《瓦尔登湖》读后感（通用26篇）
当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的《瓦尔登湖》读后感，欢迎阅读与收藏。
《瓦尔登湖》读后感 1
这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。
与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的'风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！
努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。
月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。
《瓦尔登湖》读后感 2
《瓦尔登湖》中的瓦尔登湖将会为我们驱散生活中的阴影，让我们与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美吧。
“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅……”是的，《瓦尔登湖就是这样一部超验主义美文的代表。
为了驱散生活中的阴影，梭罗来到瓦登湖。他以四季轮回的方式布局成篇，用完整的形式结构突出刻画了主人公的形象。在季节的变化中体验人生、体验理想、体验未来，从表现唱着夜曲的鸟雀与动物鸣叫的《声》到体验收获喜悦的《种豆》；从“躺在冰上看梭鱼”的《冬天的湖》到“很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现”的《春天的来临》，他找到了追寻已久的绿色和自己的人生坐标。
读着这本书我拥有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入进了这样一个现实与理想完美结合的世界。梭罗并不是刻竟要过一种消极遁世的隐士生活，而只是进行着人生实验——简化生活、回归自然。目的呢，是为了更好地去运用生命热爱人生。在这片优美的环境中，他的理想上的迷雾不知不觉地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避开城市的喧嚣，独自深入林中，与鸟兽为邻，听蟋蟀弹唱。这一抹绿色，为梭罗疲倦的灵犀送上了温暖的怀抱；这一抹绿色，让都市的纷繁渐渐远离了梭罗的脑海；这一抹绿色，使梭罗更加迷恋自然，热爱生命。
这样一部成功的`作品是离不开瓦尔登湖那幽静秀丽的景致的。换句话说，是瓦尔登湖的美让梭罗找到了心中的绿色。可是现在充斥在我们周围的只有金属的坚与冷。日益膨胀的城市，马达隆隆替代了蛙声蝉鸣；当更多钢筋混凝土的建筑拔地而起时，这里也许不会再有绿色的“共和国”。不由地联想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他说“在现代，只能感受月桂树最后的一缕芬芳……”如果人们不懂得保护环境，那么当他们试图从身边寻找精神的伊甸园来舒缓情绪时，看到的也评只有最后一抹绿色了。梭罗是幸运的，因为随着社会的不断发展直至今日，“瓦尔登湖又有多少呢？”
但令人高兴的是，随着上海世博的临近，这个问题越来越受政府和市民的重视，尽管高楼大厦鳞次栉比，但与此同时城市的绿化面积也在不断扩大。在我看来，世博会的举办至多只是催化剂，最重要的是环保的理念其实已经深入人心。在香港澳门的大街小巷看不到果皮纸屑；新加坡通过加强惩治力度也让这个国家拥有了“花园”的美丽……毕竟，有谁不向往生机盎然的大自然呢？或许，我们再也回不到梭罗的时代，再也找不出与瓦尔登湖一样的美景了；但只有努力，我想我们依然可以拥有纯净的蓝天。
“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯结而美丽的……”，多么迷人的景致啊！虽然生命中总有一些无法挽回的东西，但只要保持一份绿色的心灵，那么依旧可以与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美。
《瓦尔登湖》读后感 3
在珍爱自然中善待生活——《瓦尔登湖》读后感 一百六十多年前，一个叫大卫.梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》。
《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。 哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操！读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧！更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的`丰厚！ 静静地走进《瓦尔登湖》，我跟随着梭罗漫步林中,聆听自然的天籁之声沉思冥想：群山葱葱，曲径幽深，山湖静寂，紫雾腾腾，我好像到了“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境；午夜十分，孤云独去，月澄无影，湖畔的树木也静静地伫立，这仿佛是“月出皎兮，杨柳依依”的情景；夜半流萤飞舞，不知名的昆虫的吟唱，天空中偶尔留下几声鸟鸣，在苍凉的月色下却有几分秋雁的味道，和着几缕“微风吹解带，山月听弹琴”的古韵，多美的境地，大自然给人以无限地遐想，梭罗说：“我蓦然觉得能和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠”，可这样的自然之美早已离我们很远很远…遥想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。