读《堂·吉诃德》有感

时间：2024-01-02 17:33:09 读后感范文我要投稿

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读《堂·吉诃德》有感

　　品味完一本名著后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的读《堂·吉诃德》有感，欢迎阅读与收藏。

读《堂·吉诃德》有感1

　　如果说一个人对生活抱有过度理想化、完美化的希望，那么这个人的命运必定是坎坷的。在现实生活中，几乎所有的人都是在走一条路：平稳、安定地生活，我们所遇到的，林林总总几乎都是一些在形式上不一样但在本质上是一样的人。世界本身就是一个大熔炉，在同一个熔炉里的人都只会想着过安逸而风平浪静的生活，思路是一致的，就像列车行驶的轨道一样，通向的是同一个终点站。但要是有人“脱轨”了呢？

　　我要说的正是书中的主人翁堂吉诃德。他爱上看骑士小说，而且“中毒”很深。他把自己强加进了书本的世界，抱着对骑士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思维“捏造”的世界里，他与正常人的思想“脱轨”了，显得格格不入，闹出了不少笑话。其实这种人的内心是痛苦的，他心里是多么希望理想可以实现，他还为此而日益兴奋、激动，他把自己的全部精神都寄托在上面了。或许是因为现实生活真的与理想相差太远了吧，他的内心很空虚，所以借骑士小说再次点燃他对生活的'渴望，就不顾一切地追求这种理想的境界。

　　我之所以感触甚深，是因为我觉得自己有几分与他相似。记得小学的时候，天真烂漫的我整天都在幻想些不可思议的事情，幻想我以后的人生像彩虹一样是七彩的，美丽的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是这种期待推动着我生活。我每看一次动画片，就会强硬地把他们搬进我的生活。就像我小学二年级的时候，我看了一部叫“Do Re Mi”的动画，就觉得自己有可能是魔女，于是我就和好几个班里面的同学扮演动画里的角色，每天一下课就冲出教室，围着一个花坛在那里新编剧情。一会儿对着花坛里的杂草说到；“魔力之果啊，你要快点长出来，我只要吃了你，我就可以有更强的魔力了，我要运用魔力去帮助有困难的人，拯救更多在苦难之中的人。”嘿，别看我那时还小，但很有正义感的！然后就举行祈祷仪式，大伙儿一起双手合拢，闭上双眼，有模有样的诚心祈祷着：“圣母玛利亚啊，感谢你在万人中挑选了我们去完成拯救人类的使命，我们一定会尽力完成这个巨大的使命的。”在那臭美好久。可是你知道吗，在那时我浑身上下都是劲，像是了充电一样，一种强烈的喜悦包围着我，使我兴奋不已，好象体现了自己存在的价值。我想堂吉诃德也是这种心情吧。

　　可是到后来我经过了多次的碰壁，开始心灰意冷。慢慢才发现自己原来一直想得到的，到头来只会是一场空。开始变得害怕受打击，对任何事都不会抱太大的幻想，于是慢慢也跟上“大队伍”，走上“轨道”，心里想着还是清醒点吧！人还是顺势比逆势好，这样会比较快乐，可以减少很多不必要的痛苦。但我发现太现实也并不快乐。当我看到堂吉诃德那种为理想而执着，固执不轻易放弃的精神时，我真的感动了，发现自己与他相比，根本就是一个胆小又没点勇气的人，竟然因为几次碰壁就怕成这样。从一个极端走向另一个极端，不管怎样，走极端是永远都不会快乐！总结一下堂吉诃德，他的执着精神是值得学习的，勇敢地去尝试也是他的优点，因为他与大众的思想脱轨了，所以最终以悲剧收场。但他在临终前却清醒过来了，这也算是他对现实的一种妥协，这里面也有着不少的辛酸、凄凉与无奈。

　　其实人生活在世上是不能与现实作斗争的，最好的办法还是与大众一起走在“轨道”上。但是，你也可以在这种条件下去改变现状，比如别人用走的，你就用跑的，或者是飞的，虽然通向的终点是同一个，但在过程中你的视野更广，收获更大。这样便可以谋求最大限度的理想生活与快乐。

