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诵读中华经典读书笔记（精选34篇）
读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家收集的诵读中华经典读书笔记，欢迎阅读与收藏。
诵读中华经典读书笔记 篇1
这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。其中，“三人行，必有我师焉”这句让我受益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的`哲理”啊！
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
“读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。
诵读中华经典读书笔记 篇2
这次有幸参加《中华颂，国学经典诵读》培训，在培训中听了宋立林博士的“国学的前世与今生”报告和王月平老师的公开课，使我受益匪浅，读一本好书，能改造一个人的一生。更可况这是一本薄但内容丰富的书，一本写有古人智慧的书，一本有古人精神的书，我读完之后，感受颇深。让我觉得这是一本值得读的好书！更有值得让人学习的古人的精神的书！
中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待” “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的.关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
《中华诵，国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗？在这本书中，有孔子的“温故而知新，可以为师矣。”教给我学习的方法;有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己;这本书蕴含了太多太多，一篇篇文章，一首首古诗向我描绘出一幅幅古老的图画，这本书中有很多精神是值得我们学习的。阅读时，我还积累了不少的名言、成语，这些对我们拓宽知识，提高写作都有很大帮助。
茫茫书海，好书难求，愿《中华诵，国学经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作，好处多多，同行们，快快行动吧！
诵读中华经典读书笔记 篇3
《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。
《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。
在《经典诵读》里面的'《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。“众鸟高飞尽”这句诗描写了敬亭山的景色，描述了鸟儿们已经高飞远去;“孤云独去闲”这句诗中的“孤”字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远;“相看两不厌”这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情？“只有敬亭山”大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧！此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗？真是一举两得……
我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！
诵读中华经典读书笔记 篇4
通过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文？
其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有许多人行走，他们之中必定会有我的老师。这居然去您给我受益匪浅的诗句，就是出自儒家的圣贤孔子之口。
在我们日常生活中，每个人都有我学习的地方，就拿我们年级来说吧！在这个100多人的大集体里，就有我许多的良师益友：学习天才罗晓辉，跳舞能手王心怡，唱歌能手王芸，小书法家肖元？他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学习的道理啊！
人的一生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时候会走错路，但有人会来提醒你，他就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的`领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
诵读中华经典读书笔记 篇5
这个学期开始，我们每天都读《中华经典诵读》，读时，引发了我很多思索。 “道可道也，无恒道也。”，以这样开始，却让我们感到不可思议。“这是什么意思啊？”宣传片看完后，同学们纷纷说。这样乍一听，真是不懂。这其实是《道德经》中的一段话。
在中国古代，有许多被称为经典的书，有“关关雎鸠，在河之洲”的《诗经》，有“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”的《孟子》，还有“敏而好学，不耻下问。”的《论语》等等，古代人经常以这些书为圣贤之书，学习它，感悟它，从而知晓了人世间的道理，获得了内心的平静。
而今天，人们大多从小说中获取感悟，而把古代的圣贤之书视为一种“老旧”的观念，现代人已不需要这种所谓的“圣贤”来为人们指引方向。
但是，人们的精神特别需要这类书，经典诵读可以培养学生的习惯。比如《弟子规》可以学习古代圣贤的`品质，更加自觉地规范自己的行为，逐渐培养良好的行为习惯，要对长辈有礼貌。我阅读《诗经》时，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感？充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
