中文导游词
作为一名优秀的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是小编收集整理的中文导游词，希望能够帮助到大家。
中文导游词 篇1
亲爱的游客朋友们：
大家好!
我是你们本次的导游，我姓刘，大家叫我刘导好了。很高兴为你们服务。今天我们要去观赏颐和园。
请大家看前方，朱红的大门映衬着蔚蓝的'天空，朱红朱红的。现在让我们一起走进有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。大家猜猜有多长?嘿嘿!你错了!这长廊有七百多米长，分为273间。大家抬头看，上面有许多五彩的画，这是风景，这是人物，这是花鸟。
走了这么长的长廊大家一定都累了吧!可是前面还有更好看的呢!大家抬头看，这就是万寿山，屹立在这座大公园里。看!一座八角塔形的三层建筑耸在半山腰，黄的绿的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。半山腰上一排排金碧辉煌的宫殿就是排云殿了。
大家和我一起登上这万寿山吧!
站在山顶向下望，颐和园是不是很美呀!看你们的正前方就是昆明湖。它静的像一面镜子，绿的像一块碧玉。还有游船、画舫呢!
我们从万寿山下来就是昆明湖了。昆明湖上有好几种样式不同的石桥。这座桥最有名了。有十七个孔洞，所以叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石桩，柱子上有许多小狮子，这些小狮子姿态不一，没有哪两只是相同的。这座桥可以直接通往湖心小岛。大家一块跟着我去参观，去玩吧!
下面大家就自由活动吧!
中文导游词 篇2
各位游客:
大家好!欢迎大家来到广州白云山游玩。
白云山位于广州市白云区，自古以来就是有名的风景胜地，毛主席、周都曾经来过这里，并在山上避暑办公。白云山可以说是广州市风景最好的一个地方。咱们可以坐缆车来到白云山的半山腰。
来到半山腰，大家最先看到的是云台花园，那里有许多的奇花异草。在云台花园中，有一个十分巨大的花钟，它是由12种不同时间开放的花组成的，每到一个时刻，就会有一种花开放，告诉你现在是几点钟。是不是特别神奇啊?
现在，我们可以坐着观光车爬到山顶。路上，我们看到了很多山谷和树木，有很多小鸟在向我们唱歌，还有很多很多的鲜花。最后，我们来到了摩星岭。
摩星岭是白云山的最高峰，站在这里，我们可以看到广州市的全景，还有珠江和上面的游船。在这里，可以看到广州最高的大楼中信大厦，它有88层高;还有珠江大桥，也看的非常清楚。
站在山上，最舒服的就是清新的`空气了。广州一年四季温度都很高，但是站在白云山上，凉风习习，却觉得格外的舒适。
我向大家的讲解完了。请大家把白云山介绍给你的朋友，让他们也到这里来旅游吧!
中文导游词 篇3
素有“千岛之国”之称的印度尼西亚，据最新统计，足有17528个岛屿。
在这如一串翡翠贯穿在南太平洋上的群岛国度中，巴厘岛(BALI)则被公认为是璀璨夺目的一颗明珠。
那里四季草木青翠，山花烂漫，更有众多的庙宇，迷人的海滩。得天独厚的自然环境和孕育着高度文明的民俗艺术，使巴厘岛每年吸引着数十万的外国游客，成为印尼最大的旅游市场，一个世外桃源般的度假乐园、世界级的游览胜地。以至于人们反而时常觉得印度尼西亚便是巴厘岛的一部分。
巴厘岛的美誉别称很多，如“神仙岛”、“千庙之岛”、“艺术之岛”。据说岛上居民普遍信奉印度巴厘教，祭拜太阳神、水神、火神等，全岛家庙、村庙乃至各种庙宇多达数万座，几乎每天都有古老的神祀祭典。这里传统的手工艺品甚多，木雕、石雕、绘画等精湛作品，几乎随处可见，甚至在庙宇的墙壁、神龛、横梁、石基上，皆有各种飞禽起立产兽、奇异花草等浮雕，令人目不暇接。我们在岛上东北角的一个山坡上，还参观了一处正在建设中的艺术博物馆。馆内已陈列的一些雕塑构思奇特，使人浮想连翩。
印象最深的是巴厘的舞蹈。据说在印尼舞蹈中，巴厘的舞蹈也是独树一帜，既有庄严肃穆的宗教舞蹈，也有活泼欢快的民间舞蹈。
在岛上一个名叫Blabatuh的村落，记者一行受到村民们过节般的恭迎：一群戴着闪光头饰、身穿多彩盛装的巴厘少女，按照当地习俗，在我们每人耳际插上一朵鲜花，并随着古老的敲打乐节奏，为我们表演了优美的舞蹈。村里Sudi舞校的教师还特意演绎了巴厘舞蹈的一招一式，他说为了保护和发展传统的文化艺术，学校常年招收、培训年轻的孩子习艺，目前学员多达300名，分成初学者组、中级和高级者组，授予个人专门Legong舞、舞蹈艺术课、制作服装服饰课、音乐艺术课、面具制作、古典Kamasan绘画等课程。当地教育、文化机构也很重视在中学正规课程里掺合进一些艺术科目，以培养青年人多方面发展，使“巴厘艺术”发扬光大，继续得到现代生活的认同。
在巴厘风景壮美的UluWatu(银色沙滩和海岸峭壁)，我们欣赏到Keeak和Sanghyang舞蹈，这是由成年男女出演的传统舞蹈样式，为巴厘岛人所独创。舞蹈时除了数百人齐声伴唱外，几乎没有乐队或乐器作伴奏。后一种带有神话色彩，传说舞者在舞蹈中“灵魂出窍”后，与逝者或亡故的祖先交流，同时“亡灵”也通过舞者来转达他们的意志;其中还将著名的古印度叙事史诗《罗摩衍那》的情节收编入舞，并作为旅游固定节目，在每天黄昏夕阳西下时向游客展示。
来自世界各地的“老外”，也许听不懂、看不明这些手舞足蹈的含义，却能从远处汹涌波涛冲击断崖的气势、落日余晖渐渐隐入暮色苍茫的景致中，品味巴厘岛舞者们所创造的意境。
喜爱大海的旅行者，选择巴厘岛绝对是找对了地方。
巴厘有不少漂亮迷人的`海滩：满目是蓝天，白云，银沙，碧水，还有那数不清的亮丽色彩装点着多姿的帆、舨和搏浪的人、悠闲的人。到了傍晚，端坐在海边眺望落日，则是另一番景色，另一番心境：耀眼的光照，渐渐淡抹;宛若鸡蛋黄的夕阳，与垂钓的渔舟相伴，渐渐隐没——海天一色，唯有涨涨落落的潮汐，相随到黎明，企盼另一个辉煌的日出……
