【实用】初中生的作文3篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的初中生的作文3篇，希望能够帮助到大家。
初中生的作文 篇1
你觉得，想叫人尊重你自己，首先得学会自己去尊重别人。可是好些周围的人总是怪眼看着你，你总是想不通这是为什么……
你姐姐总是你姐姐，不可能是你。她所做的一切是是非非都应当由她自己来负责，至少不应该叫别人负担得太多太多。你姐姐是个不负责任的坏孩子，正因为你姐姐总是你姐姐，所以你现在总是忍受着那些怪眼。那些怪眼，你好恨它们呀，它们为什么老是缠着你呢?
你来这学校以前就知道姐姐所做过的事，那时就因为姐姐的事爸爸差一点把她打死。从那以后姐姐就从来没有回过家。小时候你就明白了爸爸特别亲你。虽然你们有姐弟5个，可是爸爸最亲的还是你，也许是你太像爸爸的'缘故吧。知道了姐姐做的事，你当时很生气，把爸爸气成那个样子。爸爸常跟你说：“我的好女儿!你可别学你姐呀!”你是个听话的乖孩子，你当时感觉出了爸爸说话时的悲愤和期望。从那以后，你就下定决心，不辜负爸爸对你的希望和爱。到现在你如实遵守了你的诺言，将来也不会变的!
但是来到中学以后，你发觉爸爸的爱好像消失了，对你有些冷冷清清，有时还特别凶，你感到很痛苦。“爸爸啊!这是你疼爱的乌丽汗木其尔，不是她姐姐呀!您是最亲她的，这您知道，可您现在怎么啦?您不是这样子的……”你总也想不通，想不通啊!这是为什么?
有的同学说你的坏话，连你尊敬的某些老师也用那么一种怪眼看着你，好像你干了什么见不得人的坏事似的。你跑到无人的郊外去大声地喊：“天啊!你为什么把我带到这个怪眼的世界呢?快快把我带走吧!我受不了……”
当你上初二时，爸爸的爱恢复如初了，你特别特别地高兴，因为你感到，你也是这世界上最幸福的人。毕竟，姐姐是姐姐，你是你，你们完全是两个不同的人。只要你站得直，做得正，那些人就没有理由不负责任地老是对你胡说八道，使他们自己不自觉地变成卑鄙的小人。
你虽然还小虽然有那么个姐姐，但你也是个人，也有你的自尊自爱呀。你恨所有看不起你的人，他们的嘴也应当干净点儿，也该明白：尊重别人是尊重自己。
人们呀，不要用那病眼看着这样健康向上的人，叫她好不自在!收起那带刺的怪眼吧!
初中生的作文 篇2
在一个阴雨天，我拿着透明雨伞在街上晃荡，无情的风“呼呼”地刮着，一滴滴雨水打在玻璃上不情愿的掉了下来。
随着路上的脚印，我看到了一个小女孩，她穿着破破烂烂，“惨不忍睹“的衣裳，和一双早已过时的脏兮兮的凉鞋，在垃圾堆旁翻着，重重的垃圾袋，把她的身子压得弯弯的，一些坚硬的东西，把她的手刮伤了一次又一次，但是她依然咬着牙，努力的翻着，一滴滴雨水像冰一般飘落到她那小小的身躯，一阵阵刺骨的寒风用力的吹打着她，也深深地刺进了我的心中，不禁的感到一股心酸。
我随着脚步践踏出的水滴跑到小女孩旁，给她撑起了雨伞，并拿出纸巾帮她擦拭着粗造的双手，但是小女孩并没有看着我，我随着她的眼光看过去，小女孩快速的奔跑过去，把一本被遗弃的'语文书捡了起来，她的脸上布满了笑容，可眼睛里却闪烁着泪光，她把语文书像宝贝一样捧在手里，眼睛定定的看着，我在她的眼里，看到了一丝快乐，一丝忧伤。
我静静地站在那里看着她，眼睛慢慢的播起了天气预报，渐渐地浮起了淡淡的粉色：她是一个多么渴望学习的孩子啊，却因为家庭贫困而读不上书，那么多年来一直受着歧视眼光的折磨，无论刮风下雨，日晒雨淋，她能做的不是读书而是为生活而工作着，小小的肩膀上却托付着重大的责任……
我快速的走到她身边，把随身带着的课外书和脱下的外套给了她，并且把雨伞放到她的手上，“这是给你的，小妹妹，请你收下吧！”她激情的看着我，深深地道了句“谢谢。”，尽管只有两个字，却深深地印在了我的心上。
我快速的在雨中奔跑，一滴滴冰冷无情的雨滴一滴滴的重重的打在我的心头，我永远不会忘记：那次，我的心好像在“流血”！
初中生的作文 篇3
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
许多年前当我还在上小学的时候，我就学到一篇鲁迅的文章。那个时候仅仅是知道鲁迅是一个大作家，一个中国人几乎家喻户晓的人物。后来，上初中学到《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》才逐渐开始了解这位离我很遥远的作家。