经典诵读也可以放松学生学习的疲乏，当阅读《桃花源记》时，我看到了一幅优美的风景画，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，描绘出一幅恬淡的风景，让人神往。而现在的人，每天都在操劳之中度过，最好的享受就是看一看小说，来抚慰疲惫的心灵，我们是不是也应该放松心情，像古人一样阅读经典，获得自己的平静呢？
诵读中华经典读书笔记 篇6
以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科学运作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给教育改革与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益匪浅。
所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好习惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的希望之所在，对他们进行良好的生活习惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的。 “不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精
粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
经典诵读，不仅有其独特的.精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间，
从表层看，丰富了知识，。开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。
如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵读则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。
诵读中华经典读书笔记 篇7
每每翻开我那饱经风霜的《经典诵读》，总能让我从中领悟出不同的人生哲理。它就像一个无声的导师，为我开辟一条条人生道路。
那么多的名言警句中，给我印象最深的`是“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。”正因为这句话，它为我和同学化解了矛盾，平息了一场风波。
那是一次打扫除之前，我坐在位置上写作业。看见我同学季海鹏走了进来，就跟他开了个玩笑。谁知他还当真了，重重地扇了我一巴掌。我笑着说：“还当真了，别瞎想啊！”说着我就轻轻还了他一下。可意想不到的事发生了。
他怒发冲冠地走过来，对我的桌子一阵乱踢猛打，又对我的凳子一阵狂轰烂炸。边踢嘴里还嘀咕着：“打架啊，很能打是吧，哥奉陪！”
我愣是给震住了，一下没反应过来。一时间边上围了好多同学，还都在煽风点火：“懦夫，懦夫！”他也在骂我：“懦夫！”顿时我变得热血沸腾，攥紧了拳头，就差就动手了。但刹时间我脑中飘过这样一句话：“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。”于是我忍住了，就当他们是要看热闹的。
“叮铃铃”上课了，大家都迅速地回到座位，季海鹏也怏怏地回去上课了。课间做作业时，他做错题，偏没带橡皮，他到处借却没借到。最后他红着脸走到我桌前说：“对不起啊。”我边递了块橡皮给他边笑着说：“没事啦，我们本来就是朋友啊。”我还俏皮地说了句：“上帝赐与人的美丽和财富是均等的，早晚会你离不开我，我离不开你的。”他似懂非懂地点了点头。
《经典诵读》上哲理名言真是让我受益匪浅啊。那天如果不是我懂得了“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。”后果就无法想象了。
诵读中华经典读书笔记 篇8
《中华经典诵读》是几千年流传下来的文化宝藏。读过之后，收获十分大。我不仅仅学到了不少知识，还深深地感受到了古代文人丰富的情感……
这本书里的篇章内涵丰富，意境深远。有写清风明月，大好河山的，有写朋友之间深情厚谊的，有写忠君报国的，其中还有不少名言警句……每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长。
读李白的《独坐敬亭山》时，那“相看两不厌，仅有敬亭山”，让我体会了李白此时因怀才不遇而磁生的孤独寂寞的情感。对着这敬亭山两两相望，互不厌烦，谁能理解李白此刻的心境？大概仅有这高高的敬亭山吧！
书中还有许多关于朋友送别之情的诗，王维的《送元二使安西》中的千古名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更让我体会到了王维对好友的不舍和关切之情，同时表露了自我从此要离开一个能把酒言欢，对月论诗的.知己的无可奈何，便会强烈地感到一份孤单和失意。
我必须要把这本书继续读下去！它就像一座明亮的灯塔，指引着我们人生旅途的前行。
诵读中华经典读书笔记 篇9
《经典诵读》是一本老少皆宜的书籍，作为小学生的我认真地读了这本书。
一个人要有礼貌，作为小学生的我们更该有。作为道德规范的礼，不仅仅是约束自身行为的规范。原则，在我看来，一个人是否有礼，不在于他是否恪守本分，不去冒犯他人，而在于他是否对他人恭谨谦让，互相尊重。就像《荀子。臣道》中所说，“仁者必敬人。凡人非贤，则案不肖也。人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也”。我认为仁德之人必定是懂得尊重他人的。在应对他人之时，其品德有高下之分，而无论应对哪种人，都应当尊重他的.人格。只可是尊重的态度有所区别罢了。
