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无视的作文（通用23篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的无视的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
无视的作文 1
大千世界，光怪陆离。在现代的都市生活中，我们可能要面对许多奇怪的事。他们可能让我们惊讶，也能使我们悲伤。面对这个错综复杂的社会，需要我们无视一些事情。这可能是别人的挖苦、可能是尊贵的地位、也可能是家族的仇恨。
无视能使我们影响全人类。
当我们对某些事情有自己的看法，但与主流认识截然不同，因此被别人嘲笑和侮辱，我们应无视这些愚昧的言论，勇敢的坚持自己的观点。达尔文的进化论已成为生物学的基础。然而当他刚刚发表自己的学说时，大多数人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教当众批判他的言论；伦敦科学协会会长宣布当年无任何重大科学发现；甚至有人把达尔文的头像贴在猩猩头上。但达尔文无视这些嘲讽和批判，最终时间证明了他的理论，他将人类从“神创论”中解放出来，他死后被葬在牛顿旁边。
如果当时达尔文没有无视那些言论，随之改变了自己的言论，那么人类可能还被束缚在“神创论”中多年，人类的历程可能因此退后多年。
无视可以达成自己想要的境界。
这可能是达成自己想要的境界。亦或是达成自己想要的目标。春秋时期，楚王以千金聘请庄子为相，但庄子拒绝了。楚王给庄子的几乎是一个人一生的目标，但庄子却无视了这些外在的物质财富，他追求的是心灵上的财富。庄子一生知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流动的溪水清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的.1一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
无视能够成就你期待的爱情。
爱情不是一帆风顺的，爱河中总是会有一些挫折，我们要无视这些挫折勇往直前。罗密欧朱丽叶的故事家喻户晓。他们的爱情虽被家族的仇恨所阻拦，但他们却勇敢的无视这些。虽然最后两人都殒命，但两人的家族却应此和好，他们的故事也因此成被无数痴情怨女所传诵，他们应此达成理想。
我们这一生，要走很多的路，有笔直坦途，有羊肠阡陌，有春天的绚烂，有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事，学会无视，无视一些迷惑初心的是，选择自己的道路，生命的掌声终会为你响起。
无视的作文 2
帕斯卡尔说：人是一根会思想的芦苇。简单一语，使我了然。正因为有思想，才有舍有得。适时的无视，能让我们收获良多。
无视是一种选择，是明知不可为而为之的勇气。对于流言，苏格拉底选择无视。他凭着那真诚的理性思维让人文思想在混沌中初次觉醒，用美好人性挣脱上帝设置的枷锁。对于压迫，达尔文选择无视。他用那颗坚定的探索之心穿过中世纪的黑暗与蒙昧，毅然走向属于真理的光明。因此，无论是做学问、搞研究，还是明志向，都应当抛掉阻碍我们实现自我价值的羁绊。无视失败的风险，凭着一腔热血，凭着一份执着，成就心之所向，即使失败，也无悔。
陈继儒曾在《小窗幽记》中锐意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。无视，意在用正义表达对邪恶的不屑，用新生表明对腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孙中山的身影屹立在民族的前列。面对落后分子“乱臣贼子”的`谩骂和阻挠，他选择了无视，汇聚强大的力量使封建体制倾覆，使中华民族看到一线生机。面对“横眉冷对千夫指”，中山先生用行动诠释了“对敌人最大的轻蔑就是无视”。无视世间流言蜚语、炎凉人心，用一颗赤子之心成就大我，自在人间。
无视是我们时代步伐得以前进的基石，没有适当的无视，就如同身处云雾之中，迷失了前进的方向。果戈里的著作《死魂灵》中的一位经典人物——比什伽秋给我留下了深刻印象。他对于阅读，总是来者不拒，但他却并非是一个真正腹有诗书的大家，而是一个缺少鉴赏力，不懂得筛选的傻瓜。如若我们不懂得适当地放弃，适时地无视那些毫无用处的东西，结果必然与他类似——最终变成一个死守教条，拘泥陈规的人。
其实要想做到适时的无视，必然要有丝毫未被世俗沾染的心境，一如苏子瞻的“此心安处即吾乡”，又如阳明先生龙场悟道，悟得了“心外无物，心外无理”，让历经风波的心得以释然。他们用自己的豁达与乐观，让一切风雨化为虚无，让自己的心栖息在最后那一处安宁之地。除此之外，无视更需要一种魄力，在这似火的青春年华，在这正值倾力奋进之际，何不无视人生之嵯峨，共创大美之中华！
无视的作文 3
细节决定成败。
无视细节的人，终将被世界无视。