很多人都和我一样一开始的时候读不懂鲁迅的文章，我们只是从语文老师从长辈那里得知关于鲁迅的事迹。但是究竟我们的老师是否真正读懂鲁迅又无从知晓。从小学开始接触那个陌生的鲁迅开始，似乎我都无法和鲁迅相遇，无法理解这位被冠以“中国魂”的大作家、大思想家。
只是在经历一番内心的痛苦和彷徨之后，在尘世间生活了二十一年之后，在一个偶然的机会再次读起鲁迅，竟然有种恨不同时的哀叹。似乎理解了这位复杂的思想家，这个内心极度充满矛盾的痛苦的最接近人类本质心灵的普通人。
我成长在一个普通的农村，一路走来感受了太多的人情的冷暖，如果说世上有春风得意者，那么我绝对不属于其中。一路走来，我走着自己摸索的道路……
人生的境遇不同，自然而然对生活的理解和诠释也是不一样的。在当今的社会，物质精神的追求成为每个人迫切需要解决的问题。鲁迅也曾说过人要生存，温饱然后才是发展。我从来没有想过要做一个遗世独立甚至是自命清高的人，只是我想让自己活的明白。因为生活中有很多的事情，我不懂不明白，究竟为什么会是这样的。我不相信别人转述给我的理念，我更不相信所谓权威的解释，我甚至不相信鲁迅。我怀疑我周围的世界，我甚至怀疑过自己的存在，甚至走到思维的极端的状态。这种痛苦的感觉折磨着我，我找到自己的路在哪里。我不相信所谓的导师给我指出的道路，于是在傅佩荣教授来教学的时候，我问到：“我该相信您吗？”。这个问题看似尖锐苛刻甚至有些不知天高地厚，出生牛犊不怕虎。我在心中有很多的疑问，傅佩荣教授的回答没有给我指出一条具体的方向，但是他教会了我自己去寻找，自己去找到出路。于是，我开始自己的探索，我在尝试着找到自己的答案……
现代社会是复杂的，现代社会充斥着太多矛盾的因素，我自身也是极其矛盾的，我不知道自己的究竟能否找到合理的解释。或者，我将会在其中永远的像西西弗斯一样，在苦难的循环中永远迷失。只是我试图在尝试解释我自己的生活，我自己的存在。
于是，我开始了西方哲学的探索。从存在主义哲学大师萨特那里汲取力量，从海德格尔，康德，福柯，从世界著名的文学艺术作品中寻找……一路走来，我的问题并没有解决，但是我却忽然觉得自己的目标明确了，未来的方向更加的明朗了。
我是一个普通的人，我只是在寻找一个个体生命意识的存在，在集体中我或许是微不足道的，但是个体的存在也是有其自身的价值的。我反对对女性的歧视，我支持女性主义者维护女性的权利，同样我也反对女性在男权话语体系下的附庸生活，独立自由，女性应当称谓女性自己，不应当有任何的比照。个体的生命存在的意义是为个体本身不是为了服务别人，在自身存在的前提下才是对集体的奉献。我不赞同消解个体，把自我的生命意识湮没在集体的专制主义之下。我所寻找的就是一个生命个体的独立、自由、批判、创造的道路。
尽管我不知道这个道路会有多长，会有多少的艰难困苦。我坚信对生命的追求，对真理的探索，对所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后，在一个偶然的瞬间，我找到了我要追求的东西，我找到了。
曾经问过我自己，究竟人是从哪里来？人要到哪里去？死亡究竟是意味着什么？
人的存在究竟又怎样的意义，社会的种种到底有没有一个解释，现代社会究竟是怎么了？
这些问题，我不知道答案，直到此刻，我再次和鲁迅相遇。
钱理群教授是研究鲁迅的著名学者，出于对钱理群的个人兴趣，于是找到他在国家图书馆关于鲁迅的讲座。
认真地聆听之后，恍然大悟，原来，我在寻找的“知音”就是鲁迅。
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
这句话想必再熟悉不过了，只是对于这句话究竟是怎么理解的呢？