到巴厘旅游，最浪漫的生活是在海滩。记得那天刚下飞机，我和同伴住进临海的Ramada酒店，兴致勃勃穿着长衫长裤奔海滩照相，不料竟成了众多泳者注目的焦点——在“三点式”女装、坦露式男装的“包围”中，你会觉得自己是另类一族，极不自然。我们赶紧逃离海滩，到宾馆的小卖部，挑选了一套当地制作的花花绿绿的短衫短裤，融入“主流习俗”。
巴厘的海滩，也是极富个性化的港湾，有的沉静、安稳，无风不起浪;有的激情、奔放，无时不涌浪。
在我们下榻的Ramada酒店的海滩，白天似乎静寂得出奇，你尽可躺卧在沙滩上，仰望悠游着白云的蓝天，映照着清澈如镜的海水，静静地思想。或者什么也不想，尽情沐浴着南太平洋的目光浴。我们甚至在海边发现几位身穿泳装金发碧眼的“读书女郎”，戴着透明的眼镜，旁若无人地漫游“书海王国”。
地处巴厘海峡口的Kuta海滩，却是白浪滔天，汹涌澎湃。这是个向公众开放的最适宜冲浪的海滩。成天都有夹挟着艳色冲浪板的男男女女，勇敢地扑向大海，体验着投身于惊涛骇浪中的快感。我遇到两位亚洲人肤色的女孩，从她们哇哇的喊叫声中猜测是来自日本的游客——毫无胆怯的冲击，令她们兴奋、刺激!一遍遍地抱着舨板踏浪归来，又驭着舨板迎浪而上，足足往返了一个多小时，仍无倦意。看着我端着“长镜短镜”拍摄，女孩们掏出自己的相机，说着她们和我都听不明白的第三国语言，比划着让我给她们拍个与海浪合影照。最令人羡慕的是当地人的驾舨冲浪，他们不是像游客伏着板随波逐流，而是站立着，在海浪中穿梭自如——可以想见，那种自信，那种无畏，那种豪迈系于一身的情感!
中文导游词 篇4
各位团友：大家好！
我是****公司的导游员***，欢迎大家来到海峡和平女神妈祖的故乡——湄洲岛观光旅游。人们说：湄洲岛象一块极品翡翠，被东海的碧波濯洗得清净晶莹；像一位美丽的少女，被亚热带多情的海风滋润得妩媚动人。如此妖媚的极品，我希望能和大家一起分享。确实，湄洲岛的风光一处胜过一处，传说一节美过一节。这里有东方麦加之称的湄洲妈祖庙；有胜过美国夏威夷的黄金沙滩，而我今天将带领大家去参观的却是一处鲜为人知的海蚀景观———峨尾石景。
瞧大家的神态，心里一定充满了疑虑，三山五岳我都去过，就这一座小山，会有什么看头。确实远看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要从巍峨壮观、气势磅礴的角度来看，它太微不足道了。但俗话说得好，“山不在高，有仙则名。”当我们走近它时，大家就会对大自然的鬼斧神工和博大精深而叹为观止。整个峨尾景区总的来讲有三大魅力：①它是一座天然盆景园，山上怪石林立，山岩竞秀，林木葱茏；②它也是一个不可多得的海滨浴场，海边沙滩连绵洁净，前临碧波万顷的大海，背依千亩绿林；③同时，它还是一个故事林，峨尾的每一处景观、每一块石头都有一个神奇的故事传说。
大家请看整个峨尾山由左右两座小山组成的，我们先从右侧开始参观，这有许多栩栩如生的动物造型，待会儿在大家移步的过程中，请大家用敏锐的眼光和聪慧的想象寻找一下，噢对了，有贝壳、有鹰、有狗、有海龟……哇！这么多，大家找得真是又快又准，左边那躺在路边的贝壳，仿佛在列队恭迎大家的光临，叫“圣贝迎宾”，右边这只鹰，瞧它神气的架式，耀武扬威的样子叫“雄鹰猎胜”而顶上这只双眼圆瞪，怒视天空的狗，我们便称它为“天狗吠日”，瞧它的凶狠的样子，我们还是少去惹它为妙。而这只龟的神态就最为逼真了，活脱脱是爬上岸后舍不得离去的样子，人称“海龟朝圣”，海龟朝圣的故事在湄洲岛流传了几百年，圣是妈祖的别称，海龟怎么会去朝圣妈祖呢？相传此龟为海中神龟，它经常看到妈祖只身一人，风里来，雨里去，在惊涛骇浪中奋力救生，海龟被妈祖慈悲济世的精神深深打动了，所以经常协助救人。公元987年农历九月初九，妈祖天定在人间“二八”为期的期限到了，她将离开人间，回到天庭。天性善良的妈祖不愿惊动人们，想悄然离去。但海龟在冥冥之中有知，赶紧从海里赶来，想为妈祖送行，它爬呀爬呀，可最终来不及爬到湄屿峰，就看见一朵祥云冉冉升起，妈祖升天了。伤心欲绝的海龟抬头仰望，含着泪，目送妈祖离去。从此海龟化身为石，永远留在了朝圣的路上，千年不变，瞧它的神态，似乎在期望妈祖的归来，继续惩恶扬善，也似乎在祈祷着一种盛世的太平。
告别了神龟，请大家随我继续往上参观，在没走之前，我有个请求，呆会儿要穿越前方那片绿林时，请大家放轻脚步，等到了那边，大家自然便会知晓。
瞧这两只是什么？对，青蛙，我们称它为“双蛙幽会”，这两只青蛙不但聪明而且浪漫，约会竟找得如此幽雅的环境，在绿林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它们的样子，一定是生怕别人会来打扰他们的情趣。看来，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，并不单单只是人的愿望。那么现在大家应该知道，为什么我要让大家放轻脚步的缘故了。
在聆听完双蛙合奏的爱的罗漫史后，我们即将结束峨尾山右侧山的游览，站在高岗上，在这凭海临风的位置，我想请大家做一下深呼吸，尽情地吸取天地之灵气，相信这感觉一定是心旷神怡的。
峨尾的左右侧山就是以我们现在看到的，传说中千里眼的利斧劈开的海门为界，在左侧山，我们将看到世界级的景观。大家不要急，在未参观之前，首先我有个问题请大家思考，地处亚热带的湄洲岛能否看到洋洋洒洒的飞雪？
瞧，我的题目尚未讲完，便有几位客人会心地笑了起来，想必已经猜透了。对了，雪花便是浪花。记得苏东坡在他的名作《赤壁怀古》中写道：“三国周郎赤壁、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”在这南国一隅的湄洲岛，我们虽领略不到北国的千里冰封，可是我们却照样能欣赏到万里“雪飘”的北国风光。不是吗？
