【精华】节日风俗作文6篇
在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家收集的节日风俗作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
节日风俗作文 篇1
农历的2月28日，我们全体村民在村长的带领下，来到当年抗日战争的地方，进行一次缅怀先烈、不忘历史的活动——扫墓。
到达了目的地，首先映入我眼帘的是一个用混凝土建成的灰色方柱形纪念碑，它稳稳地耸立在葱郁的密林中，那碑像尖尖的寒剑直指苍天，上面镌刻着“抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑”14个刚劲有力的大黑字，底座正中铸着“千古不朽、浩气长存”8个敬仰英魂精神的大字。看着看着，景仰之情不禁油然而生。
扫墓活动开始了，村长首先具体痛诉了日军的滔天罪行，讲述了抗日战士和死难同胞顽强反抗的感人事迹。听着听着，我的眼睛湿润了，我对死难同胞的敬佩忘怀念亡情随加浓。我紧攥着小拳头，脑海中浮现出先烈们奋勇反抗、惨遭日军大屠杀的情景。
接着村长叫每个村民向纪念碑鞠躬，轮到我了，我拖着沉重的步子向纪念碑走去，恭敬、深情地向纪念碑行了三个鞠躬礼。我思潮起伏，注视着碑前那两株高大的榕树，仿佛看见了烈士就在我们面前，我回到原处，听着那时时变调的溪流声，仿佛觉得是英雄的赞歌;看着怒放的杜鹃花，映照着我们的脸，不禁联想起诗句“杜鹃啼处血成花”。是啊，那花是先烈们的血染红的。我擦了擦湿润的眼睛，心里默默地宣誓：一定要好好学习，去完成先烈们未竟的事业，为祖国成为强国而努力，不让祖国母亲承受到任何的屈辱。
烈士的英名啊，千古不朽;先烈的精神啊，浩气长存。
节日风俗作文 篇2
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。随着爆竹“砰——砰”的一声声巨响，人们迎来了一个喜庆的春节。春节，作为中国最重要的传统节日，有着很多习俗，比如：祭祖、吃午夜饭、守岁……
早晨，再暖和的被窝也抵挡不住大家过年的兴奋。洗漱完后，人们便开始忙活起来。屋子里，院子里，宅子里，甚至整个村子里，“嗒嗒”的切菜声，“哇哇”的喊叫声，“砰，砰”的爆竹声响成一片，好似一曲欢快的交响乐。
临近正午，客人们到来。主人笑着送上一杯茶，客人乐呵呵的'双手接过，好似一幅画，那样和谐。
午饭时间，家家户户都要祭祖，摆上各种食物、香、烛，以表对祖先的敬意。白天就在这样忙忙碌碌中过去了。
到了晚上，除夕最重要的习俗——守岁开始了。在这个夜晚，人们基本上不睡觉，因为守岁有着美好的寓意：平安顺利，吉祥如意……
守岁对于不常熬夜的人来说可是件难事儿，“岁”才守三分之一，眼睛就不听话了。所以家家户户都会准备很多活动来打发时间。十二点前，一家人坐在沙发上，烤着火，吃着零食、水果，聊聊天，看着春晚。零点的钟声想起，我们全家人出来一起看烟花、放烟花。所有人的眼睛都盯着天空，不想错过烟花的绽放。只见爸爸嘴唇微张，面带一丝笑容，虽然依旧如山一样沉稳，但足以让我感受到他内心的欢快；妈妈呢，捧着手机在疯狂拍摄，准备“晒一晒”朋友圈；爷爷和奶奶靠在一起，回忆着过去的守岁，嘴里还小声的念叨着“我们小时候，见都没见到过啊！”又是一声声“啧啧”的感叹。而我，就拿着打火机，代表我家放烟花咯。
烟花直到一点多才安静下来，之后，我们又吃了饺子，看了电影，直到初一早晨六点多，我家的“守岁”才“收场”。
美好的时间总是过得那么快，但现在想想，心里仍旧是甜甜蜜蜜的！
节日风俗作文 篇3
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！
屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。楚王却的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑夺目。还有挂艾叶、菖蒲的习惯。
端午节的活动可真多啊！
节日风俗作文 篇4
每年藏历七月初一到七月初五，是西藏历史悠久的传统节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思。“雪顿节”也就是吃酸的节日。后来由于这个节日的活动内容多以藏戏会演为主，所以也叫“藏戏节”。建国前，每逢雪顿节，西藏12个最有名气的藏戏剧团，从四面八方赶到拉萨罗布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，进行交差演出。参加演出的有扎西雪巴，宾顿巴第六个古老的白面具剧团;有均巴、觉木隆等四个新派蓝面具剧团;还有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世纪以前，“雪顿节”的活动是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法律戒规，夏天有好几十天禁止出家门。到了开禁的日子，允许他们出寺下山，按风俗老百姓要准备酸施舍。喇嘛们除了吃一顿酸外，还尽情地欢乐玩耍。
