精选期待作文汇编7篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的期待作文7篇，欢迎大家分享。
期待作文 篇1
长大了，可以独自一人自由自在地骑自行车去外面踏青，欣赏绿茵草地、鲜艳花朵、挺拔大树，心情豁然开朗;可以休闲地和好朋友在阳光明媚的日子里，一起去书店这个奇妙的书海里欢畅遨游，如饥似渴地看书，愉悦地买书;可以和儿时的伙伴一起谈天说地;更可以没有拘束地戴上耳机，轻松地享受音乐……
可没有长大令我太苦恼了!
当你正向大人乞求自己出去玩儿时，大人们准不许;当你撒开大人的手要自己过马路时，大人们更不许;当你要自己洗澡时，大人们偏不许。
但我知道，大人们不让你独自出门是为了保护你的安全，不让你独自过马路是为了让你安全起见，不让你独自洗澡是为了防止你着凉……
可我就是要长大!
长大对我来说，是一种自由，一种解脱，一种锻炼，一种幸福……长大对我有一种强大的吸引力，让我让我梦寐以求、朝思暮想地盼着，盼着……
但当我的年龄在逐渐增长是，我发现，长大离我太过遥远……
我就是要长大!我想来想去：“怎样长大呢?穿上大人的衣服不就长大了嘛!”于是，我翻箱倒柜，精心挑选出了宽大的红帽子，长长的白裙子，生锈的铁表链和高跟的紧舞鞋。我费尽千心穿上了我找出来的东西：头顶遮住脸的帽子，手戴掉了半的表链，身着拖到地的白裙和脚穿快崴脚的高跟鞋。大人们回家后，一个个对我又好气又好笑地责备：“小兰兰，你怎么就长不大，这么稚嫩呢?”我嘴里也小声嘀咕着：“是呀!我怎么就长不大呢?”
我又自学下厨做荷包蛋。可不是把鸡蛋捏碎了，就是把鸡蛋摔碎了，要不就是鸡蛋放进了锅里，油却没有放!我不由自主地想：“长大怎么这么遥远呢?”
我为了长大，不吃糖了，不完滑梯了，不要人背了……
我期待长大，期待长大!
期待作文 篇2
断壁悬崖之上，一朵小小的花儿吸引着所有人的视线，那只是一朵平凡无奇的花，不似牡丹娇艳，不如水仙高雅，不比玫瑰馥郁，却紧紧抓住了人们的视线，只因它绽放的不屈，破石而出，只为一瞬间的光明，人们仰望着这悬崖藴育的小花，期待着的，是它不屈不饶的恒心，不屈于命运摆布，终能成功。
鹰搏击长空，却不知道他们为了飞上天空，飞向它们期待的太阳而付出的艰辛，它们仰望着的是梦想，期待着的是光明，最终，他们被人仰望。
高山在仰望着，仰望高处的阳光，一棵棵树拔地而起，茁壮，是不屈的印迹，它们把根扎入深层土壤，汲取着仅有的水分，一年一年，终成高山，期待的阳光无私地温暖着它们，而我们在仰望着它们，期待它们的茁壮再给我们新的希望。
乞丐“谈判专家”在道德滑坡的今天，劝导正欲跳楼的男子，男子最终获救，在人们“看戏”的思想中，他以他的道德唤醒着的，是人们心中仰望的“阳光”，一个寒冷的冬天已经降临，但心中的种子在仰望的阳光却悄悄温暖着，人们在期待，期待他们在心中破土，发芽。
曾雅妮是历史上最年轻的五大满贯赛冠军球员，她在仰望的是前辈所创造的辉煌，期待着有一天也如前辈一般，用奖杯把柜子填满，她是初生牛犊，但她的仰望如同翅膀一般，越飞越高。直到我们，仰望着她，期待着她的精神感染。
王跃仰望着的，是一颗难以征服的星球—火星！他是一个志愿者，为登上火星而努力，野外生存，艰难跋涉，终脱颖而出。多少年后，我们仰望星空，有他的足迹，那是必须仰望的，信念的力量，那是必须期待的，前进的动力，不屈，只为征服曾仰望的火星，期待，为中华之崛起！
姜瑜是外交部女性发言人，仰望着的是祖国的荣耀，她比男人更强硬的外交手段征服中外刁钻的记者。电视中，他是我们仰望的中心所在，那是我们期待的，不屈于困难的精神！
仰望并期待，那是对长空的感慨，那是对阳光的渴求，那是对人性的呼唤，那是对梦想的追求，那是对火星的征服，那是对国家主权的维护，那，是仰望的美，期待的心！
期待作文 篇3
总有一种期待，就像黑夜里闪烁的一颗星星，指引我前进的方向，让我仰望着它努力奔跑。假若我的生活中没有了这一种期待，我就会像一位迷途者，只能永远呆在黑夜里，唉声叹气。