古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世时的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。就是这样一个微不足道的铁钉，在紧要关头，使查理功败垂成。因懈怠时的无视，最终酿成了亡国的悲剧。
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！晋王弥留之际，以三矢赐庄宗，使其勿忘其父之志。庄宗受而藏之于庙，以亡父之志为己任，历时三载，励精图治，完先父之遗愿，成后唐之鼎盛，举天下之豪杰莫能与之争。然而，称帝之后的庄宗再无英明神勇，宠信伶人，狩猎为欢，日夜纵乐，听信谗言，无视劝谏，冤杀大将。成功的自满，无视一切导致亡国的行为，使得后唐国力衰微，李存勖被伶人所困，最终身死国灭。
“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》”，后人对李存勖更多的是其被伶人所困的嘲讽，半辈子的英明，因为自己的“无视”，荡然无存。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，无视忠臣之谏，无视治国之理，无视劳逸之度，五代之雄李存勖的骤胜骤败，足为万世之炯戒。
大事，必作于细。如果司马迁在写《史记》前没有走访民间，搜罗史料，分析史实，何来《史记》之千古绝唱？如果摩尔根没有对待科学的严谨，又怎么会几年如一日地培养果蝇，若无视了万千红眼果蝇中的那一抹白色，那座生物遗传史的丰碑上，又怎么会刻上摩尔根的大名……细节决定成败，若无视细节，成功只会离你渐行渐远。
芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的情况总还只能做一些具体的'事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，就是成就大事不可或缺的基础。
远离无视，注重细节。用心做好每件平凡的小事，终将会成大人，成大事！
无视的作文 4
顾城写过这样一句话：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。人人都忙着寻找光明，美好，而那些所谓微小却被无心或有意的忽略。久而久之，无视就成为了常态。
无视是忘记感受的心灵麻木。一个无视生活的人也最终会被生活无视。村上春树说：生活的质量并非是成绩、数字、名次之类固定的东西，而是含于行为之中流动性的东西。正是这些看似飘渺的流动性的东西真正成就了我们的生活。诚然，不是每个认真观察生活的人都能写出沈三白夏蚊成雷，私拟作晴鹤舞空的妙句，但起码请不要无视生活里本应该被看见的点点滴滴。
无视是选择忽略的假装失明。《皇帝的新衣》里，骗子的手段简单而高明。大家都想证明自己不是愚笨的那一个，所以仿佛约定好了地一同忽略皇帝压根什么也没穿的事实。这不是骗子的得逞，而是群众的`失败。他们没看到的从来就不只是一件衣服。那是什么呢？也许是共谋式社会现象背后的心理隐疾。人们总说群众的眼睛是雪亮的，其实也不尽然。
一千个人有一千个无视的理由。你有权保持沉默，自然也有权选择无视。毕竟无视好处良多：减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。于是无视成了犯罪者的护身符，反正他们料定了你看见也会配合演出。南京车站猥亵女童案里的嫌疑人在公共场所都敢肆无忌惮的为所欲为，难道不是看中了无视的好处？我们的无视不会使丑恶自行退下，反而会使它们在所谓的盲区里愈演愈烈。因为看不见从来没有与不存在画上过等号。
无视虽已成为常态，但也不是无法摆脱，旧的桎梏总会有被打破的一天。许多年前的鲁迅先生就做过这样的破冰者。起初，他留学日本学医，想拯救国人之躯。当时的他没有看到封建社会的顽疾，等到他看到的时候，他毅然弃医从文，誓用一支凌厉的笔杀出血路，挽救国人深受荼毒的灵魂，真正意义上实现我以我血荐轩辕的不朽境界。我们总喜欢围一个圈看热闹，却不思考如何将热闹理性化并妥善解决。或许，我们在无视这方面缺少的不是头脑，而是勇气，一份敢站出来的勇气。
无视需要被改变，被我们改变。因为我们用眼睛寻找光明，若有朝一日我们能将所有漆黑卑怯的阴暗面都涂抹上光芒，而使温暖正义存在于每个空间，那无视也会被重新定义：无论怎么看，世界都是美好的。而我们所要做的就是用自己的有视离未来崭新的无视近一点，再进一点。
无视的作文 5
顾城写了这样一句话:“黑夜给了我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。”每个人都在忙着寻找光明和美丽，而那些所谓的“微小”却被有意无意地忽略了。随着时间的推移，漠视已经成为常态。
无知是头脑的麻木，会忘记自己的感受。忽视生活的人最终会被生活所忽视。村上春树说:“生活质量不是固定不变的东西，比如成就、数字和排名，而是行为中包含的某种流动的东西。”正是这些看似空灵的“流动的东西”真正创造了我们的.生活。诚然，并不是每个仔细观察生活的人都能写出沈的妙句“夏天的蚊子变成了打雷，而私人的计划是让清鹤空舞”，但至少请不要忽略生活中本应“看到”的点点滴滴。
