关于读后感的作文8篇
在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的读后感的作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
雷夫，这位美国最有趣、最有影响力、最优秀的老师感动着全球无数的人。他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使，他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。
这些天，手捧着这本书，细细研读，感动着、惭愧着、欣喜着。感动的是雷夫在一间会漏水的小教室里，用了将近四分之一世纪的时间，创造了一间充满爱与奇迹的第五十六号教室。惭愧的是自己也已从教十几年，可是教学上还是进步甚微。欣喜的是看了这本书，学到了很多，明白了自己以后努力的方向。
在这本书里，要学的实在是太多太多，但给我感触最深，最让我受用的还是以下几点：
一、营造像家一样温暖的教室。
第五十六号教室为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂。在这里没有害怕，雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以依赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子们的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人、最认真勤勉的一个。”所以无论是走出去的还是呆在里面的孩子，都认为这里是最温暖的地方。
二、寻找第六阶段。
雷夫老师把劳伦斯·科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的班级，使“六阶段”成为凝聚全班的粘着剂，引导学生学业和人格的成长。这“道德发展六阶段”仔细研究是很有借鉴意义的。
第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了！”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着。但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。
雷夫老师在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他会先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，让孩子们把第一阶段的思维拋在脑后。(读后感 )雷夫老师强调的是首要动机的正确引导，对孩子们的一生将有很大影响。
第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，从幼儿园到小学甚至是初中，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。
第三阶段：我想取悦某人。孩子们慢慢长大以后，开始学会做些事情来取悦人。他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力的念头会给孩子们带来更大的压力，这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。
第四阶段：我要遵守规则。让孩子们懂规矩是必要的，好一点的老师会花时间解释制定某些规则的“理由”，也有不少富有创意的老师会带着学生一起参与班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。但 雷夫老师通过许多例子发现完全遵守规则也未必是一件好事，比如他们缺乏真诚的感激和最大限度的创造性等等。所以雷夫老师认为能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。
第五阶段：我能体贴别人。不论是儿童或是成人，第五阶段都是很难企及的，能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，“看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。