做人，也应当讲究诚实忠信。“烽火戏诸侯”是一个家喻户晓的故事。如果周幽王没有多次无故点燃烽火，从而失去了诸侯的信任，他也不会惨死于戎人之手。所以诚信是宝贵的，你能够欺骗一个人一次两次，可是你不能再欺骗他第三次，因为你失去了他的信任，他不会再相信你了。比如你今日作业没做，告诉教师同学你忘带了，大家会相信你。当你作业又没完成的时候，你再次告诉大家一个虚假的理由时，大家可能会再相信你一次。当你又一次没有完成作业时，大家可能会选择再相信你一次。可是但你第四次第五次甚至第六次再欺骗大家的时候，是不会有人再相信你了的。因为你一次又一次欺骗大家，早在众人面前失了诚信，你的话已经没有可信度了，所以，当你在欺骗大家时，已不会再有人相信你，原谅你。
《经典诵读》是一本书，一本好书，只要你用心去细细品读它，相信你必须能够从中悟出大道理！
诵读中华经典读书笔记 篇10
读了《中华经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。
对我感触最深的是"子曰：'三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。'它的意思是：三军的统帅可以取代之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要！正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有"王侯将相宁有种乎"的志向，所以发动了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自己，我平时在学习过程总是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不知道自己要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。妈妈常常说这孩子不知什么时候才能开窍呀？今天，孔子的话似乎震动了我，是呀，没有志向就没有动力，以后学习中我也要给自己定一个志向：那就是争取在本学期达到班级中等水平。我要争取每次多考几分，争取多进步几名，这样我才会有学习的动力。以前，我对自己没有目标，于是就没有了学习的动力，没有了动力，我自然就没有了成绩。
"子曰：'之于道，据于德，依于仁，游于艺。'"这句话告诉我，作为学生，首先应该追求真理的.远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我们应该树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。
'三军可夺帅也，匹夫不可夺志也""之于道，据于德，依于仁，游于艺。'我讲让这些话长记在心，让它们激励我、督促我。
《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。
我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他们吵架，太不应该了！
诵读中华经典读书笔记 篇11
《中华经典诵读》是几千年流传下来的文化宝藏。读过之后，收获非常大。我不仅学到了不少知识，还深深地感受到了古代文人丰富的情感……
这本书里的篇章内涵丰富，意境深远。有写清风明月，大好河山的，有写朋友之间深情厚谊的，有写忠君报国的.，其中还有不少名言警句……每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长。
读李白的《独坐敬亭山》时，那“相看两不厌，只有敬亭山”，让我体会了李白此时因怀才不遇而磁生的孤独寂寞的情感。对着这敬亭山两两相望，互不厌烦，谁能理解李白此刻的心情？大概只有这高高的敬亭山吧！
书中还有许多关于朋友送别之情的诗，王维的《送元二使安西》中的千古名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更让我体会到了王维对好友的不舍和关切之情，同时表露了自己从此要离开一个能把酒言欢，对月论诗的知己的无可奈何，便会强烈地感到一份孤单和失意。
我一定要把这本书继续读下去！它就像一座明亮的灯塔，指引着我们人生旅途的前行。
诵读中华经典读书笔记 篇12
因为寒假的短暂，原谅我无法读完全文，但是诚信这短短的一篇却在我的脑海里留下了久久无法忘怀的印象……
一句“人而无信，不知其可也”，刺穿了多少人的心。在这个虚伪的世界上，又能有几个人对的起“诚信”这两个字！在这个繁华的都市中，诚信渐渐的枯萎，渐渐的被人遗忘，人们为了所谓的梦寐以求的荣誉，背叛了诚信；人们为了所谓的如生命般重要的金钱，放弃了诚信；人们为了所谓的光辉的地位，丢下了诚信；人们为了所谓的握在手掌的权利，残忍的无视了诚信！诚信渐渐淡出了人们的脑海，取而代之的只有欺骗！黑暗正在慢慢腐蚀着我们的心，我们的心不再拥有艳丽的.色彩，世界仿佛回到了黑白……
都说诚信是做人之本，我不禁想问问看：还有多少人拥有做人的资本？还有多少人有资格以一个人的身份活下去！
社会所决定的东西无法轻易的改变，也许黑暗的社会谱写出的只能是黑暗的人心。我没有权利去批判社会，但是我希望人们能醒一醒！仔细的看看自己的心，仔细看看这个所谓“和谐”的社会！我们已经没有时间再忙于沉睡了，用我们双手所伤害的东西太多了，我们根本没有资格称的上是最了不起的生命体，如果我们再这样沉沉的睡下去，我们迟早会成为世界的耻辱！肮脏到连看也不想看的废物！
请你们醒一醒，请你们明白自己所犯下的错误是多么可怕，请你们看清楚此时此刻你正在做什么……
诵读中华经典读书笔记 篇13
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”（节选《战国策》）。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢！如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的`艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”（选自《农夫》）；从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”（选自《稻田》）；从读诗中，我诵读经典，我感受这世间的真谛；诵读经典，我享受这世间的美景；诵读经典，我分享这世间的真情；经典，伴我成长。