我在一年级时，还不会游泳，甚至对水都很害怕。这时我从心里就很崇拜我们班上的“泳坛三豪杰”：钟雨峰、林仁轩和关行健。看到他们在水中时而像天鹅一样花样繁多，时而像鱼儿一样自由穿梭，此时我有一个期待在心中油然而生：我一定要学会游泳。
二年级的暑假，我来到了游泳馆开始了40天的游泳学习，在第一次下水时我就很害怕，但是后来慢慢的我变得不那么害怕水了。因为我中途生病，耽误了十几天的游泳课，所以我一个泳姿也没学会。这个期待在二年级的暑假没有实现。
我并没有放弃我心中的期待，三年级的暑假，我又来到了游泳馆，我有了更大的期待：我要学会蛙泳、自由泳和仰泳。经过我顽强的努力，我学会了蛙泳，但自由泳和仰泳只学会了打腿动作。我向我的期待又迈进了一步。
又过了一年，四年级的暑假，我的期待是学会自由泳和仰泳的手脚配合动作。结果我因自由泳还不太会换气的原因，只学会仰泳，没有完全学会自由泳，可我没有灰心，因为我知道：期待的幸福在于努力实现它的过程！
今天，在我五年级的这个暑假，我已完全学会了自由泳、蝶泳。我期待能在下一个暑假加快我蝶泳、自由泳的速度。我期待着……
我的游泳之路就是由期待、实现期待，再期待、再实现期待，这样一步一步走过来的。因此我知道在我人生的道路上一定总会有一种期待让我心潮澎湃；总会有一种期待让我风雨兼程；总会有一种期待让我奋力狂奔。
期待作文 篇4
我最喜欢星期五了，因为那天我就可以玩陈老师的科技模型了，今天，我期待已久的科技社团课终于到了。
下午上完课，我拿着工具迫不及待的冲进科学教室，陈老师和同学早就等着我了，我们排着队伍，来到了操场，今天我们玩的是手拉飞机，首先我们拉住把手，然后把飞机和把手对直，再系上线，装置好了，我打开飞机和把手的开关，飞机凌空飞起，我们旋转，飞机也跟着旋转，手臂往高升，飞机也往高升，我们在地上转圆圈，飞机在空中画圆，真是太听话了吧！飞机在天空飞来飞去，像一只觅食的小鸟，又像一只探索地球的飞蝶，真是太好玩了。
这就是我最喜欢的社团课，怎么样？期待你也加入。
期待作文 篇5
期待是什么呢？有人说：“期待就是希望、渴求。”；有人说：“期待某件事达到自己想要的程度。”；有人说：“期待是指事物的价值在将来会得到明显的增长。”
我想，他们每个人都对同一事物同一个词抱于不同态度，期待在不同人的内心也是千奇百怪的，无法会固定的词语替代。
每个人都有期待的时候，但是期待的时间会有很不同。可能是一天、一周、一月、几个月、或者几年……更有甚者等到自己逝世的那天，都无法使期待的事情实现。
有一位乡村的留守儿童希望他的父母早日回家，希望他可以得到消失不见的父爱、母爱。每天，他都会在小山坡望着那条爸爸妈妈离开的小路。父母长期在外面打工，为了养家糊口把幼小的孩子丢弃在亲戚家。那个小孩会回想起父母离开他时说的话：“孩子。明年等爸爸妈妈挣了钱，过年一定会来！”时间在推移，一年、两年过去了。孩子的父母始终没有出现过。小孩的心里也很沮丧，每次看到别人家的孩子有爸爸妈妈送去上学，他只是很羡慕。他期待爸爸妈妈快点回家，见上一面也好啊。后来，小孩并没有再觉得遗憾了，因为他觉得自己从未缺少过什么，即便自己的父母丢弃他，他毫无怨悔。“父母把我带到这个世界上，我就很满足了，我不应该学着继续依赖。”当7岁时的小孩说出了这番话的时候，谁会相信？
有时候，期待中，愈是期待反而最后会打消期待的念头。要正确对待期待，就可以使原本对某种事情达到自己心里所想的欲望换一个角度去想象，这样，期待就会像童话世界中那么美好。
我期待，小孩的爸爸妈妈早点回到他的身边。毕竟，幼小的孩子需要你们对他的爱。换一个角度，如果你不爱他，为什么还要把他生下来？你们应该有义务给小孩慈祥的母爱，重于泰山的父爱。
“亲情有时候很无奈，不能选择你的父亲或是母亲，但父母永远是最爱自己的儿女的。”我希望你们多为孩子想想，不要为了一时的财富，而放弃自己的孩子。况且，你们是有义务、无条件抚养的。
