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人格分裂1200字作文（精选5篇）
在日常的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的人格分裂1200字作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人格分裂1200字作文 1
“亲爱的小孩，你继续你的快乐，所有的苦难我来为你遮挡。”老程写下这一句话，将本子上锁，藏在一个安全的地方。
“柚子，起床了”我妈的一声吆喝将我从睡梦中叫起来。我看了看闹钟，早上七点。用灿烂的笑着走出房门，与父母一起共进早餐。然后回到房间，在床头上有两本立起来的本子，一本橙色，一本灰色放在一起。然后我为本子面前的花瓶里的一朵向日葵换水。
我的工作很简单，等待客人上门，然后为他们心理辅导。晚上，我将自己锁在房间，我的父母也习惯了我这个行为，不曾打扰。
我靠在床边，紧紧地抱着灰色的笔记本，望着天花板。慢慢地闭上了双眼。
风声在我耳边狂啸着，我感受着风带给我的刺激。呼，最终我停在了海边，理了理凌乱的头发。便向着沙滩前行。海是这样的美丽，可惜那个乖巧的我永远都感受不到这一份美好。可是那个乖巧的我，却热爱着这个世界。
她不谙世事，我却看透了这些人情世故。就像我的童年如此灰暗，她的却阳光灿烂。
她的开始是伴随着快乐，是父母掌心里的小宝贝。可是后来，父母爱上抽烟打麻将等等，我就来到了这个世界。
我的童年是父母的毒打，每天屋里缭绕的烟，伴随着的.是母亲没日没夜的搓麻将声。别人的父母亲是劝他们要吃健康的，而他们只是丢来几块钱，根本不够吃饱，那怕是那些小摊子上肮脏的食物于我而言，都是奢侈。我唯有用这几块钱，在小贩打算收摊的时候，与小贩多换些菜来果腹。或者等他们走了，捡捡地上的菜。然后呢，拿着垃圾站捡来的铁锅，架在河边用树枝钻木取火。
后来，我的亲生父母被查，入狱几年，恰巧我不在家。于是我就去了孤儿院。虽然，孤儿院许多人并不友好，我却觉得很幸福，也许吃不饱，可是再也不用与狗挣食，与小贩费尽口舌只求再多点菜。可是，她还在沉睡。说明我们都不甘于现在，每次有人领养孩子我都是最积极的那个。可是，他们都喜欢年龄小的，就这样子我等啊等，我亲爱的养父母来临了。
他们对我很好很好，让她渐渐苏醒。也许养父母会更喜欢她，她是那么的阳光、乖巧和可爱。
然后她醒了，我就静静地沉睡。我们知道彼此的存在，我是她的老程阿姨，她是我的柚子小公主。我们通过日记认识，通过日记了解对方。
老程觉得我是一个不谙世事的小公主，仅仅只是因为我不想死，很听话，可笑吧。我不过是懒得去想这个世界，当一个不看清这个世界的傻子。其实老程才是那个小鬼，她才不谙世事。老程想死是她觉得世界太黑暗，自详自己看透世界，不过只是童年时期带来的阴影。
我是次人格，而老程才是主人格，但是她一直认为她是来为我承担这些苦难，把我当成她的信仰，她的神。
后来的后来，养父母发现了我的人格分裂，然后她——主人格走了。
“柚子，起床了！”养母的一声吆喝将我从睡梦中叫起来。我看了看闹钟，早上七点。用灿烂的笑着走出房门，再与父母一起共进早餐。然后回到房间，在床头上有两本立起来的本子，一本橙色，一本灰色放在一起，别人都感觉不搭，我却觉得很搭很搭就像我和她。然后我为本子面前的花瓶里的一朵向日葵换水。然后又开始我的一天。
橙色的本子是老程的，灰色是我的，她渴望幸福，我呀早就对世界失望，但是我不能辜负老程的期望，她也是我的信仰，我的神！
从今往后，程柚会好好的活着。
人格分裂1200字作文 2
孔子的思想一直在滋润着中国人自强不息的心灵，鼓舞着中国人对理性道德和理想社会的追求。其中孔子的一些格言已经成为中国人的座右铭与行为准则。 在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的'真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“ 为人处事 ”： 其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
颜回问曰“何为仁也”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！
人格分裂1200字作文 3
没有人格枉为人！人格的力量是无穷的！
人格，似乎是一个很学术的名词，但实际上，如果对人格略有所知的话，我们就能在日常生活中观察到“人格”。一个孩子乐观自信，不怕失败，活跃而有创造力，我们会说：“这个孩子具有健康人格。”若一个孩子没有安全感，常常自卑，或常主动攻击他人，我们会说：“这个孩子可能有人格障碍。”
所谓人格，就是做人的资格和为人的品格的总和。人格高尚的人，重气节，轻私利，轻富贵，轻生死，能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不论社会地位高低，都有极大的影响力。
《后汉书》记载，董宣任京都洛阳令时，汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的`家奴，无端行凶杀人，湖阳公主以势压人，包庇恶奴，董宣智捕凶犯，将其就地正法。公主告到刘秀那里，刘秀要将董宣乱棍打死，董宣陈述情由后，“以头击楹”欲自尽。刘秀见状，又让太监搀架董宣，强迫他向公主磕头谢罪，而董宣“两手据地终不肯俯”。刘秀见他铮铮铁骨，肃然起敬，称他为“强项令”。