诵读中华经典读书笔记 篇14
寒假里，我读了《中华经典古诗词诵读》分级读本，我深受启发，也学到了很多知识，明白了很多道理，也让我渐渐地成长起来。这本书内涵丰富，意境深远，每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长，让我深深地感受了古代文人丰富的情感。
这本书告诉我做人要有礼仪、守诚信，要自强不息，乐于向别人学习……有时想想，我平时有很多不礼貌的地方，大人总是教育我，可我总是不听他们的话，动不动就和他们顶嘴吵架，有时太任性了。我知道他们都是为我好，我却不听话，不自觉学习，让他们操不完心，真得太不应该了。现在读了这本书，我明白了爸爸妈妈之所以啰嗦，那不都是关心疼爱我吗？现在我知道该怎么做了，我一定好好学习，听他们的'话，我也要理解他们。
特别是读了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话时，让我深深地明白了学习要勤学多思，不能不懂装懂，不会装会。在学习生活中，有时遇到难题就绕着走，怕动脑，怕麻烦，不想问老师和同学。看了这本书我现在明白了，如果这样下去，后果不堪设想，对学习成绩是有多么大的影响，在今后的学习中我一定记住这句话。
这本书历经千百年，让人百读不厌，今后我一定要用心读它，让它陪伴我长大。
诵读中华经典读书笔记 篇15
说到经典每个人心中都会有不同的答案。有人会说“万里长城”是世界的一个经典建筑，也有人说“秦始皇兵马俑”是世界的一个经典传奇。在公公、婆婆的眼里，经典歌曲必然是《洪湖水浪打浪》；那爸爸妈妈对经典电影的推选当然选择《少林寺》，但经典的诗文在他们那却愣住了，答案各不相同。于是我大声地对他们说：“是《中华经典诗文诵读读本》。”
为什么说它是经典呢？因为这些美文蕴藏了中华五千年的喜怒哀乐，它是中华博大精深宝贵的文化。
我们的先人孟子写到“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子认为，人的本性都是善良的，每个人都有同情心，羞耻心，恭敬心，是非心。同情心，就是仁爱的表现；羞耻心，就是正义的表现；恭敬心，就是礼节的.表现；是非心，就是智慧表现。人具有这四种品性，不正说明其内心都有善良的特质吗？
读到这里，不禁让我联想到了我的生活
学校会组织同学们为“希望工程”募捐，或是为在校的困难学生，社会那些得上疾病，却付不起医疗费的人们，不伤害他们的自尊心，为他们以交换读书，公益献爱心一些活动募捐。看到那些孩子，渴望知识的眼神，与穷困潦倒的生活，很多同学不约而同的把自己的零花钱，自己的衣服，鞋子，学习用具捐献给了他们，为那些孩子创造学习的条件。这就是人们的“仁爱之心”。
犯了错，同学会羞愧，脸变得通红，这是内心羞愧的体现。这就是人们的羞愧心。
上学的早晨，与站岗的保安，值班的老师打招呼，过年的时候给长辈跪地拜年。生活中遇到长辈，都会说“奶奶好”“爷爷好”，这就是人们的恭敬心，变现自己的礼节，是潜藏在人们心底的一种本能和习惯。
我们虽然现在并没有明确明辨是非的能力，但会知道，什么该做，什么不该做，什么该说，什么不该说，什么是对的，什么是错的。遇到事情，也会求助父母，老师，也会看书吸取知识，说明我们已经有要明辨是非的意识了，这就是我们的“是非之心”。
在这本《中华经典诗文诵读读本》中，共收录了诸子百家经典及史传文学作品570余篇（则）。它不但将经典诗文中的精华全部展现在我们面前，而且弘扬了中华的文明。学习这些经典美文，提高我们的修养，品味，了解中华文化文明的博大精深，他将是我们终身受益。
这是我的梦。
诵读中华经典读书笔记 篇16
在一年级的时候，老师就叫我们读《中华经典诵读》。第一次拿到手，就喜欢上了。它只有语文书的一半大，封面是淡黄色，很好看，很精致。翻开里面，有我们学过的《一去二三里》和《咏华山》。别的诗没学过，读起来不太懂，我们就问老师。就这样，我一首一首地读，一本一本地看，一直读到了五年级。
六年来，我读背了里面许多的诗歌和韵文，语文素质得到了很大提高，也从中得到了美的熏陶，更从中学到了许多做人的道理。
它教我爱国，有陆游、辛弃疾、文天祥、夏完淳这些榜样在。他们有的.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”有的“醉了挑灯看剑，梦回吹角连营。”有的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有的“无限山河泪，谁言天地宽”这些诗句充满了爱国主义的英雄气概。每次读到它们，都让人心潮澎湃。
它教我做人，做感恩的人，做敬老的人，做勤劳的人，做励志的人。要像李密、匡衡、孙静、苏秦、祖狄一样，勤奋读书。要像子路、王祥、黄香一样，孝敬父母。
它让我感受到了祖国河山的壮美，“大漠孤烟直，长河落日圆。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这些诗句气象阔大，让人读了，有“气吞万里如虎”的气概。
它也让我感受到了大自然的优美，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”“晓看红湿处，花重锦官城。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”每每读到这些诗句，总让人感觉到清风拂面，溪流潺潺，心里感到无比地轻松和愉悦。
《中华经典诵读》是我的心灵鸡汤，是我的精神家园，我将读它一生，他会伴我成长------
诵读中华经典读书笔记 篇17
当我捧着散发着墨香的《中华经典诵读》时，我在内心热切地呼喊：“让我们充实的度过每一天吧，我永远不会让你孤独。”
新学期的《中华经典诵读》里增添了许多文言文，它让我们能高质量地与人交流，能高品质地与人交往。让我们更进一步增加了对中华民族五千年灿烂文化的了解，积累了一定数量的经典诗文名篇和名人名言，为日后立身处世，稳步发展打下良好基础。
《中华经典诵读》的选材非常好，注重了三大点：一是通俗易懂，读起来朗朗上口，易记易诵；二是这些诗文表现了励志勤学的理想情怀和国家意识，发扬了传统美德、民族精神，引领青少年确立人生信念，形成核心价值理念和世界观。我相信：通过日积月累地读，温故而知新地思，人人将能出口成章地说，下笔如神地写，身体力行地做。