有人说：“天底下，有哪一个父母不爱自己的孩子的？”或许，你们真的有苦衷，但是你们至少也要常打电话给孩子啊。让孩子可以感到一丝温暖。你们离开了孩子快三年了，这三年来，你们难道不想知道孩子在亲戚家过的到底好不好？还是你们此刻没有一点任何的良知？我真的很希望你们可以和孩子见上一面。你知道吗？小孩每次睡觉的时候都会说：“爸爸，妈妈你们快回来。我只是想见上你们一面，哪怕是十分钟、或是五分钟。我多么想看看你们啊，我保证。看完了、你们就赶紧去外面打工，绝对不会耽搁你们很长时间的……我向你们了。”
那次，我再回乡下的时候，小孩告诉我说：“姐姐，我上小学一年级了。今天老师给我们布置了一篇日记，我已经写好了哦。”小孩笑着把本子从布袋里拿了出来。
紧接着，我翻开了本子的第一页。
“20xx年4月29日
爸爸妈妈，我想你。
爸爸妈妈，今天是你们离开我整整三年的时间了。叔叔说，你们明天就从guangzhou回来了，我好gao兴。爸爸，妈妈你们以后在jia的时候，我一定会很guai的。不要再likai我好不好？“
当我看到，小孩在本子上用稚嫩的笔迹写出来的话时，我不禁眼眶红了。尽管小孩的字写的不是很好，有些字标注着拼音，但是对于一个才7岁的孩子来说，是不是很优秀了？
“小孩，你爸爸妈妈明天一定会回家的。”
“嗯。“
小孩的父母：“总有一种期待，你会知道的。”
期待作文 篇6
也许是自己太过于较真，也许是自己太过于天真，从一开始就不该去相信什么，或者最根本的原因还是自己太容易去相信别人，无论对方说什么都傻傻的去相信。以至于，最后，对对方一句无心的话，满心期待，最后却迎接失望。
其实，当老爷子第一次和自己说出，不花我的钱，要把孩子补助的那500块钱给我的时候，我就不应该去心存幻想，他会真的给了我。毕竟，这么多年了，谁是怎样的人，都不用太多的言语来描述。
只是，可能是自己真的太缺钱了，也把一切，想的太过美好了，总想着怎么说都是一家人？一家人之间最起码应该做到的就是坦诚相待，有什么说什么，不存在哄骗和欺瞒！本来当时自己说的也特别的清楚，你要是不着急用的话，就可以给我，因为我今年的日子过得确实挺紧的！
可是听着老爷子特别硬气的说的那一句，我不花你的钱。还是让我感觉虽然听着别扭，但也确实让自己心存幻想，以为他会真的把那500块钱给我。毕竟，一般男子汉说话都是金口玉言，一言既出，驷马难追。
可是这么多天过去，老爷子始终再没有提给我钱的事。让我总觉得特别的不是滋味。
想一下自己从小到大，最讨厌的就是不守信用，信口开河，总给人开空头支票的人！因为在这个社会上生活，我们无论是商人也好，还是普通人也罢，信守承诺是一个人最基本的做人准则！一个人如果连承诺都守不住，那么他还有什么资格来守住自己的家庭，守住自己的爱的人呢？
可是因为是一家人，又是长辈，对于一些事情，自己始终没法去说，然后只能自己一个人心里难受着！
后来想一下，大概也怪自己太过天真，不该把别人所有的话都当了真，给自己心存期许。
很久之前自己又懂得了，不去期许就没有失望的道理！
期待作文 篇7
随着《百家讲坛》在国民中的火热，那些被请到荧屏讲坛的.学者教授们也变得骤然成名。很多学术界的人们开始把《百家讲坛》当作自己传扬自己思想观点的一个黄金岛。而随着讲坛上众位“明星学者”的声名鹊起，却也遭受到了学术界诸多的批判攻击，其中不乏有资深的学术泰斗，更多的是那些有着强烈学术热情的新秀们。他们开始批判这些把“学术”当作“商业”以及“成名工具”而把“学术”讲的低俗的讲坛人。正当于丹《论语心得》卖得不可计数的时候，她身后遭受的学术攻击却也如潮水一般涌来。
