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《中国的男人和女人》读后感
当细细地品读完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编收集整理的《中国的男人和女人》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
前段时间拜读了易中天先生的《中国的男人和女人》,收获颇多,感触良深,我发现中国古代的传统文化有其根深蒂固的劣根性,腐朽性,以及不人性,至少不女性。听老一辈人讲,古时候的女人要笑不露齿,三从四德,严格遵守男女授受不亲,绝不露体,裹足等等,更有诗云,“涂香莫惜莲承足,长愁罗袜凌波去”,认为这是封建制度造就的东方女性的传统美德,官方一点的说法是含蓄美,深不知这种所谓的含蓄美背后隐藏了多少被封建宗法所摧残的烙印。这种摧残,用现代人的思想是难以想象和复现的。伴随着20世纪世界女权运动的洪流,女性开始追求自由平等以及其他各项基本权利,对于近代中国来讲,随着西方先进思潮的涌入,中国女性的解放大势所趋,从此打破了中国封建社会对女性几千年的神经枷锁,而中华民族在社会和文明上也向前迈进了巨大的一步。大多数人应该都不是纯粹的女权主义者,但是作为一个正常人,一个中国人,如郎咸平所说,我们中国人身体里流淌的是“同情”的血液,推己及人,这正式中华民族最伟大的传统美德,而这种传统美德在512事件中曾得到完美展现,同时也征服了世界上其他国家的人民。我们应该利用这种美德,去对待每一个人,不管是男人还是女人。不过在某种程度上,我认为当今中国的女性解放有点过了,可能这也是我思想上的腐朽性之所在吧。在《中国的男人和女人》这本书中,易中天的目的是回应“寻找男人的呼声”,“中国的女人到哪里去了”,男人倘若不像男人,则国将不国;女人倘若不像女人,则族何以存?并且将近一百年来我们民族所遭受的灾难归咎于和“男人不像男人,女人不像女人”有点关系。作者从文化角度解读中国的男人和女人及其相互关系,试图回答中华传统文化对社会产生的潜在影响。通过对文学著作、历史传记和戏曲作品的分析,易中天在书中将中国古代男人分为以下几类:
一是,奶油小生,无用的男人,如许仙、董永、张生之辈;
二是,英雄好汉,无性的男人,如《水浒传》中人物;
三是,忠臣孝子,无骨的男人,如刘备之流。当然在最后出于政治考量的因素,还不忘赞美一下无产阶级革命家们。我觉得这样的划分有几分道理,毕竟人家易老先生也算是引经据典,有理有据。但是对于忠臣孝子无骨的问题,明朝的言官们就不同意了。明朝的言官可谓是历史上最有风骨的一群文人,他们口水唾沫横飞,不怕天不怕地,以骂皇帝为荣,首先不管是出于何种目的开骂,至少他们敢骂,其中不怕死的也不在少数,尤其以海瑞兄弟为典范。接下来易中天谈到了古代典型的几类女人,以及她们与男人之间的社会关系,这也是我感触颇深的地方。如果大家对中国传统男女关系感兴趣的话,我觉得《中国的男人和女人》这本书值得一读。易中天说过,一家之言,不便于评头论足,求同存异最佳。
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