当然，也许是对天地万物的无所知，但他们生活的简朴，向大自然索取的很少很少，他们总在顺应自然，而不想改变自然，因此才给我们留下丰富宝贵的资源，多样化的物种，良好的生态平衡，才有大自然的美景。梭罗在书中说：“湖边，群山耸立，从这个山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神驰，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不仅使近景犹如仙山琼阁，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一条洒脱明快的轮廓线。湖的边缘没有任何造作或遗珠之憾，没有那种斧钺伐出的林中空地和湖边开垦的耕地，大自然在这里编织出一幅挥洒自如的织锦”。
正因为没有过多的开发，自然的美才会如此呈现，才会如此清新、飘逸。如今的世界嘈杂多变,生存的危机感、紧迫感给人带来无限的焦虑，带来的是一张张匆忙而麻木的脸，人心也变得越来越浮躁和忐忑不安。透过繁华而喧嚣的城市,看纷纭而热闹的人群,我们是否还能静下心来,留一点时间去倾听大自然的吟唱，去观赏大自然的美景，去领略大自然不息的生命脉动，从而得到慰藉和熏陶，让自己的人生更飘逸和洒脱呢？尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！
《瓦尔登湖》读后感 4
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔生活的记录，描绘了他两年多时间内的所见、所闻、所思。这是一本安静的书，美丽的书，更是一本让人在阅读时能忘记俗世一切烦躁的事物而沉浸于其中的书。
这本书我是并没有看完的，因为它不需要囫囵吞枣地去读，而是应该细细地品味。在字里行间中掺杂着的自然的韵味，就算你不出门，也能感受到自然之美，鸟语花香时刻陪伴着你。如果说每本书都有其灵魂，那么《瓦尔登湖》的灵魂就好像是一位年长的智者，在他的屋前，坐在他的藤椅上，望着面前如镜般澄澈的湖泊。偶尔会微微一笑，这笑容直击人的心灵。一切都是这么的和谐，清风、水波、游鱼、飞鸟、人。
本书的重点便在于人和自然的和谐共处。作者抛弃了物质上的享受，为了心灵上的宁静，造屋居住在瓦尔登湖旁边——这个儿时常来的`圣地。他以自己的经历告诉了我们，生活其实是简简单单的，并不是充满了各种追求以及需要。只是粗茶淡饭，衣能蔽体就行了。心灵上的享受远高于一切，在这自然之中你所看到的世界都是充满鲜明的色彩的。水蓝色的湖泊、碧绿色的树林、橘红色的晚霞，这比黑、白、灰三色的冰冷的现实生活美丽多了。每个人在出生时都是纯净无暇的，没有任何的拘束，就如可以自由伸展翅膀的鸟儿。在长大之后，我们却被禁锢住了，忙碌于每天的生活之中，在追名逐利的潮流之中被推挤着向前走，连驻足回头都成了奢望。那为何不逃离出来呢?逃离到这个幻想乡之中，安逸地度过平静的每一天，连呼吸都不必太急躁了。我们大可以放松身心，深深地慢慢地呼吸，将这自然的味道贪婪地吮吸进肺中。
但是，对于今日的我们青少年来说，显然是不切实际的。心灵上的享受固然重要，但我们恐怕做不到抛弃现实。一方面，如果我们每个人都不想进步，整个社会就难以发展。另一方面，我们必须要“争名夺利”，要在社会这辆“火车”上抢到一个好位置。生活不仅仅是满足最基础的物质需要就行了的，我们的目光还要长远，我们要为了社会进一步的发展而努力。由此来看，梭罗的观点固然是好的，也绝对没错，永恒存在的。但目前的青少年不可采用这个观点，避世不出只会导致社会与自身的退步。
其实，我觉得梭罗是要通过《瓦尔登湖》告诉我们，要谨记心中的那份美好，在繁忙的功利化生活中也不要忘了初心;还有便是人与自然之间的和谐相处，我们的进步不可建立在对大自然的肆意摧残上。早在几十年前，迈尔克·杰克逊便以《Earthsong》发出呼声，唤醒人们看看大自然被我们摧残成了什么样子。如今诸如此类的呼声更是方兴未艾，从未停止。现在我国更是在大力倡导“绿水青山就是金山银山”。大自然是只有一个的，地球是我们赖以生存的家园。我们从大自然有所获取，这就应该满足了。但我们还在变本加厉地索取，从它的身上残忍地进行剥夺。这是一种自杀，我们在杀死自己的未来。
不论时代进步到什么时候，对于心灵渴求的探索以及对于自然保护的呼声都是不会停止的。这是《瓦尔登湖》想告诉我们的，也是我们存在与发展的意义与内涵，值得我们一次又一次地进行思考。
《瓦尔登湖》读后感 5
记得在学校的时候，外国文学老师在讲到美国文学时非常欣赏美国的浪漫主义作家亨利·梭罗以及他的那本《瓦尔登湖》。梭罗在一八四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。他想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写。
当时，我对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在给麦田浇灌的时候，我却突然地体验到了自然田园所具有的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。
