读《家》有感(15篇)
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的读《家》有感，欢迎阅读与收藏。
读《家》有感1
寒假里，我读了沈石溪写的动物小说系列之一——《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深地吸引着我，令我难以忘怀。
《黑熊舞蹈家》，一看这本书的名字，就很吸引人：黑熊那么笨拙，居然能成为一个舞蹈家？我迫不及待地打开书一看，发现这本书里有一篇篇关于动物的短篇小说，这些故事都跟熊有关，个个都非常精彩，一个比一个好看，其中我最喜欢《黑熊舞蹈家》这个故事。 这个故事讲的是：在阳光马戏团里，有一只名叫阿宝的黑熊，有着非凡的舞蹈天赋，可是它脾气有点古怪：不爱让人摸它的鼻子，不喜欢与别的黑熊共享美食……在黑熊舞蹈队中，有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它性格温柔，舞没有阿宝跳得好，在舞蹈队里排名第二。有一次，一位外国元首和夫人来参观黑熊跳舞，发现阿宝跳得很不错，于是，元首夫人要求和它跳几曲。但是阿宝脾气暴躁，马戏团团长怕它伤了元首夫人，就让听话的'圆球顶替它，还把它们的名字交换了。下一场表演，阿宝出场后，大家以为圆球才是阿宝，认为马戏团做了调换，从此，圆球彻彻底底地代替了阿宝，真阿宝不服气，被关进了禁闭室。真阿宝在禁闭室的日子里拒绝进食，慢慢的营养不良，最后它听着音乐，跳着它最熟悉的交际舞，在训练师的掌声中结束了生命。看到阿宝悲惨地死去，我情不自禁地流下了眼泪。
这本书里还有很多精彩的故事，比如：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代沟、北极熊飘逝的母爱等等，我就不一一介绍了。如果你有兴趣的话，就赶紧找来这本书看看吧！
读了这本书里面的故事，我感受到了动物之间浓浓的母爱以及动物对人依恋的感情，懂得了动物是人类的朋友，我们不能伤害动物，要保护它们！
【指导教师点评：小作者写出了自己读《黑熊舞蹈家》这本书后的感受，表达了对黑熊阿宝的同情。文章语句通顺，写出了自己的真情实感。】
读《家》有感2
沈石溪的作品都很具有吸引力，今天，我又看完了沈石溪的动物小说——《黑熊舞蹈家》。
这是写黑熊的一本书。这些黑熊是马戏团里的演员，一共有8只。
其中，有一只资历最深，年龄最大，演技最好的一只公熊，名叫阿宝。其中，还有一只3岁公熊，演技也还不错，是8只熊里最小的，名叫圆球。
所有的黑熊舞蹈队员，钦佩阿宝的才华与舞艺，也都心甘情愿拥戴阿宝当首领。
阿宝什么都好，就是有两个毛病：第一个毛病是心气太高，受不了半点委屈，要是什么事情不合它的意，发起脾气来九头子牛也休想把它拉回来。第二个毛病就是不喜欢别人摸它的鼻子，更不喜欢陌生人亲近他。
就因为这两个毛病，有一次，国家元首和元首夫人来看演出，就改变了它的命运。
那次表演很成功，元首夫人要求陪阿宝跳舞。可高导演想到阿宝的脾气，就只好让圆球上台。但最终弄假成真了，圆球不得不改名叫阿宝，阿宝不得不改名叫圆球。真阿宝的脾气就越来越坏，最后还弄了个被囚禁起来……
或许是真阿宝的坏脾气让它被替换掉主角的身份，甚至是被囚禁了起来。但归根结底是人们的追星心理和明星效应导致的，是人们追求利润的观念导致的'。动物也有感情，它们也需要人们的尊重和认可，但愿我们在为阿宝的命运感到悲哀和伤心的同时，还应深深地反思一下自己的行为！
读《家》有感3
“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。……”轻轻地合上书本，我才发现我已经泪流满面。
纤瘦的，聪颖的，活力四射的，理想远大的，就是你----觉新。在十九岁前，上进、热情、壮志凌云。可惜这些美好的形容词前面都要加上“曾经”了！
现在的你，避免冲突浅淡敷衍，卑躬曲膝百般逢迎……我应该埋怨你的懦弱，痛恨你的屈服吗？可是你又那么令人怜惜。你爱自己的弟弟，小心翼翼地保护他们，维护他们的自由和幸福。你如此做不过是想让自己过得安静一点。似乎你并没有错。