　　我理解，这样在现实中交织着理想与奋斗，两者兼备，才是最美好的生活。

读《堂·吉诃德》有感2

　　成功的边缘也是失败的边缘。在这临界徘徊的是成功者，也是失败者。

　　——题记

　　堂·吉诃德屹立在所有临界之上。

　　幻想与现实

　　他是个幻想当骑士的乡绅。整日整日地捧着骑士小说不放，痴迷于其间的情节，他下定决心：恢复古代的骑士道。他一次又一次地对自己说：消灭一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古。这就是骑士道精神。于是他一次又一次地擦拭他祖传的盔甲，一次又一次地折腾他骨瘦如柴的“骏”马，取名“驽骏难得”。

　　他也是个真正的骑士。待一切万全，他踏上征程，准备漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。所以离开家门的第一天，他就将客栈当作堡垒，把老板当作骑士，把其中女子当作名门，他硬是要受封，就像个真正的骑士，其实他也就是个真正的骑士。至少精神上是。

　　幻想的边缘也是现实的边缘。在这临界徘徊的是迂腐者也是理想家。

　　滑稽与轰动

　　不得不说，他是个异想天开滑稽的人。把风车当成巨人，硬要一决高下，却被揍得动弹不得；把修女看作劫持公主的抢匪，硬是锄强扶弱，把女仆看作钟情于他的堡垒长官的女人，却讨来一顿毒打，他同情服役犯人的遭遇，放了他们，却遍体鳞伤。他对桑丘说：坏人行好事，就是往海里倒水。

　　但同时从另个角度来看，他也是个轰动的人。他敢于挑战被当成巨人的风车，这是一种何等的勇敢，他不畏惧更强大的事物；他敢于击溃被当作抢匪的修女，这是一种何等的力量，他不姑息任何坏人；他敢于释放服苦役的犯人，这是一种何等的善良，他不忘却任何弱者。总说年少轻狂，他不年少，也轻狂。

　　滑稽的边缘也是轰动的'边缘。在这临界徘徊的是滑稽演员也是人生赢家。

　　愚昧与聪明

　　他是个愚昧的人。走进深山，看见卡迪纽因爱人陆莘达被花花公子堂费南铎夺走，悲观失望，躲进深山过着野人一样的生活。堂吉诃德受了启发，决定自己也要为意中人受苦，在深山过过修炼的生活。他打发桑丘回家去。却又中了桑丘等人的计谋，他被骗出山。他总嘟囔着，我要为多若泰报仇，我要为多若泰报仇。却被关在了木笼里押送回家。

　　他也是个聪明人。他对别人有有则改之无则加勉的想法，总会将别人的遭遇和方法在自己身上折现，他看着卡迪纽的失恋而入山，自己也入山深造，因为他也有个心中的人——杜尔西内娅。他对自己的朋友深信不疑，尽管谎言。他也许早已看穿这本不应该存在的事情，本是把事实的一切看作是骑士小说，现则成为事实，料谁总会诧异，但这是朋友说的，不会是假的。他这么对自己说。

　　愚昧的边缘也是聪明的边缘。在这临界徘徊的是傻子也是智者。

　　疯狂与理智

　　他是个疯狂至极的人。他打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。一路上，他披荆斩棘，与给皇上的狮子搏斗，“赢”得狮子骑士的名号；解脱了“伯爵夫人”的苦难，桑丘又要到海岛去管辖，却不知只是被戏耍。

　　他却也是个理智的人，桑丘挨三千三百下鞭打，他没有抱怨，因为抱怨并没有用；任海岛管辖时伯爵夫人要他“上应天意，下顺人情”，在任职内尽量实行“宽恕”，因为“仁爱比公正更光荣伟大”。交代他生活上要勤俭、朴素、清洁、不要贪睡。他没有阻止刁难，因为尽管刁难仍然是他的梦想；在驴鸣镇要发生械斗时，他好言劝阻。他临危不惧，是个冷静的人。

　　疯狂的边缘也是理智的边缘。在这临界徘徊的是疯子也是理性人。

　　失败与成功

　　比武会逼近，堂吉诃德主仆辞别公爵动身。半路杀出个“白月骑士”，放言要和堂吉诃德决斗，双方商定：谁输了，便让对方发落。结果“白月骑士”把堂吉诃德撞下马来，把他斗败了。“白月骑士”罚他回家，一年之内不准外出。这个“白月骑士”是邻居加尔拉斯果化妆的。堂吉诃德不知就里，只好遵从约定，郁郁寡欢地回家。哪知他一回家便发了高烧，六天六夜奄奄一息，一病不起，最终告别了这个骑士世界，告别了自己的骑士生涯，临死前他说：我以前成天整夜读那些骑士小说，读得神魂颠倒；现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。现在知道那些书都是胡说八道，只恨悔悟太迟。他叮嘱他的外甥女说：嫁个从未读过骑士小说的人。