好，请大家继续留心前面不远的那壁岩石，象什么？对了，象一本本排列成行的书籍，这就是人称“妈祖书库”的海蚀地貌。传说妈祖小的'时候，看到邻居家的许多渔民，出海捕鱼，遇到风暴后都葬身海底，天性善良的妈祖从小就立下誓愿：要帮助他们！因它诞生于官宦之家，所以她便有条件博览群书，她特别偏向于阅读天文、地理、气象、医学等方面的书籍，妈祖用所学的知识，给了广大人民极大的帮助，所以妈祖深知知识的力量，在她羽化升天后，便把她所学书籍化成片片的页岩留在了峨尾山。在这就请大家边欣赏边阅读，看看能否渗透妈祖的天书，获得妈祖精神的真谛。
刚才，我给大家讲过，在峨尾我们能看到世界的景观，想必大家都已经等急了。现在，我把大家带到了它的面前，瞧这是什么？
一幅世界地图，可以肯定地说在哥伦布没有发现新大陆，在魏格纳的大陆飘移学说尚未形成，在人们根本还不会绘制世界地图之前，这幅
神奇的世界地图就已经出现在峨尾山的岩壁上了。如果有兴趣的话，请大家认真地考究一下，这到底是神绘的，还是人绘的，这样的奇迹，能不说是世界级景观吗？
各位朋友，我们今天所看到的峨尾山景区，大家肯定都觉得少了一些，不错这里还只是一个融碧海、蓝天、金沙、绿林、奇石于一体的纯天然的原始景观，还少了开发的修饰。不过请大家放心，湄洲岛开发区政府已准备在这里建立一个青少年度假区娱乐中心，规划包括石景山、划船俱乐部、海滨浴场、网球场等，为前来度假的朋友提供丰富多彩的旅游项目。相信，当大家再来参观时，峨尾将是一个设施齐全，内容丰富，景色秀美，富有个性魅力，被游客所喜爱的优秀景区了。谢谢
中文导游词 篇5
各位游客：
大家好！
欢迎来到武功山。
武功山位于萍乡市东南边缘，罗霄山脉北段，绵亘起伏120公里，为萍乡、宜春、莲花、安福四地天然屏障，上峰白鹤峰海拔1918.3米，是华东地区第一高峰。
武功山奇峰罗列。瑰崎壮丽；怪石林立，形态诡异处处深壑幽谷，美妙绝伦；峰峰悬崖峭壁，涌泉飞瀑。站立远眺，村庄、田野尽收眼底，大有“万进而云山齐到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名气。
宋代诗人郑强曾登临武功山，并赋诗一首《登武功山》：“绿色青黛梁群山，院锁屋恋迭嶂间，金顶插天云漠漠，飞瀑泻地不潺潺。拔地凌穹吊马桩，巍然在望葛仙坛。灯荧星点清霄静。炉烟燎绕白云还。俯瞰日山齐到眼，江南尽境属吴邦。疑是神仙真洞府，公
家级重点保护动物。珍稀植物有台湾松、云锦杜鹃、猴头杜鹃、粗榧、水桠木、独花兰等。被誉为“植物三元老”的银杏树连片成林，最大的`一株高达24.5米，树围12.1米，直树径3.63米，年逾千载，相传乾隆帝曾名这曰“山中树王”。
武功山的松品种繁多，古老巷劲，浓绿幽美，盘根错节，形态奇特，十进而台湾松更给人以浩瀚无边之感。武功山主要景观有：龙王潭、尽心桥、仙池、风火洞、三包盐、吊马栓、鸡冠岩、千丈崖、万松岩、潭口瀑、三叠泉、鸟龙潭、迎宾松等。
中文导游词 篇6
各位游客朋友：
首先欢迎您来到甲骨文故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。
一片甲骨惊世界”，1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷墟文化昭然于世。殷墟，是商朝期的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河两岸的一些地方。据史书记载和夏商周断代工程为断定，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东奄”（今曲阜）迁到殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治，文化，经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣灭商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称殷墟”。
1961年，国务院把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为的破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟博物苑。
殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文，青铜器和都城。首先就是甲骨文（有关甲骨文的情况稍后再介绍）。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏门”的鼻祖。我们再看门框上的这些图案，浮雕着凤，虎饕饕夔和蝉等花纹。门额苑名由著名历史学周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古色古香。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉抉，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷宫殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。
当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。
您现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多万人同时施工。青铜器中，铜，锡，铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜，锡，铅的比例基本相同，我们可以想象当时冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发展，逐渐变成了权力的象征。
提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是茅茨古阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。