17世纪中，清朝政府正式册封五世和四世班禅，加强了西藏“政教合一”的制度。这时“雪顿节”的活动，更加丰富多姿，开始正规演出藏戏节目，约定成俗，形成了固定的雪顿节日。这个时候宗教活动和文娱活动相结合，范围仍局限在寺庙内外。先是以哲蚌寺为活动中心，称为“哲蚌雪顿节”。五世从哲蚌寺移居达拉宫后，定每年六月十三为“雪顿节”，并在哲蚌寺进行藏戏会演。第二天便到布拉宫演出。18世纪初罗布林卡建成以后，成为夏宫，雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡，这时允许市民入园看藏戏。从此以后，“雪顿节”的活动更加完整，形成了一套固定的节日仪式。在雪顿节期间，拉萨广大市民和郊区农民，都穿上节日服装带上吃喝用品，纷纷前往罗布林卡，观看藏戏演出。
1959年西藏地区政治改革以后，百万农奴才真正获得翻身解放。从此，雪顿节才真正成为广大人民传统的节日，除具有传统的赛马、射箭和各种马术表演外，还增加了举重、拔河等项目，并组织文艺演出、放电影、录像等活动。各地来的商业货客，有农业、工业、牧业和各种物资产品，前来摆摊设点，进行贸易。变成了人民生活中不可缺少的物资交流大会。
节日风俗作文 篇5
关于端午节的习俗和来历都是爸爸告诉我的，每年农历五月初五是我国传统节日端午节。在这天，人们要插"五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。端午节又称重五，许多习俗也与“五”有关，比如用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线系在儿童的脖颈、手腕和足踝上，称为“长命缕”；南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、雄黄酒和包有黄豆瓣的粽子。（我只记得四黄了）学者闻一多认为端午节是四五千年前南方少数民族纪念龙神的节日。关于端午节还有一个凄美的传说，孝女曹娥投江救父。曹娥是东汉上虞人，当时曹娥年仅十四岁，父亲溺死在江中，多日不见尸体浮出水面，曹娥就沿江边哭边找，始终不见父亲尸体，十七天后，也就是在农历五月初五那天，她投江寻找，五天后她抱出了父亲的尸体，被传为神话！每年的端午节我都能吃上香喷喷的粽子，都会唱起一首儿歌“五月五，是端阳，插艾草，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”
节日风俗作文 篇6
今年，我和爸、妈决定今年不在长安过年了，说要回家乡过年。我听到爸、妈说要在家乡过年，我就在一边偷笑了，我最喜欢在家乡过年了，因为在那儿我可以自由地走动，不像在长安，想走都没得走，而且在那，我有很多兄弟姐妹，无聊就可以找他们聊天。
在一天后，我们到了。下车后，我一点都认不出家乡了，不知道是太久没有回去了还是家乡的变化太大了。
我们拿着行李走进村，向爷爷家走去。在进村的路上有很多人向我们问好和拜年。我们当然也很有礼貌地向别人问好、拜年。
过了一会儿，我们到了爷爷家了，这时我们也就松了一口气了，在这个时候我的情绪越来越激动，就开始四处找表哥和他玩，之后就这样过了一天。
第二天醒来，已是大年除夕了，我急忙地去吃个早点，然后帮我爷爷打扫卫生，大家都在忙碌着，有的在杀鸡、鹅、鱼、也有在包饺子的，做完这些，大人们都在贴春联。过了不久后，我们一家都到祠堂祭拜祖宗，祠堂里太热闹了，摆放着很多祭拜祖宗的祭品，旁边站满了很多老老少少的和兄弟姐妹，然后他们满脸笑容的向我们打招呼，我们也十分热情的向他们问好，大家都说上了新年的祝语。过了一会开始进香了，我默默地在祈求在新的一年里爷爷、外公、外婆身体健康，爸爸妈妈工作顺利，愿我在新的一年里学业进步，大家万事如意！大家许过愿望后，鞭炮就响起来了，那声音震耳欲聋、烟雾冲天，我就躲得远远地观看，相持约半小时后才缓缓的停下来了，之后我们陆陆续续地回到大家自己的家里。然后大家一起分配煮饭，烧菜的工作……。真快，开饭了，大家齐举起杯子，相互说起在新一年的祝福话语，这时候我才真正感觉到什么是“团圆饭”意义。
第三天后，也就是年初一，每家每户就开始放炮竹，自然，我们家也开始放了起来，放完鞭炮后，我们就开始按照我国的风俗，过春节就要放烟火看春节晚会等。长辈们还要给我们小孩们压岁钱。所以我们家过春节也是如此。
第四天后，我们一家人就开开心心出去外面玩了，每家的门口前面都是“满地红”。在我们的家乡就是放的鞭炮越多，鞭炮碎纸越多，就代表在今年都是红红火火的，运气、工作、学业、身体都越来越好。这就是我的家乡，红红火火的家乡。
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