那错在哪里呢？你是高家的长孙，从出生起便注定了受羁绊不自由的命运。你能像徐志摩那样为爱不惜一切代价，像觉慧那样追求理想与自由吗？你不能。因为你怀着感恩，体贴孝顺。而你又是那样一个聪慧的知识分子，你也不能只甘愿做麻木不仁的行尸走肉。梅表姐的死你深深自责，你的不甘在妻子瑞钰难产死后终于觉醒。她们都是无辜的，却因你而死。倘若当初你奋起反抗会令这两个女子如此遭遇吗？你想反抗，但那反抗的火苗如此微软。你冲不开命运的镣铐，你还是战胜不了被封建礼教束缚的自己！你不被理解，不被原谅。你也只能在繁华散尽众叛亲离之后，孤身一人守着高宅大院，仰望着高强外自由自在的那片蔚蓝天空。你把希望寄托在孩子身上，从此真正地心如死灰。令你欣慰的是你的理想你的后代都帮你实现了。他们终于迎来了一个光明自在的新世界。
我在想，如果你不是生活在那样一个黑暗社会和没落的家族，你还能不能与梅表姐执子之手与子偕老？答案是肯定的。你看见现在的我们，你看我们的新社会，还有那没有那男尊女卑的愚孝愚忠！没有谁天生富贵，也没有谁生来就为奴。这是个自由平等的'社会。你尽可以无忧无惧地追求自己想要的幸福；你尽可以放飞自己的梦想。我们的祖国再也没有宦官专权，大臣弄权，再没有旗人在汉人头上作威作福。各民族已实现了平等！
觉新，人的懦弱不是天生的。你之所以不去反抗是因为你太过善良。你不愿父亲失望，不愿劳烦祖父，不愿拖累弟兄。你一个人扛起家庭的重负在这个大家庭的明争暗斗流言蜚语中如过街老鼠。但是，你以为你做的都顺了他们的意自己也会满足。可是不。最后你一无所有，他们带着对你的深深怨恨越走越远。做回自己吧，为自己活一次。你要知道即使在这样友爱的社会也并不是有情人终成眷属，好人总有好报的。任何时候，你都要为自己而战，为幸福奋斗！
我的祖国给了我一个好的生活环境，但我明白想要幸福只有靠自己！祖国强大了，我们可以挺起了脊梁；而我们也不可以只是为着自己的快乐幸福，还应为社会，为他人多尽一份力。这些都是“觉新”你告诉我的。
百年之后，面对全人类的幸福，你终于可以瞑目。
而我，又一次热泪盈眶。
读《家》有感4
“天才，绝对是黑熊里的天才舞蹈家。”这就是阿宝，一只很有舞蹈天赋却很有个性的舞蹈明星……
说起书中的阿宝，它可是大马戏团里响当当的台柱子，不仅会随着乐曲的旋律与节奏跳出规范的舞步，而且还对音乐所表达的内涵有灵敏的反应。因此，每一次演出，阿宝精彩的表演都会让台下观众投来羡慕的目光，抱以热烈的掌声。阿宝也由此而生活在鲜花和掌声中，身价不断看涨。
可想而知，在这样的环境中，阿宝自我感觉极好，也受到了台长和导演的高度重视，它成为了马戏团在舞台上大放异彩的一颗闪亮的星星。可好景不长，就在一次和元首夫人的表演中，阿宝的表演席位被一只乖巧但表演能力不强的黑熊—圆球所代替。从此，阿宝的命运发生了翻天覆地地变化，它不仅失去了掌声和鲜花，也失去了和圆球的兄弟情谊，更失去了大家向往的自由。阿宝埋怨上天的不公，在绝望中死去，一颗耀眼的星星就这样悄无声息地陨落了……
当我读完这个故事，满腔的愤怒从心中喷薄而发。 …。。“不公平！，真不公平！”我忿恨地说。就是这些只为了钱财而不择手段的家伙，扼杀了一只这样富有艺术灵感的天才舞蹈家，明星陨落的同时他们是否受到良心的谴责，是否受到心灵的震撼？尽管阿宝由于对现实的不平也做出了不理智的抗争，但它也能认识到自己的错误，努力去做一个讨人喜欢的舞蹈者，去做一个像圆球那样温顺的小乖乖，但是利欲熏心的台长还是把它关进了阴暗潮湿的禁闭室，直到死去。
虽然阿宝才华已逝，但是阿宝至死也想不通，为什么自己的.命运会发生这样离奇的变化？为什么社会会这么黑暗？为什么命运对它如此不公？我想告诉阿宝的是，大概这就是生活，有甜也有苦；这就是社会，有光明也有黑暗；这就是人，有好人也有坏人……但不管怎样？就在马戏团领导的黑白颠倒中，一个才华横溢的阿宝就永远的失去了，我想留给马戏团的是也该有遗憾和悔恨吧！当然留给我们的，除了愤怒，更多的还是惋惜吧！
。不过细细回忆，在生活中何尝没有这样的遭遇呢？记得有一次在泰弗尔英语比赛中，我的表现非常出色，连评委都拍手叫好。然而，让我想不到的是，我却没有进入决赛，这让离进决赛一步之遥的我心里十分不平衡。一开始我始终找不到原因，但后来听说跟我不是泰弗尔的学员有很大关系。当时我也像阿宝一样的沮丧、愤怒，我也感叹世道的不公，但是面对这样的结果，又能有什么办法呢？