大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿系统了解一下甲骨文一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成的粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。于是开始大量地卖到药店。当时的药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遗憾，不知多少病人把这些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些带字甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认为我国最早的文字——甲骨文。
甲骨文的发现，使龙骨”的身价一步登天，导致周围的村民纷纷来挖掘，有的还以此为生。但当时的挖掘都属于私挖，破坏性很大，而大规模有组织地科学发掘是从1928年开始的。考古学家们在1928年至1936年这十年期间，共进行了15次大规模的挖掘。这几次挖掘永远载入了考古学史册，开创之功，功不可没。1937年卢沟桥事变的爆发，使殷墟的发掘被迫中断。直到1949年，新中国成立后发掘工作才继续进行。
我们先来看第一个展柜。这是著名的H127甲骨片堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个大窑穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨最多的一次，总共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象，历法，农业，军事，政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。
从这个档案库中我们不难看出，商王从事占卜活动特别频繁，几乎是无日不占，无事不卜，那么让我们来了解一下商朝人是怎样占卜的。商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在己选好的龟甲或牛肩胛骨的背面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面灼烧。骨头受热以后，正面就会随着卜”的一声出现裂纹，商王就是根据这些裂纹来判断事情的吉凶。现在您看到的这些甲骨片上的文字就是占卜祸福，判断吉凶的简单记事，因此我们也称这些文字为四骨卜辞。
我们现在来到了甲骨文碑林。在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。关于甲骨文及甲骨文发现的一些情况，前面已经讲过，这里就不再重复，仅就甲骨文碑林的情况向大家介绍一下。
甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信杨升南先生精选，以原甲骨文片形状放大而成石碑，共30通。其内容涉及商代文化、军事、农业、天象、田猎、鬼神崇拜等，内容非常丰富。
大家看这块碑，原甲骨文有甲骨文之王的美称，文字最多达125个，记载了大将止眉与两个方国即土和工口方的战争。
自1899年王懿荣认定甲骨文以后，甲骨文就受到金石学家的，多方收购，古董商为获取更大的利润对甲骨文的.出土秘而不宣。1911年，著名金石学家罗振玉派他的弟弟罗振常来的到安阳调查，不仅弄清了甲骨文出土殷墟的准确位置，还收购到大量的刻有文字的甲骨片，其中旧有这块甲骨王，一块完整的龟板。听说出卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩土地呢！
咱们再看这块碑，它主要记载了天象情况，从时间和空间上准确地记录了彩虹的形成条件和出现的过程，是我国古代关于天象——彩虹的最早的、最完整的记录。这块碑记录的则是中国最早的一次交通事故，是商王出行打猎时遇到车祸的情况。
下面请同志们认真看一看，您能辨认几个字，从义和形上去研究琢磨，充分发挥您的想象，看看是什么字，如果想验证一下，甲骨文碑刻的背后就是现代汉字，可以对照一下，看看是否猜对了。
现在我们来到了殷商车马殿厅。我们知道，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。殷代的车子，考古屡经发现，而且结构基本定型，距它最初发明的时间应该有一个相当长的阶段了，据文献记载夏代就发明了车，但至今没有发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑，是华夏考古发现畜力车最早的实物标本。这里展出的6座殷代车马坑，是中国社会科学考古研究所安阳工作站和安阳文物工作队分别于1999年3月——20xx年5月在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的。商代道路遗迹是在航空运动学校南地发掘的。这几具车马，保存基本完整，具有较高的学术研究和展示价值。每坑葬车一辆，其中五坑殉葬两匹马，4坑殉葬各一人。经鉴定，殉人中3人为成年男性，一人为少年。
自1928年殷墟发觉以来，曾多次发现过车马坑遗迹。因受当时发掘水平的限制，都未能将坑中所埋木只车辆的遗迹全部清理出来。直到新中国成立后第二年，这一技术难题才被考古工作者突破。后来，随着发掘经验的积累和技术水平的提高，发掘和清理木只车子遗迹的工作臻完善。这里陈列的6座殷代车马坑，是近年来考古工作者发掘的新成果，他与本苑的宫殿建筑遗存一样，是我们的镇苑之宝。在车马坑最南边的就是殷代的道路，这上买面很清楚地显现有车辙，道路比较宽，除有两道车辙以外还有人行道。这里陈列的道路遗存，是在航校南地发掘的，由此可见，殷尚时期交通，包括车子和道路，都是比较发达的。
