呐喊读书笔记通用【15篇】
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的呐喊读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
呐喊读书笔记1
偶然间，在书桌上发现了一本鲁迅先生晚年的作品《朝花夕拾》。这本书里，鲁迅先生使用了许多鲜为人知的方法，如：记忆模糊，经不完全统计，在《朝花夕拾》中出现的人物就有100多个。
鲁迅先生在书中并未用浓墨重彩去描绘人物，只是在字里行间刻画出了人物的形象，使读者并不费力便能领会。
记得鲁迅先生在《父亲的病》一文中写道：“父亲让我伸出手去，原是给三爷诊脉，但我却以为他自称中医，必然有点与众不同之处，用两只手诊才使我放心。”这里，鲁迅先生并没有详细地描绘出三爷的形象来，只是用一些平淡无味的文字稍稍几个动作，便可把三爷的形象刻画得淋漓尽致。
又如：“我想，瓶内的气息，也游散到室内有干点钟了罢，于是切下灯笼盖一看……”鲁迅先生在这里用了“切”下灯笼盖来写出了时间之长，但并没有补充描绘出阿长因为这事而心神不定。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生用了“秋风又吹起路旁的枫叶”、“炊烟在烟囱口袅袅升起”等景物，这描写出了故乡清晨的景象，但并没有细写阿长到底去不去。
《朝花夕拾呐喊》是鲁迅先生的一部代表作。他以“我”的口吻叙述了鲁迅先生童年和少年时期的生活。作者通过对童年的'生活和经历的精彩描绘和回忆，来批判旧社会和黑暗政治。
《朝花夕拾呐喊》这本书中，鲁迅先生用朴实的文笔刻画出一个又一个栩栩如生的人物形象。我十分敬佩鲁迅先生的写作手法。
呐喊读书笔记2
《呐喊》的作者是鲁迅先生，众所周知，我们初中生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。今天我就要告诉大家其实周树人并没有那么可怕。本来，鲁迅先生是学医的，但后来鲁迅先生发现医术并不能医治好中国人那颗愚昧的心，鲁迅先生决定弃医从文。
他的《呐喊》被誉为“20世纪中文小说100强”之首，《呐喊》一个中国的深刻写照，《呐喊》一部洞察国民性的文学经典。在这本书中，鲁迅先生用最细微的情感与最震撼的现实，刻画出了许多人物。
这本书，没有像武侠小说那样惊险刺激的场景，没有像浪漫小说那样温馨唯美的画面。但是这本书中，有“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾…”的环境;有“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子…”的担心;有在《创作杂谈》中宁可将小说的材料缩成速写，而绝不将速写材料拉成小说的意志;有费尽心思，找来“人血馒头”只为了救孩子的老栓夫妻;有为了赚钱而不惜出卖自己道德的刽子手;有先后失去了丈夫和儿子，最后惨死街头的祥林嫂;有虚伪而又可怜的阿Q;有因为“我”的身份，而叫我“老爷”的童年伙伴闰土;还有许多许多我不忍心说出口的人与事…
或许有些同学并不认为《呐喊》是激励我们勇敢前进的经典。确实，《呐喊》中有许多生难字、句和段，但其实正是这些东西，才是吸引我们的东西。像在《狂人日记》中的“海乙那”;《孔乙己》中的“服辩”;《药》中的`“刽子手”;《明天》中的“火克金”、“大悲咒”;《祝福》中的“无常”等等…当我们在查找这些字词的时候，我们并不是在浪费时间，而是真正的陶冶情操…
同学们，不要认为《呐喊》真的是一本魔咒，事实上：鲁迅先生，他用巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀、叫喊和战斗，他的文字无论拿到哪个时代，都是激励这个时代的人勇敢前进的经典。
呐喊读书笔记3
一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。这本小说集被誉为中国新文学的奠基之作。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我仿佛也置身于那个时代。
一、无知的苍凉
《药》中的夏瑜为解放民众，创造一种平等自由的新生活而奔波呐喊，甚至为了民众牺牲了自己的生命。而民众回报他的，却是冷漠和歧视，他的血成了民众治疗疾病的药引子。连他的母亲也不能理解他，反而为他的行为感到羞愧。革命者的英勇就义成了无知而冷漠的民众鉴赏的好材料。