《中华经典诵读》里有许多诗文都让我铭记在心，这些诗有写清风明月、大好河山的，有写朋友之间深情厚谊的，还有抒发爱国情怀的`……每一首都那么令人心动，让人陶醉，每一篇都那么妙趣横生、意味深长。比喻：读了《孟子尽兴》节选之四，孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九韧而不及泉，犹为井也。”它告诉我做事要有恒心，坚持不懈，只要有一线希望都不要放弃。又如《论语卫灵公篇》节选之三，子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”和子曰：“过而不改是谓过矣。”短短片语就告诫我们花言巧语会败坏道德，遇事不冷静，不能忍耐就会坏了大事，有了错而不改必将酿成大错。
《中华经典诵读》短小精辟，让我深深感受到了它丰富的知识和内涵。它就像一座明亮的灯塔，指引着我在人生的旅途中迈步前行。
诵读中华经典读书笔记 篇18
这一个寒假中，我阅读了进德修业，成就智仁勇、愚公移山等10篇文章。每一篇文章都蕴含着一个深刻的道理，使我读后受益无穷、难以忘怀。书本十分全面，介绍了立志、做人等各个方面，使我们得到了全面发展，并陶冶了我们的高尚情操。
10篇文章中最令我印象深刻的，莫过于《愚公移山》这一章节了，这一章节主要讲了愚公为了没有山岗阻隔，于是日夜搬山。文章中愚公坚定不移的精神，令我深怀敬佩之情。愚公与家人之间的合作也十分默契，难怪人们说：“团结就是力量。”最终，在天神的`帮助下，愚公移动了大山，从此，再也没有山岗阻挡他们了，这个故事正是因为有着深刻的道理，如今才会鲜为人知，成为家喻户晓谈论的话题，愚公这个名字才会流传至今，这个故事告诉了我们无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
这一本书内容齐全，故事生动有趣，其中且又不失哲理，蕴含着中华民族的悠久历史，并且告诉了我们文化不绝，民族就不灭这一道理，使我们更深入了解了祖国，祖国历史有了更多的认识与理解，我认为《中华经典诗文诵读读本》对我们十分有益，适合我们各个年龄段的人阅读。
诵读中华经典读书笔记 篇19
春意袭来，暗香浮动，桃树梢头嫣嫣然簇簇桃花儿耳鬓厮磨，俏丽多姿。林中树下，一道明艳的倩影婀娜而舞，裙摆带过，卷起一场花雨，那是桃之夭夭、灼灼其华啊！少女将要出阁，粉嫩的小脸仰望天空，如水如波的晴空盛满了她二八年华的记忆和对美好心向往之的希冀，之子于归，宜其家人。
四海八方的故事录成诗，吟成歌，缓缓地，如春雨般地润泽心灵。它很轻巧，篇幅短小，它很沉重，承载着古代人民各地的梦，天真、纯朴，美好得让人不想破坏。
静言思之，不能奋飞。五彩的未来似澈蓝的天空，在头顶却无望触碰，只能待到夜深人静时，含笑梦中。
窈窕淑女，琴瑟友之。那魂牵梦绕的女子好似就在身旁，她鼓瑟，他抚琴。两道朦胧的'身影，由无踪的月光丝丝缕缕牵引着，在一起，令天地万物黯然失色。琴声止，幻梦散，人亦醒，终归一场梦。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。昔日的一切好似一场梦，繁华似锦，莺歌燕舞，柳枝在春日微曛下漫舞。连年征战，殷红的血染红了这片黑土，男耕女织的家园如今只见狼藉一片，战争无疑是残酷的，夺走了孩童脸上的笑容，遮掩住明媚的阳光。伫立于皑皑白雪中，四周全静了声。
哞.老牛不紧不慢地踩在泥土上，温厚的低吟自前方传来，向四周淡去。
执子之手，与子偕老。
《诗经》是一部深有韵味的史诗，青葱烂漫、如歌似泣、海枯石烂.
诵读中华经典读书笔记 篇20
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人们再也熟悉不过得诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女得倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方得思绪，道出了翻来覆去得挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞得女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死得决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云得背后，却是深深得无奈，深深得思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子得笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张得页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓得亲情，爱情，字词深处，却是那对时事得评价，对人得赞美，以及那处于统治者压榨下得哀叹--
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政得召伯得遗迹得珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁得官吏无尽得赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声得哀怨唤出
了他们得不满，在那腐败得社会，在那只会搜刮民脂民膏得社会，成千上万得劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来得只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭得书，她似动听得歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨得二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽得小河，在人们心中缓缓得，流淌！
诵读中华经典读书笔记 篇21