　　看着他这可怜的死法，再回首看看堂吉诃德这可笑而悲催的一生，他其实是个成功的人。生死不能决定一个人的功绩，就像商鞅死得悲惨，他的变法仍是成功的，他的影响仍是巨大的。堂吉诃德也是。他用他的生命诠释了什么是坚强，不是词典里写的东西，而是生活，不屈地生活，追求理想和命运的生活；他用他的结局诠释了骑士小说和骑士社会的黑暗和害人之深，他不希望还有人重蹈他的覆辙，而消灭一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古的骑士道精神更是可笑的。去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；他最后想要赎罪，为自己的曾经赎罪，他说：我曾经是台曼拉的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。每个人都会记着他，一个滑稽的却有一个饱含深情的梦想的老者，一个没来得及赢得大家尊重的成功的骑士。

　　曾经没有人比他更爱骑士小说，如今没有人比他更恨骑士小说。

　　爱的边缘也是恨的边缘，在爱与恨的的临界徘徊的是最痛苦的人。

　　成功的边缘也是失败的边缘。在这临界徘徊的是成功者，也是失败者。

读《堂·吉诃德》有感3

　　乡绅阿隆索。吉哈诺因阅读骑士小说入迷而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，从而改名堂吉诃德，开始了他那令人啼笑皆非的大冒险。

　　初看这本书，头脑里升腾起来的第一个词就是荒唐，那个自封为堂·吉诃德的游侠骑士好似是世界上最荒唐的人。他把未曾谋面的村姑当做令他魂牵梦绕的公主，把路边的旅店当华丽的城堡，把山羊当军队，把风车当巨人，把一切不幸之事归结于魔法师的捣乱。在作者的极力渲染下，堂·吉诃德已经成了标签式的词语。但在为他的疯癫而发笑的同时，我却又为他偶尔清醒时字字珠玑的高谈阔论而感慨，为他不顾一切飞蛾扑火般的想建立一个乌托邦而悲哀。

　　如果说堂吉诃德存在于阿隆索。吉哈诺所在的时代于其自身是一出悲剧，那么他在终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重...... 。”堂吉诃德的这番肺腑之言出现在他生命的`终点与其说是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中饱含了他所经历的一切辛酸与凄凉，无助与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场。他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。但事实上，他却是处于理想与现实矛盾的大漩涡中的最大受难者，一个最初热衷于梦想但最终屈服于现实的冤魂。

　　每一个读者都会因为堂吉诃德的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德的故事不仅仅旨在令人发笑，其更有令人敬佩之处：唐吉诃德嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起勇敢无畏的冲锋。他所做的一切都是为了他心中那唯一的理想：做一名行侠仗义，惩恶扬善游侠骑士。他没有为自己做一件事，他挨饿、受冻、挨打都是为了他人，没有什么能击倒他心中的信念。正如屠格涅夫所说：“他是这个世界上最有道德的人。”但是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在塞万提斯那个时代已经消失殆尽了。

　　《堂·吉诃德》意在讽刺骑士小说，但从作品的蛛丝马迹中可以看出作者对骑士精神有几分推崇的意味。骑士精神，现在看来神圣得不真实，但这也确实只是人们心中的一种向往，一个纯洁的愿望。

　　在塞万提斯所处的时代，文艺复兴正在如火如荼的展开，与其他极力标榜人文主义的作家不同，塞万提斯对这场历史的洪流有着自己的思考。他一方面倡导骑士精神，却又以堂·吉诃德的形象表达出这种精神的空想、荒谬、违背真实人性；他另一方面反对人文主义带来的利己、庸俗，却又以桑丘的不离不弃和神父等人的无私帮助体现了平常人性中的善良与温暖。到最后，堂·吉诃德清醒与病亡，映射了作者最终的想法：骑士精神终究难敌人文主义的浪潮，并在其中土崩瓦解。但是也许在作者的心中，更向往那个骑士的时代。