《故乡》这篇小说，揭开了旧社会人们的艰辛苦难的生活，二十几年故乡的生活变迁。使原来天真浪漫的闰土，可爱的漂亮的豆腐西施变得贫困而俗气
小说中有一批像华老栓、闰土这样全然不懂民主自由科学的愚昧无知、麻木不仁、盲目跟风的乡下人，作者对这类人进行了辛辣的讽刺和强烈的批判。
二、知识分子的悲哀
孔乙己，一辈子受“八股取士”封建教育的'毒害，。他的迂腐不堪，他极强的自尊心，他的“之乎者也”，完全是旧式知识分子的形象。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。
在《彷徨》中，作者塑造了一个高老夫子的形象。他只知道自我标榜，是封建制度的维护者和追随者，他所代表的正是阻挠社会进步的旧思想、伪学术，他的命运只能和封建制度的命运一样，在革命的洪流中被推倒、被消灭。
鲁迅先生笔下知识分子的命运反映了当时整个时代知识分子的命运。他们多是穷困潦倒、命运坎坷。他们处在时代发展、制度进步的大变革中，有的受封建思想的戕害，成为了一个个怪胎；有的受到多方思想，处于心里上的矛盾与挣扎。他们在夹缝中倔强的生存，在动荡中寻找自我，在黑暗中追寻光明。而悲哀的结局则是不可避免的。
三、光明与希望
《呐喊》与《彷徨》是鲁迅先后写的姊妹小说集。正如这两本小说集的题目一样，它们最大的不同之处在于作者写作时的心理。在《彷徨》中，作者描写了很多封建社会病胎儿，但作者在字里行间透露的是彷徨，是迷惘，在《祝福》中有一句“我”说：“那是，……实在，我说不清……”，“我”解决不了祥林嫂的问题，其实是作者自己说不清中国将走向何何方。《呐喊》中也有很多批判封建、批判现实的文字，甚至这些批判比《彷徨》中还要深刻、激烈，但我们更看到了希望的色彩：有一部分人已经觉醒，中国革命有着光明的未来。《狂人日记》打响了新文化运动的第一枪，它是第一篇用白话文写的文章。在《一件小事》中，我们看到了人性的美好。《药》的结尾处，夏瑜的坟上有了一圈红白的花，似乎在象征着中国革命的前途是光明的。
鲁迅怀着“哀其不幸，怒其不争”的心情写下了这些文章，又寄托了对中国革命的美好期待。读此书，我们仿佛听到了鲁迅先生的那一声声呐喊，呐喊着民主、科学与自由。时代在发展，社会在进步，我们现在所处的社会与鲁迅那时已截然不同，但我们要学习他的思索、学习他的爱国、学习他的抗争，不能用膝盖走路，而要做一个大写的人！
呐喊读书笔记4
寒冷的冬日里，我的脑海中留住了一本鲁迅的《呐喊》，大多数部分作者都用了幽默的方法来批判旧社会时代主义，使我增加了很大的兴趣。
我最喜欢的就是《鸭的喜剧》这篇文章。刚一看题目，我还以为鸭子也会演电视剧了呢。看完才知道原来这篇文章讲的.是爱罗先珂君买的四只小鸭子鸭子非常淘气，放在地上给人们互相打招呼，小鸭子还在荷池里洗澡，翻筋斗，吃东西。四只小鸭子多么可爱，惹人笑呀，就像电视喜剧中的主人公似的。等小鸭子上岸之后，发现池里的蝌蚪全都没了，鸭子们把小蝌蚪都吃光了。不久，小鸭子长大了，小鸭子吃过蝌蚪肉之后，让自己变强。
鲁迅先生把小鸭子刻画得那么生动，但还是用幽默的手法让我们领会到，旧社会时代的残忍，批判了那个时代人们为了让自己变强，欺压贫苦的人，排挤身边的强人，这样就不会有人来抢自己的王位。就像文中的鸭子，把蝌蚪吃掉以后，让自己快快长大，蝌蚪就不会长大来与自己竞争。反映了当时的人们的自私，为了一己私欲，不知死了多少人。
呐喊读书笔记5
小说集是鲁迅先生的伟大作家、思想家和政治家。读了这么多文学作品，《呐喊》文集却让人读完后激动不已，久久难忘。《疯人日记》，疯言疯语可能不是真话。写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫无情地扭曲了灵魂；在仁义道德的面具下，食人的本质被掩盖了。疯子说：没吃过人的孩子，还是还有？救救孩子!在这样一个吃人的社会里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。
任何被压迫、被礼教喘不过气来的人，自然会发出这样的呐喊。然而，最可悲的'是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！疯子很高兴，因为他的疯狂，所以他摆脱了封建礼教对心灵的破坏和压迫，只有疯子有权拥有纯粹的灵魂，我希望这个社会是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹去了多少有识之士，磨去了多少个性的棱角，塑造了无数没有思想的封建傀儡。有多少人为那四书五经竭尽全力；有多少英雄豪杰为了名声而折腰？