小雅·苑柳
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，无自匿焉。俾予靖之，后予极焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，无自瘵zhai（病）焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以凶矜。这是一首表达了愤懑的诗歌，诗歌作者控诉了一起同生共死的打天下后谋求权威后的人反复无常的性情。
让他琢磨不透而又深感恐惧的心情，茂密的柳树在水塘边郁郁葱葱，绿茵喜人，但是如果行人想要去依附着去休息，去躲个荫凉，去享受下诗情画意，说不定就会被雷劈，也会被树上的虫子所侵扰，被树枝所伤害。
不要被“大树底下好乘凉“所幻想，大树的伟岸是它自己的事情，与你无关。如果想到大树底下去乘凉，不如自己变成大树。
基于这样的想法，他看着昔日一起奋斗的伙伴坐在高位上，但是对于他而言是咫尺天涯的`无法逾越的鸿沟和距离。
因此他发出了鸟儿也有依附于天的时候，为什么让他参与国家要务的管理设计，但是去无人可以商榷和依附的哀鸣。内心翻江倒海的可见一斑。
其实，他误会了上层人物，任何一个人经过千难万险后达到某个位置，势必会成为惊弓之鸟，对任何人都是防范心态，因为被设计，被陷害的日子他们经历太多了。因此对于旁人的不信任就成了他们的常态。
诵读中华经典读书笔记 篇22
从前的日子过得缓慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣……日子就这样悠悠淌进诗里。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，整理后交给负责音乐之官谱曲，演唱给周太子听，作为施政的参考。如此，《诗经》也便流传至今，虽失了旧时的曲调唱法，却也保留下一份珍贵的文字材料，在这样荒芜的`冬日给以真挚与温暖。
桃花灼灼盛开的时候，衷心祝福出嫁的女子，说是“之子于归，宜其家室”。可以想象吗？千年之前的一片春日，就在三月桃花开得最盛的时节，纵使是不相识的人，看到这十里红妆，听到这锣鼓喧天，也从心底寄予最诚挚的祝福——祝福这位美丽的新嫁娘啊，愿你夫家和顺、美满、幸福。穿着绿色衣衫的时候，想到她曾亲自理过，绿色的衣裳黄的里，是你日日夜夜一针一线亲手织来的呀。我们一起经历了这么多风风雨雨，你是样样都合我的心意，如今你却不在了，我空对着这一件衣裳想你，万般愁绪何处得解，何时得解?才有了——“我思古人，曷维其已”、“我思古人，曷维其亡”此番真言，读来实在叫人唏嘘。站上城楼翘首待人的时候，心烦意乱到来来回回踱步。一个女子，面对自己的心上人可以做到这样的等待，可以坦言“一日不见，如三月兮”，其中的真情可见一斑……
凡此种种，这一首首短小的乐章，这一份份沉重的情意，全部记录进一本名叫“诗经”的小书里，像是能把心都融化。
诵读中华经典读书笔记 篇23
在雨雪纷飞的日子里，守卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的事情，但我们在这里看不到一丝欢乐，只感到一丝悲伤。长期的守边生活在守卫士兵的心中留下了不可弥补的精神创伤。他带着一颗破碎的心走向家乡。他悲伤地想起:“过去我去了，杨柳依依”——当我离开家乡的时候，正是春天，柳丝低吹；今天呢？“今天我来想想，雨雪飞飞”——今天我回到家乡，却是雪花漫天飞舞的冬天。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感受，而是用春天随风飘动的柳丝来渲染过去在路上的'依依不惜的感受，用大雪来表达今天回家的艰辛和内心的悲伤，让缠绵、深邃、飘忽的情怀自然从风景画面中流出，含蓄而深远，味道无穷。
这四句话是诗经中情景交融的名句。“依依”和“飞飞”这两组叠词，不仅生动地描绘了柳枝婀娜的姿态和大雪的飞舞，也生动地揭示了守卫士兵的内心世界。
“杨柳依依”展现了他春天出征时对家乡和亲人的不情愿。“雨雪”让我们想起了他在旅途中经历的许多磨难，衬托出他回家时的悲伤和愤怒。
读完《蔡伟》后，我想到有多少士兵在诗歌中无法回家，有多少人在战争中流离失所，有多少家庭死亡。我很高兴我能生活在一个和平的时代。你可以集中精力学习，享受家庭带来的温暖。我希望世界上没有战争，永远充满和平。·
诵读中华经典读书笔记 篇24
《氓》是我高中时所学的一首诗，由于当时对背景知识知之甚少，即便学完了《氓》，我也并无太多感触。但是了解了此诗成诗的背景之后，我却深觉此诗寓意深刻，即便是在三千年后的当代中国，仍然适用。
“什么是喜欢？旺盛分泌的多巴胺，期限，三十个月”。《氓》中所描述的女主角，因为爱情，不顾“父母之命，媒妁之言”，不顾周代的法律，毅然与所谓的恋人出奔，最后被冷遇、被抛弃，只能长叹“淇则有岸，隰则有泮”。而如今，微博上讽刺渣男的文章多不胜数，关于未婚妈妈的报道也不少见，和《氓》这一篇讲述的这个因为所谓的爱情被冲昏头脑的故事何其相似！此时炽热的美好的的'爱情真的可以长久吗？普鲁斯特的《追忆似水年华》中有一句话：“任何一样东西，你渴望拥有它，他就盛开。一旦你拥有它，它就凋谢。”不管爱情能否长久，但我相信在说出爱的那一刻，真正有爱存在过。正在爱，正在被爱着的人呐，我希望你拥有他（她），并且珍惜他（她）。
培根在《论求知》中说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”读《诗经》，感受先秦时代人文之美，不亦乐乎？“浮生哪的常无事，愿读人间未读书”。
诵读中华经典读书笔记 篇25
《诗经》是我国古代五经之一。其中它按音乐划分为三个类别：风、雅、颂。而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的花季少女在湖中央，从而不顾一切去追寻她。
就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的'“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！
