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《种树郭橐驼传》读后感
读完一本名著以后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,这时最关键的读后感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编为大家收集的《种树郭橐驼传》读后感,欢迎阅读与收藏。
《种树郭橐驼传》读后感1
柳宗元的《种树郭橐驼传》既是人物传记,也是一篇寓言体的叙事性散文,文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理。
郭橐驼,他既有残疾,又精于种树。不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的`郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。他是外表丑陋而心灵美的人。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”,有人问他,这位老师傅说:
能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳(SHI种植)也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!“
郭讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:”顺木之天以致其性。“可见郭并不藏私,而是”他植者“的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,暗示给我们一个道理,即”无为而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上s像疼爱孩子那样的精心培育。
而我们疼爱孩子或对待自己也是一样,要做到:顺木之天,顺应,顺适,而不要爱之太殷,不要伤害天性,要遵循自然规律!既不是撒手不管,也不要关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了天性。
无论种树还是干其他的事,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;想要顺天致性,必先掌握怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;把动机与效果统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。才算懂得真正的“养人术”。
《种树郭橐驼传》读后感2
重读《种树郭橐驼传》是在琴姐的影响下完成的。昨天晚上,她在办公室备课。而我也在办公室看书。她备的课就是《种树郭橐驼传》。相比于很多人喜欢利用网络备课,我更喜欢用自己看到的直接讲给学生听。总觉得网上的资料乱七八糟的,不符合我的胃口——当然,这也显然是一种骄傲自大的心理。这也是影响我班级管理成效的'重要原因。
郭橐驼种树,总结四个字:顺天致性。具体来说,可以分为两个部分:其一曰其莳若子。其二曰其置若弃。其莳若子具体表现为:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。其置若弃具体表现为:勿动勿虑,去不复顾。按照郭橐驼的说法,其种树无它法,不扰而已。相对应的,“不我若也”。要不然就是在其莳若子阶段不踏实,要不然就是在其置若弃阶段太忧心。最后的结果就是:虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。
将种树的理论运用到“治民、养人”,郭橐驼用反面方法来说,官员名义上不断督促百姓,实际上耗费百姓宝贵的休养和生息的时间和精力来犒劳官吏。也就是“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”。故柳宗元曰:吾问养树,得养人术。
总结全文,可以用八个字概括:精心准备,顺天致性。或者“其莳若子,其置若弃”。那么对于我们的教学应该是怎样的呢?
高二年级(20xx级)总共有班级25个。其中以管理严格著称的班级有G405和G502。班规严肃,仿如军营。两个班的成绩也相当不错。这是通过外在的力量进行约束取得的效果。令行禁止,若动若静。以管理松散著称的班级有G106和G205 。颇有无为而治,随从自然之态。但是成绩却有差别,G106班成绩屡屡前茅。同样是体育生众多,却风平浪静。而G205则是成绩屡次垫底。班级纪律也屡亮红灯。同时,在班级事务的处理上,G106班学生自如洒脱,积极主动;G205班学生则缺少些主动。更有甚者,即使叫了,也容易出现消极怠工的现象。
如是看来,柳宗元的理论是否就此破产?非也!养树两部分:其莳若子和其置若弃。在没有做到其莳若子的情况下,也就无从谈得上其置若弃。在其莳若子的基础上,是否真正实现了其置若弃呢?
