杂思 -作文
杂思 -作文1
十一月的第一天夜里
下起没有预兆的雨
窗外刮进一股凉凉的风
我闻见泥土的丰收
城市整夜整夜地失眠
在每个平常的夜晚
总有噩梦吵醒熟睡的你
你总是睡得很沉很不满足
最高的那栋楼
压得大地气喘吁吁
天老了 地也老了
连时间也过早地苍老了
因为他们一刻不停歇
不停歇地拼命工作着
海的儿子今天十八岁了
于是海拿闪烁的霓虹做生日烟火
海把江南的烟雨织成丝绸
当做儿子的生日礼物
过了今夜海将微笑着死去
留给儿子一片汪洋的泪
杂思 -作文2
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一年一度的端午节又到了。
每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。”
端午节是有很多讲究的。包粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。
传说，端午节是纪念爱国大诗人屈原的日子。屈原是战国时期的楚国人，那时屈原22岁就当了大夫，在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的大奸臣看屈原不顺眼，于是就不断的在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王听了谗言，不再相信屈原了。过了几天秦国的人把楚怀王骗走后，把他软禁在那里，没多久，他就死了。楚怀王死后，他的儿子继成了王位称为楚襄王，楚襄王就把屈原赶到江南地区，当时他怀着悲痛的心情写下了《天问》、《九章》、《离骚》这三首诗，写完后就跳入了汨罗江。相传龙舟竞渡是为了拯救投汨罗江而死的爱国大诗人屈原，把粽子投入江河是为了让鱼虾蛟蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。
爱上端午节吧，因为它是一个充满着神秘，充满着色彩，充满着传奇的日子。
杂思 -作文3
裾快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆.
大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能划船 的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇 的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为 保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲 人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走 去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一 排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛 如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者” 更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击 鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如 雷鼓声而不断激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家 乡竟有如此激动人心的场面!而婆婆在旁一直紧 紧地撰着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一 睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿 了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了 的人们。
兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中.午 饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角 体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆 微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽 子。我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉 馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙 舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭 团，用力地咬下了一块.望着婆婆慈祥的笑容，我 只感到口中无比的清香与温馨。
婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但 我们还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子， 来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来 给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡 的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然 而，端午节被外国人注册了，我们还能吃棕子;这条 胜河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟;但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在 长堤看比赛了。
我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不 再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣.
杂思 -作文4
《论语为政》篇有这样的话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这用现在的话意译是：只学不思就会黑白不分，莫衷一是；只思不学就会胡思乱想，错漏百出。这个学习经验大有参考价值，我们这里虽然是谈作文，却无妨借用；不过范围要缩小，就是“学”要变为“读”。古人所谓学不只包括读文献，还包括“行事”，如礼、乐、射、御、书、数中的大部分都在内。学范围大，思是思所学，范围自然也要随着扩大。我们这里变学为读，思也要缩小为融会读文章之所得，并运用于作文。关于读，前面已经谈了不少，其为重要，这里参照《论语》的意思，可以这样说：思而不读，即使能够思出一些招数来，这招数也未必有价值，尤其不能顺理成章地化入作文；何况这面壁的思又很难生产出清新高妙的文理来。自然，丝毫不读而面壁凝思的情况是没有的，那我们无妨退一步说：懒于读而想多靠思以求学会作文，结果必是所见者少，不能取法乎上，勉强成篇，求内容表达都有可取总是很难的。思而不读的另一端是读而不思，也是没有的，那就退一步说：多读而少思，这就学作文说也不妥当，除了黑白不分、莫衷一是以外，还要加上茫无头绪、难于运用。以下谈谈这方面的情况。
前面已经说过，就学作文说，读的目的是吸收思想内容，学习表达方法。所读非一人所写，人心之不同，各如其面，即使为一人所写，也会顾此失彼，甚至出尔反尔，因而无论就思想内容说还是就表达方法说，都会南辕北辙，瑕瑜互见。这里面有是非，有好坏，如果一古脑儿吞下去，并转而表现于自己的笔下，那就会杂乱无章，闹笑话。常听人说，读书可以明理。其实这句话并不完全对，因为例外并不少。例如唐朝有个房琯，与大诗人李白、杜甫同时，官作得很大，书念得很多，可是食古不化，竟用古车战法打仗，结果大败，这就是读书并没有明理。还可以举一个我亲身经历的例，一个严肃认真的人，职业是教师，不知道念了什么书，竟成为五行定命的信徒，一次正颜厉色地告诫我，遇见金命的人一定要加小心，因为我是木命，这也是读书并没有明理。可见要明理，只靠读还不成，还要能够分辨是非和好坏。这分辨的能力是由思来。
