呼兰河传读后感（集锦15篇）
当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的呼兰河传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
呼兰河传读后感1
《呼兰河传》讲述了二十世纪二十年代的一座叫呼兰河的普通小城。而故事情节并不想任何其它普通小说，开门见山的直接直接引出人物与事件，而是一半时间花在了讲述呼兰河城的风土人情。由此可见此书前半部分对呼兰河的景象做出了详细的描写，中后部分都以“我”的回忆陈说城里人的一些故事。其中不乏我在《呼兰河传》中最喜欢的作品《有二伯》。
这个故事讲述了有二伯三十多岁来了“我”家的那段时间。二伯在“我”家做长工，他没有亲人也没有家，每天都会换一个地方睡。说他性情古怪有二，其一，有东西不给他吃，他就骂，给他吃，他又不吃，其实无非就是争那份’挂念'；其二，他和人没话说，却和天空的`雀子，地上的大黄狗，甚至是碰了他的脚的砖头，都有很多话说，是一个怪性子。而当时有二伯在家的地位很是低，连鸡狗都不如，而且时常会发脾气。除此之外，有二伯经常被欺负，就连名字都会被他人嘲讽。老厨子常说，“我看你这个’二伯’一丢了，就只剩个’有’字了。”而’有’字的发音又很像有子，所以每次有二伯听到都会和老厨子打起架来。
有二伯的故事让我看到了社会不同层面上的人。他常被萧红的父亲鞭打，每次都会被打得躺到地上，而每次被打倒后鸭子都会来吃他的血。发生这种事普遍会都会来旁观者。但每次唱中没有任何一位旁观者会主动站出来帮助有二伯，来的人都是看笑话的。这让我了解到了封建社会的黑暗，人们会把虐狗杀人当做笑话看。而当不闹事时就没在有有趣的事情。粮食基本上都是靠天攒的，只要有东西吃生活就能过得无忧无虑，毫无压迫感。这也导致人们不愿意受教育，素养不高。
《呼兰河传》这本书不仅着重陈述了封建社会的阴暗，更是体会了呼兰河中隐藏的低劣。表面上，这个地方看上去只是一个平平无奇的小城。但当萧红落笔的那一刻，就已经注定了呼兰河的不寻常。萧红常在小说中提她家的院子是多么的荒凉。我认为这荒凉冷落的感觉，是由这座城中的人带来的。而有二伯，以及小说中其他悲剧人物，例如小团圆媳妇以及冯歪嘴子的悲剧都侧面的泄漏了呼兰河的荒凉。
呼兰河传读后感2
周末无疑是读书的最好时光，早上打开《呼兰河传》，一口气读完后才发现不知不觉已经黄昏。《呼兰河传》出自著名女作家萧红。以前读的书再怎么悲伤也不像它所描绘的那样荒凉，再怎么荒凉也不像它描述的那样死寂。生活在呼兰河的人们，是彻彻底底的悲剧。
通过第一章介绍的故乡的整体环境，轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，美丽，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在这部小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的'童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。人，总是要走出童年的精神家园的。《呼兰河传》这“回忆的诗学”，给予了我们片刻的精神的回归。
回首童年，确有千般滋味。
呼兰河传读后感3
在暑假里，我读了《呼兰河传》这本书，这是一本“回忆式”长篇小说。作者萧红用她那独特的文采描绘了呼兰河那个她小时候曾生活过的一个平凡、灰暗的小镇。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”——著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。
《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节总写呼兰河的一年四季。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的.活动，有什么“跳大神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒凉。第五章写了小团圆媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的结局。
通过萧红细腻而详细地描述，我看到了一个对我来说陌生的地方，陌生的年代的人们的生活状况。第一章中关于泥坑的描写用了大量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而所有的死猪肉都要说是泥坑里淹死的，又反映了当时们的自欺欺人的心理，而之所以那样又是因为当时经济落后的无奈之举。而其中我感触最深的就是小团圆媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天安稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本应该是个天真活泼孩子呀!而造成这一切最直接的原因就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在新中国。那时的整个社会严重的重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该像我们现在的上学年龄的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们现在吃的好，穿的好，父母都把我们当宝贝，享受着科学文化的教育。