从中告诉我们要为自己的理想不断地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”
诵读中华经典读书笔记 篇26
在路上奔波的艰辛、无奈和酸楚读了《周南》.卷耳》
这是一首结构特殊的歌。
第一部分只有一小部分，用第一人称唱出妻子在家里的无比思念:
“采摘卷耳，不满篮子”。“我怀人，彼此走”，妻子拿着一个浅篮子采摘野生蔬菜，采摘了很长一段时间不满篮子。为什么会这样？因为她的思想不是专注于采摘野生蔬菜，而是想念丈夫很长一段时间没有回来，不由自主地走到路边，放下浅篮子，盯着路的尽头，希望看到丈夫的回来。
第二部分有三个小节，也用第一人称唱出丈夫的艰辛和无奈:
“指彼崔、“指彼高冈”、“指尾彼遥远”，突出了归途山的高险和重重障碍。
“我的马是颓废的”，“我的马是黄色的”，强调马已经瘸了，病态了，只能挣扎，这是无休止的，被迫旅行的必然结果。
“我累了，”
“我阿姨喝彼金，维以不永怀”“我阿姨喝彼金，维以不永伤”。同样疲惫的主人不得不借酒浇愁，反而激起了更强的思念和更强的悲伤。这里不同于四字的基本句型，有六五字的句型，为了强调无力后的无奈和无助中的辛酸。
特殊结构分为两个独立的声部：
夕阳西下的土路上，一个失望的'女声滑落在草丛深处。
暮色渐浓的山道，一个无奈的男声在陡峭的深谷中回荡。
期待安居，却常常在路上奔波；渴望相聚，却常常天涯各方。
两个声音遥相唱和，倾诉着人生在路上奔波的艰辛、无奈和辛酸。三千年后，他们都穿越了岁月的尘埃，在我们心中回荡。
诵读中华经典读书笔记 篇27
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼{土危}垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
学完这首诗尤其是“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”的这一句。再看过醒的“不相信爱情”。好像自己也有了这种感想。女生不能因为看不到或者很想很想就只能自己偷偷的哭了，应该长大了。真正的爱情不应该是这样的当然也会有很好的男生不像“氓”里写的那样，不会像“氓”中的`会因为一些无聊的原因而始乱终弃。所以要为自己而努力不要到最后是不好的结局要让自己努力做到最好要开始长大，开始长大不可以再无故的影响自己的心情，要开始在学业上的努力最后的幸福。无论怎样的幸福，都是要自己去争取。
诵读中华经典读书笔记 篇28
不学诗，无以言，这是孔子对《诗经》的评价。《诗经》，如一块古碑，虽古老，却流传千古；似一级石阶，虽陈旧，却使人更进一步。
在暑假中，我阅读了这本经典名著《诗经》。当我翻开扉页时，那朴实的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地阅读起来。我仿佛看到了栖歇在河中沙洲上那关关对鸣的雎鸠，关关雎鸠，在河之洲；仿佛看到了那威武雄壮、保护公侯的武士，赳赳武夫，公候心腹；仿佛看到了那眺望对岸寻心中所思的人，所谓伊人，在水一方；仿佛看到了周王宴群臣的场景，我有嘉宾，鼓瑟吹笙那一个个不同的场景，或喜、或悲、或动、或静，汇集在一本书中，使人身临其境，情感非常丰富。
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其文学价值极大，似一条诗歌长河中那永不停歇的源头。那四字一句的古韵，绵延不断，像山、像水，像通往高峰的阶梯、像指引航向的.灯塔。《诗经》包含了诗歌的精髓，字字皆精华；也包含了人的各种情感，流传千万年。
《诗经》在历史上也扮演着一个不可缺失的重要角色，它陪伴着整个历史，与我们的生活也有着密切的关联。一些诗中鲜活的词汇都在被世人所频繁引用，例如窈窕淑女、悠哉悠哉它虽然已有上千年的历史，十分陈旧，却伴我们生活。
正所谓不学诗，无以言。现在，就让我们翻开那朴实无华的封面，在诗歌的长河中尽情享受吧。
诵读中华经典读书笔记 篇29
诗经是我国第一部诗歌总集，早在西周初期至春秋中叶就已经收录了311首。诗歌总能给人以没的享受，有利于陶冶情操。《诗经》是最古老、最经典的诗歌之一。我第一次认识它还是我在一次看杂志时，文章中写道：“窈窕淑女，君子好逑。”这句千古佳句让我印象极深。最近，我又通过语文课本再一次认识了一下《诗经》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。”宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。
水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的'境界。《诗经》的主要是爱情诗，他让我们充分了解到古人的爱情。
《诗经》其实是很有意思，它容易读，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的经典。
诵读中华经典读书笔记 篇30
《诗经》是一本非常好的书，其中有很多的片段值得我们去思考，今天我读了诗经中的《蜉蝣》有很多感慨想抒发。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处”。蜉蝣是一种很小的昆虫，他的生命非常短暂，通常只有几个小时到一周，一般情况下都是朝生暮死。他们在空中飘舞时，姿态优美动人，死后坠落地面，死后坠落地面能积一厚层。因而，这个小东西的死会引人瞩目。
读完这段以后我觉得虽然这首诗很短，但是可以引发我们的思考。相比蜉蝣我们的一生是漫长的，我们的.一生往往有几十年。但是在历史的长河中，我们的生命其实也是短暂的，我们也会经历死亡。在历史中，我们也许就像蜉蝣一样短暂。蜉蝣有着美丽外观，却抵不过时间的煎熬，我们应该怎样独孤我们的一生呢。
阮籍在《咏怀诗》说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
保尔·柯察金:“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”
我们现在虽然没有那么大的理想和报负。但是在这篇短短的《蜉蝣》里我学到了，我们的人生不能虚度光阴。我们应该把有限的生命去做更有意义的事情去。