当时已近子夜，孤云独去，月澄无影，麦草青青，流水灵动。初夏的凉风携着泥土的芳香扑面而来，令人心旷神怡。道路两旁的白杨熟睡一般地静默着，仿佛是多情的少年陷入了对美好往事的回忆与沉思，使让我自然联想到几千年前的.《诗经》所描绘的“月出皎兮，杨柳依依”的情景。脚下的流水潺潺，间或还有不知名的昆虫的吟唱。天空中偶尔留下的几声鸟鸣告诉我已有几只鸟儿飞过，在苍凉的月色下却有几分秋雁的味道。这样的天籁和弦之音连同不远处宛如浮在海面上一般的村庄里的几点灯火，与无边的夜色融合在一起，一切仿佛充满了无穷的哲理，不由得使人神与物游、身境两忘，甚至连带来小睡的衣物被雾气打湿也浑然不觉。而这些不也同样具有“微风吹解带，山月听弹琴”“天凉月又满，城阙夜千重”的古典韵味吗？也许缺少的只是几声远寺的钟声，否则不也就构成了一幅“一枕清霜、两行秋雁、半江灯火、几杵疏钟”的写意山水画吗？当时它让我突然感觉到自己的灵魂得到了提升，自己的心境得到了开拓。从这个意义上说，这片自然的田园简直就是曹雪芹笔下的“红尘中一二等的富贵风流之地”？而此情此景只能存在于这样的月色下的麦田，决非喧嚣的紫陌红尘所能具有。当时，更深深地理解了何以能有魏晋时遗世独立的竹林七贤与北宋时梅妻鹤子的梅尧臣，为什么甚至连曾国藩也会用“有诗书、有田园、家风半耕半读”的联句来劝勉自己的子孙，更深深理解了远在异国的亨利·梭罗以及他的那本被称为“寂寞的、一个人的书”——《瓦尔登湖》。我也突然明白了为什么诗人海子去山海关自杀时带着四本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》。
奥地利学者弗洛伊德说过：人类在潜意识里有一种被放逐的欲望，有一种去远方流浪的冲动。我想这后面还应再补充一句：那流浪的去处，必定是找一个有着宁静湖泊的田园，停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……
朋友，当我们的心灵版图因喧嚣的尘世而变的越来越小时，请让我选择一个静静的田园，坐下来，然后问自己一声：找到了吗，那在清冷的月光下平静、自在、坦然、简单的湖泊。
《瓦尔登湖》读后感 6
一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。
细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的`坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。
可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。
真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林时期于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。
何必求取一世浮名？且去浅吟低唱。何必执着一路繁华？且去逍遥山水。
作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。
他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。
从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说——瓦尔登湖，梭罗的湖。
我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意；望天边云卷云舒，宠辱不惊。
岁月静好，现实安稳
《瓦尔登湖》读后感 7
寻找宁静——读《瓦尔登湖》有感
那两年，时光像一条清澈的溪流在他的生命里留下深深的印记。
他永远不会忘记那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径，那些在清澈湖水里游弋的银色鳟鱼；那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季：那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦，挺拔地朝向湛蓝的天空：还有那道湖面上架起的神奇虹桥，那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然，他一定会记得在田埂上挥动锄头的日子里，汗水顺着脸颊淌下，他看着它融进土地，内心生出满足愉悦的情绪；在悠然荡漾于湖面的午后，他伸手轻轻拨动碧绿的湖水，一只细长的虫子摆着身子惊慌地跑开了。
梭罗，我念着他的名字，抚摩这本《瓦尔登湖》，感受到一种令人震惊又无比神奇的力量。世上竟有这样一个人，他用两年的光阴离群独居，以证明人类实际上只需要最简单的物质资料即可过上正常而充实的生活。梭罗，他于简单的生活里寻觅着宁静，他心如明镜，涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容，是一次思想崇高的'涅槃。可是，这位哲人的名字如今还有多少人能够记起？