在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也着实让所有考古工作者为之振奋。妇好墓在宫殿区的西边，现在让我们参观一下中国第一位女将军的墓葬。各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏最早的巾帼女将妇好生前的英姿和风采。那么妇好是何许人也？妇好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳，据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，最多的一次竟带兵13000多人，不少男性将军都归她指挥。妇好有一次率兵征伐方，由于她运筹帷幄，事先在一个地方设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战。妇好不仅能率兵征战，还能主持重大的宫廷祭祀活动，在王室中有着举足轻重的地位。由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬于宫殿区内，并在墓圹上精筑享堂，以示纪念。
这就是妇好墓，我们顺梯而下就到达复原后的墓坑。妇好墓深7.5米，在这里出土了大批随葬品共计1928件。计有：青铜器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海贝等，简直就是一个商代文化博览会。更重要的是在出土的青铜器中，不少都铸有妇好”二字的铭文，甚至在一件兵器上也有妇好”的名字，学者们经过研究，得知这就是在甲骨卜辞里出现过200多次的武丁的妻子妇好。
在随葬品中，除了有精美的青铜器、玉器等以外，我们还看到壁龛里的尺骨，这是当时被殉葬的奴隶。这些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，儿童2具，其余的因截肢，已经不辨男女了。我们仅从这个殷代王室的墓葬，就能看到奴隶社会的缩影。
讲到这里，殷墟博物苑的全部内容就讲完了。如果您有机会，欢迎再来殷墟博物苑叩访我们的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。
中文导游词 篇7
大家好，今天，很荣幸和大家在一起来到世界文化遗产其中之一的乐山大佛，我是你们的导游，我姓乐，大家可以叫我小乐儿。希望能和你们一起旅途愉快。
现在，我们坐在车上，我给你们讲一个有关乐山大佛的来历故事。在唐朝，有一个和尚，叫海通。在乐山大佛没有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处，水势相当凶猛，常常在这里造成船毁人亡悲剧。海通遍行大江南北、江淮两湖去凑集金钱，造乐山大佛，在路上时，遇见一个贪财的人，向海通索要钱财，海通告诉他：“我不可能给你金钱，我宁愿把眼珠子挖出来给你!”那个人不信，海通真把眼珠子挖出来，给那个人。后来人们知道海通死，悲痛万分，十几万人一起造乐山大佛……好，故事讲完，也该下车。
现在，我们正走向乐山大佛，他原本高108米，现在被雨水大自然风化后，只有71米。以前，发生过三年自然灾害，许多饿死的人尸体流在三江汇流之处，满江都是尸体，大佛不忍心看，闭上眼睛，流下眼泪。
看这就是乐山大佛，有兴趣大家可以沿着栈道下去看一看，下去的时候要小心，这栈道最窄的地方只有一人能通过，带小孩的游客请看管好您的孩子，有高血压的老人最好不要下去。还有，游客们下去的'时候千万别摸大佛的脚，否则，工作人员就会罚款300元，并让你抓到下一个摸脚的人，才能离开。下面的时间请你们大家自由观赏，希望下次有机会碰面，祝大家旅途愉快，再见!
中文导游词 篇8
白云山坐落在广州市北部，共由30多座山峰簇集而成，总面积为28平方公里。主峰摩星岭海拔382米，是广州市的最高峰。每当雨过天晴的时候，山上朵朵白云缭绕于群峰之间，景色十分秀丽，“白云山”由此而得名的。
白云山早在广州建城2220多年之前就闻名于世。战国时这里已有名士出入，晋朝时已风景宜人，唐时便以旅游胜地而著称，宋代以来历次评选出来的`“羊城八景”中，白云山就有“景泰归僧、蒲涧濂泉、白云晚望、白云松涛”、“云山叠翠”等多处。白云山浓厚的文化沉淀，大可追溯到山北黄婆洞新石器时代的“史前文化遗址”。晋代著名道士葛洪曾在这山上炼丹，并写下了《抱朴子》这部道家名作。南梁时景泰禅师来此建有白云山最早的寺庙“景泰寺”，留下“景泰归僧”这一羊城的旧八景。唐宋以后，这里陆续有李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文成为岭南宝贵的历史精神财富。老一辈革命家周恩来、朱德、陈毅、董必武、郭沫若等留下了题词和足迹，为广州白云山风景区留下不少墨迹瑰宝。
白云山优越的地理区位、古老的地质状况、深厚的历史积淀和适度的环境规模，在我国岭南地区是十分突出和具有代表性的。并以对城市生态环境的调节作用及其丰富的自然资源，被誉称为广州市的“市肺”，被评定为“国家重点风景名胜区”和“5A级旅游区”。
白云山风景区由七个游览区组成，从南至北依次是：飞鹅岭游览区、麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区及荷依岭游览区。因时间关系，我们只游览其中的一部分。
中文导游词 篇9
女士们，先生们，大家好！
我们现在所看到的这座古城，就叫做崇武古城。
崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城，也是我国海防史上一个比较完整的史迹，是“全国重点文物保护单位”。
崇武古城座落在泉州市惠安县东南24公里的崇武半岛南端。近年来，崇武半岛优雅的环境，渔村的民俗，引起了许多游客的广泛兴趣；而半岛上这座巍峨的古城，更吸引了无数专家、学者和游客不远万里，慕名而来。各位朋友一定也有同感吧？