思是心理活动，以什么为材料，怎样安排、辨别，以什么为标准判断是非、决定取舍，内容很复杂，不能也不必详说。这里还是就学作文说，读得渐多，吸收不少，要怎样用思来整理呢？思是动的，既连又转，内容千变万化，照猫画虎自然有困难，以下只能略举一些要点。
（一）聚集和安排。不同的作者写的不同的书或篇章，主张不尽同，甚至有大差异，表现手法也各有特点，我们读了，都吸收到记忆里，这是聚集。聚集的大量事物，可以归类：有些性质相同，有些性质相近，有些性质相远，有些性质相反，相同、相近之中，还可以分大小、深浅、高低，等等，这是安排。读有所得，头绪纷繁，这是以思为主力的初步整理。
（二）比较和分辨。主张不同，表现手法不同，会有是非至少是价值的差异。道理有是非，价值有高下，要辨明，就必须靠思。定是非、高下的思不能任意，这就要有关于判定是非、高下的原则的知识，这知识自然也要由多读之后经过思的整理和融会来。总之，不经过自己的深思就不能辨明不同主张和表现手法的是非、高下；辨且不能，取其是和高、舍其非和下自然就更做不到了。
（三）验证。比较、分辨之后，心中有所知，有所信，可以通过“用”来验证。所谓用是：（1）读新的作品时，以所知、所信为尺度，看看能协调不能协调；能协调，则所知、所信可以更加巩固，不能协调，可以修补，使所知、所信更加完善。用的另一条路，（2）是写，就是把所知、所信用于自己的作文中，看看有没有起充实、提高的作用；有，可以顺路往前走，没有，可以证明所知、所信还不完善，需要修补。
（四）推衍。所知、所信逐渐深厚，逐渐完善，甚至成为体系，就可以向四外推衍，通过以此证彼、以彼证此，以求所知、所信的体系更广博，更完整。举例说，就表现手法说，清淡是一种高的境界，这种评价的原则似也可运用于其他艺术形式，如绘画、戏剧、音乐等。如果真是这样，则所知、所信的可信程度就更高一筹了。
（五）融会贯通。读多了，对于各家各派有深入的认识，既知其所长，又知其所短，到自己执笔的时候，能够漫不经意地选用某家之长或兼用数家之长，是思的最高成就，融会贯通。这种境界有难的一面，因为多读之后，不只要熟，而且要深入体会其短长、甘苦。但也有易的一面，是熟而能深入体会其韵味，到自己作文的时候，这韵味就会自动跑到笔下。昔日古文大家如韩愈、苏轼、归有光等，本领都是这样来的。这本领也是来自读之后的思。
以上是说思的作用的一些主要表现。还有比这些表现更重要的是锻炼“思路”。所谓思路，是对于某一事物或某一问题的有条理、具首尾、内容充实、合情合理的想法。我们常说，作文，对于某一个题目，你怎样想就怎样写，这想不是胡思乱想，是指思路。这样说，文章不过是自己思路的写照，因而想文章写得好，就必须有个好思路。思路，人人有，常见的是断断续续，不成系统，甚至缺头少尾，毫无条理。思路有条理，一方面是由读来。比如一篇理论性的文章，先提出论点，然后举出种种理由来论证，我们读它，等于心的活动随着作者的思路由此及彼地走了一过；另一篇先举出种种事例，最后提出论点，我们读它，也等于心的活动随着作者的思路由此及彼地走了一过。随着走一过是锻炼，但这类由读而来的锻炼是零散的。想集中，融会为自己的本领，还要靠自己常常练习，针对某一问题或某一题目，试着建立为自己的成系统、合情理的思路。这种锻炼思路的过程，常常就是写作（包括下笔前的写提纲）的过程，这到以后谈写的时候再说。这里需要注意的只是，为了学作文，多读之后还要用思来消化，使外来之物变为自己的。
杂思 -作文5
我沿着时间的边缘，在生活的拐弯处且走且思考。
——题记
凄美
独坐幽香中，月夜流淌出晶莹的忧伤；秋风掠过窗外，惊醒了温柔的夜。记忆就像被秋色染透的红叶，载这我的忧伤，落向大地。此刻，忧伤自眼底汩汩闪现，心湿了。转个弯我才发现，一份忧伤自也可以叫做美。
落叶
我不会因为一片落叶而悲叹。茫茫林海，没有一片不落的叶子。叶，凋落是她的宿命。不是在秋天落，就要在冬天落。
落叶欣然扑进母亲的怀里，与大地共存，这难道不是一种永生吗？我读着落叶，手捧着比赛的落选证，坦然的笑了。
蓝色的思绪
一轮明月沿幽幽姜笛升起在雪野，宛若一朵白莲，在无尽的夜，送来清幽的暗香。一切都是静谧的。静到透明。时间慢慢的飘过，夜风勾起了我蓝色的思绪。生如春花般烂漫，死如秋叶般静美，这就是我要的。
生活的真谛
一杯清茶睡在书页深处，让整个也芬芳。静谧的夜晚，在微弱的油纸灯下，我安静地握着一本古书，穿越历史的冗长，我动察到心灵的芳香。一本古书躺在怀里，一阵古香沁满我的胸堂。生活的真谛与静美都深藏在这片宁静中。