其实世界上这样不公的事数不胜数，这充分说明了社会这个大家庭，鱼龙混杂，有阳光的一面，也有阴暗的一面。尽管有些自私自利的人为了一点小利益，会昧着良心做对不起别人的事儿。但是面对生活中这些不公的事情，我们要擦亮眼睛，利用自己的智慧去抗争，去改变自己的命运，那么我想，只要大家行动起来，世界的每一个角落会多一份阳光和温暖，像阿宝这样的天才舞蹈家也不会再悄无声息的像流星一样瞬间陨落了……
读《家》有感5
鸣风死了，梅死了，瑞钰死了，高老太爷死了，他们和封建社会一起长眠，永远不会醒了。
鸣凤死了，带着对觉慧的爱意和觉慧对她的爱意，带着觉慧那温柔的一吻在她唇上留下的温度，带着感激与绝望死了。花园里的湖吞下了这个年轻的生命后很快恢复了平静，好似一切都不曾发生过一个渺小得让人们可以把她当作不存在的丫环的死，又怎能搅乱那一潭封建社会的黑暗之水尼？鸣凤孤独，在她最需要勇气的时候，她最爱的人却不在她身边；鸣凤无助，就连月亮也不愿以自己皎洁的光辉来澄清这汪“黑水”。我多想抱着鸣凤，紧紧地抱着她，抱住这个纯洁可爱的生命。她是脆弱的，我的心中对她却泛不起一丝责怪的感情，是的，对于鸣凤，我只有同情、怜爱。她美丽、善良、可爱，对于使她情窦初开的觉慧，她又是多么体贴，善解人意啊！“我只要能一直跟在你的身边伺侯你，一直做你的丫环就满足了。”她这样想，也这样对觉慧说。她不敢想太多，不敢把现实想得太美好，不敢惮憧憬她做了自己心爱的人的新娘。因为即使只是在梦中想想，梦也会被一种无形有力量击碎。她不奢求，只想和心爱的人在一起，为心爱的人不求回报的付出，可是人们却连她这个小小的愿望也要帮她打碎。我的心不能不为那个残忍的社会感到一阵疼痛。
鸣凤想为自己争取幸福，觉慧想为自己，为鸣凤，为他们两人争取幸福。可是他们的力量是多么弱小呀，弱小到就像一粒石子在海中激起的那一点似眼泪的浪花，最后石子沉入海中，而海面依然平静。鸣凤说过，就是死也不嫁给别人做小姨太。当鸣凤感觉到她的力量无法拯救即将被推向深渊的自己时，她实现了这个誓言。这个誓言的实现却成了一个沉痛的现实。她的死刺痛了觉慧的心，刺痛了与鸣凤一起在高家为奴的人的心，却没有刺痛公馆里那些大爷、少爷、夫人们的心，没有刺痛那个残害她的封建社会。她的死就像无意间落下的一根头发，落得如此轻柔，使人毫无感觉。内心异常痛苦的觉慧在鸣凤死后做了一个梦，梦见鸣凤成了富家小姐，和自己有同等的地位。鸣凤穿着漂亮的衣服可爱地跳来跳去，她亲切地叫觉慧的名字，而不再叫他“三少爷。”这是多美的好的事啊！可是，哪怕在梦中，美好的'事情也总是不会长久的。鸣凤的父亲为她安排好了婚事，准确的说是为她安排好了命运。觉慧和鸣凤想划船逃走，可是他们又能逃到哪里呢？他们是在封建社会的魔海中划船啊，怎么逃也是在这个范围内打转。浪掀翻了船，掀翻了可以载着鸣凤和觉慧逃向美好的地方的船。鸣凤被她的父亲强行带走了，留下觉慧抓着一根木板在水中竭力呼喊、挣扎。一个浪吞没了梦，梦醒了，现实还是现实。
觉慧痛苦，不止是为鸣凤的死而痛苦，也为那个时代而痛苦，为自己的弱小而痛苦——他明白那个黑暗的时代才是逼死鸣凤真正的刽子手，却无力挽救鸣凤。倩儿（鸣凤的好友）在烧纸钱，分了两堆：一堆为因无奈而在绝望中死去的鸣凤烧，一堆为被逼嫁给了一个老头子做小姨太的婉儿烧。婉儿在上轿时拼命挣扎，哭着叫倩儿给鸣凤烧纸钱时也给她烧一堆，因为她在那种地方不会活得太久。婉儿虽然还能呼吸，却真的死了——肉体死了，心死了。她明白无论自己怎么反抗也没用了，于是让自己变得麻木，婉儿是弱小的，封建社会有千千万万像婉儿一样弱小的女人。她们的精神已麻木，习惯了顺从，便不敢去反抗。就连新思想的风吹来时，许多女人也还裹在被窝里，丝毫感觉不到那一股能把她们带到自由之乡的风；感觉到这股风的人（无论男人、女人）绝大部分也觉得不可思议——为竟然有人敢与封建社会作对感到不可思议，而不是因新生命的诞生而看到希望——这些被封建思想统治得麻木的人啊！