或许，物欲横流的当今，人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上，亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实？我们是否应当追寻现世的幸福”的争论；人们也许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培养之事”的成就境界；人们也许偶然听到“悟已往之不谏，知来者之可追”时低头一阵轻愁，终究还是匆匆而去。
是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼，是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧，人声鼎沸的商场，不安的灵魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，还有人忙碌地奔走，却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮，找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身是何物？为何眼前总有漫天尘埃？
茫然间，窗外有一阵清风拂来，吹开桌头《瓦尔登湖》的书页。有一股油墨的芳香袭来，我一声叹息，仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头，细细抚摩着右手粗糙的茧，恍惚中，才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次痛苦过，为富足得意过，却终究未能参透生活的真谛。我望望马路上行色匆匆的人们，准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子？我们的眼睛总是看外界太多，关注心灵太少，所以，我们注定浑浑噩噩地走在路上，寻不得片刻宁静。
一千多年前，一个人写下这样几句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲，朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界，纵然山崩海摧，沙起云行，总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季，纵使哲人的脚步声已经远去，我依然记得瓦尔登湖碧绿、深幽的平静湖面。
《瓦尔登湖》读后感 8
记得，歌德曾说过：“读书，就像是和很多高尚的人在说话。”诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪。
現在每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽、纯洁……
《瓦尔登湖》是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于1817年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶事件爆发了美国独立战争的那个小镇，他亦是人类不抵抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖。梭罗认为人除了必需的物品，其他一无所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世纪（1848年）干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读和思考。他的一切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的《瓦尔登湖》一书。
《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛——如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。据说，诗人海子去山海关自杀时带着４本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似。一本１００多年前出版的书，让许多人至死仍然极为痴迷。
在我还未接触梭罗的《瓦尔登湖》之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不可磨灭的价值。一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每个地点视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处。梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭。梭罗在湖边完成了他对自身深度的"衡量"。面对湖，生命是美好的，思想也会美好。梭罗面对着湖、眺望着湖，他更会思考、沉思。
现在，仿佛我就站在瓦尔登湖清澈的湖畔，看湖上微起的'波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法也许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读这个世界，将失去许多能够感人的东西，也不知会发生怎样的曲解和变异。
《瓦尔登湖》读后感 9
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。
