅这三句词，将会有怎样的触动，还是以前的初生牛犊，泛泛浏览默记熟背，还是将带给我怎样的人生启发，思想的洗礼，精神、情操的陶冶?
第一层境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是出自晏殊的《鹊踏枝》,在《人间词话》第一页王国维就有提到，与《诗经·蒹葭》一篇，诗人所达到的高深精致境界，旨意最为相近。相思之所谓着，望之而不可即，见之而不可求。幽幽的情思，于是可望不可即的爱情，荡漾在文字之间。相比晏殊的《鹊踏枝》多了几许悲壮，整体给主人公不见所思的空寞，但“望尽”却又道出思想感情的转换，从闲庭小院的愁闷转向对广远天涯的阔达。想必诗人一夜未眠，西风肃杀遽起，碧树凋落。独自一人上了高楼，抬眼望去，天涯茫茫，仿佛心中的愁闷放在壮阔的苍茫大地，无限的悲伤连绵不断，无言以对。我们不管诗人的悲伤为何缘由，读来是悲秋的寂寥，可以揣测诗人是写在秋季之时。
王国维先生把它置为第一层境界，自有他的道理。上面我们已经解说了词意，可以通过基础的情感加以求索引申。古代的文人墨客都有一种政治情怀，他们寒窗苦读，就是为了有朝一日名题金榜，寄予了理想抱负。但是朝廷和社会往往给他们当头一棒，在求仕的路途可算是呕心沥血和历经艰险。这里是我的愚人之见，颇离了王老(以下统称)的原意。从现实社会反映，每一年的大学生就业问题别有“望尽天涯路”的几许愁惘。诗人肯定也想不到，千年后的中国大学生，比比皆是的就业苦闷心情如出一辙。自我调侃，是后生可畏，还是后生可悲?弄得悲喜不得，
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《大学生读经典写人生征文》(http://meiwen.anslib.com)。从我自身作诗的经历，起初入门凭爱好文学趣味，从未试想有这一方面的能力，皆尔余时摘抄名人诗文，接着甚喜好读，一发不可收拾，自得其乐。每每读一首诗，只懂其一，不懂其二，久而久之字里行间熏陶了我，潜移默化地把一些诗句记在心里，再而动笔模仿有三。这个过程三言两语给我概括了，但中途的茫无头绪，求门无索的疑惑和痛苦，只有亲身体会的才知道。我想说的是，比起王老求学所受的痛苦、彷徨和渴望，我是差之千里，他博学多识，单单是史学、古文字学和美学就包罗万千，典籍浩瀚。“独上高楼，望尽天涯路”来比喻和用在王老身上，也是再贴切不过。
第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这一词出自柳永《蝶恋花》的末两句，是全词的点睛之笔。世间男欢女爱，只羡鸳鸯不羡仙，爱情千百年来是永远脱离不了的主题，无论《诗经》、唐诗宋词，还是近现代诗歌，都是古今诗人大做笔墨文章。在这里，词人因情牢骚，因爱愁闷。怪就怪那相思苦，恨相思，何时才能方休。眼看着衣带宽松，人渐渐憔悴，既是为了她而这样，心中始终如一的无怨无悔。从这里深得其解，把思念的真挚感情表现的淋漓尽致、荡气回肠。难得是有情人，为伊人哪怕是受尽相思之苦的折磨，乃至相思病死也在所不惜，一个“终”字使得一个对爱情忠贞不渝、至死不悔的痴情才子跃然纸上。
佛说：和有情人，做快乐事，不问是劫是缘。爱情，包括置身其中的男女也说不出究竟缘由，存在着爱与被爱的关系，当付出和回报不一定成正比的时候，人们往往会思考其“价值”的问题，这个人值不值得，这个人爱不爱我?产生一系列的疑问，当问题发生眼前了，一旦心中的期待落空，另一方就会感到失落，甚至会怀疑。也存在着单相思的，哪个少女不怀春，情窦初开朦朦的爱，单方面的思念或者爱着一个人，所带来的内心寂寞痛苦是难以抵触，更是无言以对的，特别是在深夜。有时候爱一个人不知道为了证明什么，但我知道和她在一起时我很快乐。
王老用在这里并非以上的用意，是笔者的一番浅显理解。以苦作舟，以勤为径，古今成就大事业、做大学问的人，都离不开对学问的.上下求索的执着和坚持。王老视为第二层境界，是把做学问作为终身事业的人，像大师学者专家等，均以用终身的时间精力去消磨。注定将视为心中的“伊人”，此生不离不弃的爱着“她”，忍受着相思、寂寞、悲愤、孤苦的心情，哪怕孤注一生也誓死不悔。同样王老的一生写照也是如此，持着一份孤心寡欲，执著与隐忍，他大师的享誉也绝非夸夸得来。回首现在的社会状况，物欲纵横的环境下，能做到“独善其心”、群处守心的少之又少了。如今的专家学者随处可见，能与王老相较上下的又有几个，谁还在为着心中的“伊人”所执著着?
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”王老将它作为第三层境界，并非是偶然，我想他在向我们透露一种怎样的人生态度?
这是出自于辛弃疾的《青玉案·元夕》，意思是在众芳里我千百次寻找她，可都没找着;猛然一回首，那个人却孤零零地站在灯火稀稀落落之处。据历史资料可知，当时辛弃疾不受朝廷的重用，满怀一心的抱负无处施展，心中无比愁怅感慨，所以只能一旁孤芳自赏。但又同时表现出一种思念的情感，寻找伊人千百次，蓦然一回首，若隐若现的在昏暗的地方。当然，一千个读者，一千个哈姆雷特。王老用借喻的手法，与他前面引索的两种境界，不谋而合的形成了一种独特的见解，也是大智慧者的集中体现。通过多次的磨难，多年的摸索之后，渐渐的成长起来，也是做学问大事业者最终的灵犀一点、参透真谛，在佛家里常说的是顿悟，好比释迦牟尼眼前的菩提树，一切的一切顿悟成空，豁然开朗，达致到了最好的成功。由原来的“大悲”转入最后的“大喜”。正因如此，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。在往昔追寻中的种种艰辛苦楚，在这一瞬间得到了大喜悦，最美好的夙愿。
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