忽略是选择忽略并假装失明。在《皇帝的新衣》中，骗子有简单又聪明的方法。每个人都想证明他不是那个愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝没穿衣服的事实。这不是骗子的成功，而是大众的失败。他们没有看到的绝不仅仅是一件衣服。那是什么？也许这是串通社会现象背后隐藏的心理疾病。人们总是说“群众的眼睛是雪亮的”，但事实上并非如此。
一千个人有一千个理由可以忽略。你有权保持沉默，自然也有权选择忽视。毕竟，忽视“好处”有很多好处:减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。所以漠视成了罪犯的护身符，当你看到它时，他们认为你会“配合表演”。“南京火车站调戏女孩”案的嫌疑人都敢在公共场所为所欲为。是不是忽略了“好处”?我们的漠视不会让丑陋自行消退，而是会让它们在所谓的“盲区”越来越糟。因为隐形从来不等同于不存在。
忽视已成为常态，但摆脱它并非不可能。旧的枷锁总有一天会被打破。许多年前，鲁迅就是这样一个破冰者。起初，他在日本学习医学，试图挽救他同胞的生命。当时，他没有看到封建社会的顽疾。当他看到它时，他毅然放弃了医学，开始写作。他发誓要用一支锋利的笔杀出一条血路，拯救深受毒害的中国人民的灵魂。真正意义上，他实现了“我用我的血荐轩辕”的不朽境界。我们总是喜欢围着圈子看热闹，但我们不考虑如何合理安排和妥善解决。也许我们忽视这一方面所缺少的不是大脑，而是勇气，一种站起来的勇气。
忽略改变的需要，我们改变。因为我们用我们的眼睛寻找光明，如果有一天我们能用光明涂抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，让温暖的正义存在于每一个空间，那么漠视将被重新定义:不管我们如何看待它，世界是美丽的。我们必须做的是用我们的“愿景”去接近未来的新“漠视”，并走得更远。
无视的作文 6
什么是无视，也许就是在你不经意间对别人的一种不尊重。也许是你刻意对别人的一种轻视，也许是你的无心之举。自古以来，我们中国素有礼仪之邦的美誉，可近年来，随着智能手机的普及，其功能和性能更是获得了广大民众的一致好评，但其中也有隐藏着的弊端。
在日常生活中，中学生和高中生带手机已经不是什么稀罕事了，低头族也是随处可见，每次只要亲朋好友在一起聚会，总是会有几个人拿出手机来玩。微博狂刷朋友圈更为过分的是一家人的聚会，我曾看到这样一篇文章，以家人的聚会，本来是和和美美的，可就是。是因为总共五个家庭成员中有三个在低头玩手机。老人问儿子工作情况儿子只说还行就又继续玩手机了给孙子加菜小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了整个场面十分冷清最后老人无奈老人问儿子工作情况，儿子只说还行，就又继续玩手机了，给孙子加菜。小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了，整个场面十分冷清，最后老人无奈的离席了。看到这则消息，我的心里是十分心寒的，不仅是因为子女对老人的无视，而且是为了老人苦等，欢聚一堂中受冷落的心，我认为我们应该把我们的素质，教养，还有中华上下5000年所积累的优秀品质拿出来，这事不该无视的。不仅仅存在于理方面，更加重要的是这已经渗透在我们生活的方方面面了，甚至危及我们的`生命安全，像在平时我们的路边都是有一些交通标志的我们如果多留意一下路边的交通标志牌，就可能减少很多事故的发生，只要我们多留心身边的事物，我们就会多创造一些令人感到美好的东西。
我们也不能无视别人的辛苦付出。我们所吃的粮食，穿的衣物，这无疑是人类通过劳动而获取的。每当我们走进餐厅，上上面都会写到一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。我们如今所食的粮食是农民伯伯一滴汗，一滴汗的在地里种出来的，我们不该无视应该珍惜粮食，不浪费粮食。无视，简单二字道出了我们生活中的不足与困惑，我们只有把不该无视的重视起来，我们的人生才会更有意义，更有价值。
无视的作文 7
学校门口有一个老乞丐，最近才来的，两天后又走了，就在这短短时间内，还是发生了不少事情。
他总是背着一个麻袋，里面应该装着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破烂烂，唯一一个让我对他记忆深刻的原因是，他爱笑。总是笑眯眯的看着我们，一头苍白的头发，加上白白的大胡子，让人总觉得他是那么和蔼。
人们对他就是两个字——无视。先说大人，因为大人最有钱，可在那儿不见得。
他弯着腰，大人从他身边走过，更显得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，这笑不是装出来的，让人感觉是发自内心的那种，轻轻的冒出一句：“给点钱吧。”这句话，没有其他乞丐的那种贱感觉，但旁边的大人好似没这个人一样，照样走他的路。
对他的无视，也许只是你不经意间一个下意识的动作，可对他来说，这是一个伤害了乞讨者生活的权利的动作。