总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我认为呼兰河也许就是当时整个中国农村的缩影。这本书让我了解了落后时期的种种生活，也庆幸自己生活在当今高速发展的社会。
呼兰河传读后感4
平淡得如秋水的文字，却描绘出一片多彩的风土画，吟诵出一串凄婉的歌谣。这，就是萧红的著作《呼兰河传》。
寒假里，这本使我深有感触，回味无穷。
书中，萧红通过一个四五岁女孩的视角，写下了她的童年。一个个故事独立而又浑然一体。其中，我最记忆深刻的是小团圆媳妇的故事。
小团圆媳妇有个婆婆，这婆婆待她一直很不好，经常打她，掐她，骂她……。后来，小团圆媳妇生了场大病，脸色苍白，奄奄一息。她婆婆不是去请大夫，而是帮小团圆媳妇举行了驱鬼活动。跳大神，热水洗澡驱鬼，扎彩人……最后活生生的一个人，就被他们折磨死了。
看完小团圆媳妇的故事，我的心情像大海一般波涛凶涌，久久不能平息。也许，小团圆媳妇的病，只要多吃点药，就能解决。也许，那些所谓的跳大神，热水洗澡驱鬼，扎彩人……，不做反而会好。可是再多的“也许”也换不回小团圆媳妇的`命了。这一切的一切，都是那时封建迷信制度惹的祸。我陷入了沉思，再看看当今的社会，虽然比那时好多了，但这种现象依然存在。有一次，我好朋友小芳说：“大年初一，她自己不小心摔碎了一个玻璃杯，正想扫掉，她奶奶连忙挡住她的手，然后说岁岁（碎碎）平安。扫了就不好了，不许扫！”后来那些碎玻璃还扎伤了一个客人的脚。我听后想：我一定要努力学习，尽我的力量驱逐这种现象！
小团圆媳妇的故事，使我很同情她，同时又很愤怒！然而再读读作者与她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最关心作者萧红，祖父就像是萧红的知心小伙伴，和她嬉戏玩耍。萧红与祖父经历的每一件事，都成了她童年的快乐音符。想想萧红无忧无虑的童年，再想想身处童年的自己突然很高兴。是呀，时光如水，逝去如飞，让我们珍惜童年时光吧！
读完了《呼兰河传》，我要谢谢萧红作者，她让我懂得了要好好珍惜现在所拥有的东西，好好生活，好好学习！
呼兰河传读后感5
冰心说：“读书好，多读书，读好书。”落士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”桂甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”我也认为，书就像调味剂，让枯燥的生活变得活力四射。在今年寒假中，当我关上这本书时，心中早已有了这种感慨。它就是—《呼兰河传》。
书如其名，作者萧红以回忆自己与家人的趣事和自己故乡呼兰河城所发生的事来写的。整本书一共有七个章节，其中让我最印象深刻的还是第三章的一段对话：
等祖父发现我铲的那块满留着尾巴草的`一片地，他就问我：“这是什么？”
我说：“谷子”。
祖父笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”
我说：“是的”。
我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”
我跑到屋里拿了鸟笼上的一束谷穗，远远地抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”
祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说：“谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”
看到这里的时候，我不禁笑话作者连狗尾草和谷子分不清。过了一会，笑够了，又想起自己小时候何尝不是这样呢？不知不觉，从发呆变成回忆，从回忆变成身临其境，这种感觉似乎像极了作者回忆时的样子。
书中有浓浓的亲情，有美丽的“火烧云”，有作者的家乡——呼兰河城，城里有荒凉的小院，有性格古怪的二伯。而这些，看似没有关联，实际上这些看似无用的东西，合起来却是作者对乡亲邻居、亲朋好友的思念，对家乡的想念，更是对年少时的一份回忆。
作者最后一句话说的很对——“书中并没有什么优美的故事，但每一个字，每一个词，却都充满了回忆”。
是呀！难怪作家叶文玲《我的“长生果”》中的一句话：“作文要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西还是自己呕心沥血的创造。”
呼兰河传读后感6
呼兰河是一个十分十分普通的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在那里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万普通农村没什么差别。
全书的主人公是“我”，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用纯澈干净的双眼观察世界，用最淳朴的语言表达自我，让读者在对封建思想残害人心而感到悲惨的同时，仍然能够感受到人世间所存在的最简单的善良与完美。
呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的`生命和牲畜一样不值一提；在那里，人的一生能够被长辈随便安排；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与发展规律，把一切期望都寄托在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切期望寄托于神灵。