《孔乙己》是继《疯入日记》之后第二篇评论封建礼教和封建文化的文章。主人孔乙扭曲的心灵已经被封建文化骨化。他穷，被人当笑话；充满仁义道德，却被迫成为生活中的梁上君子。最后，死是对他最好的解脱。在封建压迫无处不在、无处不在的社会里，只有死人和疯子幸免于难。多讽刺啊！《阿Q正传》是《纳减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，是因为它写下了我们现代人的灵魂(鲁迅的俄语译本<阿q正传>序言)，即表现国民性的弱点。性格极其复杂，充满矛盾。他简单愚蠢，被剥削欺负，不敢面对现实，傲慢自尊；对权力有本能的不满，表现出自发的朦胧分娩革命要求，受封建传统观念和正统观念的严重影响。然而，作为他的主要性格特征，他的精神胜利法（通常被称为阿Q精神），也就是说，在持续的失败中，他总是幻想自己是一个赢家，以自己，欺骗自己。这种精神胜利法使阿Q无法正视自己的悲惨地位，沉迷于更屈辱的奴隶生活。没有华丽的语言，故事也没有引入胜利。在鲁迅的作品中，他表现出民族责任感和对中华民族的深爱。他的作品尖锐有力地评价了不合理的封建制度，被誉为完全反对封建制度的第一声春雷。他的话犀利，像尖刀一样刺伤敌人的心脏。与此同时，鲁迅先生也对生活在这样一个社会的人深感哀悼他的不幸，愤怒他的无可争辩。他希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人来喊！来反抗吧！
呐喊读书笔记6
似曾记得这样一句话:伟大的作品初读时总是让人觉得厌烦。读了鲁迅的《呐喊》后，发自内心的赞成这句话。仍记得第一次读《呐喊》的时候，对於里面的小说，个人感觉索然无味，甚至有一种读不下去的心理，完完全全是逼著自己阅读每一篇小说，读后的效果非常差，几乎是看了下句忘了上句。对於我这样一个还比较喜欢看书的人来说，居然觉得看书是一件极其辛苦的事情，实在少见。或许鲁迅的时代和我们现在相去甚远，社会文化背景的巨大差异。鲁迅所写文章给我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。这与众人对鲁迅文章的极高评价简直是天渊之别。世人眼中，包括许多非常著名的文学家，都把鲁迅作为中国文学史上的一个标杆，一个里程碑。毛泽东甚至说过鲁迅是中国近代文学史上的第一人，有作家更是直言不讳地称赞鲁迅自身就是一部文学史……
而这样一个名垂千秋的巨人所写的文章，我个人初读的时的体会却是不明所以。我给自己的唯一解释只能是：自己的文学素养太低，感受不到《呐喊》里面的小说带来的思想冲击。毕竟社会各界的普遍认同足以证明鲁迅的货真价实，绝非浪得虚名之辈。抱著这种态度，我强迫自己再次拿起《呐喊》，逐篇逐句逐字的“赏析“《呐喊》，每一篇都读得非常认真仔细。结果惊喜的发现鲁迅的文章真的是越读越有感觉，当读第二遍时，至少不会出现读不下去的冲动，也能不时感受到鲁迅所写的文章内那悲愤欲绝的情感，但这种极度愤懑的情感，却似乎总也叙说不出，总觉得还有所欠缺，还有更深沉的内涵可以去挖掘。也许是社会环境天差地别，亦或是文化涵养的差距，我绞尽脑汁，也总是感到鲁迅小说里的人物有一种亲近中的隔膜，甚至有时更不知道鲁迅究竟想表达什麼。不过，既然已经读了两遍，还是有必要写写看完之后的心得，努力总结一下阅读《呐喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，还是出版社的编辑无心插柳。《呐喊》里面的小说似乎能够不经任何修改地和“众”为一。开篇即为耳熟能详的《狂人日记》，中国白话小说的开山之作。作者用一个狂人的口吻愤怒地向封建社会的专制黑暗发出怒吼，但可悲的是，自己却无奈地被封锁在这样的牢笼里面，看不见光明，望不到未来，找不到出路，唯一能做的，只能是间歇性地发出几声只有自己才能听到的响声。“吃人”二字，狂人内心真实的声音，彻底揭露了封建专制社会压抑自由、扼杀人性的根本特徵。中国两千多年的封建专制历史，用这两个字形容最合适不过了。仁义道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪；大义凛然的背后，是对“吃人”的无尽欲望。一个没有追求，没有理想，没有价值的社会，是丑陋的，而对生存在这样一个社会的人来说，这是痛苦的。不幸的是，鲁迅身在了这样的一个社会。想像一下：当一群人出生来到这个世界的唯一目的就是为了走向另一个世界，或者就是没有选择的被奴役，遭剥削，没有任何属於自己的自由，幸福是一件与自己无关，也不可能有关的事，这是一种毫无意义的存在，纯动物的人，还能算是人吗？恍然记起巴金老先生著作里面的那一个个令人怜悯的小生命，还未开花，就已夭折;还未来得及向人生呐喊，便已走完了人生路。想到她们的生命从来没有一刻属於自己，我的心不禁颤抖不已，难以想像，鲁迅写《狂人日记》内心是多麼的焦躁和愤怒，或许，那个狂人本身就是鲁迅自己。
