我眼中的《石头记》讲稿
我眼中的《石头记》讲稿
李文龙
各位同学们：大家好。
今天我要讲的题目是《我眼中的石头记》。一书只存前八十回，有别于现在通行的120回本红楼梦。有的人赞赏高鹗的续书，有人却说高鹗狗尾续貂。但他们都无法否认前八十回的精彩。所以我只就前八十回发表自己的管窥蠡测。
《石头记》具有独特的魅力。不然就不会有了红学，这专门为一部小说而诞生的学问，要知道小说在古代是很为文人士大夫所不耻的。今天我着重强调魅力二字，思考了一番，我认为《石头记》的魅力在于一下六点。
1作者的魅力
2语言的魅力
3结构的魅力
4脂批的魅力
5残缺的魅力
6文化的魅力
下面由鄙人陈述开来。
首先来谈作者的魅力。曹雪芹这个人物名不见经传。真正名和字和生卒仍有争论，姑且不论。采用大多数学者认同的观点。曹雪芹，名霑，字雪芹，又字芹圃。很幸运，他的同时代人将他的性情为我们记录了下来。有诗为证：
寄懷曹雪芹 敦誠
少陵昔贈曹將軍,曾曰魏武之子孫.
君又無乃將軍後,於今環堵蓬蒿屯.
揚州舊夢久以絕,且著臨邛犢鼻裈.
愛君詩筆有才氣,直追昌谷破籬樊.
當時虎門數晨夕,西窗剪燭風雨昏.
接羅倒著容君傲,高談雄辯虱手捫.
感時思君不相見,薊門落日松亭樽.
勸君莫彈食客鋏,勸君莫扣富兒門.
殘羹冷炙有德色,不如著書黃葉村.
前两句诗化用杜甫的《丹青引赠曹将军霸》
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣，文彩风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。
先帝玉马玉花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
这里的昌谷指的是李贺李长吉。我们应该读过他的《致酒行》
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
接罗倒著指帽子倒冠，很容易联想起来黄庭坚的《鹧鸪天》。
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
劝君莫弹食客铗化用冯谖客孟尝君的典故。劝君莫扣富儿门，劝君莫随肥马尘。化用杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？
再看下面这首诗：
赠曹雪芹 郭诚
满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。
衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。
司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。
何人肯与猪肝食，日望西山餐暮霞。
“司业青钱留客醉”：司业，官名，指唐人苏源明。客，指郑虔。杜甫有诗说“赖有苏司业，时时乞酒钱。”郑虔有才名，但生活贫困，常往苏源明处饮酒。此句比喻曹雪芹也很贫穷，只能像苏一样地靠着朋友送的酒钱去沽酒。
“猪肝食”：东汉闵仲叔，家贫缺钱买肉，只能每天买猪肝一片，卖肉的看不起他而不肯卖给他。当地县令知道后即派人告诉卖肉的给他。此处用来形容曹雪芹处境困苦，无人肯帮助他。
再有
题芹圃画石 郭诚
傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“阮籍，胸中垒块，故须酒浇之。”
还有
挽曹雪芹 郭诚
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？
孤儿淼漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人惟有青衫泪，絮酒生刍上旧垧。
由此观之，雪芹是阮籍，李贺之类人物。阮籍表面放荡不羁，借酒浇胸中块垒，却只不过举杯销愁愁更愁，掩饰无奈罢了。而李贺呢，也是虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。郁郁不得志，英年早逝。而曹雪芹也是空有才华却因种种原因（有红学家推测为家庭政治背景）而无材可去补苍天，枉入红尘若许年。抱恨长终，可悲可泣。
下面再提语言的魅力，我想用两个词概括：诗化和实话。不读诗者，读红自然会少很大韵味。从开篇凡例诗
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
再到后面他们的赋诗联诗，不仅仅就事论事，往往有深意藏焉，其草蛇灰线，伏脉千里。很遗憾后三十回亡佚了，再说雪芹写景：
从沁芳桥一带堤上走来，只见柳垂金线，桃吐丹霞。山石之后一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，
……
及至进得园来，只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。
只见龛焰犹青，炉香未烬。
他多用四字短句，读起来别有诗意。
再则为实话。这里不得不提戚蓼生序：
夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。
试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？
再看鲁迅先生的评价
引文
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。……至若才子佳人等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸‘潘安子建’，‘西子文君’；……且环婢开口，即‘者也之乎’，非文即理，故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之说。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷也。……至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目，而反失其真传者。
评论
盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。而世人忽略此言，每欲别求深义，揣测之说，久而遂多。《中国小说史略》
……
至于说到《红楼梦》的.价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。《中国历代小说的变迁》
再提结构的魅力，有人力主108回说，如周汝昌老先生，概括一下
第五十四回史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩班衣
第五十五回辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心
【蒙回前总批：此回接上文，恰似黄钟大吕，后转出羽调商声，别有清凉滋味。】
【蒙回前批：按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，后文“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！】
…全书至三十八回时，已过三分之一有余。(《庚辰本》第四十二回回前单叶)
一九:将全部几条大主脉引伏已毕(详下文)，以家塾交代贾府男子之不材无状，过此再不拟多写男人，转入以女为主题的正文。
二九:至十八回。建园省亲，第一个“盛”的高潮。人物活动地点转以入园为中心。
三九:至二十七回。以饯花、葬花为一极大关目。
四九:至三十六回。以梦兆、识分定为关目，出金麒麟。为情缘作一小结。下开“诗局”一脉。
五九:至四十五回。以“风雨夕”为一大关目，黛钗关系之枢纽。
六九:至五十四回。又一元宵，再次“盛”的顶点。
七九:至六十三回。寿怡红，特点“群芳”、“送春”是又一“饯花”形态，全书大关目，再次凸显。
八九:至七十二回。以凤姐病深，家事忧重为眼目。过此即入抄检大观园——为家亡人散大主脉步步逼进。
九九：司棋逐死，晴雯屈亡，芳官出世，迎春陷网，香菱受逼(即将尽命)
十九:(元春猝死，探春远嫁，黛玉夭亡……“三春去后诸芳尽”之聚笔在此。)
十一九:(贾赦等罪发，贾府彻底破败。凤姐、宝玉系狱。贫困惨状。)
十二九:(湘云沦落中，有义士扶救，得与宝玉重会。)
十二者，应金陵十二钗也，九者，最大之阳数也，108位巾帼女子，与《水浒》唱对台戏。
但有人反对，以程伟元序及怀疑主义来对待，这里只提出观点，不作讨论。智者见智。
第四点便为脂批的魅力，可以这样说，《石头记》没有脂批，如同人五脏缺一，红楼梦会被歪曲的更严重，后三十回内容更加无从观之，这些批语非一人一时之手，谨摘几则赏析
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。【甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。】【甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。】
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】
第五点便为残缺的魅力。完整固然美丽，但残缺何尝不是一种美丽。正因为如此，才有了探佚学这个红学分支，专门探讨后三十回情节，甚至有刘心武续了后二十八回，读过，虽文采不如前八十回，但毕竟是一次尝试，值得鼓励。大多数人将红楼梦未完作为人生一大遗恨，但早在清朝还是那个戚蓼生一语道破
乃或者以未窥全豹为恨,不知盛衰本是回环,万缘无非幻泡,作者慧眼婆心,正不必再作转语,而千万领悟,便具无数慈航矣.彼沾沾焉刻楮叶以求之者,其与开卷而寤者几希!
最后为文化的魅力，文化这个词真是宽泛，小到吃穿，大到宗庙祭祀，都是文化。而我恰恰对此知之甚少，孔子云，生而知之者上也，学而知之者次也。我愿和大家共同学习其中文化。
谢谢欣赏。
2016年10月红学社交流
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