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《品中国文人》读后感
当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《品中国文人》读后感 ，仅供参考，大家一起来看看吧。
《品中国文人》读后感 1
中国历史源远流长，中国文化博大精深。五千年的历史沉淀造就了璀璨夺目的中华文化，文化的基因在中华民族的血脉中涓涓流淌。品读中国文人，悟的是文人的诗作、人生经历，更是其独有的人格魅力和价值取向。这也正是我们所应该发掘、感知的一种人生姿态，一种理想追求。
《品中国文人》一书几乎囊括历史长河中各个时代具有鲜明特色的文人墨客：爱国投江的屈原，忍辱负重的司马迁，溜须拍马的司马相如，豪放豁达的苏东坡，忧国忧民的杜甫，浪迹民间的柳永，直击人性的鲁迅以及一群人生颇具传奇色彩的文人，讲述了他们的`人生轨迹、政治仕途、爱情婚姻、文学成就、人生态度和价值取向，使一个个充满血肉与个性的文人呈现在我们面前。但由于时代的局限性，他们也同样存在着这样或那样的问题与缺陷，我们没必要对其进行神化，而这也正是《品中国文人》的亮点所在。在书中，他们更加真实饱满，更加具有亲和力，他们的精神深深地融入进民族文化的血脉之中。
中国古代文人是一类特殊的社会群体，不同于西方文人，中国文人的人生经历大多与仕途有些许联系，这在书中有所提及。这也造就了中国古代文人具有崇高的政治抱负与安邦定国的政治理想的特质。儒家的政治思想：修身、齐家、治国、平天下，可谓是集大成者，也就致使儒家思想成为中国古代王朝的主流思想，成为历朝文人所追求的最高政治境界。正是因为这种以匡扶天下为己任的社会责任感，才使得中华民族的历史长河中不断涌现出一批又一批先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心怀天下、敢于担当的文人仕子，这样的浩然正气铸就了中华民族不朽的气节。
书中有言落差导致无穷的思索与激烈的感慨，强者在逆境中变得更为强大，理性感性野性，强力推进瞬间喷发。这段文字很好的诠释了古代文人创作的活力，辛弃疾在朝堂上的失意，挤压着他，迫使他将生命的活力喷向文学创作，将苦闷寄于诗词；司马迁身体上的残破，刺激着他，驱使他将生命的意义投向《史记》，将希望托予这本著作。生命的落差，使人体味人间百态，让人尝尽人情冷暖，令人感悟世态炎凉，在这种摩擦之中，文学的星火却熠熠生辉。
品中国文人，品的是诗词，是人生。文学上他们是一代大师，令人艳羡，生活上他们却是再普通不过的平凡之人，顶着生活的苦难，迎着他人的排挤与嘲讽，甚至乎身体的摧残，性命的胁迫，他们依然心怀天下，心系苍生。文化的血脉深深地印刻在每一个中国文人的灵魂深处。对我来说，这就是品中国文人的意义，这就是中华民族的脉搏。
《品中国文人》读后感 2
中国文人灿若星河，捧着《品中国文人》，不禁感叹良久，或许是作者余秋雨式的笔触，抑或是于丹式的诱导，每一个文人都展露着自己的棱角，每一个文人都活出了自己的艺术人生。
掩卷深思，中国文人的特质究竟是什么呢？我们从中国文人身上能读到什么呢？
所谓文人，或许是几分率真。他们有着自己的生活准则，有着自己独到的个性，仿佛世界与他们而相违。嵇康在青山绿水中打铁，朝廷命官的多次举荐，嵇康还是岿然不动，他安之若素的活在自己的世界里。他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男儿，常常独自驱车，漫无目的东闯西撞，行至路穷处便放声如同孩子般大哭。他很痛苦。这是一种最悲凉的痛苦，这也是最真挚的文人。
所谓文人，是真实的`个体。陶渊明，他热爱生活，热爱百姓。却不爱官场上的觥筹交错，不爱君臣中的趋炎附势。他退出，欣欣然。和着轻松的脚步，欢快的曲调，奔向幽深的丛林，隐居起来。李白，似乎是一个荣耀的名字。然而洞悉作者独到的视觉后，觉得李白是个纠结的个体，他一直在竹林隐士与翰林学士间荡漾。他有着强烈的目的性。他也隐，但却隐给朝廷看，隐给皇上看。