唐代宗时，一向以“贞廉简朴”著称的杨绾升任宰相后，发生了一连串趣闻。御史中丞崔宽，马上把号称“当时第一”的奢华的自家别墅拆除了；中书令郭子仪，立即将“座内音乐减少五分之四”；京兆尹黎干，平日每次出行都有100余辆车马前呼后拥，“亦即日减损车骑惟留十骑”而已。
以史为鉴，做人要下功夫优化人格。有句话说：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”意思就是人在现实生活中，不一定能使自己地位提高，自己说了不算，自己左右不了，但是你的人格高尚低下，自己还是能左右得了的。通过修养锤炼，完全可以使自己成为一个品格高尚的人。
能够优化自己，是人与动物的最大不同。人有正当性的追求，人的生死，从出生到死亡，做每一件事总要问，我凭什么做这件事，为什么我该做这件事。如果人仅仅具有动物性的话，为了满足自己的需要，他什么事都可以做，会无所畏惧。但人的本质上是有所畏惧的。人不同于动物，人们在从事某种行为时，总希望追求某种正当性，总希望自己乃至别人相信，自己的行为是正当的。
优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。每个人如果办事出于公心，做事刚直不阿，一身正气，两袖清风，坚持原则不让步，重大问题不含糊，遇事有对策，处事有原则，论事有见地，管事有章法，就会在众人那里有沉甸甸的分量，才会有影响力。
优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子衡量所有人的生活。有些价值尺度，实际上也未必经得起推敲。比如我们每个人的进步快慢、位置高低等问题，在缺乏平等的机会、公平竞争和公开评议的条件下，进步快、职务高并不绝对地意味着成就和价值高。有些进步快、职别不低的人其实很没有质量，他们蝇营狗苟，降格以求，随风摇摆，低级趣味，出卖原则，出卖灵魂，得势时趾高气扬，失势时即丧魂落魄、无着无落，找不到自己的位置，也找不到自己的感觉。也就是说，没有理想和信念，没有快乐和丰富，没有真本事和真学问，没有光明也没有智慧的所谓“进步”、“职位”，是不值得羡慕的。
当然，人生的价值，大体上也有它确定的一面。也就是，要有所努力，而不是无所事事，虚度光阴；要诚实做人，本分做事，而不是投机取巧，偷奸耍滑。可以坚信，踏实肯干、正直诚实的人，没有人会不喜欢。
引用一首歌谣：
尊敬师长常问好，孝敬父母应做到；
上车乘船要让座，帮助病残扶幼小；
正直勇敢明是非，诚实守信人称道；
接待来宾有礼貌，观看影剧不喧闹；
爱护花木不攀折，环境整洁常清扫；
良好行为常做到，自律规范公德好。
在新的一年里，让我们都来做一缕阳光，做一滴露珠，做一片绿叶，做一朵小花，为创造一个优秀的网站贡献出自己的一份光和热，为论坛的繁荣和腾飞做出自己的贡献！
人格分裂1200字作文 4
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了"做人为先"的重要性。我们的先人-孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。
我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说;"我可找到你了，太感谢你了!上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。""对不起，我不明白你的意思。"史密斯一脸迷惑地说道。
"上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的.女儿从湖里救上来的!"老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。"先生，你肯定认错了!不是我救了你的女儿!"史密斯诚恳地说道。"是你，就是你，不会错的!"老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释;"先生，真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!"听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说;"难道我认错了?"史密斯安慰老人说;"先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的!"
后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道;"你的女儿的救命恩人找到了吗?""没有，我一直没有找到他!"老人默默地走开了。
史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑;"他可怜吗?他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿!"
"噢"史密斯大惑不解。那位司机接着说;"我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才!"
史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验说;"一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任!"