我们要想了解祟武古城，就必须追本溯源，从头讲起。崇武位于福建省东南沿海的突出部，三面临海，西连陆地，地势起自大雾山脉，婉蜒起伏，十分壮观。它夹在湄州湾与泉州湾之间。往北与莆田的南日、湄州互为犄角；往南与晋江的永宁、祥芝互为犄角；东临台湾海峡。近处海域遍布岛屿与礁石，地形复杂，易守难攻，是个战略位置十分显著的国防要塞，历来为兵家必争之地。
崇武的意思就是崇尚武备。据说宋朝时，这里就称为崇武乡守节里。宋太平兴国六年（公元981年）惠安置县后，在这里设小兜巡检寨。元朝初期改为小兜巡检司。明朝洪武三年（公元1370年），活动在朝鲜和我国沿海的日本海盗集团一倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋为了防御倭寇人侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折，地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。祟武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所。建城至今已有六百多年了。
崇武古城全部用白色花岗岩垒成，城墙共长2457米，城基高5米，墙高7米，并设有两层跑马逍。墙上有墙碟1304个，箭窗1300个，窝铺26座。四面设城门，内门每扇高3．2米，宽1．3米，前门每扇高2．6米，宽o．9米，东、西、北三座城门相似，各有城门两道，城门上各设烽火台一座，南城门外加设一照墙。在城内莲花山制高点，还设有了望台。四面城边各有一潭一井和通往城前的涵井，城内的十字大街相接四个城门，明朝永乐十五年〔公元1417年〕，城墙又加高1．3米。这些城墙、窝铺、门楼、月城、墩台、捍寨和演武厅，构成我国古代一套完整的战略防御工程体系。明代守丞丁少鹤曾有诗句赞道：“孤城三而鱼龙窟，大岞双峰虎豹关”。
作为海防的最前沿，崇武古城曾经在明代倭患其间首当其冲，屡遭进犯；亦曾失利陷城，铁马哀鸣。几百年来，古城几代军民凭借天然的屏障和。牢固的石城，历经血与火的洗礼，用生命谱写出可歌可泣的战斗诗篇。这里的“护龙官”、“崇山官”、“崇报祠”、“元饲宫”、“十二爷官”等，都是古城军民为纪念抗倭牺牲的英雄而建造的。
祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今还有“百家姓，万人丁”之称（现尚有98姓氏），兵士们在这里生息繁衍，为捍卫古城作出不可磨灭的贡献。据史书记载，明朝永乐二十二年（公元1424年），倭寇一千多人从大山登陆，烧杀抢掠。崇武的千户张荣率领军民奋起抗倭，力战身死，终于保住古城，崇武城免却一场灾难。明嘉靖三十九年（公元1560年）正月，倭寇偷袭崇武城，全城军民浴血奋战，由于孤立无援，粮尽城陷。倭寇入城洗劫42天，无恶不作，令人发指。明朝隆庆元年（公元1567年），抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，人民才得以安居乐业。十年倭乱平定后，崇武也成了东南沿海的重镇。
此外，崇武古城作为历史的见证人，她还曾目睹郑成功大军挥师东渡，收复祖国宝岛台湾，目睹崇武军民随人民解放军扬帆南征，解放祖国南大门厦门岛，目睹1956年周总理亲自指挥崇武海战，击沉击伤入侵的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。
古城的军民兵士骁勇善战，令人精神振作；而古成的文人雅士，深切热爱自己的家乡，他们对故园的热情讴歌，引起了后人的强烈共鸣。在崇武城南郊峡道壁谷，盘石岩，峭壁间的“海门深处”石刻即为著名诗、书、画名家黄吾野所书。黄吾野曾经“十年避乱别江湾”。隆庆三年（公元1569年），倭患平定，黄吾野重返家园，他怀着无比喜悦的心情，咏唱了平倭后的太平景象：“海天南望战尘收，漠漠平沙罢唱筹，渔艇已鸣烟前橹，农人又住水边洲。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的'龙喉岩上摩刻一联：“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池，”高度概括了崇武的雄浑气势，照见了先贤的万古英风。
今日的崇武城仍保存看宋、明、清历朝所修建的寺庙庵堂三十多座，主民宅也有数十处。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“关帝庙”、“东岳庙”，也有敬奉海神妈祖娘娘的“天妃宫”，以及纪念当地有功人物的“灵安王庙”等，这些古建筑的保存，增添了古城古朴优雅的气息。可以说，祟武古城不但有很高的研究价值，也有一定的欣赏价值。
中文导游词 篇10
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名称叫“湔堋”，这是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。
三国蜀汉时期，都江堰地区设置都安县，因县得名，都江堰称“都安堰”。同时，又叫“金堤”，这是突出鱼嘴分水堤的作用，用堤代堰作名称。
唐代，都江堰改称为“楗尾堰”。因为当时用以筑堤的材料和办法，主要是“破竹为笼，圆径三尺，以石实中，累而壅水”，即用竹笼装石，称为“楗尾”。
直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康军岁治都江堰，笼石蛇决江遏水，以灌数郡田。”关于都江这一名称的来源，《蜀水考》说：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是检江的另一种称呼，成都平原上的府河即郫江，南河即检江，它们的`上游，就是都江堰内江分流的柏条河和走马河。《括地志》说：“都江即成都江”。从宋代开始，把整个都江堰水利系统的工程概括起来，叫都江堰，才较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。