”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。
使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的.节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去。
《瓦尔登湖》读后感 10
《瓦尔登湖》是我看得最辛苦的一本书，好几次读不进去就把它放在一边。老实说，我对梭罗在湖边过着隐居的生活一点兴趣也没有，我也不屑于书中描绘的种种美妙的自然美景，在我看来，那些也不过是用一些描绘性的语言勾勒图画而已。我到底为什么要读这样的书？我想很多人像我一样，也想过这个问题。你们找到答案了吗？
2月拿到了《瓦尔登湖》这本书，刚好是我在放寒假的时候。很多人可能会好羡慕我有一个月的假期。但事实上，这一个月，我很抓狂。家婆在我一放假就跑回老家去了，我一个人带着俩宝，从一日三餐到家务琐事，我每天的24小时就被各种一地鸡毛包围着。作为职场女性的我，突然转变为一个全职妈妈的角色，你无法想象我是多么不适应。每天，我围着孩子转，我甚至没有时间好好来照顾自己，我感觉自己活得好累。每天晚上，小宝醒来2次，我就陪着醒来2次。到早上，我不想起床，常常睡到十点左右才起来，导致大宝总是没有准点吃早餐。我知道这样不好，也常常因此责怪自己。我感觉我这个妈妈做得糟糕透了，越是这样评价自己，我就越对生活失去信心。我就像那拉着石墨的驴，一直在原地转圈圈，虽然也有收获，但我找不到方向。
现在回想起来，就是在这样一个浮躁的'状态，让我始终无法和《瓦尔登湖》对话。梭罗说“我并不能为太阳的升起帮什么忙，最重要的是太阳升起的时候我在场。”看到这句话，让一个在假期里过得昏天暗地的我，感觉无地自容。长这么大，我还真没有几次关注过日出。就算起得早，也是忙于各种事物，无暇欣赏美景。有一次，我下定决心，五点多起床做家务，然后等着太阳升起，那种感觉，就像自己成了造物主一样，因有了这清晨的一个多小时，自己这一天的生命变得很特别。
在我把《瓦尔登湖》封存起来期间，我无意间搜罗到一本叫《赢在今天》的书。我想，对于一个嗜书如命的人来说，书就是最好的解药。《赢在今天》这本书主要的理念是：让每一天成为杰作。在书籍的引领下，我尝试着做《工作日程表》，开始真正把“时间”看作比金钱还宝贵的财富。时间，是永远行进的列车，如果我们能清楚知道自己站在每一节车厢该做什么事，我们的内心也会归于平静。据调查，很多人的压力来源于“时间管理和金钱”。上帝是公平的，无论是穷人还是富人，大家每天的时间都是24小时。
确切的说，时间是无法管理的，它只会不断流逝，关键是我们拿它来做什么，它于我们的生命有什么意义。当我内心回归平静时，我那颗浮躁的心才开始安息。再次回到《瓦尔登湖》上，心灵沉浸在文字中，与梭罗平静地对话。我幻想着有一天能过上这样简朴的生活，居住在湖光山色里，闲暇时品一壶茶，读一本书，听听鸟鸣，看看虫蚁。每天在太阳升起前，就开启一天的工作。住在城市里的我们，内心渴望的那份宁静或许来源于对大自然的依恋。文明就一定比野蛮好吗？你看，孩子们都不喜欢待在家里。梭罗说“我们的房屋是如此笨重，我们往往不是住在里面，而是被囚在里面”。看来，拥有一栋豪宅，还不如回归自然，做一个野蛮的文明人，平静地面对生活，享受生命本有的孤独与寂寞，直至老去的时候，我们可以轻轻地说一声“嘿，世界，我来过。”
《瓦尔登湖》读后感 11
连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。
合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅;隐居避世，寻得安详;纵观天地，思索人生……
正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不耀眼，但若无莲心则断然不会有莲。如此醒目的字眼，这般警醒的头脑，当真叫人叹服!
再读《瓦尔登湖》，距上次和她分别，已有半载。深秋的夜晚，不时刮来几阵刺骨的寒风，反而清醒头脑。我开始着重关注梭罗书中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然贪看的无名候鸟，变化分明的季节树林和前人留下的默默痕迹。呵!生活就是这般孩子气。有些人费尽心思，博闻广记，力求做到对自然无一不晓，却自始至终都在苦恼难如登天，心有余而力不足!有些无心之人，却仅仅在春晨荷叶上残留的几滴露水，夏末树上贪玩的几声蝉鸣，深秋赤红明艳的.片片枫叶，冬至烧纸祈福的寥寥余烟中，刹那领悟了整个宇宙。
刚去了一趟青海。惊人的海拔和不适的高原反应并没有挡住我们前行的步伐。直到车子猛然一拐，所有人往前倾，才发觉刚才包围我们的，还是绵绵不绝的牧场，现在竟转到了丹霞地貌!我们一行人极力要求在高速公路上毅然下车，抚摸着路旁的石灰岩，正如一群孩子依偎在母亲身旁。这究竟是土还是石头?——土的颜色，石头的质感。常年裸露的土层上也冒出了星星点点的植被。远方的丹霞地貌，还有黑不见底的窑洞和神秘莫测的小道，歪歪斜斜名地从山上绕道山下。这就让我的思绪转到了《瓦尔登湖》里那些不知的史前小道。还据说是一个名叫瓦尔登的人来到这里，故得名瓦尔登湖。太多事烦扰我们多时了，倒不如选择亲近自然，可谓开卷有益。
雨，随时会下，但心中的雨点，却因我们的思绪而变。今日，记回忆录一篇，愿时时给予指点与启发。当你送去一阵春风，他人亦会为你送来一夜好梦。也勿要为错误的决定惋惜太久，正如篇末所述：太阳只不过是一颗启明星!