《狂人日记》之后，是不同的小说内容，但个人感觉，这些小说的内容主题虽然不同，但是它们都反映了同样的一个主题：中国封建社会的“吃人”。小说中的人采取的手段不同，但目的只有一个：吃人。
《孔乙己》，《白光》讲述科举制度毒害了千千万万的读书人，为了改变社会地位，读书人唯一的出路就是考科举，梦想金榜题名，为此，他们寒窗苦读数十载，头悬梁锥刺股的死记道德文章，然而，毕竟僧多肉少，科举考试如同千万大军抢过独木桥，成功上岸自然活出地位，然而更多的却是跌落河中，更者连独木桥也望不到。最为可悲的是，他们一次次的失败，却不得不无奈的.重复进行著软弱无力的抗争。古往今来，数不清的读书人，为了功名，一生苦读，但他们根本没有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是对封建科举制最好的讽刺。
《药》、《明天》反映了封建迷信思想邪恶地谋杀了千千万万的年轻的生命，面对病痛，人们惊慌失措，毫无主见，只能寄托于甚至连自己都不清楚的东西。一个个刚发芽的生命，就在他们的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人怜悯又可恨的泪水。同时，从医生的角度出发，鲁迅对这些发生在自己身边实实在在“吃人”的悲剧是一种我们理解不了的痛！
《阿Q正传》、《头发的故事》直白锐利的批判了辛亥革命不联系群众，不依靠人民大众的错误行为，深刻揭露了当时社会底层人民的艰苦生活和麻木愚昧的思想。特别是那早已家喻户晓的阿Q精神，让人看罢笑中带痛，为阿Q的精神胜利法捧腹大笑，嘲笑阿Q的无知，但认真反思，我们难道不会从阿Q身上找到自己的影子吗？阿Q身上那种“事后我最大的心理”不是中国人最为典型的心理吗？放眼当今社会，有多少人，重复地做著阿Q当年曾经做过的事，很多时候，我们不知不觉，成为了现实中的阿Q……鲁迅，真的佩服他，如此简单就将中国人的品性描绘得栩栩如生。
《社戏》、《故乡》表达的出作者鲁迅对童年时代的向往，在鲁迅眼中，童年时候的天真浪漫、无忧无虑是一生最值得珍惜的片段，那时候的少年真的完全不知愁之味，他们的世界中一切都是美好光明的。可随著时间的流逝，这个世界完全变了，变得邪恶黑暗，变得压抑沉闷。思想的活跃也随风凝固了，变得木然迟钝了，阶级思想更是牢固的树立在心中，硬生生将原本的好朋友分割开来。闰土就是最好的代表，从小时候的活泼灵秀到中年时期麻木不仁，闰土的身上，鲜明的写著封建社会特有的两个大字：吃人！
读鲁迅的文章，个人感觉真的非常的压抑。里面的氛围总是处在悲惨的黑夜和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的恐惧感，仿佛一不小心，就会被人吃掉。从这些文字中，隐约看到了鲁迅内心的阴影和恐惧。或许，他们那一代是没希望了。但鲁迅没有放弃过呐喊：救救孩子！就是鲁迅内心最深处发出的最具震撼力的爆破音。至少我认为，虽然鲁迅心中充满彷徨，但是他还是对未来充满了希望。正如鲁迅在《故乡》中所写，地上本没有路，人走多了，就自然形成了路。中国人民的康庄大道会靠自己的双脚坚实的走出来！
呐喊读书笔记7
闻兵老师文学史要求呐喊自序的读书笔记包括内容梗概，重点语句分析，以及读后感；当然选题远不止于此，在高贰时我也做过详尽的同名读书笔记，其实之所以选择这篇从小学到中学一直到大学都在读写的新瓶老酒，除对经典醇厚的观止，更重要的原因是学期将要过半，新学期伊始就跟小瑞约好一起写鲁迅，然而终究是瑞在写我在看，心中不免有些惭愧；我原本想把高中的语段，胡乱着尽性摘择些以应对学校明年将要接受的大考，然则细想一番，不但对我崇敬的老师有愧，终究也无法了然对瑞的约定；经此一虑，便毅然决定执笔，在苦寻觅鲁迅先生的道路中留下一些新的不一样的思考。
质铺还有药店，中医的辩证，其实我觉得原对的夏虫是可以推褪肝内积蓄的邪火的；而原对的强调大抵是体内所受的杂质比如寄生虫会有所减少，当然经济条件允许的话，使用虫草的效果会更好，其实对周伯宜来说，身体外围的原因只怕也同样不可 忽视，其心中耿耿于怀的，应该还有科场贿赂案发，家境衰败在其心中的积郁；因为这就对中医全盘否定，直言中医不过是一种有意无意的欺骗，你说这......