公元前256年秦昭襄王在位期间，蜀郡郡守李冰率领蜀地各族人民创建了都江堰这项千古不朽的水利工程。都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，都江堰工程至今犹存。
随着科学技术的发展和灌区范围的扩大，从1936年开始，逐步改用混凝土浆砌卵石技术对渠首工程进行维修、加固，增加了部分水利设施，古堰的工程布局和"深淘滩、低作堰"，“乘势利导、因时制宜”，“遇湾截角、逢正抽心”等治水方略没有改变，都江堰以其“历史跨度大、工程规模大、科技含量大、灌区范围大、社会经济效益大”的特点享誉中外、名播遐方，在政治上、经济上、文化上，都有着极其重要的地位和作用。都江堰水利工程成为世界佳水资源利用的典范。
中文导游词 篇11
在广阔无垠的豫东大平原上，芒扬群山突死而起。它虽无黄山之秀、华山之险，却以西汉梁国王陵墓地和众多的文物古迹而闻名国内外。
春秋末年，孔子周游列国在此避雨晒书，传下千秋佳话；中国历第一次农民起义领袖陈胜长眠于芒砀山前，留下万古遗恨；秦始皇统一六国在此设砀郡，至今城墙犹存；汉高祖送徒驱山在此挥剑斩蛇，目前石碑尚在；三国猛将张飞依山筑寨，招兵买马，终于东山再起；《水浒》英雄樊瑞、项充、李衮芒砀聚义，杀富济贫，投奔梁山水泊。这些曾经在中国历轰轰烈烈、叱咤风云的至圣先师、帝王将相、英雄豪杰们，都与芒砀山结下了不解之缘，留下神秘的传说和动人的故事。
西汉梁国王陵墓群，是旅游区的主要景点。公元前168年，汉文帝把儿子刘武从淮阳王徒封为梁王，国都设在唯阳，也就是今天商丘市的睢阳区。公元前144年6月6日，梁王刘武暴病而死，埋葬于保安山南蜂。其后，子孙八代相继袭封梁王。至公元5年王莽篡汉，结束了西汉梁国的命运。从刘武葬扬始，历经150余年，芒砀群山变成了梁国王陵墓群。这些依山开凿的地下宫殿，其分布之集中、结构之复杂、规模之宏大，是极为罕见的。
壁画墓从史书记载和考古资料可知，芒扬群山中埋葬有8个梁王。这座壁画墓有可能是第三代梁王刘买之归宿。刘买是梁孝王刘武的大儿子，继位为梁王，史称梁共王。壁画墓早已被盗，基室内陪葬品被劫掠一空。1986年考古发掘时，在主室内仅得到金饼一枚和散落的几块玉衣片。但前厅顶部的壁画却完整地保留下来。壁画以青龙、白虎、朱雀为主题图案，配以缭绕的云气和绶带穿壁加以装饰。
虽然这座墓遭多次盗掘，在墓道塞石的下边还侥幸保存下来钱窖一座，出土汉代"半两"铜钱225万枚，出土鎏金车马饰物一万余件，骑兵俑和待女俑40多件，为汉文化的研究提供了一批珍贵的资料。
梁孝王墓梁孝王名刘武，是西汉开国皇帝汉高祖刘邦之孙，汉景帝刘启的同胞弟弟。因其死后谥"孝"，故史称梁孝王。公元前168年，刘武被封为梁王，他选择了芒砀群山作为梁国的王陵墓地，在此处首先营造了他的墓穴。
刘武于公元前144年6月6日暴病而亡，在特别祟尚厚葬的汉代，其死后的陪葬是何等的惊人就可想而知了。可惜这座地下宝库在东汉末年被曹兵洗劫，金银珠宝得到72船，只剩下一座空荡荡的地宫。下面我们从地宫的结构、布局，配合文字、照片资料，向大家介绍和再现当年墓室内的豪华奢侈情形。
王后墓面前这座依山凿成的大型横穴崖洞墓，东西长210．5米，面积16000平方米，是目前全国发现的地下宫殿。其内部结构是按照汉代王室宫殿的布局而建造的。由前庭、车马室、甬道、东宫、西宫、回廊、贮冰室、棺床、洗浴室、厕所、疱厨等30余室构成。从《史记·梁孝王世家》记载和出土文物资料综合考证，应是梁孝王之李王后的墓葬。其下葬年代约为公元前123年。李王后死后，其孙子梁平王刘襄已继位梁王17年之久，大概是李王后比梁孝王多活了20多年的原因，有更加充足时间营造自己的墓穴，所以，王后墓的规模比梁孝王墓的规模大得多。令人叹惋的是，王后墓也同样被盗，1993年发掘时，只得到一批陶器和鎏金车马器。但出土的'4000多块墓道塞石上刻凿有大量文字，成为研究我国汉字发展的一个宝库。
这条长60米的隧道，人们把它叫做"黄泉道"。据说，梁王刘武中年得了急病，茶水不断，服药无效，奄奄一息之际，他紧紧拉住心爱的李王后的手，声泪俱下地说："我陪伴你的时间不会太长了，我实在舍不得离开你，我死后，只有将来在黄泉之下与你再相见了。"李王后也哭得死去活来，昏倒在地。公元前144年6月6日，梁孝王一命归天，事隔21年后，李王后因为与孙子媳妇梁平王刘襄所宠爱的任王后有隔阂，气愤而死。当时，这条通向梁孝王墓的黄泉之路尚未打通，使得二人的灵魂无法相见，成为千古憾事。
这处上下两层结构的石室是贮冰室，可以说它是目前世界上保存下来的体积、时代最早的土冰柜。据史书记载，汉代皇宫、王室内就建造有贮冰室。冬天，将切割整齐的冰决贮藏于室内，夏季炎热的时候再取出来，放置在几案周围和床边，让其释放冷气起到降温作用。
黄土山，又称皇姑山。据说很久以前，有位皇帝的妹妹长得花容月貌，美若天仙；朝野上下，文武百官，无人能中其意。一日梦中遇一美男，貌似潘安，遂一见钟情，结成连理，夫妻恩爱，情深似海。及至梦醒，思念成疾，饮食不进，服药不灵。临死前皇帝问其妹有啥要求，她说："不要金，不要银，芒砀山中要一坟。"皇姑死后，即埋于此山中，故称皇姑山。因时代久远，加之墓上有很厚的黄色封土，传到后来就演变为黄土山了。
经文物考古工作者调查研究，黄土山埋葬的有可能是西汉梁国第六代梁王刘定国及其王后，梁王墓在南，座西面东；王后墓在北，座南面北，均为依山开凿的大型横穴崖洞墓。两墓均于早年被盗。1999年9月至12月份，省文物考古研究所在永城文物旅游局的配合下，对王后墓进行了科学发掘工作，出土了一批精美而珍贵的鎏金青铜器，错金和鎏金车马器，彩绘贴金漆器和漆皮陶器等文物。从发现的梳妆盒以及木梳等女性生活用品，结合芒砀山汉墓与我国其他汉代王陵的埋葬规律分析，此墓为王后墓是确定无疑的。