小孩，有的小孩很有钱。下午1:10之前，校门前总聚着一群又一群的学生和家长，他就站在小店门口的垃圾桶前面，只要上学，就肯定从那儿过一下。说的说，笑的笑，这个人就是个空气，虽然对每人都说一句“给点钱吧”，可我相信，这一切都是徒劳。我敢肯定的说，他说100次，绝对喝不到2口水。
我也走那儿走过的，他也对我晃了晃那个沾满了泥土，有无数裂缝的塑料碗，我估计还是拾来的，可我无赖，我没钱，我和他几乎一样穷，可我的'家庭比他幸福，至少我有爱我的爸爸妈妈。没办法，不理他就是无视他，无视他就是对他的不敬，我不想对每一个人有一丝鄙视，无视，他诞生在人间，就是一条生命，他也是一个人，只好回他一句：“对不起，我没钱。”结果他又在向别人乞讨，我不生气，为了求生每个人都会这样的。
你只不过是靠着父母所成就的一切，来实现自己衣食无忧的快乐生活，他曾经也是一名父亲，可能儿女不孝，妻子过世，将自己的一切给予孩子的他只能到处流浪，到处乞讨。
不要无视任何一个人，哪怕他很不聪明，很不像话。
第二天，我特地走去，投入了一枚硬币。
“好孩子，谢谢你。”这句话，我再怎么都不会忘记。
无视的作文 8
何为智慧人生？“心有适情，难碍虑行，执其本性，不允闲停。”《摩诃止观》如是说。
由此，我们悟得，智者都是能执其本性，遵其本心，律其本行，排清闲事，无视干扰的。也唯有如此，真正做到无视干扰，不为闲事所累，方能享乐人生。
生命的旅程，我们各自掌舵。如白先勇，再如叔本华。托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”，那么，为何世间不可无一难能有二的叔本华，却没有在他创作的同时期得到应有的名声呢？且不说民众无法理解叔本华的深思，只是因为他太优秀了，即使是看得懂的人，也会眼红，会反过来打压他、排挤他。
世人的不理解和排斥，在叔本华眼里是最正常不过的事情，正如老子言：“不笑，不足以为道。”叔本华于纷扰的尘世中，无视诽谤、质疑，始终坚守着自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由于这一本心，叔本华得以升华灵魂。
原来，凡大境，都是无视干扰，不为闲事所累，且执着于本心。写作也好，人生也罢，亦复如此。
宦海沉浮，潮起潮落，抹不去苏轼的铮铮傲骨。正气贯长虹的苏东坡即使命悬一线，依然持有安身立命的坦然；即使于流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的`处世之乐；即使在最困顿的环境中，也能找到生活的乐趣；即使在风浪险恶的谪贬生活中，依然做到“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”。
正是无视干扰，对其嗤之以鼻；坚守本心，不忘初衷的豁达与乐天，铸就了苏东坡不可复制的人生。
无视，也是最自信的姿态。
世界冠军孙杨，面对对手的不断挑衅，他无视，自信，大度，反而与对手友好握手。只因他深知：与其多花一分钟回应对手的挑衅，不如多花一分钟去泳池练习。失败者之所以为失败，不过是少了那份自信的无视。
泳池之内，碧波翻腾；泳池之外，勾心斗角，而运动员最好的反击，就是轻蔑地微微一笑，然后超越他。孙杨的无视，反映了我泱泱中华的自信，彰显了别国无法企及的风骨与高度。
无视干扰，坚守本心；不忘初心，方得始终。
安之若素，何惧风霜；睥睨天下，千古流芳。
无视的作文 9
“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。
可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。
梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的`一捧清泉，极致的纯粹与干净。
不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。
五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。
历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。
梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。
无视的作文 10
古往今来，恐惧一直是限制人们成功的重要因素之一。往往当我们需要去做出一些重要的选择时，恐惧常常令我们优柔寡断，正是由于我们对失败的恐惧，才导致我们有时的.失败。所以无视恐惧，才能为成功奠定基石。
当恐惧来临时，我们首先要学会去面对它。明朝正统年间，明英皇率军亲征结果所率军队全部阵亡连本人也被扣押。朝中许多大臣都十分恐惧，纷纷建议南迁。而这个时候，于谦站出来，顶住了压力，克服了自己的恐惧，主动出击打败了蒙古军队。在生活中也是如此，当恐惧来临时，一时的逃避反令事情越来越糟，只有面对，才能真正无视恐惧。
其次，当恐惧来临时，我们应该保持自己的自信心。南宋时，元军大举进攻，许多城池都已经被攻破。文天祥用尽家财，号令天下勤王。当时许多人都劝他放弃，认为南宋政府已经没有希望，而他却坚定自己能够成功，他永不放弃，相信自己。即使我们处于逆境，也不能放弃希望，重要的是保持自己的自信心，这样才能够克服恐惧。