在学堂里先生才知道格致，算学，地理等，生理学并不教，但却看得到营养不良的木板制的化学卫生论；这是怎样的落后于西方，就算是拿出了开明的端倪，却掺杂藏匿多少惺惺作态掩盖做出的极有底蕴的不安与恐惧，鲁迅先生绝对不是一个寂寞者，其饱满的战斗性更证明其落寞方面与他是绝缘的，他是被千夫所指的横眉，这声势浩瀚的指责大军里有贪婪的官僚，得观摩癖的看客，无辜但环境渲染却又不敢说无邪的总归是天真的孩童，甚至包括鲁迅先生灵魂中的另一个认识的或者不那么明晰的自己，这也许是一种寂廖的礼乐赞颂，当然也可以称它为这个世界上最为辛辣的讽刺喜剧，但鲁迅先生这样一个在沉寂的漫漫长夜里赤条地沿袭着历史的长流在矛盾着奔跑呐喊的狂人，我决不吝啬给予真的勇士的崇高赞誉，其实也就像是西方社会中近来流行的所谓中流砥柱的＂博傻＂这种概念，这些人就像是中国古时街头胸前碎大石的杂技表演的真人秀，只不过在真刀真枪面前，总有些自觉不自觉的真性情让血肉之躯的先行者，或说是拓荒者罢，在
身处在社会的无情流离，还有冷若初霜甚至一派祥和的深渊与迷迭里，忘却了自身的颤栗与恐惧......
新生的出版与夭折是不值一提的，然用先生的话来说，这本身就是一种幼稚的勇气，当甜美的处若冰清不幸遭遇到漫天的黄土裹瑕，说句实话，我真的说不清楚，到底是谁污染玷蹋了谁......如果认清晰了这份现实，与其为了这份杂志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁达起来，在其中怡然若得，自取其乐罢，如果你真的能够达观所谓道貌的束缚，至少充分保证了你可以贪婪着享受到脱洒意切的；
假如有间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，其实中国的词真的饶有趣味且或好或坏的智慧，就好如这个万难，真的是用的极妙，其实有的时候我就想，中国的数字文化真的.很荒诞无聊， 你说这个极其庞大的数字，却给后世的辩驳留下多少思维的便利与想象的空间，简而言之，如此万难者，着实不如另外单个词：一定；自小学起，每读这篇自序于此，我都困顿在这里；然而公平起见必须说，可能是因为我喜欢罗素，所以苦研算学而却不得，心中日积月累郁结，只能以中国文字之虚伪无耻聊以，但正是在卑陋的肤浅里，我能得到很多精神的慰籍......
我无从避讳这样的怯懦，因为我选择的沉溺而纠结且果敢地擦肩让过了呐喊的气力，但勇士的行为绝不会若此，在错综复杂的谩骂与嘲讽声中，夹着在鲜血温润的那灵魂的最深处，会流淌着永不磨灭的挚爱......
民国与鲁迅，有着千丝万缕的隔绝与联系，毁灭与新生，存在太多的丰功伟绩与不值一提，如果鲁迅平行了那个让他爱恨交加的世界，也许他是一个浪漫的诗人，但如果有一天，这个世界真正的别离了鲁迅，再也听不到这样的呐喊，那么我们的世界一定会更美好，如一片祥和中的田家乐式的苦寂；这样，即便的未来，行路者将要面对残酷的铁屋，我们依然能从容地选择忘却，若寒鸿韬的热浪，享受着安宁的沁人心脾的清凉，让果敢的潇洒意志，彻底地战胜悄然退却的恐惧 ......