《瓦尔登湖》读后感 12
五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。 ——题记
人是一种怎样的存在呢？又强大，又脆弱，总之是一切矛盾的结合体。从表面上看来，个体与个体之间并没有明显的差异，尤其是当我们抛开各自身披的种种枷锁——光线妆容、金缕衣、纹身、刻有家徽的戒指、诱惑的漂亮皮囊，当然还有污言秽语。有人说，人之所以为人，是因为他们有控制自己欲望的能力；我还要说，人之所以为人，是因为他们具有创造力。
笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上一手建起自己的安身之处，但他对孤独的逃避自己对文明社会的渴望如业火般从未停止过，他用于消解愤懑甚至病痛的信念全部来自生存的欲望以及一本《圣经》。梭罗却不是，他细心地生活，而不是生存，他的内心的理念比任何宗教信仰都来得强烈：远离人群，抛开已被物质揉碎的文明，走回迎接他的自然的`怀抱里去重整内心。为了达到灵魂涅槃，有人不惜进行近乎苛虐的修行，而有的人仅从一片落叶中便能参透世间万物的规律。我们对这些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的评判，每一个独立个体的生活方式包括劳动创造的方式本就不同。
我不知道将读后感的题目定为“桃源乡”是否合适，梭罗的湖畔小屋的确是他一手改造，但一颗钉子，一个土豆，一分一厘的支出，也是他与外界仍有联系的证据，作者就在那里，用文字给读者开出一隅净地。不，“桃源乡”是不合适的，我们能尽量用心去感受，却无法踏足哪怕跨过边境。在当今这个信息构建起的网络中，我们每一个人都像蜘蛛，离开了网，便失去了食物来源。然而在酒足饭饱之后，是否需要重新思考：明明有别的选择，难道我们只能心甘情愿地、日复一日于原地结网？
前两天竟然抽空看了《云图》，如果某天，影视作品里的场景变为现实：海平面上升，低层民众老鼠似的挤在街头，地球彻底一体化，哪怕我们仅仅踏入一个空房间，只消按下按钮便能虚构出一个桃源地，那时这些唾手可得的东西，除了做一剂安慰剂，还有别的什么用处吗？《搏击俱乐部》里说：广告诱惑我们工作，然后买不需要的东西。设想某天，一个人成了上帝与魔鬼的赌，拥有了一切他想要的东西，难保他不会因为害怕失去这一切而剪掉自己的舌头。我开始崇拜梭罗的极简生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可无的麻烦物件，前来拜访的客人们少有比一个乡野农夫有更加淳朴的智慧。
或许有人对“物质”的解读有些误解，《瓦尔登湖》便以经济开篇，并不是对物质加以斥责，而是系统地讲了生命需要一定的物质基础加以维持。驰骋畋猎，令人心发狂。人类的一个优点在于，在丛林法则的敦促下，大多数人们都竭力去追求更多；而缺点就是，我引用作者的话——
“人们不因缺少基本生活物质而贫困，而因缺少奢侈品而贫困。”
人之所以为人，是因为他们懂得控制自己的欲望。我还要说，人之所以为人，因为他们能创造，会追求，有温度，会思考。
《瓦尔登湖》读后感 13
记得，歌德曾说过：“读书，就像是和很多高尚的人在说话。”诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在大海中安全飘过惊涛骇浪。
现在每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽、纯洁……
《瓦尔登湖》是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于1817年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶事件爆发了美国独立战争的那个小镇，他亦是人类不抵抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖。梭罗认为人除了必需的物品，其他一无所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世纪(1848年)干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读下载和思考。他的一切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的《瓦尔登湖》一书。
《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛——如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似。一本100多年前出版的书，让许多人至死仍然极为痴迷。
在我还未接触梭罗的《瓦尔登湖》之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不可磨灭的价值。一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每个地点视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处。梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读下载、倾听，种豆、生火、做饭。梭罗在湖边完成了他对自身深度的"衡量"。面对湖，生命是美好的`，思想也会美好。梭罗面对着湖、眺望着湖，他更会思考、沉思。
现在，仿佛我就站在瓦尔登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法也许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读下载这个世界，将失去许多能够感人的东西，也不知会发生怎样的曲解和变异。