最后，当恐惧来临时，我们应该将它当成自己的一些磨炼。罗斯福曾经说过：“我们唯一应该惧怕的就是惧怕本身。”所以我们应该转换观点，将恐惧的事当成一些磨炼，转换积极的态度去面对它。真正可怕的只是恐惧，当我们打败恐惧，就没有什么值得我们去害怕得了。
当我们能够做到面对恐惧、相信自我、转换观念的时候，我们就可以无视恐惧。这样我们在通往成功的道路上就有了保障，不会在犹犹豫豫的无法决断。当我们面对恐惧时，一定要无视恐惧。
无视的作文 11
星期日的下午，我陪着弟弟、妹妹到学校的塑胶操场上玩。
准备回家的时候在厕所旁边看见了一只嘴巴都是血，地上都有血的痕迹。看着有点像是一只喷血而死的猫咪。我蹲下静静地在那儿看了小猫许久，它的嘴巴全是血，耳朵也有一些，甚至脚上。它的眼睛是睁开的。看不清眼珠，嘴里在鲜红的血液中，我看见了两颗白白的，长长的牙齿。他侧着身子静静地躺在那儿，毛色是灰白的颜色。
这只小猫似乎是在痛苦中，挣扎着而被死神给带走了，或者是被一辆骑着摩托车，准备去扔垃圾的人给碰死的！所以这只小猫死不瞑目，连自己是怎么死的都不知道吧！在这些人群中，谁会看到这只猫死了，俯下身去摸摸它呢？谁会在那里停下一点时间为这只小猫默哀呢？或许会觉得没有必要为了一只不起眼的死猫而默哀。那么谁会把它找一块地，然后把它埋起来呢？或许人家都觉得这是一只没人要的猫了，别人都不要了，自己干嘛吃饱没事做，把时间都浪费在了这只臭猫身上呢？最多就是让学校的老丁师傅吧它扔到垃圾池里去。
我们人类也许是他没有爱心了。这只小猫它或许有帮过我们什么事，而我们却对这只猫如此冷淡。视乎连狗都不如，狗至少还会在主人死后，为他而难过，子啊主人生病的.时照顾自己的主人。哪怕才当了十天的主人，它还是一样会知道当主人危险是就自己主人的命。所以我就把这只猫咪用五张面巾纸包着，然后拿到比较少人的地方个埋了！可怜的小猫啊！为这只被这么多人无视的猫默哀吧！
它将永远告别这冷漠无情的世界。告别残冷的我们。
无视的作文 12
那天，天气热得很，老妈非让我领小狗去小便，说等我回来给我做好吃的。我心里虽然有些不情愿，但还是去了。
走到半路，有一只小狗向我们走来，离我们快一米的时候，突然停下了脚步，耳朵竖了起来，尾巴使劲儿地摇来摇去。再看一下我们家的小可，和它的动作一模一样。不到一分钟，它们两个跑到了一起，你闻我一下，我闻你一下；我绕你跑一圈，你绕我跑一圈。它们和睦的玩了一会后，就开始蹦了起来，好像要打架似的，刚才看得入迷的我终于看不下去了，使劲儿地跺脚：“小狗小狗快走开，不然我可对你不客气了！”可连喊了几遍，它却连一点儿反应也没有，气得我火冒三丈。
想了一会儿，我拿起旁边的石头朝它扔去，谁知仍然一点儿反应也没有。我就想：“这只狗难道是训练过的`吗？”我本来决定踢它一脚的，但我害怕踢它之后，它会追我、咬我，那我的小命就保不住了。
想着想着，我的手机响了，一看是妈妈打过来的电话，我让妈妈赶紧下来把小可叫回家。
过了一会儿，妈妈来了，就说了一个字：“滚！”，就把那只狗给吓跑了，这可太神奇了！
“你怎么不给我打电话呀，让我等了你那么长时间。”妈妈转身问我。
“我不是正在思考对策吗，还没顾得上向你求援呢”我连忙说道，我扭过头看看小可，可它还在望着那只小狗远去的背影。
“小可、小可，快回来！”我说道。可小可好像把我忽略了似的，依然一动不动，妈妈又在旁边说：“看什么看呀，小可，赶快回家！”还真是怪了，小可听到后马上跑到妈妈身边。
唉，小可！你真没良心，竟敢不听我的话，你知道无视我的后果有多严重吗？
无视的作文 13
从小，我就十分惧怕镜头。每当别人给我拍照时，我总会紧张起来，好像有一匹恶狼正监视着我的一举一动。
在一次写生课上，我可真是尝到了被摄像头聚集的味道了。这天，我和同学们跟着老师去百桃槜李村写生。来到槜李村，扑入眼帘的是满眼的梨花。哇，太美了！我们飞一般地冲向这花的海洋。看，那枝条是那样挺拔，像是被画家勾勒过的，却又被白雪似的`花朵覆盖得不见一丝痕迹。
面对美景，我脑中灵光一现，迫不及待地铺开纸张，拿起毛笔，开始作画。可不料，许多摄影师走过来了，一台台摄像机对着我们。顿时，我头上冒着冷汗，心里的构思全没了，握笔的手也不由自主地抖起来。第一张绘画作品画好了枝干，但我左看右看都不好，只好把它折成一个长方形，当吸水纸用。没一会儿，身边又来了一拨观看我们画画的人，相机、摄像机从四面八方对着我们，我有种如坐针毡的感觉。第二张很快又画好了，可依然不行，当吸水纸吧，唉……
这时，人们慢慢退去，没有了镜头，我全身心地投入到画中去。第三张画可画得好多啦：瞧，那朵花已经绽放了……接下来，该画槜李的新叶了。我调好颜料，又泡在了画里。瞧，树下的小麻鸭也被我画得栩栩如生！
“咔嚓，咔嚓”我朝左右望了望，天，那一拨人们就在我不远处。但是，我好像也没有那么恐惧了，只是有些紧张。原来，沉浸在画中时，什么声音都听不见，什么东西都会视而不见，哪怕是镜头。
我想，我终于克服了困难，终于找出了解决的方法了。想要不再恐惧镜头，无视它就可以了！
无视的作文 14