呐喊读书笔记8
“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段自述，讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。
当我看完鲁迅先生为《呐喊》所作的自序时，我确实是有被感动到了。他为自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《故乡》这几篇中，其实都有先生自己的影子存在。
《狂人日记》里的“吃人肉”，《药》中的`“血馒头”，《明天》求的“贾家济世老店的保婴活命丸”，《故乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅当年为自己父亲到“最有名”的医生那开的方子，买的药。
正版教科书及正统现代文学史，对《呐喊》均奉为经典。《阿Q正传》自然是经典中的不朽的代表作。
然而《呐喊》中，其实也很有几篇伪小说。
《一件小事》，是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的第一篇鲁迅作品，以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后来的杨朔先生将这样的表达方式发展到了巅峰，并得到当权者长期的首肯。这，肯定是大先生最初所万万想不到的。
《鸭的喜剧》，有一点童话故事的意味，以小说论，很是失败。
《兔和猫》，依然有一点“小人书”的感觉，叙述并不高明，连“中心思想”也很难总结出来，这真是“无可如何”。
《头发的故事》，这表达的内容，倒有点为“头发”修史的意思，然而表达方式太不严肃，从这个意义上讲，还沾一点“小说”的味道。
《故乡》若是收在《故事新编》里，或许更合适。
《社戏》，前半段与后半段可独立成篇，前半可收杂文集，后半也可收在《故事新编》。
“佛头着粪”，浅薄如我，只剩胆大了。无聊文字，博识者一粲。
呐喊读书笔记9
一口气读完这本书，我的心情非常沉重。整个人似乎仍然沉浸在书中悲惨而感人的画面中。此时，我不得不佩服他的爱国主义精神，他批评旧思想、旧道德、倡导新文化运动的勇气，以及他自由的妙笔。
在《呐喊》一书中，鲁迅先生通过对病态社会中不幸的人的描述，揭示了各种深层次的社会矛盾，深入分析和彻底否定了封建制度和腐朽的传统观念，表现出强烈的`民族生存忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
《呐喊》是新文化运动的旗帜，作品中的第一部白话小说《狂人日记》不仅标志着现代文学小说的形成，也是封建饮食礼仪的第一把剑。鲁迅用病人狂人的语言向人们展示了血淋淋的人肉宴。吃人二字让疯子永远处于担忧和焦虑之中，是那么的孤独和无助。以哥哥和赵贵翁为代表的人物是封建礼教吃人的根源。鲁迅先生同情疯子，发出了救孩子的呐喊。只有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正拯救孩子。
如果说《狂人日记》是鲁迅先生表达自己的感受和愤怒的开篇作品，那么在《阿q正传》中，鲁迅有更深层次的情感宣泄，这是五四运动最杰出的作品。它的成就不仅创造了阿q不朽的典型形象，也写出了旧中国农村的现实生活和资产阶级领导的旧民主革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的语气揭示了几千年封建社会文化积累形成的中国国民的不良根源。阿q是那个时代的受害者。在批评和讽刺的同时，也充满了同情，所以鲁迅的讽刺，不仅愤怒，而且深深地悲伤其不幸，在辛辣的讽刺背后，也隐含了鲁迅更大的悲伤。
读完这本书，我受益匪浅。它所表达的水乡风情和人物形象是如此真实和自然，就像身临其境一样。
呐喊读书笔记10
《呐喊》是鲁迅先生的一部短篇小说集，其中充满了对社会现象的揭示和对封建道德的批判。阅读这本书，让我深刻地认识到了封建社会的黑暗与残酷。同时，书中的主人公们也让我感受到了他们对自由、平等的渴望和对不合理现象的反抗。
在我的读书过程中，我深刻地感受到了鲁迅先生对社会现象的敏锐洞察和深刻思考。他通过小说的形式，将社会的黑暗面呈现给了读者，让我们更加深刻地认识到了封建社会的.残酷。同时，书中的主人公们也让我感受到了他们对自由、平等的渴望和对不合理现象的反抗。
总的来说，《呐喊》是一本非常值得阅读的书籍。它不仅具有深刻的思想内涵，还有着鲜明的人物形象和生动的情节。阅读这本书，让我更加深刻地认识到了封建社会的黑暗与残酷，也让我更加坚定地追求自由、平等。
呐喊读书笔记11
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的`小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊读书笔记12