读到这里，我在想，如果在以后的班级管理中，我也把这六阶段发展教给我的孩子们，那我们的班级也一定会更上一个台阶。
三、培养终身阅读的孩子。
在这本书中，雷夫认为通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行，所以他培养终身阅读的孩子。也因为写作能力会令孩子终身受用，所以才用四种方法提高学生的写作能力。同时，我也发现，雷夫老师的一些创新之举，如开办读书会，帮助孩子挑选图书，撰写每月读书心得等无一不是好方法，都值得我们学习借鉴。因此，读着这些文字，我有的是一种“豁然开朗”的感觉。
当然还有很多的理论需要细心研读，慢慢消化，但是我相信，只要我们也有这样一种信念——我们还可以做得更好。从现在开始给自己制定一个新的目标，并且确信自己的学生也可以做得这么好，因为我们都有一个教室，在这个教室里每天都在上演着不同的故事。如果我们能够像雷夫老师一样细心观察，从爱每一个孩子出发，那么我们也会有自己不一样的教室，就让我们从现在开始，努力让我们的教室变成孩子们心中向往的地方。
读后感的作文 篇2
举世闻名的法国生物学家法布尔生前曾经勉励过一切从事科学研究工作的人，“要坚韧不拔地干，才能战胜困难!”他认为从事科学研究的人，“决不能自暴自弃”。他也正是秉持着这样的精神，才在昆虫研究领域取得了举世瞩目的成就。
这几日，我就认真研读了他的代表作《昆虫记》，他以显浅易懂的描写方式为我展示了一个异彩纷呈的昆虫世界，让我不禁赞叹这个世界的美好!看似渺小的昆虫世界，实际上气象万千，趣味盎然。
翻到目录，我一目扫千行：兴趣与遗传?神秘的水塘?啊!石蚕?这是什么?是动物吗?是像石头一样坚硬吗?带着满肚子的疑问，我翻开了书页，开始了我的神奇之旅。原来，石蚕是一种小小的动物，是石蚕蛾的幼虫，它们生长在泥潭沼泽中的芦苇丛里，平时会隐藏在一个个枯萎的小鞘中或断枝上，随芦苇在水中荡漾。因此，那窄小的小鞘就是它们的生活空间。
看完这段话，我不禁暗暗感叹道：石蚕真是聪明的动物啊!竟能找到如此隐蔽、精美的住址。接着往下看，只见作者这样描写：一天，我无意中撒下两把石蚕，正好被潜在石块旁的水甲虫看见了，它们立刻游到水面上，迅速地抓住了石蚕的小鞘，里面的石蚕感觉到此次攻击来势凶猛，不易抵抗，就想出了金蝉脱壳的妙计，不慌不忙地从小鞘里溜出来，一眨眼间就逃得无影无踪了。野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。可怜的水甲虫啊!它们永远也不会知道聪明的石蚕早已逃到石底下，重新建造它们的新鞘了，防备你们的下一次袭击了。天哪!小小的石蚕竟会三十六计，这太奇妙了吧!看着看着，我恍然大悟，潜水艇原来也是由石蚕的小鞘构思出来的，太不可思议了!接着，我又看到了“吝啬鬼”天牛，无私奉献的小甲虫，剧毒的蜘蛛，以及各种各样令我意想不到的小昆虫。
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。也难怪《昆虫记》一经发表就轰动世界，先后被翻译成了50多种文字。伟大的法布尔通过微观的昆虫世界，让我们感受到人类不是一个孤立的存在，而是同其他生物紧密联系在一起的，弱小的昆虫也应当得到尊重。我们不仅要充满对生命的敬畏，更应该饱有探求真理的精神。我在生活中，也应该学习法布尔探索世界，坚持不懈的勇气和毅力，做任何事都应该锲而不舍，为了理想而奋斗。
读后感的作文 篇3
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盘三国演弈棋，在棋盘上回到了三国时代。下完棋后我意犹未尽，忍不住又拿起读了三遍的《三国演义》翻看了起来。
《三国演义》真是一部百看不厌的经典小说，我觉得小说最吸引人的是对于魏国、蜀国、吴国英雄人物间棋逢对手的描写。三个国家中都有各自杰出的谋略家、军事将领和治国能手，在人才方面达到了平衡。
在智谋人才方面，魏国有郭嘉、荀彧、贾诩、程昱、司马懿等人，蜀国有诸葛亮、庞统、法正，吴国有周瑜、鲁肃、陆逊，这些人都可以运筹帷幄，决胜千里，他们 间的能力都是势均力敌，是当时杰出的人才。