分析G205的情况,优秀的人才自然不少。田雨、谭亮、曾荣飞、肖锐等等皆是一时之选。但是人皆有惰性。正如“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,没有做到“欲”后面的内容,这种惰性就会成为破坏力,影响人才力量的发挥。而笔者一直以来,并未找到真正合适的方法。故此,在其莳若子部分,已然失分。
正因为在其莳若子部分失分,我又贸然力图实行“其置若弃”,于是就容易出现所谓“甩手掌柜”的情况。而班级管理那么琐碎,真正“甩手掌柜”是做不到的。在这种情况下,就出现了现在这种“四不像”的状态。
那么如何解决这个问题呢?必须在源头入手,也就是“其莳若子”部分着手。问题来了,如何做才是“其莳若子”?把所有的学生都当做自己的孩子来对待。严格说,我确实将所有人都当做弟弟妹妹在对待。至于如何当孩子对待,还真是不知道。毕竟我也只是个未婚人士。如果一定要进行猜想,无非是要“爱护”他们。那么何谓“爱护”呢?会不会过犹不及,成为了“非其置若弃”呢?充满了茫然与无措。
郭橐驼给了我们一个样板,让我们看到了一个方向。但是具体的路径还在摸索之中。柳宗元得到了养人术,我却还没有得到治班术。
《种树郭橐驼传》读后感3
《种树郭橐驼传》是唐代著名散文家,“唐宋八大家”之一柳宗元所著的一篇流传千古的散文。历代各种古文选本多选入此文。
橐(tuó)驼即骆驼,“郭橐驼,不知始何名,病偻,窿然伏行,故乡人号之驼”。主人公姓郭,原名不详,因为身体残疾,背驼得很厉害,众人就以“郭橐驼”称呼其人。
郭橐驼的绝技在于善于种树,“视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。”凡是经他之手栽种或是移植的树,不但都能成活,而且长得高大茂盛,果实结得既早又多。
个中诀窍何在?郭橐驼给出的答案貌似十分简单。“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔”。强调自己并非高人一等,成功的秘诀首先在于顺应植物生长的客观规律。但也不是“无为而治。“凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动、勿虑,去不复顾”。只要在栽种或移植的过程中,保持树根的舒展,把土培得平整,捣得严实,移栽时尽量保留树木原来所生长的土壤。做好这些基础工作后,不必再多动,不必再焦虑,该干啥就干啥去,等着到时候枝繁叶茂,花果飘香吧。
郭橐驼也指出了其它植树者的问题所在。“他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不然。”一类人做事潦草敷衍,违背树木的本性,没有创造好的环境和条件。另一类人“则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,……甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,……虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”。焦虑多动、急于求成,时不时抠抠树皮,摇摇树根,观察长势,考察指导,反而扼杀生机、适得其反。
大道至简。郭橐驼这番种树的道理,无论对于个人还是组织都有很强的'现实的借鉴意义。人才培养、子女教育、组织管理、政策制订都要尊重客观规律,既不可撒手不管,听之任之也不可关心太过、急功近利。为政者、管理者重在做好“舒本培土”的基础工作,切忌好高骛远,朝令夕改。中国足协此前对于职业联赛、青训的一些做法,就可以说是和郭橐驼的种树之道背道而驰,因而闹出了不少笑话。“十年树木、百年树人”,教育和种树更是有相通之处。教育主管部门如果不是在教育投资、师资培养、教材编写、教法改进、质量提升这些根本性的基础性的工作上下功夫,而是整天在中考、高考考几门,算几分等细枝末节上忙于炫技、频频“改革”、急功近利、捞取政绩。视人才培养和选拔若儿戏,令教师、家长和学子无所适从。和那些“他植者”有何异哉?古往今来的某些为政者、管理者违背客观规律,没定力,瞎折腾,舍本逐末,花样百出。和那些“他植者”又有何异哉?
本文首段有一处貌似闲笔,却是神来之笔。尽管被乡人以“橐驼”二字称呼,然而,“驼闻之曰:‘甚善,名我固当。’因舍其名,亦自谓橐驼云”。面对乡人以自己的生理缺陷取的不无嘲讽之意的绰号,主人公不但不以为忤,反而称赞取得恰当,甚至抛弃自己本名,改以“橐驼”的外号自称。吴小如先生评价说,柳宗元不着痕迹地描写出了这位劳动者的“善良”性格。这岂止是善良,这分明是内心强大啊!面对别人的取笑,不愠不怒,欣然接受,勇于自嘲,大智若愚。有这样胸襟的人,和那些太“把自己当根葱”,自视过高的人比起来,必定少一分焦虑,多一分淡定;少一分浮躁,多一分实干;才会有“功成不必在我”的抱负。成事之道,不在技巧,而在本性。
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