鲁迅谈到了他向《新青年》提交《狂人日记》等小说的过程。他曾经问办公室新青年的朋友：如果一个铁没有窗户，很难破坏。里面有很多熟睡的人，很快就会闷死。然而，从昏睡到死亡，他们不会感到死亡的悲伤。现在你大喊大叫，惊醒了几个更清醒的人，让这个不幸的少数人遭受无法挽回的临终痛苦，你认为值得他们吗？那人回答说：‘然而，既然几个人起床了，你就不能说没有希望毁掉这座铁屋。于是他写了《狂人日记》，之后又陆续推出了十多篇。鲁迅希望自己的作品能唤醒铁屋里的人，让中国人得救。谈到喊的名字，他说：在我自己，我认为现在不是一个紧迫的人，但也没有忘记他孤独的.悲伤，所以有时仍然忍不住喊几声，谈论安慰孤独的奔驰战士，让他不怕前进。
至于我的喊声是勇敢的还是悲伤的，是可恨的还是可笑的，我不知所措；但既然是呐喊，我当然要听命令，所以我经常用曲笔在《药》的玉儿坟上加一个花环，在《明天》明天》里没有描述四个嫂子没有实现看到儿子的梦想，因为当时的上帝不提倡消极。至于我自己，我不想把自以为苦的孤独传染给像我年轻时那样做梦的年轻人。
呐喊读书笔记13
最近，我迷上了鲁迅先生的小说。寒假期间读的小说集<呐喊>，细细品尝，有不同的味道荡漾。
鲁迅在序列中写了和<新青年>编辑对话。他说:如果一个铁屋没有窗户，很难破坏。里面有很多熟睡的人，很快就会闷死。然而，从昏睡到死亡，他们不会感到死亡的悲伤。现在你大喊大叫，惊醒了几个更清醒的人，让这个不幸的少数人遭受无法挽回的临终痛苦，你认为值得他们吗？然而，既然几个人起床了，你就不能说没有希望毁掉这座铁屋。显然，这群被困在铁屋的人是辛亥革命到五四的中国人，发自内心的呐喊是鲁迅用笔唱的正义之歌。
让我颇有感触的是<药>和<孔乙己>两篇小说。
孔乙己无疑是一个悲剧人物。身穿长衫，脸上有伤疤，看起来很穷。最让我难过的不是他的生活潦倒，只是偷书，而是他在酒馆里的笑声。无论他走到哪里，他滑稽的衣服都会让人发自内心地看不起他。即使是文章中的我——一个12岁的男人，当他热情地问我他的学习是什么时，也给了他一张冷漠的脸。孔乙己被打折腿致死时，有多少人为他哀叹？鲁迅无情地写下了众生的冷漠和无情，他心中涌出了多少愤怒的洪水！
再说<药>，小人物内心的挣扎，无情，不信任……鲁迅先生写得淋漓尽致。那个人有一只大手，向他摊开；一只手拿着一个鲜红的馒头，红的还是一点一点往下滴。那滴只是烈士染红沙场的血吗？还有眼泪和恨，恨他们的血在这一刻流得那么不值得！没有反抗之心的华小栓，一心为国却被卖的热血青年夏瑜，一华一夏
鲁迅给了我们一个真正的大社会，让我们从小人物中深刻而清晰地认识那个时代。作为一个肩负道德的作家，在复杂的世界里，他找到了他最喜欢的职业和不再改变的信仰。他的笔不是为了奉承高级管理层，不是为了赢得人们的心，而是为了写一个永远不会虚假的`世界。他的作品不再仅仅是文学价值，它是一面代表一个时代的广角镜。
你怎么能说鲁迅写这些小说时不痛苦，不无助，他的<彷徨>这难道不反映了他内心的挣扎吗？但鲁迅深知，他是人民的作家，为社会上真正的绅士写小说的原因！从另一个角度来看，如果没有时代的使命感，对祖国的期望和爱，他怎么能铸就他的骄傲呢？
也许，几千年后，还有人翻开他的小说，仔细阅读，还能感叹：鲁迅，他是为人民而生的。
呐喊读书笔记14
《呐喊》是鲁迅先生创作的一部伟大的作家、思想家和政治家的小说。只有这本书让人久久不能忘记。
《狂人日记》是其中之一。写满吃人的日记，是旧社会的真实写照。在仁义道德的面具下，可怕的封建压迫被掩盖了吃人的本质。最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气反对！文章中只有疯子是幸福的，因为他的疯狂，他摆脱了封建教育对灵魂的破坏和压迫，只有疯子才有权拥有纯洁的灵魂，不受封建教育的束缚。他希望这个社会是疯子！
《故乡》也是小说之一。这部小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美丽令人向往。一个是现在的家乡，让人看完很惊讶。
过去去，我的家乡是一个美丽、和谐、快乐的世界那里有鲁迅童年的美好回忆：深蓝色的天空挂着一轮金色的满月，下面是海边的沙滩，种植着无尽的绿色西瓜。还有天真可爱的少年闰土。他有一张紫色的圆脸，脖子上有一个明亮的银白色项圈，海边有五颜六色的贝壳，包括红色和绿色观音手和各种颜色的鸟:稻鸡、角鸡、老虎、蓝背……这是一个令人向往的多彩世界。
然而，现在的家乡已经衰落，荒凉，没有生机和活力，以前充满活力的闰土也变得麻木。他过着艰苦麻木的生活，成为一个讲道德、守规矩的人。通过阅读这本书，我更深刻地意识到鲁迅记忆中的家乡是一个美丽的世界。然而，当我看到鲁迅先生时，我对鲁迅的态度发生了很大的'变化。他的主人让他们不再像以前那样亲密，让他们变得陌生，撕裂了他们以前的亲密关系。因为在那个时代，人与人之间的不平等关系是一个精神分离、生命活力丧失、人与人之间情感温暖的世界。他们遵循一种传统道德，它压抑了人们的活力，使人们在封建道德的束缚下失去了活力，精神麻木，但也使鲁迅先生和闰土不能继续他们纯粹的友谊。读完这本书后，我为他们失去的友谊感到遗憾。同时，我也很高兴我们生活在一个新的社会里。我们有最好的朋友，不用身份、地位和金钱来衡量友谊。人与人之间有着真挚的感情。