武将方面，由于《三国演义》的描写，我们熟知了蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五虎上将。实际上，魏国的武将也不逊于蜀国，夏侯渊、徐晃等将领也都是智勇双全，张辽在逍遥津 战中显示了超强的作战能力，张合也在对蜀国作战中屡立奇功。只不过《三国演义》的作者罗贯中以蜀国为正统，才着重刻画了关羽、张飞等蜀国人物。吴国方面，吕蒙、甘宁、太史慈等人也是一时的豪杰，还有吴国老将军黄盖，赤壁大战曾向周瑜献火攻 策，以苦肉计诈降，率船火烧曹操水军。
三国后期，魏蜀吴三国间人才对比不再均衡，魏国由于地域广阔，政治上实行好的人才制度，出现了邓艾、钟会等人才，但蜀国和吴国的人才制度比较落后，优秀的文臣武将少于魏国，这也是蜀国和吴国走向衰落的原因 一。
读后感的作文 篇4
最近一直在读熊培云的《自由在高处》。在即将掩卷的时候总在想，高处何在？低处如何？自由是人们不懈的追求，幸福也是。如果说自由在高处，那么幸福也是么？《自由在高处》作为熊培云对先前力作《重新发现社会》一书的重要补充，不仅从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境、盘活自由、拓展生存、积极生活，而且充满了对社会、对国家、对历史与未来的深刻解读和关注。作为七零后的年轻学者，熊培云能以这样睿智而理性的目光，深情而又犀利的笔调，勾勒出一簇簇精神家园的奇葩，以书畅志，不能不令人拍案，掩卷长思。熊培云是学历史的，在他的著作里，不乏其恢廓的历史镜像，但他没有像学究式的史学家那样刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在咱们身边文采斐然、娓娓而谈的弟兄，凡举透彻，诗意盎然。
且听他自己的叙述吧：以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活；以生活的名义，谁也不要去鼓励他人牺牲。勇敢也罢，懦弱也罢，背后都是个人有选择如何生活的自由。
自由在高处，也在你我平凡的生活里。
我之所以能做到不绝望，并且“永不绝望”，是因为我对人生对世界有这样的理解：一是相信自由内心的力量、行动的力量，一点一滴地改变逆境的力量；二是相信即使你没改变，别人也在改变，没有一成不变的环境。事实上，人类文明化的历程，就是围绕着自由与自救展开的。保持一点一滴做事的作风，既是让自己在尽力做事，也是让自己醒着。
相信中国因有社会而有未来；相信咱们每天的付出都有报偿；相信咱们的国家比咱们想象的自由；相信大家一起努力，万物各成其美；相信阳光如此美好，坏人也会回头。我同样相信，生活在咱们这个时代、在困顿中前行的人们，将来总有一天会站在自由而幸福的彼岸会师的。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
不要把疼痛当绝望，凡事还是看积极的一面，至少我和周围很多朋友都在积极地做事；同时也给自己的视界多一点时间感：一百年前中国还有凌迟，五十年前中国还在喊万岁，四十年前中国还在破“四旧”，三十年前中国还不许跳舞，二十年前中国还在争论姓社姓资，十五年前中国还没有普及互联网，十年前中国还有收容遣送条例，五年前中国还没有物权法，两年前中国还没有微博，一年前中国还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。退一步说，无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。这些年，我一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。
当《新京报》采访熊培云：“自由在高处”这句话怎么理解，“高处”是一种隐喻吗？
熊培云的回答是：这里的“高”是纵向的理解吧。咱们有太多的横向思维。中国历史的一些问题，我觉得和这个是有关系的。我说的“自由在高处”，实际上希望每个人能够回到生命本身，做最好的自己。咱们应该在自我成长中获得幸福与欢乐，而不是简单地同别人的比较。