相对于鸣凤，梅更为悲惨——鸣凤单纯的心中装着觉慧的爱，死时还带着觉慧温热的吻，而梅一直到死还受着病痛的折磨。不知道梅的心事的人给她买药止咳；知道梅的心思的人无能为力；能救梅的人已有了自己的妻儿，救不了她；而她自己经历了一场不幸的婚姻后仍放不下心爱的觉新，最终在思得人比黄花瘦后凄惨的死去了。纵使梅的母亲撕心裂肺的哭着说她后悔自己当初拆散了他们（梅和觉新），说了无数遍“我对不起你啊，梅儿”，梅也不会醒过来了。觉新，这个梅最爱，也最爱梅的男人亲手为梅料理了丧事。梅的丧事与高老太爷的丧事相比显得简单多了——一副棺材，几个要好的亲人发自内心的伤心的哭声。而高老太爷的灵堂日夜有人守着，白天有客人来时有专门的人很职业的哭，这哭声正如作者所说，不是哭出来的，而是拼命地喊出来的，到最后只有声音而没有眼泪。
梅对觉新虽有许多遗憾，但我想若真有九泉，梅在九泉之下也会安心——她还没死时，便知道觉新依然爱着她，而觉新的妻子也不计较梅和觉新的过去，待梅如姐妹，百般关心她。这一切都是真心的袒露，她怎会不感动呢？尽管我自翻开《家》一直到合上这本书也没掉一滴泪，我的眼泪也是微不足道的，但我的心里却真正的为梅流过泪，甚至当我咳嗽时脑海中也会浮现出梅咳嗽的样子——她痛苦的咳着，身子不停地颤拌，当她拿下捂着嘴咳嗽的手帕时，看见手帕上满是鲜红的血，格外刺眼。这多叫人心疼啊！这样一个年轻的女子本该拉着心爱的人的手在夕阳中散步，饱享黄昏，饱享甜密，可是……这到镀是为什么呢？觉慧在安放梅的棺材的那个破庙里对躺在棺材里的梅说：“梅姐，你醒过来吧，我要让你知道谁是杀害你的凶手，凶手也正一步步走向死亡，可惜梅永远也看不见了。
对于梅，我寄寓的是同情，而对于高老太爷，我除了憎恨还带着感动。
高老太爷是封建****主义的典型代表，他的****行为固然可恨，但他死前的情景却着实打动了我的心。他本身就是带着病的，经过觉民逃婚，克明和xx鬼混的刺激后，他突然感觉到自己是如此的累。“他一个人静坐着，感到前所未有的孤独。”后来他便一病不起了。他似乎知道自己快要死了，便把儿孙们叫到身边很亲切的和他们讲话。高老太爷主动承诺退掉觉民的婚事后，觉民回来了。本来已奄奄一息的高老太爷因孙子的到来突然睁开了眼睛，用无力的手抚着觉民说：“婚事退了，你们要好好念书，为高家争光。”说完，手便垂了直去。觉民和觉慧都哭了。此刻死去的不是那位令人讨厌的****主义者，而是他们的爷爷，是他们的亲人！
高老太爷喜爱他的儿孙们，他希望他们有所成就，为祖宗争光，高老太爷是个有学问的人，虽然他逼觉慧兄弟看一些带封建思想的书藉，是落后的做法，他却是真心的希望，他们能成为有学问的人。他不因家里有钱便纵容克明去找xx，而是严惩克明，这更是难得。
高老太爷希望自己儿孙满堂，希望高家昌盛。他的逼婚固然可恨，却是一个长辈的真心。他以为他的安排会使他的儿孙们幸福，却不知道幸福是靠自己争取的，而不是由别人安排的；也不是有钱有势就一定会幸福。就像高家，极其富有，公馆里却没几个快乐的人。那些所谓的快乐的人也是被封建思想统治得麻木了的人及一些不懂事的孩子。奴仆看主子的眼色行事，稍有一对便要遭到主子的责骂，而且每天都不停的干活，听侯主子的分附。没有自由，还要咽下苦水，又有什么幸福可言呢？而觉慧、觉民接受了新思想、痛恨旧思想，公馆却把他们束缚住了。在公馆里，他们的思想朝作何一个角落发射都擦不出美丽的火花，反而处处碰壁，直把他们碰得心灰意冷。他们终于呆不下去了，他们反抗了，觉民以抗婚作为反抗，最终争取到了自己与琴的幸福，觉慧最后怀着对新文化的无限热情去了上海。我们有理由相信觉慧会在新的人生路上充满激情。他还未去上海时，便用因激动而颤抖的笔写下自己在《新青年》等进步刊物和外国小说中汲取的养份，并发表在他和同学创办的报纸上，以此传播新思想。家庭的种种禁锢，社会的种种黑暗更触动了他正直的心和进步的思想。这样的一个青年融入新思想的洪流中又怎会不热血沸腾呢？
高老太爷死了，公馆却没有任何改变。公馆里依然弥漫着浓浓的封建空气，因为高老太爷仅仅是封建****的一个代表，他死了，千千万万像他一样的封建主义者还活着，封建制度并没有完全灭亡。这些残活着的刽子手在高老太爷死后又残害了一个年轻善良的生命——瑞钰。那些无聊的、无情的封建迷信把快生产的瑞钰赶到了城外一个环境相当差的地方。最后，瑞钰以自己的生命换得了另一个新生的生命。这笔交易多残忍啊！瑞钰生孩子时的喊叫声撞在屋里的每一个角落里，撞在觉新的心上。她喊着觉新的名字，痛苦的喊着“啊……痛啊……哎呀……痛啊，觉新你在哪里？你怎么不来看我？”我似乎看到了瑞钰脸上拼命抽搐着的肉，我只能用自己疼痛的心来描述地痛苦的表情。门外的觉新死命敲门，门却无情地把他隔在外面。门不开，任内外的人如何喊叫也是徒劳。这不是一扇简单的门，凭觉新一人之力又怎能把它敲开呢？当门打开时，瑞钰的身体已经冰凉了。