呼兰河也有最简单的一面。世世代代的农民在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的敬仰造就了农民朴素的品质。主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简单的欢乐源泉，对待事物有着最简单的看法与认识，与成人世界构成鲜明地比较，让读者在黑暗的格调中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。
呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将期望都寄托在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在十分的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展史上存在的意义，但我们必须从这段历史中吸取经验，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。
作者笔下的呼兰河，有喜有悲，有善良也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有期望与憧憬，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。
呼兰河传读后感7
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的`笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人、穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当了时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
呼兰河传读后感8
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的'关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
成语痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。如：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”又如：瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个痛心疾首。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回
成语令人痛心：指让人悲愤痛恨。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“特别是我们这些负责的同志还有不少的歪风，给予工作的损害也是令人痛心的。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第24章：“我的朋友！这多么令人痛心。”
呼兰河传读后感9
《呼兰河传》，文题简简单单，只不过是地名加个“传”字，说明是发生在呼兰河的事。如此简单的题目，却饱含萧红对家乡深深的怀念，那儿给她留下了很深的印象！
本书第三章主要写了童年的欢乐与无限的回忆，而第四章讲述了家里院子的荒凉。此时的一切在萧红的眼中都无比的凄惨、落寞。正应了《呼兰河传》结尾那句“以上我写的并没有什么幽美的'故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”童年的家乡不一定是温馨、和谐、欢乐的，但一定是令人印象深刻的，让人怀恋，给人启迪的。这些便是促使萧红有感而发写下《呼兰河传》的主要因素！
而文中简练、明了的文字，却给予了读者发自内心的感触，仿佛亲眼所见。这样白描的方法，给人真实的感受，而不同于那些写得令人一知半解让读者觉得深奥却枯燥乏味的手法！
本书第五章开始讲述萧红记忆中的一些人物以及发生在他们身边的事情。比如性格古怪的有二伯“他戏弄一个耍猴不像耍猴的，讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、沉静，两个脚走路非常有力，打得地面咚咚地响，而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。”动作、神态描写得栩栩如生、活灵活现！还有那可怜、穷苦的冯歪嘴子，自打他成家搬了房之后，把一个好端端的王大姐给糟蹋了。一个个探员围在他家门口看热闹，看见绳子就说他要上吊；看见菜刀就说他要自刎。但也正是经了这么一折腾，把呼兰河的热闹气氛和人间烟火味又加深了几分！
这章最后以冯歪嘴的二儿子的笑话直接插入收尾，显得很文章连贯。萧红用她那诗化的语言结尾，显得无比凄凉，正应了矛盾评论中的那句“一串凄婉的歌谣”。《呼兰河传》给读者启迪、想象，去自己感受在那院中曾经的景象，曾经的故事！
呼兰河传读后感10
呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数的过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。
合起这本书，我的心久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久荡漾在萧瑟街道上；仿佛又想起了那个性情古怪的有二伯……
我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是个乐观的.十二岁小姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中离去。