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生!这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。
具体到上面的故事，面对老者的"错认"，史密斯完全可以"将错就错"，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的，自己完全可以接受这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，正真、诚实的史密斯却没有这样做，他一口否认了这个事实，由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽，最终脱颖而出，不断升迁，直至登上公司最高位置。
人格分裂1200字作文 5
什么是人格，人格其实就是一个人做人的准则，是一个内在修养的外在体现，比如尊重他人，文明有礼，诚实守信，但是这些所有的一切归纳到最后，如果没有自信，可能都无法存在人格的核心，便是自信只有自信才有尽力去尊重他人，文明有礼，诚实守信，如果没有自信，一个人就算强行去做到各种优秀的品质，也不过会逐渐致使内心的孤独感加深。
我们应该自信自信能够带给我们无穷的勇气，能让我们更有勇气面对未来的生活。未来的世界是什么样的谁也不清楚，但是有清楚的，有明确的一点，就是如果你一直感到自卑，没有自尊自信，没有满足感成就感那么很明显，你在未来很难拿起你的宝剑去披荆斩棘，因为自信与勇气就是最好的一把剑，而你连这一把最锋利的剑都已经逐渐生锈迟钝了，那么又有什么勇气继续前行呢？自信是一个人人格的体现，在社会生活中我们常常要求别人要尊重他人的人格，权利不仅仅是因为尊重，传递美好情感，给人带来的温暖和希望，更是因为尊重传达出来的是一个内心的修养，一个人如果充满自信，那么对于别人他也会对别人充满自信，并且会尊重别人的劳动成果，以及相信别人的能力，这是有利于我们前行，有利于我们奋斗，有利于我们拼搏的一个人在前行的路上，如果对所有人都缺乏自信，连自己都不信任又怎么了？能够在未来面对风雨呢，成功向来会筛选掉，那些不自信的人，筛选掉那些不文明礼貌的人，筛选掉那些不尊重他人的人，筛选掉那些不讲诚信的人，经过一波又一波的筛选之后，才留下最后一批人，他们就是那1%的成功人士，我们常常羡慕别人的成功，可是却从来没有想过他们身上蕴含的品质是足以支撑他们的成功的，而不是说他们的成功仅仅只是凭着运气，凭着一点点的努力，然后就换来的他们的成功必定是呕心沥血才换来的鲁迅是当代的民族魂，可是他在写文章的时候，他在发出喊声的时候，收到了怎样的曲折与磨难？没有人能想象出来这样一位民族魂竟然彻夜无眠，只为为人民发出吼声，为什么他能够做到，我相信很大一部分是因为他内心充满自信吧。正是这样自信的人，才创造了中国文明，才创造了世界文明，才创造了人类文明，人类文明之所以能一代接一代的繁荣昌盛，正是因为有那1%的自信的人，而如果能使所有人都自信，那么我们的文明将会繁衍的更加辉煌。
我们应该自信，自信是维系良好人际关系的桥梁，如果一个人没有自信，那么他的社会生活与社会交往将会大大增加难度，因为他没有信心与别人进行交流，没有信心去战胜它，本来可以战胜的困难，因为他内心所传达出来的自卑感已经大大增强了这个困难的难度，就连一些本来一挥手一挥剑就可以斩断的绳子，也牢牢的束缚住了他，真正束缚住他的不是那些困难，而是他的不自信。如果一个人内心充满自信，那么他就会阳光乐观积极的向上的面对生活，那么生活在他看来就非常的容易了，他会崇尚简单崇尚自由，会为了自己的理想而拼搏，会为了自己的梦想而流进血和泪，只有这样的人才能成为国家的未来民族的希望，才是世界的栋梁，如果一个人失去了自信，那么他人格中的核心便失去了，而如果一个人有了自信，不断在社会生活中增强自己的自信感，那么它便能不断的走向那辉煌的未来，创造更加美好的生活历史是有人创造的，但是那些创造历史我相信大部分都有着自信的人格，或多或少都带有一点自信的因素，即使那个人传达出来的'并没有给人感受到多大的自信心，但是他的内心一定是坚强的。
但是盲目的自信是知道的，当遇到困难的时候我们要增强自信心，但是一定不能骄傲，我们应该握紧手中的剑，调节好方向，调节好奋斗的目标，明确你要挥向的目标，一枪中靶心，绝对不能盲目的自大骄傲，那么就变成了骄兵，必败。只有把握好自信的尺度，才能真正走向成功而盲目自大的人，即使获得了短暂的辉煌，也会因为差之毫厘而最终失之千里。
人生是一场有去无回的旅行，在这一场旅途中我们从未孤独，只要我们增强自尊自信，让自信伴我行，让勇气与我相随，那么我们前行的路上便点燃了一盏梦想的灯塔，在它的指引下只要我们调节好角度，戒骄戒躁，内心不浮躁，以自己的梦想为方向，最终一定能够走向成功，走向辉煌，走向属于我们自己的世界。
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