在我看来这句话说了三层意思，世上的本来是没有的路的，只是因为有很多人来走，你走，我也走，于是便有了路。我和所有人一样都在走着别的人走过的路，但是从未自己去开拓新的路，甚至也没有想过为什么会这样走。这条路究竟延伸到何方？只是别人在走，于是我也走，变成了路。盲目的从众的人就是这样的人。此其一也。再者，世上的路不是好走的，都必然充满了许多的未知，需要多人一起走，一起去开拓新的路，鲁迅鼓励青年们自己去寻找出路，并没有指出所谓的方向，我们只是在和鲁迅对话，只是听听，鲁迅从来不收编我们，他不是导师，因为鲁迅自己也不知道方向。他在逼迫我们自己去思考，尽管是痛苦的，但是却让我们自己去发现要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最严厉的考验，他们可能倒下了。但是，仍旧会有人继续他们曾经没有走完的`路，继续未竟的事业，只有这样才能走出一条自己的路。我们在传承着鲁迅的思想，可绝不会成为鲁迅思想的附庸，停止不前，而是不断地想着远方去探索新的道路。此其三也。
鲁迅从来都是独立的自由的，他同时也是矛盾的。
鲁迅从来不属于任何一种思想体制，我们很难将鲁迅归类。他是“拿来主义”的实践者，鲁迅吸收了启蒙主义、自由主义、人道主义、马列主义、一切先进的思想，找出了个属于鲁迅自己的主义，这个主义是绝无仅有的。所以鲁迅才会被误读，所以鲁迅被篡改，被神化了。真实的鲁迅，是一个边缘的批判者，一个独立自由的人。他不会被任何的体制所收编，不会从属任何权威，他保持着自己的一份思考和质疑。鲁迅坚持启蒙主义的思想的，但是鲁迅也在质疑，唤醒民众之后如果不指出道路应该怎么办？如果指不出前进道路不如不去唤醒民众，民众可以在无知麻木中安然的生活。但是，鲁迅所做的事情又都是在唤醒，他找不到出路，但是又只能去这样做，这就是鲁迅深刻的矛盾。这就是鲁迅内在的痛苦，这才是最真实的鲁迅。
鲁迅是一个文化的建构者，同时也是一个文化的解构者。
鲁迅质疑周围的世界，质疑发生的种种，这种质疑不仅仅在鲁迅的那个时代重要，在我们的这个时代同样需要，我们需要鲁迅。
鲁迅看到了社会存在的两个极端我们提倡科学理性，殊不知科学理性发展的极端就是压抑个体人性，消解人文。这种现象已经出现了，我们处在前现代、现代、后现代的东方专制主义和西方文明的弊病的双重的压制之下。我们被压迫着，被时代禁锢着。这些鲁迅早已有预见，只是鲁迅所担忧的成为了严重的事实。
我们处在现代社会，但是我们看待问题的方式却是后现代的眼光，我们所处的位置是后现代的视角。但是鲁迅在一个平民视角下就已经预见到可能存在的问题，鲁迅开始解构中国传统的文化。同时，鲁迅也开始建构中国文化的体系。
西方的科学与民主的理念传入到东方的大国，必然要引起东方社会的巨大变革。
东方社会传统的专制主义和西方文明的弊病，站在中心的人鼓吹着，保守的激进的互相的论战着。殊不知，鲁迅处在边缘化的位置，他指出了存在的问题，提出了自己的思考。
鲁迅在当下的意义。
我们面临的问题是否定科学民主启蒙，科学民主的盲目崇拜。个人的消解，众声喧哗的话语体系之下，社会变得浮躁不安。充斥着各种各样的社会的因素。
钱理群教授对鲁迅的再认识，深深启迪了我。
正如钱教授说的，和鲁迅相遇是需要缘分的。鲁迅不属于春分得意者，如果你对传统的意识产生的了疑问，如果你在深深地痛苦绝望的时候，那么这个时候就是你开始读鲁迅的时候。鲁迅不会给你指出一条道路，他只是在和你谈话，他让你自己去思考，让你自己去寻找答案。
鲁迅，他是另外一个存在，另外一个声音，另外一种可能性。
我们的文化出现了断层责任不再鲁迅那一代的人，而是在1957年反“右”扩大化之后的文革。“五四”运动针对的是文化专制主义和中华中庸主义，是为了推翻所谓宗教的、道德的、意识形态化的儒教，还原儒教一个平等普通的地位。可是，我们对鲁迅的盲目的崇拜恰恰是误读。我们甚至可以怀疑去质疑，不要迷信和崇拜，要有自己的思考。
不经过审视的生活，是不值得过的，不经过思考的接受，不如不去接受。
鲁迅，是极其复杂的。写下这篇文章只是因为钱理群教授的讲座与我产生了共鸣，让我的心灵震颤了。
我终于找到了一个可以解决问题的方向，我的痛苦就是和鲁迅沟通的桥梁。我从来都不是一个春风得意的人，我只是一个普通的人，强调这一点不是说我是一个“不普通的人”。为什么这样说，因为朋友曾经这样说过，一个神经病不会说自己有病。只是，我不是，我真的不是。
我只是在寻找一个合理的解释，以前我们认识到鲁迅的意义，但是从此刻之后或许就不同了。一气呵成的这篇感想，是压抑在我心中许久的感受，是我内心最真诚，最炙热的情感体验。鲁迅，钱理群先生恰巧给我开启了一扇门，让我看到在远方还有更加精彩的世界，我需要不断地努力探索……
保持思想的独立和自由，与鲁迅相遇在生命的高处。
独立、自由、批判、创造。