我压制不住内心的愤怒：“觉新啊觉新，你这个懦夫！你害死了两个你最爱，也最爱你的女人。你有自己的苦衷，可是只要你在权威面前把腰挺一挺，在公馆里把腰挺一挺，这两个女人也许不不会如此凄惨的死去了。”
封建思想捆绑住了一大批像觉新这样的懦夫。他们畏惧封建权威，即使有不满地要强咽进心里。统治者为这些人的百般顺从洋洋得意，得意到不在乎他们是不是虚伪的。我对于我国几千年的封建文化我了解得并不多，也就不能定义封建王朝衰弱的原因。教科书上的观点是封建经济的衰退是导致封建王朝衰弱的根本原因。我想，封建统治下的人民甘心忍受压迫也是导致封建王朝衰弱的一个重要原因。正因为人民安于现状，才会不思进取，才会任统治者“宰割”。也正是人民不敢反抗封建制度，才会导致一次次农民起义失败，到头来只不过换了个君王，而人民仍然受压迫。一直到近代，由孙中山领导的“辛亥革命”****了统治中国两千多年的封建制度，民主共和思想才深入人心；1915年兴起的新文化运动进一步冲击了封建思想。生活在那个时代的觉慧及像觉慧这样的充满热情的青年为拯救国家，改造社会而奔走。经过中国人民几十年的努力，那个时代的进步人士想要的国家已经建立了，并快速发展着。为了建立这样的一个国家，不知有多少斗士在与封建制度斗争，与反动势力斗争的过程中长眠于祖国的大地下。今天的避面没让他们失望，他们的血没有白流。
鸣凤死了，梅死了，瑞钰死了，高老太爷死了，在新旧交替的时代死了。他们不是民主斗士，而只是封建社会可怜的牺牲品。倘若他们生活在今天的社会又会是怎样的一种情景呢？鸣凤会是一个好学生呢，还是一个追求时髦，把自己打扮得花枝招展，出入于灯红酒绿的舞厅的女子？梅会不会觉新的妻子？瑞钰会不会是一个幸福的妈妈？高老太爷的话是不是还那么有权威，哪怕别人对他的顺从只是表面上的？
许多的未知不是凭想象可以得出答案的，但可以肯定的说一句：鸣凤不会那么无助；梅和瑞钰不会死得那么凄惨；高才太爷的强制也不会失效。可惜，他们都已死去了。
读《家》有感6
今天，我读了一篇科学故事，名叫《蚂蚁搬“家”的秘密》。
我从故事里了解到：在地面上，人们有时看到蚂蚁排着长长的队伍，来来往往。蚂蚁为什么这样不知疲倦地忙碌着呢？原来蚂蚁是活的“晴雨计”。蚂蚁拦路、搬“家”，常常是阴雨前的征兆。蚂蚁出洞后，如果特别忙，来回爬行又很快，它预兆不久就要下雨了。夏天，如果看到蚂蚁拦路、搬“家”，往往是雷阵雨天气的'征兆。晴天，或者雨过天晴时，看到蚂蚁三五成群地出外觅食，日落前就早早回洞，而洞口也不封闭，这预兆未来天气将继续晴好。如果看到蚂蚁衔籽从高处往低处搬“家”，特别是朝着河边近水处搬，这是未来将会出现旱情的征兆。有时，蚁巢一旦遭到破坏，或者外出侦察的工蚁发现丰富的食物后，也会呈一字形地用“化学语言”相互“传告”，群聚到一起，然后一路衔着食物回洞。不过，这同天气变化是无关的。
读了这篇文章，我知道了蚂蚁的生活规律是和天气相连的，蚂蚁能预报下雨、雷阵雨、晴天、干旱等，真是个名副其实的“晴雨计”，其实，生活中处处有科学，只要你肯观察，肯思考，就一定能发现自然界的许多奥秘。
读《家》有感7
走进麋鹿的家，一派山清水秀的景象。成群的麋鹿或走或停，或立或卧，悠闲地生活在青青草地上，简直如同一幅美丽的画。但是在这美丽的背后，有一段让人心酸的故事。
书中告诉我们：麋鹿起源于中国。在距今约一万年前至距今3000年时，麋鹿的繁衍生息最为昌盛。到了汉朝，野生麋鹿因为人类的捕杀而逐渐减少。清代，麋鹿已作为珍稀动物饲养在供帝王狩猎的南苑。直至清末，野生麋鹿被赶尽杀绝。仅存在皇家猎苑的二三百头麋鹿也被亡国君主抛在脑后，成了饥民的果腹之物和八国联军的刀下白骨。历尽沧桑的麋鹿终于在中国本土灭绝。幸好,国外还存有当年中国送去作为礼物的麋鹿,才使得这个种群没有消失殆尽。
回望这段麋鹿的生存灭亡史,没有人不会不心痛。但是,一些人还未警醒,依旧疯狂地对动物展开杀戮。我有些为动物鸣不平:为什么人类总是为满足自己的'私欲而不考虑的动物的生亡呢?动物也是一条生命!动物也是一条生命!