由此我自己想到，如果说自由在高处，这是一个仰望的方向，那么说幸福在低处，就在咱们每个人的身边。有句话说：“小时候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福；长大后，幸福是一个个目标，你实现了，就是幸福；再年长些，幸福是一种心态，你领悟了，就是幸福。”如果说自由作为全人类的追求，多数不能依靠自己实现，那么幸福可以相反，虽然相对，但似乎可以遍布阳春白雪、下里巴人的各个角落。所以说幸福在低处，不是阿Q宣言，而是像流水，渗透在咱们中间。
读后感的作文 篇5
《鹰的重生》这个故事，讲述了鹰在他的生命过程里必须经历的一次艰难而重要的决定，那就是如果想生存，就必须选择未来要经历一个十分痛苦更新的过程。
听过这个故事，我感慨颇多，一方面是对鹰的整个生命有一个这样的过程感到惊讶，另一个更重要的感受是在这个故事中无不显示出我们在整个生活和工作的环境中的影像出的种种状态。
我们在整个生命中都有这样的选择。
首先，保持的是一种平和的心态。俗话说“宠辱不惊”。特别是面对挫折的时候抱有一种什么样的态度，选择面对，还是自暴自弃。如果放弃，可能放弃的是整个的生命，如果勇于面对，才可能抓住最后的机会，重新飞翔。虽然现在的我还很辛苦，但是一定要心怀理想，勇于创新，脚踏实地，戒骄戒躁的做人做事，这样才是会成长与发展。
其次，成长是需要重复的。生命是一种过程，在整个过程中我们会面对许多重复的事情，我们也在这个重复的过程中成长。就像故事中的鹰一样，一生会遇到两次质的学习成长。第一次是在一片空白中学习成长，而第二次则是要洗掉所有的从前、放弃所有的过去，做出一次艰难的抉择，经历一次痛苦的历练，再次更新。第二次要比第一次更加痛苦，因为已经有了无论辉煌，还是失败的过去，更重要的是这一次要更加努力，更加奋进，才能达到理想的效果。就像我们的成长一样，每一次都有前面的积累，可是我们要突破前面的自我，这又是一次极大的挑战！
第三，成长是一个痛苦的过程。古语有云：“吃得苦中苦，方为人上人。”每一次真正的历练之后，才会在不知不觉中获得成长，而且你自己经历过多大的困难，突破他，就有多大的成长。就像鹰的选择一样，虽然辛苦，但是却换来了三十年的生命！
《鹰的重生》中，我们应该学习鹰的视野，做人做事要有远见，一次的历练，可以换来三十年的生命，这个也是我们所需要的，每次的做事都要有突破，否则就不要做。我们也要像鹰一样，勇敢的去飞翔！
读后感的作文 篇6
《吹小号的天鹅》是一本感人至深的童话故事，是一本不可多得的经典之作。
这本书的主要内容是：一只名叫“路易斯”的天鹅，出生后就先天残疾、不会发声。他认为自己一辈子都要当哑巴天鹅了。天鹅爸爸为了他偷来一把小号，路易斯便认真地练习起来。年复一年，他不但学会了吹小号，还挣钱并主动向被偷的主人送还了小号的.钱。后来，他回到自己的家乡，与他的伴侣生儿育女，过着幸福的生活。
童话中的“路易斯”是善良友爱、不怕困难、奋发努力、成功实现梦想的代表。他不怨天尤人，克服先天残疾，通过自己后天的不懈努力去弥补自身不足，赢得了人们的赞誉，从此实现了他的梦想。他的经历，耐人寻味。残疾并不可怕，困难并不可怕！只要坚持、努力，就能迈上成功的彼岸；只要发愤图强、勤于补拙，即使你天资并不一流，也能实现自己的梦想。
我不由自主地想起了一位女孩，我幼年的伙伴，她大我好几岁。我很小的时候去老家，她常与我一起玩。上学后我多年没空回老家，记不清她的名字了，只记得她叫“英子”，她的音容笑貌却一直刻在我的脑海里。她，短短的头发，长得不算好看，喜欢笑。英子从不说话，也听不见我的话。她是个聋哑女孩。听老家人说，她是先天性残疾，无法治疗。
一次，我们俩尽情玩耍的时候，英子不小心猛力一推，我幼小的身体抵挡不住，被推出一米开外，额头撞在一辆三轮车上，顿时我眼冒金星，鲜血也流了出来，痛得我大哭大叫。我晕乎乎地感觉她惊呆了，不知所措地站立着。不一会儿，她好像清醒过来，急忙跑到我身边，用手轻轻地抚摸我的额头，示意我不要害怕。她的眼神像无声的语言，流露出深深的歉疚和伤感；她的手很温暖，刹那间我感觉疼痛似乎减轻了许多。她示意我不要哭不要动，接着用力抱起了我，摇摇晃晃地往家里跑。我躺在她怀里，像躺在一只月牙船里摇荡。到了家门口,我奶奶第一个看到受伤的我，立即抱我赶往医务室……
妈妈今年去老家回来，我问妈妈英子怎么样了。妈妈告诉我，英子上了聋哑学校，学习很刻苦很认真，成绩也很好。今年她毕业了，正准备去一家福利工厂工作。她家里也不那么穷了，英子工作以后，生活会更好。我听到这个好消息没有说话，心里欣喜得很，默默地祝福她。