读完这本书后，我最大的感受是鲁迅对国家和人民的民族责任感，以及他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民在阅读后醒来。当时社会的黑暗表明，鲁迅渴望沉睡的龙——中国，尽快醒来，经过几十年的历史，中国已经从封建社会转变为共产主义社会，这是由许多劳动人民和几代国家领导人来的。我们应该继续努力使中华民族更加强大！
呐喊读书笔记15
少年时，鲁迅更像一则笑话。“……同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是枪，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家几乎笑成一团。“立仆”——这就是我当年对鲁迅最深的印象。
还算是个青年的时候，鲁迅忽然变得像个朋友。他绝不会高不可攀。他好像那个夜深人静，开始借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发现你之前 竟然没有意识到他是这样一个人。他是怎样的一个人?他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教!但他也许会说：我想应该可能大抵还是如此吧。
在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与矛盾。
而我觉得他的“彷徨”是从《呐喊》就开始了，《彷徨》只是将已有的怀疑进一步展现出来。如果要在这两册文集之间硬作划分便无法解释为何《呐 喊》中的《故乡》会与《彷徨》中的《祝福》读来如此相似。真的呐喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走第二步。口号也要洪亮而明确，这才算是呐喊。 鲁迅却说：
“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊 以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了……” (《呐喊》自序)
这不是一个呐喊者的口吻。一句“本以为……但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否 真是如此。接下来的转折，转的似乎不干不脆，是带着犹疑和猜测的转折。由此引出“呐喊”的.主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呐喊几声”对呐喊 这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呐喊还像是不情愿发出的(本来没有，却仍不免呐喊)。至于喊声如何，作者竟说 “无暇顾及”。他用的四个形容词：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三个是贬义，强烈地突出了他的自嘲。“但既然……则当然……”一句延续了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的需要。
短短几句话勾勒出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充满同情，却时时处于矛盾之中。他每走一步，都要停下来对 抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句肯定，都会带着一些不确定(这不确定感就由那些堆叠的修饰词带 出)，他的每一句否定，也未尝只是否定。
他在《狂人日记》中设计了复杂的叙事结构，由用文言的“我” 摘录一个被认为有病的2号叙事者的日记。多层次的叙事，让人无从分辨作者自己的声音。《故乡》中的第一人称叙事表达了“我”对劳动人民闰土的同情，可是细 读起来，这份同情也是对叙事者自身优越感的掩饰。《孔乙己》中那句著名的结束句“大约孔乙己的确死了”不仅写出了孔乙己这一角色*矛盾的存在，也集中体现了 鲁迅自己的矛盾叙事。此处的叙事者何尝不是矛盾的?鲁迅自己又何尝不是矛盾的?
汪晖最近因为抄袭的事搞得有些难堪，可我十分赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的反抗者。他反抗的不只是长期以来大家都知道他在反抗的东西，他也在反抗革命，反抗文学，反抗思想。
而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵一定不肯从，所以还是算了吧！
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