汉高祖斩蛇处秦朝末年，刘邦正充任沛县泅水亭的亭长，被县令委派押送一批民夫到骊山为秦始皇修造陵墓。临近芒砀山时，人已逃走大半。刘邦心情不畅，在村边酒店喝了几碗烧酒，便趁着月色赶路。走到芒砀山前荒草野径之中，突遇白色大蛇拦路而卧，众人惊恐不安。刘邦酒壮英雄胆，拔剑上前，将蛇斩作两段，随即一道白光直冲苍弯，半空中隐隐传来索命之声。刘邦仰天大笑说："高山之上偿什么命，到平地(帝)再还吧!"俗话说：君子口中无戏言。所以刘邦建立西汉王朝历200多年传到刘平帝时，被外戚王莽篡夺了政权。据说，王莽就是刘邦所斩白蛇的化身。
当年白蛇被斩后，血流满地，以后就在斩蛇处长出一片红草来，至今历两千年而不变。据史籍记载，刘邦斩蛇之后就隐藏在芒砀山泽岩石之间，后来返回沛县杀了县令，扯旗造反，早期就活动在芒砀山一带，并以此为根据地，招兵买马，扩充军队，经数年争战，终于在公元前202年建立西汉王朝。到汉文帝继位后，为了纪念刘邦在此斩蛇、创业，于芒砀山的主峰前建立了高祖庙，在斩蛇处树立了石碑。后因年深世久，庙碑俱毁。到明朝隆庆五年，又在此重立"汉高断蛇之处"碑。经400多年的风吹雨打，人为损坏，明代石碑已是缺字断句，模糊难识。1982年，商丘行署、永城县人民政府为保护祖国文化遗产，又拨款重树石碑，加盖碑亭。谁知近年来此碑却出现了一种神奇的灵光幻影，每当夜幕降临，灯光映照碑体时，只见一相貌魁伟的壮士，身披银甲，足蹬战靴，面南而坐，俯身前视，如同当年戎马征战的刘邦再现，栩栩如生，令人惊叹。一时间传得沸沸扬扬，举国皆知。中央、省、地领导，专家、学者纷至沓来，无不一睹为快。各级新闻媒体、报刊、杂志争相报道。究竟是什么原因，至今说纷纭，莫衷一是。请同志们亲眼目睹，再谈高见。
中文导游词 篇12
丹霞山( 中国红石公园)，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内，是世界地质公园、世界遗产提名引地、世界自然遗产等。丹霞山的面积为292平方千米，是广东省面积最大、景色最美的、以丹霞地貌景观为主的风景区和自然遗产地， 与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四大名山 。1988年以来，丹霞山先后荣获国家级风景名胜区、国家自然保护区、国家地质公园、国家AAAAA级旅游景区等五项国家级牌子，20xx年批准为首批世界地质公园。
丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。丹霞山由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，"色如渥丹，灿若明霞"，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明:在世界已发现1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、景色最优美的丹霞地貌集中分布区。
中国红石公园――丹霞山，位于广东省韶关市仁化县境内，东经113°36′25″至113°47′53″,北纬24°51′48″至25°04′12″之间。 面积292平方千米，是广东省面积最大、景色最美的风景区。1988年以来，丹霞山先后荣获国家级风景名胜区、国家自然保护区、国家地质公园、国家AAAAA级旅游景区等五项国家级牌子，20xx年2月13日经联合国教科文组织批准为全球首批世界地质公园。
丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。丹霞山由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，"色如渥丹，灿若明霞"，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明:在世界已发现1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、景色最优美的'丹霞地貌集中分布区。
在距今1.4亿年至7000万年间，丹霞山区是一个大型内陆盆地，受喜马拉雅造山运动影响，四周山地强烈隆起，盆地内接受大量碎屑沉积，形成了巨厚的红色地层;在距今7020xx年前后，地壳上升而逐渐受侵蚀。距今600万年以来，盆地又发生多次间歇上升，平均大约每万年上升1米，同时流水下切侵蚀，丹霞红层被切割成一片红色山群，也就是现在的丹霞山区。
中文导游词 篇13
女士们、先生们，大家好！我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺。开元寺占地面积78000 平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。
人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。
泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢？那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。
眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。
跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的`东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。崇祯十年（公元1637年）右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时，将其中木柱全部换成石柱。
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