细细梳理生活，在细微中洞幽察微，生活又会增添上几许新的色彩。
细细品味生活，在生活中增长，在增长中升华。
杂思 -作文6
凄美——独坐幽香中，月夜流淌出晶莹的忧伤；秋风掠过窗外，惊醒了温柔的夜。记忆就像被秋色染透的'红叶，载这我的忧伤，落向大地。此刻，忧伤自眼底汩汩闪现，心湿了。转个弯我才发现，一份忧伤自也可以叫做美。
落叶——我不会因为一片落叶而悲叹。茫茫林海，没有一片不落的叶子。叶，凋落是她的宿命。不是在秋天落，就要在冬天落。落叶欣然扑进母亲的怀里，与大地共存，这难道不是一种永生吗？我读着落叶，手捧着比赛的落选证，坦然的笑了。
蓝色的思绪——一轮明月沿幽幽姜笛升起在雪野，宛若一朵白莲，在无尽的夜，送来清幽的暗香。一切都是静谧的。静到透明。时间慢慢的飘过，夜风勾起了我蓝色的思绪。生如春花般烂漫，死如秋叶般静美，这就是我要的。
生活的真谛——一杯清茶睡在书页深处，让整个也芬芳。静谧的夜晚，在微弱的油纸灯下，我安静地握着一本古书，穿越历史的冗长，我动察到心灵的芳香。一本古书躺在怀里，一阵古香沁满我的胸堂。生活的真谛与静美都深藏在这片宁静中。
细细梳理生活，在细微中洞幽察微，生活又会增添上几许新的色彩。
细细品味生活，在生活中增长，在增长中升华！
杂思 -作文7
这几天的雨似丁香姑娘，哀愁绵婉。空气中潮湿的水汽笼罩着校旁的村庄，傍晚炊烟袅袅升起，一缕缕，升到空中与水汽相融，远处的七星岩在这种天气中，仿佛也变得端庄温婉，湖水被风吹着，起了涟漪。此时的我，与山共看水，心却在思念着异乡的人，旧时的日子。期待着一眨眼，能回到最熟悉最温暖最是朝思暮想的人儿的身边，最新站立的土地上。终于我，也体会出了艾青那句话里带有的感情；为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
这突来的风与雨，学校的相思树上的红豆，都被打落掉在了地上，像个红娃娃静静地躺着，待人来拾。可能雨天，太多情绪蔓延，需有物得以承载感情，亦或世人太过宠幸这小红豆了，每每经过都不能如愿捡到。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”王维这首被世人背得熟烂的古诗，感觉与心情再贴切不过了，昔日在闺中的女子，是不是也在独自熬红豆，望窗外，想战场爱人，更明白相思的哀愁。我想拾红豆，寄予远方的人，诉说那满脑的思念，我也想拾红豆，编成一条红豆链，给爱恋的人儿带上，注入自己满满的思念，倾入自己一片真心。
有人说：“青春是丛林，是荒原，是阳光炙热下的奔跑，是大雨滂沱的伫立。”这几天的滂沱大雨，让我思绪万千，只能停留。总是活的轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己待一会儿，我就会非常不安，好像丢了魂一样。下雨天，十分偏爱橘黄的灯，只要点上，心里就会安心不少。我有两个自己，落雨时，安静的那个会走出来，去呼吸雨中夹杂着的草香花香。但那个自己总是会怀念过去，抽离不出。有人说，总是怀念过去的人是无法向前的。我不赞同，我觉得忆旧是一种短暂停留，是为了更好的向前生活，盲目往前容易迷失方向。
每个断肠人在外，都是坚强的，因为没有可以停靠的港湾，亦如委屈的小孩，只要有人关心就会嚎啕大哭。因为人呐，这种生物，只要得到温暖，分分钟能击溃内心筑起的堡垒。可能离家太久，十分想家，在这淅沥的雨天，这情绪更似猛兽侵袭着内心。
我喜欢暂时的停留，喜欢任思绪飞舞。周国平曾说：“不管世界多么热闹，热闹永远只与占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后无限广袤的世界。”我喜欢这样的停留，去明白自己的意义，再起身奔跑追逐。
杂思 -作文8
现代所有的物品都是用钱买，将母亲的功效大大降低了。
自古以来，女性承担着采摘果实与制作饭食，以及缝制衣物。其中我认为缝制衣物最是承担者母亲对这个家的爱。
那一针针都是修炼，一角角都会很用心，生怕丈夫和儿子在外面穿的不好，影响大局。我的母亲即使一个比较擅长女红的女性，她经常给我纳鞋垫，我却总是不用，总感觉新的太硌脚，可怜得我哦，总是说：“妈，等我结婚再穿吧，别浪费”。我现在或许知道她有多伤心了。