无论是于丹、易中天还是那些学术界的批判者们，他们争辩的结果却都使得传统文化在国土上的再度兴起。指责者与被指责者都怀揣着自己的一套理论，辩论得不可开交。他们对于传统，对于历史的分歧似乎永远达不成一致，除非一方泯灭了自己的观点，但在今天文化如此开放的时代，似乎又是不可能。他们言论的背后是自己对于文化的一种理解，这正如同世界上没有两片完全相同的叶子一样，他们的理解也必然不会相同。更确切的说，文人们都是怀着自己的某种期待去研究文化的，他们对于自己所研究的事物总会融入自己的理念。柏拉图曾经说过这个世界是理念的世界，这道理很深，它对于人们观念的世界而言是一条永恒的真理。固然文人们所言所论的始终只是他们的一家之言。
今天的学术界早已与两千多年前的“百家争鸣”时代相去甚远。《百家讲坛》名字起做“百家”固然有着它的深意所在，但就中央电视台的这个传媒节目来说，它所涉及的更多是一个大众接受的领域，是一个广泛的社会范围。而战国时代“诸子百家”都是围绕着“如何治世”的纵横百谈。现在这些学术界的人们一旦走进荧屏，投过传媒似乎就可以轻而易举的“走红”，而不用向古代诸子那样为宣扬自己学说而云游列国了。
大众的心理始终是以“先入者”的观点作为标准去对事物品头论足，比如人们看新版的《神雕侠侣》往往会说某个角色“不像”，其实是否像不像只有金镛自己一个人知道，观众们是依据着老版的人物形象却衡量新版的人物。易中天在《品三国》中对于《三国演义》做了很多修正，但尽管他如此受到大家的欢迎，却始终难以撼动《三国演义》在人们心中设置的传统人物形象。
对于大众而言，他们也有着自己对于文化现象的独到理解，只不过在大多数人生成自己完整的观念之前，却已经受到他人观念的影响而不自觉走进了先行者的思想当中。这是一种承袭，也是人性思维上的一种惰性。大众往往很少去自己思索那些在他们看来“不碍于生计”的问题，他们更习惯于随着大潮而动，而不愿自己也去翻起另外的浪花。对于学术上，乃至文化上各种言论的支持或者冷淡、反对，都只是他们个人感性上的决断罢了。大众所喜欢的更多的是文化其中的通俗性与趣味性。
这大概就是“讲坛明星”们走红的原因，或者也是学术界攻击他们的原因。人们不愿意自己去翻阅古典的东西，况且大众的文化程度好像也很难达到透彻理解古典原著的水平。而当这些东西被通俗并趣味地搬上荧屏的时候，大众对于如此轻便的方式获取文化而变得欣喜与庆幸。更加上社会潮流的驱动，无论是为了满足自己的虚荣或者随大流还是真正的想了解文化，人们都更容易接受这个方式。于是讲坛上这些学者教授自己对于文化的理解与期待却具有了“明星效应”，掀起一阵阵风潮。在大众把他们的东西当作“商品”购买的时候，却也无形地接受了他们的观点。如此可见商业以及传媒在文化传播于大众中的力量所在。可是这样类似于“炒作”的方式会不会真的导致文化的低俗化呢？
这自然会引起学术界的强烈批判。不仅仅是对于讲坛学者观点的批判更是对于他们“明星式炒作”的批判。大众文化与精英文化始终有着相悖的一面。文化过于大众化会显得低俗，而过于精英化了又似乎失去了文化真正的意义。大众文化始终会受到精英文化的影响和引导，精英文化也必然是依靠着对大众文化的渗透才会真正引领整个社会文化。在当今这个时代，大众的地位不断提升，谁能受到大众的支持，谁的影响就会变大。即使他在学术界的资望不是很高，他的言论也会变的有分量。于丹就是一个例子，无论学术界对她的讲述如何地批判，却始终阻止不了《论语心得》的热销。这是大众对于于丹的亲睐，还是大众文化对于学术的不屑一顾？
对于传统、历史的解读，不仅学术界观点不同，在民间人们也各言其是。人们之间在观点上的不同是必然的，更是合理的。他们把问题争论得愈加激烈，大众就会愈加得关注，无形中也就达到了文化传播的效果，而且大众所获取的却也是一种多样性的文化。国民真正在文化上的提高，不是机械地接受某个论点，而是自己形成一个独立的文化思维，批判继承以及形成自己的文化理念。而学术界的人们所要做的是引导国民文化的和谐。
当大众文化真正理性地晰出判断的时候，一个社会的文化才会真正的兴盛起来。
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