《瓦尔登湖》读后感 14
因为常常在一个人寂寞的时候，一些小小的事就会勾起内心的伤感。但是有时伤感也有其美妙的一面，至少它让寂寞不在寂寞，因为内心的伤痛就会使人忘记寂寞的存在。
秋天又来了，秋风也来了，它吹过大地，吹进了我的心。看着窗外的落叶和卷起的尘土，《瓦尔登湖》中的一句话一字一字地跳了出来，“我并不比湖中高声大叫的潜水鸭更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞”。我想说我并不比黄昏下飘落的枯叶更孤独，我并不比满天的尘土更寂寞。至少还有几个可以交流的人。但我有时候又想自己到底有几个真正可以诉说和倾听的朋友。又一次的寂寞，又一次的伤感。
正因为如此，今天打开QQ，一条信息出现在我的眼前，刺痛了我的心：“对不起，你的世界将不会再有我”。我就问她为什么，是我做错了什么？她说：“不是你的错，别了，不要想念我，好好照顾自己。”她是我网上认识的一个朋友，我们聊得很开心，这使我孤寂的生活有了些许的乐趣。但她现在说我的`世界将不会再有她，沉寂，沉寂，我的心里唯有一片沉寂。我拿起手边的《瓦尔登湖》，眼睛湿了又湿，不是因为失去了她，也不是因为同情梭罗的寂寞和孤独，反而是一种渴望——渴望生活在梭罗笔下的瓦尔登湖。
那里只有一个人，还有一个人随之而产生的一些事，而这些事绝不会和伤感搭上边，当然也不可能与快乐有关系。有的只是寂寞，而且这寂寞也不会引起内心的伤感。这不是很好嘛，至少对我来说就不错了。
“在最早的黎明中，我坐着，门窗大开，一只看不见也想象不到的蚊虫在我的房中飞，它那微弱的吟声都能感动我，就像我听到了宣扬美妙的金属喇叭声一样。这是荷马的一首安魂曲……”是啊，这是一首多么美的诗啊！没有叫喊声，没有打闹声，没有车轮碾过的尘嚣声，又的是一种超于尘世的宁静祥和之声。我也有伙伴，“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了…我不仅跟那些时常飞到花园和果园里来的鸟雀弥形亲近，而且跟那些更野性，更逗人惊诧的森林中的鸟雀亲近了起来……”因为它们虽然更有野性，但没有心机，没有欺骗，是值得信任的，和它们的生活虽然孤单，但轻松，自由。
我常常做着瓦尔登湖式的梦：一座山谷，一个小湖，一片竹林，一两只仙鹤，这就是我的全部。晨起在林中抚琴，午间和仙鹤嬉戏，黄昏坐于山顶看夕阳西下后的余辉。这是怎样的一种生活。也许，大都数的人会说除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜欢。
瓦尔登湖，当你用伟大和纯净的情怀向我走来时，我多么想马上投入你的怀抱，融入你的生命当中，成为你的一部分。这只是一种空想，我只有时常抚摸《瓦尔登湖》，回味其中梭罗的孤单和寂寞，就像在回味自己已走过的人生一样。
我想梭罗是幸福的，因为他有瓦尔登湖，于是，我想我也是幸福，因为在寂寞中我有《瓦尔登湖》——这是一本使我感到幸福的书。
《瓦尔登湖》读后感 15
这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。
梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的`树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。
他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。
当你习惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”
我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。
《瓦尔登湖》读后感 16
在一个宁静的夜晚，我翻开借来的这本《瓦尔登湖》，带着一丝好奇，走进了瓦尔登湖旁的宁静生活。
梭罗先生常常是与孤独相伴的，他也认为没有比孤独更好的伴儿了。拿着一把斧头，摒弃其余的一切，果断决然的来到这个与世隔绝的瓦尔登湖畔，创造真正属于自己的生活。没有房子，就自己动手搭建房子。饿了，就自己烧火烤面包。花一整天的时间静坐，看日出，看日落，慢慢的感受时间的流逝，这是一种孤独，也是一种自由自在的独特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一个人的命运取决于自己的思想，坚守本心，不在这个灯红酒绿的世界迷茫，才能获得宁静的人生。多少人想过一段自由自在的生活，这样的'梦想想来不是很简单吗？可是，所谓的责任，所谓的名利，一直在羁绊着我们。于是我们日复一日的进行着朝九晚五的生活。多么希望有机会能像梭罗一样寻个地方，拥有真正属于自己的生活。
停下吧，快节奏的人们，读一读《瓦尔登湖》，去感受那种宁静生活，给心灵一份恬淡，给梦想一个重生。
《瓦尔登湖》读后感 17
在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的习惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的`浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序：梭罗和他的湖想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。
这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。
直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。那么，为何要扰它?扰这寂寞?难道我也是心底寂寞之人?