人类,请别忘了,还有许许多多和麋鹿一样可爱、需要拯救的动物在呼唤、在等待你们去保护,去珍惜。
读《家》有感8
终于把巴金的《家》看完了......
很久没有试过真正的把一本小说看完，更是很久没有试过看完书之后写读后感了!
《家》的描写背景是关于在一个封建社会的家庭里我们新一代的青年代表“觉慧”如何争取自己的恋爱自由，如何自己掌握自己的命运，自己的前途，但是却面对着种种的困境，无可抗力的权威，一次次的把他们打败，又一次次的激励他们一定不可以屈服，一次次站起来，他和这个家对比起来就是黑暗中的一点光！
但是，无论他对新生活有多么的满腔热情，对旧社会有多么的仇恨，他还是很无奈，眼睁睁的.看着自己爱的丫头被爷爷这个旧势力的代表逼嫁给一个足可以做她爷爷的有钱人，最后逼于无奈投湖自尽了......
这不禁让我想起我们的这一代，须然背景不同，但是我们的遭遇都一样，有多少情侣都是在一个钱字面前认输了？曾经你左手或者右手边的她、他是否真的能和你一起面对现实的问题？是否他们也会遵循父母的安排，最后还是和条件比你好的一起呢？
读《家》有感9
今天，我和爸爸妈妈还有哥哥一起去书城买书。当我看到《伟大的发明家爱迪生》这本书时我就看了一下，没想到一看就是一两个小时。
爱迪生是举世闻名的大发明家，他一生有1000多项发明创造，为全人类作出了很大的贡献。难道他有超人的本领吗？不是的。
这本书介绍了爱迪生发明创造所走过的坎坷道路，没一项发明都凝聚着他的血汗，没一项发明他都付出了辛勤的劳动。
有一个发明电灯，这是他最辉煌的功绩了，为此他付出了多少心血啊！为了研制灯丝，他可以在实验室里睡觉和吃饭，不停的工作，常常连续作试验达30个小时。在反复实验了1000多种材料后才找到合适的丝，成公的发明了点灯为人类带来了光明。
每当我在明亮的灯光下学习他的身影总会出现在我的脑海里。这使我想起很多出名的人，他们都付出了艰苦的劳动，表现了百折不挠的'精神。这使我想起了一个人—张衡。他从小就爱动脑，不屈不挠的毅力先后发明了地动仪和浑天仪，为国家挣光添彩。难道这些人有天生的灵感和超人的智慧吗不是的，因为他们比别人付出的精力多，流的汗水多。
爱迪生说过：“天才，不过是百分之一的灵感+上百分之九十九的汗水。”这句话说的多好呀！
《大发明家爱迪生》一书使我懂得了天才来自于勤奋，成功决定于毅力，他永远鼓舞着我前进！
读《家》有感10
青春即使在痛苦之中也要闪耀着它的光辉
说到家，每个人首先想到的就是自己温馨的小家庭，那个避风的港湾，那个无论你在外面受了多大委屈和难过都会庇佑你的宝地，所以，每个人都渴望有一个家，一个会永远庇佑自己的宝地。当我们读到巴金先生的《家》时，你又会认为什么是家呢？
《家》写于1931年，与《春》和《秋》合称为“激流三部曲”。它讲述了一个正在崩溃的资产阶级家庭里的悲欢离合，但它却不仅是一个家庭的悲剧，而是当时社会大多数家庭的真实写照，巴金先生笔下的`《家》不再是温馨的港湾，而是一个完全被封建制度笼罩的家庭，大家是由千千万万的小家组成，无小家不成大家，因此，巴金先生极力批判了封建社会对当时人们的迫害。
《家》的情节发展主要线索是爱情和婚姻的纠葛，主要讲述了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。他们的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由。结合这种种不同遭遇，在当时有各自不同的代表性，表达了当时青年人的不同生活道路。
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶，是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰。所以我们不该沉默于不公平制度，不该在委协中生活，不该屈服于封建社会站起来，同巴金先生一起构建真正的家。
读《家》有感11
《家》是作家巴金的长篇小说，被认为是巴金的代表作之一，是《激流三部曲》中的第一部。
《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。
作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”；二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的`无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”
作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
读《家》有感12
家是什么？它是思念的起始，但又没有终点，是一种可以感受责任与温馨，而又将责任变为习惯的担当。但，巴金笔下的《家》表现的却是封建专制思想的阻碍下和新文化思想的抗争以及封建与科学的较量。