周国平在《各自的朝圣路》中指出：“自认为具有圣人品格的民众用人情的幌子去践踏看似冷酷的规则。”
近人情固然重要，但这并不意味着一味退让或是无视规则。
规则是一种秩序；是于公众的一种公平；更是维系社会，将群体的既有资源安排至最佳的维度。纵然千年之前的孔子驾着木车，将礼乐仁和传遍春秋大地，人情之礼便深扎于国人内心，凡事以宽容或是人情尽然处理，过犹不及，这无论是对当事人本身或是受害者都不公平。
当当事人因人情之礼得到逃脱甚至被怜爱，大部分人内心可能压根不会有感激或是懊悔，取而代之的可能是一种侥幸和喜悦，然后这群“宠儿”便一再去探求这种人情之理的底线。久而久之，旁观者逐渐也会加入他们的队伍，这仅仅只会导致恶性循环的发生。再说了，僧多粥少，人情哪里给得过来？
缺乏规则约束的群体，有几个能在历史的长河中留下属于自己的一页？
从更深的角度去看，轻视规则实则导致了人们的过度宽容。这种妥协性的特点无疑是国人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他们奉行的黄金准则。这无疑都是怯弱的，退缩的，不作为的行为，只会假借人情的名义去规定自己内心的'准则。擅定之人越多，坚硬的黏土之墙最终只会变成盘中散沙，随风飘荡，飞向自认为美好的彼岸，不过只是变成一群输得连自己都不曾意识到的人罢了。
规则仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，给予人们顺滑的触感和心灵的慰藉。但是水也会将你淹没，使你默无声息，丧失活力。
社会中的个体犹如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪恶与危险纵横的黑夜，是火将你在万千劫难中挽救，让你安然度过。
所以人情并不与规则相悖，相反，两者缺一不可。我们在遵守强有力的规则时，只要是不过分的人情，是可以协助我们取得更好的效果的，因此应该重规则，辅人情。
人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。当两者相辅相融，其乐融融还会远吗？
无视的作文 15
记得我在幼儿园刚毕业的时候，老爸买了几条热带鱼，放到一个精致的鱼缸里，顺便买了点鱼食。于是，我对这几条鱼充满了好奇之心，想把它捉住玩一玩。
我期待的一天终于到了，平常我都是十点多才起床，而这次，我却很反常的起早了，爸妈睡觉是关门的，我侧耳倾听，爸妈还正在熟睡。好，开始行动。计划A，硬捞死打。我东捞捞，西捞捞，忙活了半天一只也没抓住，还险些把鱼缸弄翻，那些臭鱼，只对我扭屁股，好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了，你等着瞧吧！
实施计划b，一网杀尽。我把鱼缓缓的赶到一边，突然间猛地一捞，还是没抓住，速度太迅捷了，好几次都一样，不得不说失败了。
实施计划C，引诱上钩。我投下几粒鱼食，鱼见到以后，立刻蜂拥抢食，时机已到，不捞待何时？果不出我所料，我一捞，立刻就有2条鱼上网，在一老，再一捞，又有一个上网。哈，看你还嚣张！我用各种方法“折磨”鱼。正当我玩的`尽兴时，却听到“刺啦，刺啦”的声音，那是我妈在拉窗帘，代表我妈醒了。我赶紧收摊子，那鱼已经死了，放回鱼缸也不是办法。我的视线落到饮水机时，灵机一动，有了！我把鱼放进饮水机下的消毒柜，天衣无缝。“卡啦”，我爸和我妈开门出来了，由于是刚买的鱼，我爸一开门就跑到鱼缸旁看了起来。“1、2、3、4、5、6、7”，“咦，咋少了这么多？儿子，你有没有看见鱼蹦出来？”我连忙说“没，没有。”爸爸又发现了一些不“和谐”的地方：鱼网是湿的，里面水草很乱，地上还有水和我的鞋印。这些线索纷纷将捕鱼嫌疑指向了我。我心想：“完蛋了，又要被揍了。”但出乎意料的是，爸爸没训我，而是给我讲了一些道理，我就不由自主的将鱼尸指给了爸爸看。后来怎么样我已经不记得了，但我后来不再杀任何小动物了。
现在想想，如果那三条鱼中其中有一个是我，那我会开心吗？如果我当时能这样想，那就不会有这“鱼间悲剧”，就不会忽视这三条生命了。
无视的作文 16
研发中心在进行创新时，培养创新研发的管理秘诀在于“闭眼”和“闭嘴”。在我们生活中，也是要学会并做到“闭眼”和“闭嘴”。
创新中之所以“闭眼”是因为，每个人都有自己的认识盲区。对于自己未知的创新领域，要能容忍不同的意见甚至失败的风险，不要轻易干扰专业人员的选择，创新需要“闭眼”生活亦是如此。
在生活中在我们讨论某些事情时，不是所有的时候都能保持意见一致，总会有发生分歧的时候。在此情况下就要做到“闭眼”。因为我们不仅不能保证自己的观点是对的，也不能确切的.说别人的观点是错误的。事物的可能性是多种多样的。刚在别人给予你意见，你并不是完全认同的时候。这时你就可以适当的听取一些，也可以经过认真的思考后，继续按照自己的想法来做事。
有些人觉得在别人提出他的看法时，选择“闭眼”就相当于无视，但实际不是这样的，“闭眼”的同时耳朵是打开的，“闭眼”的同时也依旧是用耳朵聆听，用大脑去思考的。
“闭眼”不是无视，不要把“闭眼”当做无视的借口。