书中，令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”，文中的小团圆媳妇实在是太可怜了。开始，胡家因为她的开朗无缘无故的打她，只是单纯的想来个下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的生病了，可左邻右舍却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生地被折磨死去。
心痛着，悲愤着，那个时代的人是多么的愚昧啊！生活的贫瘠并不可怕，知识的贫瘠才是最可怕的，它不仅仅是断送了一条鲜活的生命，更是夺去了无数人的良知！我庆幸生活在一个远离迂腐迷信的文明时代，一个摆脱愚昧落后的新时代！我生活的世界，身边难免也有些人，看到别人落难，不及时伸出援助之手，反而幸灾乐祸；也有人，看见别人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人拥有一颗包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死战斗在一线的白衣天使，有不惧困难辛勤工作的社区工作者和警察叔叔，有无数个奔波在外，为我们送上温暖的志愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”一切在萧红的笔下是那么的美好，也许就是这样积极乐观的美好心态才让萧红永不停止憧憬和追求的脚步，才成就了一位伟大的女作家吧。灰色的时代终将逝去，生活在新时代的我更应心存感激和希望，勇往直前，走向更辉煌的未来！
呼兰河传读后感11
几天前，老师给我们买了一本名叫《呼兰河传》的书。这本书通过作者对自己童年生活的回忆，以第一人称的口吻写出了当时的呼兰河人的生活。
第一章描写了呼兰县人民平常琐碎的生活，文中提到卖豆腐的、大泥坑等等，只是呼兰县人民生活的`一部分。在本章中，卖豆腐的人清早起来就沿着人家去叫卖，偶有不慎就会把盛豆腐的方木盘贴在地上，因为被冻在地上而拿不起来了。从这里，我深深地感受到了黑龙江呼兰县天气的冷。在东二道街上有个大泥坑，深有六七尺，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天，都会遭到灾难。从这里，我感受到了呼兰县的贫穷与落后，也看到了作者写大泥坑的危害为下文描写人们迷信埋下了伏笔。
第二章和第四章作者通过对跳大神、扎彩铺、染缸房等多种盛举的描写，让我感受到了当地人们的愚昧和迷信。文中也成功塑造了几个不同的人物形象。
第三章刻画出了一位慈爱的祖父形象，这也是作者写的自己一生中最快乐的日子——在后花园和祖父玩。这段时光作者和祖父几乎形影不离，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一起去锄地，她拿不动锄头，祖父就把锄杆去下来，让她单独拿着锄的头去锄地。
第五章写了一位愚昧、自私和没人性的婆婆，她竟然把自己的儿媳活活折磨死。她不但对小团圆媳妇钉竹签、用烙铁烧，还把她吊在房梁上毒打、晕倒后再用凉水泼醒，以至最后用热水结束了小团圆媳妇的一生。
第六章和第七章则生动描述了坚强的呼兰河人。有二伯——一个畸形人，他在丧妻的艰难处境下依旧顽强生活的乐观精神。他坚强，敢于向命运抗争，不向命运低头。尽管他敏感、古怪、自尊心极强，但他也严肃、认真。
通过呼兰河这本书，我认识到旧社会人们的愚昧、迷信和自私，看到了社会底层人们生活的艰辛不易，但也感受到他们坚强、乐观的生活态度，以及他们永不向命运屈服的精神。
呼兰河传读后感12
《呼兰河传》是一本萧红写她过去故乡的书。茅盾曾说过：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
作者讲述的那个呼兰河时代，好像离我们有一些遥远，但作者却用自己的文字把我们带回了那个好似黑暗又有一些美好的故乡。
在故乡中，小萧红最亲的就是他的祖父了，在这个“吃人”的世界里，小萧红宁愿依偎在祖父身边听那些讲了很多遍的故事，也不愿去触碰父母和祖母冰冷的心。这不仅衬托出了祖父的温暖，也拉出了一个大的无情的背景。
文中讲到：“我总是能不分昼夜地听到团圆媳妇的哭声”。团圆媳妇也是给我留下深刻印象的一个人，她年纪很小，做事大大咧咧，却总是被婆婆打骂，被折磨的生了病。婆婆又是请来大神，又是用各种奇怪的方子只管往她身子里塞。这不但没把病治好，还把团圆媳妇吓得天天做噩梦，也招来了街坊邻居来看笑话。他们把这当成是好看的大戏，你一言我一语地评价着。在我们看来这近乎扭曲的人性，在那个时代却是再正常不过的了。那些麻木不堪的人却从未感觉到他们正在慢慢地毁了一个人。
这个地方的.深处，好似住着一个“吃人”的怪兽，但可悲的是，人们都喜欢它。
村中有一个大坑，却没有一个人愿意把坑填平，生怕花掉自己一点钱。可却有多少小孩，包括鸡鸭羊这些牲畜，用这种方式无意中结束了自己的生命。本是填平就不会发生的意外，这多么令人惋惜和无奈。
如今，我们再远观那个时代，那个远去的呼兰河，很遥远、很陌生，又很无奈。
这本书有一个神奇的魔力，尽管有时间的差距，但那种黑暗时代给人带来的来自心底的冲击，却是那么真切又深刻。萧红揭露了麻木的人性，这种感觉印在心中，久久不能忘记。
在我们如今的时代，没有迷信的团圆媳妇的婆婆，没有围观人的无情，没有路上没人填平的坑。可是那只“吃人”的怪兽还在，只是以不同形式适应了当下的社会。
所以，我们面对曾经远去的呼兰河，站在这个新的时代里，一定要坚定心中所想，做那些自己心中认定是对的事。
去奋斗吧，奔跑在这个可以实现梦想的时代中!