《瓦尔登湖》读后感 18
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的'一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。作者在瓦尔登湖居住的两年期间，见证了瓦尔登湖的春夏秋冬更替，见证了属于瓦尔登湖的魅力。作者以自身经历展开叙述，写了自己境界的升华，愿意将自己的个人生活与大众分享，自己的主张即回归自然。
在我们看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑。这或许是“采菊东篱下”的悠然，愿我们在大学中保持一颗平静的心去丰富自我的精神世界。
《瓦尔登湖》读后感 19
读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的`时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。
曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！
《瓦尔登湖》读后感 20
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的.真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
《瓦尔登湖》读后感 21
选择自己真正想要的生活，这是梭罗给我的启示。
生活方式就好比是一双鞋子，是否合脚，只有自己知道。如果鞋子尺寸不对，就应该毫不犹豫地换下来；如果鞋子里渗进了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。
当我们为生活的种种而茫然的时候，解脱自己吧！像梭罗一样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的.大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧！像梭罗一样，过滤掉自己过多的贪念，收获简单的快乐和幸福。像梭罗一样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵的慰藉，活出生命的本色。
一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。
《瓦尔登湖》读后感 22
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!
读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的.事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
《瓦尔登湖》读后感 23
《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的.一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。
之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练习，我觉得用在读书上也是合适的。它把练习分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。
然后中间就是学习区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”
《瓦尔登湖》读后感 24
这才真正的理解了：读一本好书就像同一位高尚的人谈话。
走进瓦尔登湖，就像面前开始徐徐播放一部老电影，配上缓缓而又动听的声音，让你看清山，看清水，看清花鸟鱼虫，生活百态，并且犹如身临其境，怡然自得。我惊叹于作者的生活态度，我着实羡慕这闲适而又颇有趣味的生活，就像走进了一场美好的梦，可远观而不可求，途中看到了很多人的观点看法，就像于多个志同道合的朋友一起聊最喜欢的事，体会着你不能体会的美好，同时也感叹着这种肆意的生活。
瓦尔登湖是通过黄磊推荐后来看的，看完以后发现一件奇妙的事，他出奇的吻合师父参加过的一个节目《向往的'生活》就是所有人理想中的美好生活，这种生活看似最简单，但实际却最难实现，如果你没有一定的资历，一定的阅历和岁月的沉淀，假使以一颗年轻而又骄傲的心，又如何能真正的体会这种的生活的美好，读书过程中看到很多人说不懂作者意，读不下去，这正是它的体现，如果你并非家庭教育事业有成，以十七八岁躁动的心，在当今这样的社会，将如何“抛弃家庭，不顾亲友”来独自这样肆意的生活，又将如何安抚自己那颗展望未来，渴望拼搏的心
由此，心态不同，所处境地不同罢了
《瓦尔登湖》读后感 25
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时候，我再次拿起这本书，去读这神的思想！
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的.书，走近那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
《瓦尔登湖》读后感 26
这才是真正的理解:读一本好书就像和同一个高尚的人说话。
走进瓦尔登湖，就像开始在你面前慢慢播放一部老电影。有了缓慢而美丽的声音，你可以看到山、水、花、鸟、鱼和昆虫。生活是多样的，就像身临其境一样。我对作者的生活态度感到惊讶。我真的很羡慕这种悠闲有趣的生活，就像走进了一个美好的梦想，但从远处看却找不到。在路上，我看到了很多人的观点和观点，就像许多志同道合的.朋友一起谈论他们最喜欢的事情，体验你无法体验的美好，同时，我也感叹这种肆意的生活。
瓦尔登湖是由黄磊推荐的。看完之后，我发现了一件奇妙的事情。他出奇地符合大师参加的一个节目《向往的生活》，是每个人理想中的美好生活。这种生活看似最简单，实则最难实现。如果你没有一定的资历，一定的经历和岁月的沉淀，如果你有一颗年轻而骄傲的心，你怎么能真正体验到这种生活的美好？在阅读的过程中，我看到很多人说他们不理解作者的意图，也不能继续阅读。这就是它的体现。如果你在家庭教育方面不成功，在当今社会，你将如何抛弃家庭，不顾亲朋好友独自过这样肆意的生活，如何安抚你展望未来、渴望奋斗的心，因此，不同的心态和不同的情况！
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