“家”一个多么温馨而又亲切的名词，它记录着一个家族由小到大或由盛转衰的发展历程。正如孙奇逢所言:家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。《家》中主人公的祖父高老太爷却用封建教条来束缚他们；他恪守祖训，年迈衰老，犹如旧制度般行将就木。并以:显亲耀祖”的目标要求儿孙们服从，而主人公觉慧却不甘于恪守封建教条，并勇于在这种制度下争取自由。
随着1919年五四运动的爆发，觉慧在五四新思潮的冲击下觉醒，体察到封建礼教的腐朽，感觉到那是“埋葬青年和幸福的坟墓”。自此，他下决心不再做老大爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿过来。”因此，他热情地投入革命活动，编辑各种进步刊物。虽然，小说中的他做了许多大胆而又幼稚的“新潮”行为，如参加学生联合会，勇敢并真诚地向“门户不当”的婢女鸣凤表示自己纯洁的`爱情，等等。在以今天的视野来看，难道觉慧所做的种种行为不是有理想、有追求的表现？试想，如若身处在那乱世之中的是我们，我们是否也会像觉慧一样反抗封建专制而追求自由？
在反观主人公的哥哥觉新与觉慧却形成鲜明的反差。她是处在新旧两种力量夹缝的悲剧人物；虽也不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置上，以及封建礼教的束缚下，觉新养成了委曲求全、懦弱顺从的性格；即使，在祖父拿觉慧参加学生运动的事训斥他，没有好好管好弟弟时，他也只是“唯唯应着，做出很恭顺的样子。”珍妮-奥斯丁有言:“没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有难处。”
诚然，常言道“家家有本难念的经”，人亦如此。不可否认，觉新也接受过新知识，新文化的洗礼。然而，他并不能像觉慧那样大胆反抗封建礼教，追求自己的理想，以至于他的理想与行为总是矛盾着。因此，对于这两个人我更欣赏觉慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆风顺的，总得要从量变到质变的飞跃。正如鲁迅所说的:“世上本没有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的话说:“遵守在左，革新在右，遵守该遵守的，革新该革新的。”是啊！如果顽固守旧的高老太爷，能不那么顽固，试着接受新事物，那么他一生想要维持的家族声望又怎会是一场虚幻的梦？然而，问题究竟出在哪儿，他却永远不可能知道了。如若觉新不奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”，凡事做中间的调和人的“中间路线”原则又怎会有后来婢女鸣凤投湖自尽、温顺的梅芬寂寞凄凉的死去以及妻子瑞珏难产死去等一系列悲剧的发生。正如，鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文中说的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
因此，生活在当今平等、和谐、互助的社会主义制度的国度下，我们应该倍感庆幸。而鸣凤之死，使得觉慧在悲哀后更加充满热情和叛逆精神，以至离家出走，到外面寻找“新生活”也使还在顺从的觉新升始发生转变，走向反抗的道路等。
《家》告诫我们，作为新时代的青少年,应当珍惜来自不易的平等民主生活，努力学习科学文化知识，并勇于追求自己的理想等。莫要到年迈时，发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的感慨。
读《家》有感13
在这个灯红酒绿，纷乱无章的世界里，一切都显得那么烦杂，让人感到烦躁。我渴望一种平静可以悄悄然带走岁月，我渴望一种安宁可以让我安心地爱与被爱，我渴望一种幸福可以取之不尽，用之不竭。
十几课槭树，孕育了一群活泼快乐的鸟儿，暖融融的太阳让它们与树下的孩子们一起唱着欢快的歌儿。而此时会有一位高大的父亲来轻声呵斥这些唱歌的孩子。责怪他们太吵闹，打扰了屋里正在安睡的母亲。这样欢乐的歌儿，这样喧闹的早晨，让屋里那位母亲露出淡淡的舒心的微笑，当她听到父亲的制止时，脸上的.笑容愈加灿烂。
繁茂的槭树之下，有一个简单的小家。而这种简单里，承载着满满的幸福。
这种简单的幸福里，并不需要太多华丽的装饰，也不需要太多煽情的音语，只要平平淡淡的生活，就能找到一份宁静与一份温馨。
简单与平淡，并不意味着枯燥与烦闷，而是一种宁静的心境，一种看着世事变迁却能安然自若地享受平淡生活的心境。
我在简单的生活里寻找着幸福，殊不知简单地看着自然，看着人生就是一种幸福。
我总在等待着变化，等待着自然的变化，可在自然之中，每一朵花，都按照季节开放，无论是在千年以前，还是千年之后，无论是在繁华的帝都还是温婉的江南，一切都不会改变。就像在火红的山茶谢了的时候，会有桃花悄然绽放，在绚烂的八重樱凋零之后，小池中会开出清雅的白荷，当香飘十里的桂花如雨滴般落下，漫天雪地里会有一抹鲜红而高傲的身影……大自然里，春夏秋冬，日月星辰也许从未改变，但人的心情却是瞬息万变。
我终于明白，我等待的变化并非来自于自然，而来自于我的心。正所谓“心简单，世界就简单”，一颗纯真简单的心，会拥有一个纯真简单的世界，会找到简单的幸福。