中国自古是爱的教育，母爱的慈悲，父爱的深沉，而我们，都以为这一切都是理所当然。
母亲，好像所有的女性对自己的孩子都有爱的天性，尤其是自己受过的罪坚决不让孩子吃过，保护它，甚至溺爱它，好像这一切是自然而然的事情。
我们或许忘了什么，母爱的伟大在于它的无私，而我们却不能那么的没心没肺，而我好像总是没心没肺，一切把够这一切认为理所当然，其实，世界上有什么理所当然的事呢？
生活不仅仅是自己，在这个社会中生活，一个人总是那么的孤单无助，总要有各种各样的组织进行竞争，这好像是动物与生俱来的集群的本质，除非个体的力量达到极强的水准，事实证明，人类目前没有。
古代，多是以家族式的公司，家族的天下，没有比血亲更亲的了，它好像不仅仅能够代表凝聚力，更是战斗力的保证。
在仁义礼智信缺乏的今天，我们该何去何从，我们该何来何去？
杂思 -作文9
夕阳西归，天空撒下夜幕的薄纱。秒针滴答——滴答——。我，透过小窗，望着愈黑的天，痴痴发呆。一片寂静中，想提笔写点什么，可以一时又无语了，脑中一片杂乱无章的零碎思绪……
不知什么时候，脸上多了一丝烦恼，多了一缕忧愁。一个人静静的听着音乐，看着那亿万座星辰撑起夜空中的一片星穹，想到星辰可以亮的那么耀眼，可我呢，总在失败的路口徘徊、徘徊……掩饰、隽藏在心底的孤独，悄然间溢满全身，惆怅的心绪也油然而生。
一层层琐碎的思绪在哀伤前被拼凑，镶嵌成一幅幅的心伤。我的第十五年已过一大半，回头看看这十五个春秋的路竟是如此的不堪！没有多少成功，却有不少的汗水；没有多少的坚持，却有不少的悔恨；没有多少的因为，却有不少的如果……十五年，恍然间随时间的流逝而消失的无影。庆幸的是，它留下点点滴滴的踪迹，让我去追寻、去回忆。稚年的乐趣，也只有在梦里才能重温了。涩苦的青果，尝了才知道那难以下咽的味道，可已经吃到嘴里，吐出来，咽下去，那种味道已经被记下，被埋在了心的最深处，不能触碰。尝过了，就不会再去尝，不会再犯同样的错误，人生亦不是如此么？对这十五年的光阴有太多的眷恋，但也夹杂着一丝厌恶。十五年啊，我还有几个十五年？我，犹豫了……
我依然独坐窗下，忧伤感叹；依然对未来虚无渺茫；依然“走一步看一步，走一步算一步”。望不穿人生的漫漫长路，寻不到理想的冉冉灯火，迷茫时总会有人来为我指点迷津，看来上帝对我还是有些眷顾的，给我吹散烟雾的希望，给我勾画人生蓝图的画笔。
秒针滴答——滴答——，看看表，不觉间已到深夜，猛然发现时间流逝如箭飞一般，似水流年的青春更需要我好好把握。生命的长河缔造着传奇，迷茫的我酝酿着精华，迷茫不一定会失败，误打误撞的成功颇有刺激，你们的指点也是我成功的路灯。明月悬空，月光照进我的心扉，照走了方才的忧伤，激起了一阵潋滟的波纹……
杂思 -作文10
当阳光暖暖的照在玻璃窗上时，我生在懒懒的盯着书本发呆，从什么时候开始我变的神情恍惚，以前的那个什么事情都不在乎的我也会为一些事情莫明奇妙，隐隐的心慌，隐隐的伤心，隐隐的担忧，都没有一个明确的方向，思绪漫无目的的游弋。
在我最绝望的日子里，太阳刺着我的双眼，刺得我的眼睛和心一起流泪，在阳光下我自卑得无法盾形，我无法忽略我的弱点。我似乎是个一无是处的人，为什么会来到这个世界，在无端的感动里泪水泛滥。
如果有谁可以让我知道我是一个重要的人，我会用我的生命和所有去回报他，我想曾经苦苦的寻求都是一个极端的错误，我是个贪心的人，我想要很多很多的爱，所以总是不满足，总觉得没有人爱我，直到离开了家，才明白其实我也曾拥有过很多的爱，他的名字叫亲情。有一种浓浓的情叫牵挂，当一个人被许多的人牵挂，他是幸福的，当一个人牵挂着许多人，他是累着并幸福着。所以我是幸福的，因为有牵挂。
朋友是我在外最温暖的依靠，他们的安慰，他们给我的回忆，欢快而甜蜜，只是一切都只能是回忆了。那些相互支撑的日子都不会来，一起为考试失败而叹气的日子，一起疯狂的日子，一起为未来说加油的日子——
还有那个和我一起走过整个高三的男孩，相互的为对方加油，相互的鼓励和祝福，相互的安慰和舒缓心中的郁闷，相互的取笑对方的缺点——
好怀恋那段美好的日子，就让它伴我走过一段段不开心的日子吧。
想想以前的日子，心情能够恢复平静，并且会变开心。感觉自己会有一点点的用处，会觉得世界其实也很美。
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