所谓文人，有天下为公的情怀。宰相司马光，淡忘自我享受，酒肉长年不能食，蜡烛与炭火也是省之又省。这样“吝啬”的人却为朝廷尽职尽责，希望人民能够酒足饭饱。杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，这种舍小家、为大家的无私精神，又有几人能做到呢？
所谓文人，有忘记个人恩怨的胸襟。苏轼的仕途生涯一直坎坷，章淳轻轻改动几笔，苏轼就被贬到千里之外，甚至置他于死地。几十年后，他们的命运互相调换，在苏轼向朝廷缓缓而行时，章惇的儿子章援向苏轼求情，苏轼没有得意的抚掌大笑，而是诚恳地回到“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。”并写了治瘴毒的药方。最大的宽容就是当仇人有难时伸出援助之手，苏轼做到了，发自内心。
文人亦君子。
在作者貌似平淡的笔下，血液与灵魂穿梭，文学与哲学交融，波澜壮阔的把文人气质拉向一个新的高度。
而如今，文人气质似乎少之又少。名利，金钱，无一不充斥着我们的脑膜。肚子越饱，反而脑内的空白却越拉越大，心眼被食物越挤越小。如那些把先哲贬得一无是处自诩是文人的人，那些号称能用一双锐利的眼看穿世间百态的人，那些用着粗俗不堪的词语却以此为骄傲的人，都算不得真正的文人。
请你们留下文人素养来征服你们所谓的混沌世界。
所谓文人，应是一捋银髯，一身傲骨，人品与学品俱佳，不因世俗而改变自己。
所谓文人，你有你的舞台，舞台灯会打向你，你的本色让舞台由你主宰。
（作者就读湖南省常德市一中352班时的读书笔记）
《品中国文人》读后感 3
得到此书，如获至宝，很想向旁人推荐，可又困于描不准对象。先生的书，国学之道，血性之笔，人性深处的哲思。
我爱有棱角的作家的书，只因我爱上有血性的文笔。正如此书，血液与灵魂穿梭，文学与哲学交融，把人文艺术拉向一个新的高度。
文人的世界，有道不完说不尽的美。这美，暇思无穷
众看当代人的审美观，舞台上的吼吼叫叫，是他们无比顶级的追随。百年之后，很多也只不过是台上唱小曲的戏子，终究改变不了被人们娱乐消遣的角色。翻看历史长河，多少杰出文人的光彩是无法掩盖，每一个文人都有自己的棱角，都有自己的艺术，影响着华夏人民千年的艺术。
历史是河，文人就是河中那翻滚不停息的.波浪。在这里我想说的是，司马迁则是最惊人的那颗骇浪，当科学家们拿着尺子衡量着长江与黄河的源头，司马迁则在几前年前就拿起了尺，量下了华夏人民的源头，秦始皇创下了万里长城，而汉武帝培养了大史学家司马迁。近来在杂志看到了一句这样的话，南唐后主李煜，是失败的皇帝，又是失败的男人。我不禁有点吃惊， 李煜是失败的皇帝，可是，又有谁可以写出像《虞美人》这样的千古绝篇？问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。问古今，谁有？
在政治上失意，好像是古代文人的共同的遭遇，李白，杜甫，苏东坡，谁没有失意过？但好像政治上的失意、生活上的坎坷又是诗歌最好的养料。而李煜，只是一个选错了职业的人罢了。
说李煜又是失败的男人，那更是大错特错了!大周后与小周后，两位绝代佳人，人称东吴时的二乔。大周后与李煜灵与肉的结合，可畏是人类情感的颠峰，小周后得知李煜的消息，被气的溢血而死。那个跳着金莲舞的绝世美人，调戏着皇帝赵光义，大力的挥霍着为之建金莲台，等到七月七之日，赵光义垂涎已久的日子，窅娘翩翩起舞，在无比风光的金莲台上，跳起了金莲舞，她娇娜的身姿始终是背对着赵光义的宫殿，绝世的容颜面向着南方，心里默默的念道，今天国主四十一岁大寿，窅娘为你跳金莲舞。好感人的一刹那，原来七月七日是李煜的生日。她得不到李煜，她的心却这般忠贞李煜，放着大宋江山的娘娘不做，七月七日，她香消玉损。所以李煜，这不是文人的魅力，又是什么的魅力？
倘若李煜不是一名皇帝，而只是一个文人，那是国家之幸，因为他不适合做皇帝；那也是李煜之幸，那他可能不用受这个磋磨，生活想必可以顺遂一点；但那肯定不是诗家之幸，那中国古代诗歌将会少好几篇佳作！
这些矛盾让人烦恼纠结，也让人幻想连连，这引人思考的魅力，正是这本书最大的魅力吧！
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