创新中之所以选择“闭嘴”是指对创新提出意见时要谨慎，因为“闭嘴”可以避免扼杀好的想法。
在生活中，喜欢积极主动发表自己的看法，表达自己的观点固然是好的。但也要学会“闭嘴”，因为你心里思考过无数次的看法，当你表达出来的时候，尽管这是一个很好的主意，但仍旧会有一些不懂的“闭眼”的人会说出抨击你的观点的话，这会在一定程度上打消你发言的积极性。
但有些人不爱思考，总是没有主见，他们也是“闭嘴”的。可是这些人的“闭嘴”是消极的，真正的“闭嘴”是避免扼杀好的想法，而那些人的闭嘴是连被扼杀的想法都没有。
不要把你沉默的理由说成是“闭嘴”。
要想立足于社会，做一个有思想有思维的人，需要做到“闭眼”和“闭嘴”，但记住”闭眼”不是无视，“闭嘴”也非沉默。
无视的作文 17
今天是父亲节，一个总是被我无视甚至遗忘的日子。我不喜欢过这个节日，仅仅只是觉得没有意义。对于我来说，那些肉麻的话我始终说不出口，那些暖心的举动我永远不会做。哪怕是默默的为他买一份礼物放在枕边，然后离去而假装不知道。为什么？因为我们都认为我们长大了。
我还曾记得小时候的自己，那时父亲还很年轻，一个颇为帅气的小伙子。他很疼我，总是将我高高举起，随着我一起尖叫；总是用还未刮的胡须磨着我的脸，看着我一脸嫌弃的把他推开；总是抱着我坐在冷冰冰的砖上，看着不符合他的年龄的《喜羊羊与灰太狼》；总是笑着看我唱着两只老虎，然后为我鼓掌……
当时的父亲节，老师布置了一个特别的作业，回家之后给爸爸一个拥抱，然后说一声“爸爸，我爱你！”于是，我记得回到家后，我扑进了父亲的怀里，“吧咋”往他脸上亲了一口，奶里奶气的说着“爸爸，我爱你！”一点也不羞涩，自然而然的。父亲将我抱着怀里，傻傻的笑着，也不说什么。
现在，我一致的认为我长大了，自己的事情应该自己做主，不再依赖父母了。我对他们渐渐产生了疏离感，更多的只有他们的数落，我也不应，当作没听见。忘记了是他们含辛茹苦的将我养大，供我读书上学。他们为我做过的'，远远比我所知道的还要多得多。
音乐课上，音乐老师给我们赏析了两首新歌，然后点开了酷我音乐。只见音乐老师在搜索框了打入了两个字——父亲。音乐响起，那是龚玥演唱的父亲。我们全班跟着音乐唱起，有的只是在玩戏，有的只是敷衍老师，但更多的人是在认真的唱着这首我们从小听到大，却从未给父亲唱过的歌颂父亲的歌。
后来，又播放了两首歌，筷子兄弟的父亲和父亲的散文诗。我跟着音乐缓缓地哼着，看着朴素的歌词，回想起父亲为我做过的一切，鼻子一酸，眼眶不由自主的红了。
何时开始，我们小时候轻而易举就能做出的举动，现在却成了羞涩、胆怯与不屑。
无视的作文 18
作者:王顺福和周在他们各自的朝圣之旅中指出，那些自以为是圣人的人在人情的幌子下践踏看似冷酷的规则。尽管人性化很重要，但这并不意味着盲目屈服或无视规则。规则是一种秩序；是对公众的一种公平；这也是为了维护社会，将群体的现有资源安排到最佳水平。
尽管几千年前孔子驾着一辆木车，把礼、乐、仁传遍了春秋，但人情的礼却深深地植根于中国人的心中。所有的事情都是以宽容或人情来对待的。太多还不够。这对双方自己和受害者都不公平。当当事人侥幸逃脱，甚至由于人类感情的礼物而被深情地爱着时，大多数人心里可能根本没有感激或遗憾。相反，这可能是一种侥幸和快乐，然后这些可爱的孩子会反复探索这种人类情感的底线。
随着时间的推移，旁观者会逐渐加入他们的队伍，这只会导致恶性循环。此外，僧侣太多，兽类太少。一个人从哪里可以得到人类的感情？有多少缺乏规则的团体可以在漫长的历史长河中留下自己的篇章？从更深的角度来看，轻视规则实际上导致了人们的过度宽容。这种妥协的特点无疑是人们的恶习之一。多一事不如少一事已经成为他们遵循的黄金法则。这无疑是懦弱、退缩和无所作为，只会用人类感情的名义来定义自己的内在标准。决定的人越多，坚硬的粘土墙最终会变成锅里散落的沙子，随风飘荡，飞到他们认为美丽的彼岸，但它只会变成一群失去了太多，甚至没有意识到的人。规则就像火，凶猛而痛苦。人类的感情是水，它给人光滑的触感和舒适。但是水将淹没你，使你沉默和没有生命。
社会中的个体就像沙漠中的行人。水是不可缺少的'。但是在黑暗的夜晚，当邪恶和危险交错时，是火把你从各种灾难中拯救出来，让你安全地生存。因此，人类的感情并不违反规则。相反，它们是不可或缺的。当我们遵守严格的规则时，只要不是过度的人情，它就能帮助我们取得更好的结果。因此，我们应该重视规则，补充人情。人类情感是规则下的人类情感，规则是人类情感的规则。当两者相辅相成时，幸福还会远吗？
无视的作文 19
无视生老病死，则人情冷漠；无视四季嬗递，则岁月无意；无视宇宙时空的衍生衍灭，则万物没有存在的理由。
无视美，则上述一切都没有了相激相容的力量，则人失去灵魂。
有作家言：“沈从文先生的文字从来不是人类文明奶大的，而是自然幽咽的天籁唱大的。”似乎要对这句话深以为然了，贩夫走卒，山寨大王，河街，桃李，酒酿，翠篁，渡筏，我仿佛能从其文字中，看到他虔诚跋涉，裸足而踏的身影。静候着尚含一口温血的美，他惶惶然从帝国主义、封建军阀和官僚统治下的黑暗天地里，寻找到属于世界的一片，却被世人无视的美。沈从文先生不研究美学，却能因其视，而成就茶峒的翠翠，因其视，而成就不合时宜的布衣鸿儒之美，因其视，而成就“乡下人”的文明。