呼兰河传读后感13
呼兰河这座小城，实在“安静”得很。
大事不过跳大神，放河灯，野台子戏等四五件。除去这些，便剩下这家妯娌与婆婆闹矛盾，那家又为鸡毛蒜皮的小事争来吵去此等卑琐平凡的实际生活。封建旧疾在当地老人眼里固不可彻，两家订下娃娃亲，待子女成人后，若一方家境衰落，婚约定是要被取消的。若取消的是男方则相安无事，若是女人，出门上街便少不了被指指点点、议论非议，往后也再难婚配，而且对丈夫百依百顺的妻子才能称之为良妻。谁家里人生了病，不先去药铺就诊，反而听从乡人空口无凭的偏方，等到病情刻不容缓时，再请大神来家里跳上一段，美其名曰驱赶鬼魂，现如今想想实在荒唐了些，那病自然石沉大海了。生活在这样的小城里，萧红应该是无趣寂寞的。
呼兰河这座小城，有时静谧美好。
斜阳细碎斑驳，庭院下嫣然一片，黄瓜、冬瓜、小麦镀上粼粼金波，盈盈闪烁，“卖豆腐哩，新鲜的豆腐”，街市上由远及近的'冷硬的叫卖声划破小城的宁静。大户小户的门闻声即开，清香的豆腐香潜入深巷，在飘忽不定的叫卖声中倏地爆发，沁入人心。有钱人家呢，便解囊买下几块，拌上葱花，嫩白嫩白的点缀上浅绿的花边，入口即化。待到盛夏傍晚，坐在门槛上，与邻居畅谈时舀上几嘴，那真是炎日里最幸福的事。没钱的人家呢，光闻闻味，便心满意足了。
呼兰河这座小城，住着她的祖父。
星光漫天，留给夜空独有的温柔，漆黑的幕布下，祖孙俩倚在小床一隅，她缠着祖父念古诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”诗韵飘香，悄然潜入小丫头的美梦中，静谧的夜里，传来甜甜的鼾声，祖父握着烟头，柔柔地注视着女孩，烟雾四溢，朦胧中老人浑浊的眸中闪过一明一灭的清明。小虫细碎的秘语，泛淡白色清辉的皎月，郁郁青青的庭院似全都沉溺在这一刻的美好中，睡吧，醒来便知花落多少……
呼兰河传读后感14
晚一已过，火烧云就上来了。照看小孩子的脸是红的把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猎的老头儿，往墙根上靠，他先盈盈地看着他的阿匹小白猪，变成小金猪。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是兼红的《学兰河传》最初打动我的地方。萧红的解是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童午“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒令的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑于小吃推上的麻花、豆腐，大街上流动的车马牛羊；拦漫多姿的光烧云，天空中飘着的燕子蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大楼瓜：祖父教的唐诗。我家荒凉的大院子。忠诚的黄狗，喷香的苞术；跳大神，唱秧歌放河灯这一娘娘庙会。
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠是延续百年的`传统习俗，都把读者带回到了自己的重午，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城给她童年回忆的同时想必也会不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都大同小青异的。不管如作者一样的单调平淡还是你我一样充满趣米和欢乐都是让人难以忘却。无论将来我们身处何境，年华几何，重年都会是我们第一笔不小的精神财富。
我在《呼兰河传》的字里行间，还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
这是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄惨的歌谣！
呼兰河传读后感15
暑假里我看了一本书——《呼兰河传》，书中的故事情节深深地吸引了我，直到开学还念念不忘。时不时拿出来品尝，每一次翻阅都让我受益匪浅。
《呼兰河传》这本书主要讲述了作者萧红在呼兰河这座小城里童年的生活故事，比如：“我”把祖父的帽子上插花，惹得全家笑成一片；每年下雨 ，泥坑会惹出事，淹鸡淹鸭，抬车抬马；四月十八娘娘庙大会整座小城热闹非凡；小圆圆媳妇被胡家人折腾死
《呼兰河传》里讲述了许多小故事，俗话说小故事大道理，每个故事都蕴含着深刻的道理：
当我读到“我”把祖父的帽子插上一圈玫瑰花，祖父毫不知情，还说今年春天雨水大，他们这棵玫瑰这么香，二里路也怕闻得到，祖父一进屋就惹得全家笑哈哈。从这里，我读出来慈祥而犹有童心的祖父和天真活泼的“我”都是家里的'开心果，一个也不能缺少。此时我的脑海中浮现出一个熟悉的面孔——我的爷爷。记得我五六岁的时候，一次在书房玩，脚一滑摔倒了，爸爸重要的文件也被我打乱了，爸爸刚要来教训我，做完事的爷爷回来了，看见我立刻扔下锄头冲过来，轻声细语地问我受了伤没有。我慈祥的爷爷在我们家也是不可缺少的。
读到每年下雨东二街道上的泥坑子就会涨很多水，路过的人
个个弄得满头大汗，浑身发烧才过得去。有的人说把墙折了过去，有的人说种树爬过去，而说用土填平的一个也没有。从这里我读出呼兰河的人都很自私，只为自己着想，不顾别人。在我的生活中也发生过这种事情。在公园里，一个空牛奶瓶不知被谁扔在最显眼的地方，三个小男孩朝那个方向走去，他们会捡吗？让我惊讶的是，其中一个小男孩竟然把空瓶子一脚踢进了池塘！多么不文明的行为！踢瓶子的人不文明，扔瓶子的人更不文明。做个文明的公民其实并不难，即使只是把你手上的垃圾扔进垃圾桶这样一件小事，也能彰显出一个人的素质。真希望身边的人们都能做一个文明的人。
读一本好书，心灵得到一次洗礼。《呼兰河传》这本书使我懂得了很多道理，让我终身难忘。
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