当一片眼光透过窗前的树，在我的书上留下斑驳的树影，坐在窗前捧着书的我一瞬间感受到到了平静与幸福。
原来，幸福从来都不难。
点评：本文作者以细腻的笔触，阐述了自己对幸福的感悟。文中的字字句句都如涓涓细流一般流入人的心田，让人感悟至深。作者同席慕蓉一样，都对恬静的生活心怀向往之情，都渴望一种远离城市喧嚣的安宁。
读《家》有感14
每个人的心中，都有一个完美的家。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾；是我们在风雨中的思念，是冰冷痛苦后的温暖。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，真实情感可以与家人分享，不需要再看谁眼色。
家对于不同的人来说，都有着不同的定义。对归家的游子，家是最可靠的港湾；对尚幼的孩子，家是最温暖的小窝；对忙碌的公司职员，家是可以寻求慰籍的地方。家不是财富堆砌起来的空间，它一定是包含着情，一份血浓于水的亲情。但是在读了巴金笔下的《家》后，却让我对于“家”有了不同的定义和感受。
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，原篇名为《激流》。“家”和“激流”看似是两个完全不相关的概念，但在高府里，激流却是在里头流淌着的。
《家》中主要写了三个迷茫的青年，觉新，觉民，觉慧。他们成长在战火纷飞的年代，却渴望着真正的自由。
大哥觉新，由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们做主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。在这个家中，他是懦弱的任人操纵的木人，他曾经流泪向弟弟妹妹说过他在家中的无奈，可到长辈面前，他又是那个屈从“孝顺”的好孩子。他的生命里似乎永远不会有反抗，他只知道一味地服从，忍耐。最终，他失掉了所有的幸福。他只能守着空空的躯壳，孤独的怅望着世界。
二哥觉民，敢于同祖父对抗，甚至离家出走，是个在家中的逆子，是弟弟觉慧眼中的英雄。他拥有进步思想，但有时不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴表妹——一个进步的、充满自信的新女性的青睐，可以说，觉民是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，似乎是个平和的人，却有着旁人不易察觉的痛苦与无奈，他虽不懦弱，却也不敢与祖父对抗，十分地矛盾。因为现实的残酷，他眼睁睁地看着心爱的婢女鸣凤拒婚自尽，只有让梦去洗刷他的痛苦……面对虚假的'人和物，他实在无法忍受，无法忍受下去，最终选择孤身前往上海。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜人民的压榨。
这样厚的书，我刚开始阅读时，觉得有些枯燥，毕竟故事发展很平淡。但最后合上书时，我的心情却久久不能平静。里面的故事，若是落在我的头上，我肯定不会有勇气像觉慧那样离开。他是值得赞叹的。
我觉得，觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚。但同时，他又是一个接受了新思想熏染的人，也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物，被写得血肉饱满，个性鲜明。
在那个年代，《家》是一部思想深刻的现实主义力作，深深反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒。
这种觉醒，也适用于现在的青年。无论何时，我们都要保持反抗精神，与腐败对抗。
读《家》有感15
今天我读了一个童话《“鼻子”离家出走》，我感到非常奇怪，为什么鼻子也会出走？后来明白了一个道理：我们应该植树造林，家家户户种花种草，年年都去山上种树。使我们的家园变得更加环保，美丽。
故事的内容是这样的：一天早晨，QQ城里所有人的鼻子都不见了，人们再也闻不见饭菜烤鸭的香味，人们非常恐慌，他们决定找回自己的'鼻子。一天，一个小男孩在一片荒芜的草地上发现了鼻子，小男孩叫鼻子们回去，但鼻子们谁也不愿意回去，小男孩问他们为什么不愿意回去，鼻子们告诉小男孩，因为人们乱扔垃圾，砍伐树木，把小溪弄成了臭气熏天的臭水沟。第二天市长和鼻子走进了会议室，进行谈判，鼻子们满脸怒气地说：“想让我们回来，就必须进化环境，还要把工厂加以改放，不准释放毒气，不准污染清澈的小河，应该植树造林。”市长一口答应了下来。第三天，市长和市民一起改造环境，把汽油都换成了无铅汽油，过滤成了无毒气体，这样家家户户种花种草，绿化环境，过了三四天，很快空气清晰了到处弥漫着扑鼻的花香，一个晴朗的夜晚鼻子们回来了，以后再也没有出走了……
我的感想：购物时，我们应该自备购物袋；少用塑料袋；少用一次性筷子；一水多用；选用大瓶大袋装食品；做到不浪费资源、资源再利用再循环。
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