　　是的，骑士早已被热兵器淘汰，骑士精神也被埋没在历史的尘硝之中，我们处于一个理性，进步的时代。但我仍希望，我们的心中可以为那个瘦弱、荒唐的堂·吉诃德留出一个角落，用于盛放他所代表的精神力量。哪怕不加以贯彻，也可用于瞻仰。

读《堂·吉诃德》有感4

　　我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，十分突兀。

　　书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…堂吉诃德和桑丘非常高兴，觉得这个声明对于他们很重要，似乎他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比，有着一定的距离，但他们却懂得捍卫自己的尊严，当今社会，“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为爱情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更有人卖“祖”求荣（这里的卖“祖”求荣可以理解为背叛等一类毫无骨气的意思，切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自己，真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么？

　　风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨?洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的爱情，虽然这段“爱情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女人，FIR乐团有一首同名歌曲《唐?吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于爱情，我不想谈太多，如果有兴趣，可以看看我写过的一篇文章《所谓爱情》，我也不想在这个话题上废话太多。

　　在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的'总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自己的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。

　　书中出现的神甫、理发师、参孙?卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德应该战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明了，因为并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。

读《堂·吉诃德》有感5

　　这是一本划时代的现实主义巨著，流传数百年仍光辉不减，这就是塞万提斯笔下的《堂·吉诃德》。本书创造出了一个荒废家业，整天沉迷于骑士小说的人物——堂吉诃德，他自封为骑士，声称要游遍世界重振骑士精神，可他一腔热情却陷入虚妄，不辨真假，带着仆人桑丘做了很多的荒唐事。他们屡屡受到贵族的玩弄、戏耍、取笑，最终一事无成，经历重大的挫败后返回家乡，抑郁而终。临终之前他才从骑士的幻想中走了出来，悲叹过往，为自己的一生划下了令人哀叹的句号。

　　读完这本书，我的内心油然而生一种悲凉和无奈之感……我仿佛穿越历史长河，认识了孤立无援的堂吉诃德，他不被理解，独自一人，站在孤独的黑暗中，终其一生，也没能延缓甚至改变骑士文学的消亡。历史的洪流不断前进，一个时代也只是一个瞬间，这样无奈的现实时时提醒着我们，只有改革、创新、锐意进取才能追上时代的前进和变迁。

　　在悲凉中唯一的一丝温暖便是堂吉诃德和他的仆人桑丘奇怪而感人的友谊，所有人都认为堂吉诃德疯疯癫癫，唾弃他，欺侮他，而桑丘虽然理解不了他，却愿意相信和陪伴他，即使经历了很多波澜，也没有离开堂吉诃德。堂吉诃德的.一生是可悲的，但幸好始终有另一个“疯子”用特殊的关怀温暖着他。

　　这是一本笑中带泪的文学作品，在每个时代都有各色的解读，读者也有不同的见解，英国诗人拜伦读完《堂·吉诃德》后，感慨道：“这是一个令人伤感的故事，它越令人发笑，则越使人难过。”愿我们都有为理想奋不顾身的神采，也能找到理想与现实之间的那根平衡木，稳扎稳打地走到梦想的彼岸。

读《堂·吉诃德》有感6

　　20xx年3月份，爸爸给我买了一本名叫《唐吉柯德》的小说。回到家，我一有空就看了起来。终于在今天7月6日，被我看完了。

　　这一本书讲了唐吉柯德因为非常喜欢看骑士小说，渐渐到了走火入魔的境界。最后，他相信书上的全是真的，于是打算自己做个骑士。经历了长时间的冒险，直到他年逾古稀，将要入土为安的'时候，才醒悟过来的事。

　　唐吉柯德，他那种不符合实际的想法是不值得我们学习的。但是，他在冒险时遇到困难坚持不懈的精神是值得我们去学习的。在我看的时候，常常可以看见他引发出的笑话。比如说，有一次，他准备和敌人作战斗。敌人还没有来，他却把山坡上的羊当作敌人不断冲杀。伙伴桑丘看见了，对他说：“快回来吧，唐吉柯德大人！您攻击的只是一些羊！您这是发的什么疯啊！”唐吉柯德毫不理会，举着长矛在羊群中乱冲乱杀。像这样的例子还有很多，我看的时候，几乎都在笑。

　　但是，我还有一个疑问——为什么唐吉柯德看骑士小说能到走火入魔的境界呢？

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