诵读中华经典读书笔记 篇31
打开《诗经》，一行行透着时代温度的文字随着上方阳光的跳跃，慢慢地氤氲了上一些色彩，在纸上晕开，最后，每一首诗，都拥有了它最独特最美丽的颜色，那个是属于那个时代的烂漫风情。
关关雎雎，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑男子对女子一见钟情，朝思暮想的疯狂爱恋，这种得不到的思恋，又恰巧就像是荒郊野外开得漫山遍野的花的色彩，一意孤行，明明知道无人观赏但是依旧开的热烈豪放，就算隔着两千多年的时间长河，也依旧能品味出其中的遮掩不住的感情。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方河洲之上男子来回地寻求，渴望得到掩在迷雾之后的所爱，哪怕道阻且长也未让他死心，河洲上漫漫的芦苇和白霜慢慢地连成了一片纯净的白色，那么纯净，那么柔和，仿佛包含了世间上所有美好的祝愿和期许。
青青子衿，悠悠我心。纵我不住，子宁不嗣音城墙之下女子哀怨地徘徊，恋人那青绿的衣领，无一不让她深深着迷，她哀怨地反问，而城墙下来回徘徊的`脚印和那思念连绵成了一汪青绿，悠扬绵长，倾入心脾，其中又包含了一点女子的嗔怪。
合上《诗经》，那些绚烂和痛苦的颜色也一并合上，我直了直身，这个季节，也正是冰雪消融的季节呢，那些《诗经》中美的令人惊叹的颜色，会在春天悄悄来临的。
诵读中华经典读书笔记 篇32
你在河岸那头，好似决绝的回望，笑回我的多情。
陈年的杜康啊，解不了三千年的忧，却酝酿了三千年的期待，纯而烈，心里的话带着酒香，醉不了你的芳心，爱的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮灭几世愁，却只是换回了你的一个字。
三千年的寤寐求之，三千年的辗转反侧，琴瑟未调，钟鼓未敲，冷了千年明月，成万世沧桑，也许，某一天，突然想再听一听那欢快的曲子，爱情的旋律呵，有了一种感动，如潮起，飞涌于天际，漫舞于山崖，有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。
尘封了吧，追求了三千年，我是你温柔劝退的.潮，不断地清洗着别人走过的成双成对的幸福，却使我更加坚定了三千年的信念，让我一次一次的在你的面前大声宣誓海枯石烂的永恒，更让我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，还是换不回你的两个字。
蔚海蓝天，潮起潮落，浩渺苍穹，物换星移，唯一不变的是隽永的情怀。
那斑驳的倩影，是天空对大地的承诺，“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”是我对你的承诺。发乎情而止乎礼，但我仍有“万千军马吾往”的胆识，却从时间的风里搔首踟蹰，揣测着你的芳心为谁开放，情意徘徊的我，有太多不切实际的梦幻，我乐意想象，当雍容高贵的你出阁时，我喂好迎亲的白马，踏过万花丛，做那最幸福的新郎。
诵读中华经典读书笔记 篇33
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”口中不禁念出这两句诗词，就像满口缱绻，极尽温柔。
几枝蒹葭，几片凉风，几许伤感。似无意地从这白色的纸页中透了出来，这是我第一次读这首诗的想法，作者写的很奇妙，用景来渲染凄凉悲伤的氛围，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”说实话，我真为那男子感到不值。他在着急地寻求所爱之人，可终究见不到。诗分为三段，每一段表达的情感都基本相似，其中的“宛”字，让人看着仿佛一股凉意涌上心头，这样朦胧而又卑微的爱，就这么不值得吗？追求的道路险阻重重，可不管有多困难，随着时间推移，最终都会变成一粒粒尘埃，飘在空中，淹没数不尽的孤寂，怅惘之中。全诗反复咏叹，将一男子热烈地追求所爱慕的“伊人”，虽望而不可得，但依旧执着专情的样子表达得淋漓尽致。
然而转念一想，在这样的.情况下，男主人公竟依旧执着，这便让我想到了“纵然灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣！”试想一下，我们的人生何尝不是这样呢？在生活中会遇到许多困难与挫折，我们不但不能逃避，反而要不断追求，挑战自我，精神上坚忍不拔，我们要努力，就像主人公对所爱之人的执着，就像这蒹葭一样坚韧。
喜欢一个人和挑战挫折，对我来说，是一样的，都要经过时间的磨练，经过无数的困难，每当失魂落魄时，想想《蒹葭》，心里就会有一股干劲。
“蒹葭萋萋，白露未晞”，我默默合上书本，原来，这就是“蒹葭”啊。
诵读中华经典读书笔记 篇34
这是一首出嫁的卫国贵族女子思归不得的诗歌。
首章从河流起兴。这里的泉水，是一个专属名词，专指一条叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而卫国的国都就在淇水之畔。所以她以泉水汇聚到淇水来起兴，表达它这个嫁到外地的女儿，盼望回到故乡卫国的心情。
第二章是回忆当年出嫁时候的情形，如何与父母亲戚依依不舍。第三章写的是归宁的情形，如何重新装饰她出嫁时乘来的.马车，要告别婆家回娘家了。
最末章把这种思归故乡的心情提升到了忧愁家国的高度。一句“思须与漕”，点明了她为何而叹息忧愁。学者认为，“须”即是“沫”，这是商王朝的旧都（也就是商纣王的朝歌），也是卫国始封之地。卫国是周王朝在原来商朝的国都地区建立的诸侯国，以之来控制、监视殷商遗民的。后来卫国国都几次迁移。到了春秋时期，河北的狄族势力猖獗，常常入侵周王朝的诸侯国，卫国一度被灭国，在齐国的扶持之下才南迁到了“漕”地，建立了新的都城。
这句“思须与漕”，把卫国立国之初的兴盛和现在国破家亡的衰落进行了强烈的对比，于是她思归故国就不再局限于儿女情长的层次了，突出了乱世之中，国家命运和个人的命运都如浮萍一般朝不保夕，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。这种有家不能回的苍凉之感才显得尤为沉重。
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