无论是童话中的“路易斯”，还是现实中的英子，他们都是善良友爱，不怨天尤人、努力进取，追求幸福的楷模！
人生的道路是曲折的。生活，充满了挑战，也难免遇到荆棘。只要保持善良友爱之心，不怨天尤人、积极进取，残疾人也可以与正常人一样，获得自身的价值，获得自己的幸福生活。
如果每个中国人，无论是正常人，还是残疾人，都能相互友爱，不抱怨不自弃，奋发努力，幸福的女神就会降临你的窗前。
过上幸福日子，实现自己的人生梦想；团结友爱，努力拼搏，实现中华民族的振兴，是全体中国人的“中国梦”。 “中国梦”，是中华民族的梦想，也是每一个中国人的梦想。涓涓细流，终能汇成大海。
读后感的作文 篇7
暑假里，妈妈给我买了《最后的獒王》。
这本书讲得是：汉扎西要去西结古草原，路上碰见了来自仇家草原上阿妈的七个孩子和一只叫冈日森格的藏獒。他们和汉扎西一起去了西结古。当他们在西结古被发现是从上阿妈来的之后，一个叫秋珠的男孩子发动了当地的领地狗群去撕咬七个孩子，冈日森格和汉扎西站出来勇敢的保护了大家，最后大家得救了，而狗却受了重伤。汉扎西是个爱狗的人，他请来了藏医救活了藏獒。在养伤期间，它和一只叫那日的母藏獒建立了爱情。不幸的孩子们又一次陷入了险境，汉扎西和冈日森格还有众狗踏上了寻找七个孩子的征程。在路上冈日森格经过勇敢的决斗打败了草原的獒王，并取而代之成为了草原的新獒王。终于到了冈日森格和名叫饮血王党项罗刹的藏獒决斗的时刻，冈日森格利用母性发性时的叫声一击击败了饮血王党项罗刹。受了重伤的饮血王党项罗刹在汉扎西的救助下，亲情的感化了变成了一只好狗-还有了新的名字多吉来吧。冈日森格用的自已勇敢和必胜的决心，以打败獒王和饮血党项罗刹做证明，使自已成为了草原的新獒王。
这是一部描写狗的武侠小说，藏人的神话故事，藏人的哲学观，藏人的风土人情都通过狗的行动一一展现在我们眼前。藏獒们将我们带回了原始纯美的高原，带到那有清泉荡漾的藏地，在那里没有人与人的暗算，有得是直面强敌的团结和勇气。通过阅读《最后的獒王》，冈日森格的经历告诉我们要想完成一件事情，必须有强大的勇气和必胜的决心。生活中我们也会遇到许许多多意想不到的困难，有时需要我们付出巨大的努力，需要坚持不懈，有滴水穿石的毅力和铁杵磨成针的决心，才能收获成功的喜悦。
读后感的作文 篇8
好书似一阵春风，令人心旷神怡;好书似一杯美酒，让人回味无穷。这个暑假，我读了一本被萨克雷称赞为“一位伟大天才的杰作”的好书——《简·爱》。
《简·爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她是一位英国作家。书中的主人公简·爱就以作者自己为原形，身材矮小，相貌平平。简·爱父母双亡，被凶狠的里德舅妈领养，从小遭受舅妈、表姐妹的欺辱，甚至连佣人也不给她好脸色看。在这种环境下长大的简·爱，变得坚强，拥有了坚韧的性格。这样的她，在生活中处处体现出“爱与尊严”。夏洛特·勃朗特通过一个孤女一生的故事，反映了当时英国妇女的悲惨处境，也反映了妇女摆脱男子的压迫和歧视的要求，这在英国文学史上是一个创举。
读了这本书，我懂得了追求人格平等是最重要的。简·爱身为一名孤女，在富有的里德舅妈家中没有地位，时常遭到欺辱，但她无力反抗。因而，简·爱非常渴望平等，在劳渥德学校，她对海伦·彭斯说：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击;我肯定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”简·爱与罗切斯特先生相爱，罗切斯特给予简·爱无数财宝，而简·爱只需一颗真心。最后，罗切斯特先生遭遇火灾，双目失明，简·爱却不离不弃地照顾他，因为她始终认为人是平等的，无论富有还是贫穷。
在我们生活的世界中，总有富有的人和贫穷的人之分，难道贫穷的人就该受到歧视，富有的人应被仰慕吗?不!我们生活在一个“地球村”，所有的人都应该平等相待，在人格上是独立而平等的。即使我很贫穷，也应该抬起头，做好自己，获得他人的尊重。就像有些身残志坚的残疾人，他们在内心里并不需要人们过多的关心和怜悯，他们能用自己的双手创造财富，养活自己，有尊严地生活，这也是一种追求人格平等的表现。
《简·爱》真是一本不可多得的好书。
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