时人坐上了肉体前行的快车，用来寻找光明的眼睛却被物欲所蒙蔽，无视情感，无视时间，无视空间，而他们所真正在乎的只是没有美感的金钱。如此，又怎能谴责他们未能像沈先生般，视文革的便器如青铜古物般珍贵呢？
在柳絮纷飞的三月，他们无视了穿过树梢的金黄色精灵；在百花妍丽的六月，他们无视了夏蝉的慵懒鸣啼；在红枫笼枝的九月，他们无视了桂花时而浓郁的甜香；在千树梨花忽如一夜而开的十二月，他们无视了走向下一个三月的铿锵脚步。仿佛，来到这个世上，只是为了匆匆走过一遭，或是，忘了年少的自己曾经给予美的无比虔诚之心。奔波在钢筋水土之间，感受到尘土满面；奔波于名利角场之上，感受到人情的冷漠尖锐，待到身躯衰老，皮肤皱缩，角膜脱落，才发现自己的灵魂已丢失在自己向往的.“康庄大道”上。想再看看池塘的鸭子了，无法。想再看看自己的孩子了，无法。
这，是无视对个体生命的报复！
台湾作家简媜这样写过：“台湾的社会富了，但台湾在贫弱的文化抗体之下，成了各国次文化的殖民地。”简媜女士怀念的是什么呢？是台湾将朱光潜先生的《谈美》出版多种的时代？还是曾经诗意远方与面包永不矛盾的生活态度？那么，时下的台湾乘着外来的列车开往哪里去了呢？而柏杨先生写《丑陋的中国人》一书又是两两相通的，大陆对美学还未有过多的重视，或者说是无视也不为过。所以柏杨先生愤怒了，痛心呼吁我们要做美丽的中国人，而不是将其“视”只停留在物质享受方面。当我们在内心里真正重视起来，等到中国魂再次伟岸，台湾也怕是无法无视中国之美了吧。
柳宗元言简意赅，“美不自美，因人而彰。”
面对绚霞落日发出惊呼，面对风吹麦浪觉得欢喜，面对炊烟缭绕于翠篁幽竹而心旌摇荡，从无视到有视，无论狭义美还是广义美都无须学习。面对美而感动，人皆有之。如若不是被他物蒙遮了双眼，又怎会没有与美偕行的能力呢？人具有眼、耳、鼻、舌、身各种知觉器官，但，眼能纳色，纳色后方能耳闻，鼻嗅，舌知，身临，在人生或至宇宙中演绎美。
而灵魂正拥有最明亮的双眼。
就此而论，无事可悲。
今天的天空是手染青布，鎏云精雕细琢，我想成为风的一部分，向天空泼墨。
请您欣赏。
无视的作文 20
据《羊城日报》报道：一名50多岁的男子在广州闹市街头突然晕倒，因过往行人无人施救，最终错过抢救时机而不幸离世。此事引发社会广泛议论，继“小悦悦”事件后再次震动人心。人心冷漠的拷问相继登载在各大媒体平台：我们的社会到底怎么了，人心为何冰冷到如此地步？
一百多年前，一群围观砍头场面、无视同胞生命反而拍手叫好的看客深深地刺痛了鲁迅先生的心。哀其不幸，怒其不争之余，先生毅然选择弃医从文，誓以手中之笔改造国民劣根性。然而，这种“看客”现象至今没有消失：失意者站在楼上准备了结一生，楼下的围观者不但没有加以劝解，反而起哄“快跳啊”，这是何等冷漠的人心、麻木的`人性！
契诃夫曾说过：冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。扶危救难，是中华民族的传统美德，我们社会不乏珠江救人牺牲的郑益龙们，不乏徒手爬楼托举女童的周冲们。可面对那倒地无助的生命，是什么束缚了人们道德的手脚呢？或许他们选择视而不见各有苦衷：担心救人不成反被赖，或担心掉入陷阱，被骗钱财。总而言之，对于他们来说，多一事不如少一事，自己不救总会有人救的。
说到底，人心冷漠只是表象，问题的根源在于人与人之间的那份信任消失了。
信任危机已然成为中国社会的大问题。我们从小就被灌输着“不要和陌生人说话，万事多一个心眼”等思想，随着年龄的增长，这些思想早已根深蒂固。人们的内心深处多了几分防备，人与人之间也多了几层厚障壁。除此之外，“讹人老太”“碰瓷大爷”事件的频发也让好人们心寒。正是这些使得我们在出手相助前，往往会陷入“救”与“不救”的挣扎之中。
各扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜。利己主义思想使得人心变得狭窄，他们认为只要与自己利益不冲突便不关他们的事，而这也是社会冷漠的原因之一。
孔子曾说：“民无信不立”。想要改变社会不良风气，首先要修复人与人之间的信任。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。民众群体的道德风貌直接影响着个人的道德状况，而个人的道德状况也推动了社会风气的形成。因此，在修复人与人之间的信任同时，应当加强社会主义道德建设，树立正确的道德观念，形成良好的社会风气。
北大副校长吴志攀曾说过：“你是北大人，看到老人摔倒你就去扶，他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔。”是的，我们还必须加强相关制度建设，保障助人者的合法权益，给他们提供强有力的援助，让每一名助人者都不再有后顾之忧。
从我做起，从现在做起，让“无视”的事件不再发生，让人性的春风温暖祖国大地！
无视的作文 21
俗话说：“无视规则的人将永远不会得到别人的尊重，真正值得他人尊重的 ，应该是那些遵守规则的人。”
“无规矩不成方圆。”孟子教育他的弟子无论是做人还是做事都要守规矩。因为一个人对待规则的态度反映了这个人的文化素养和道德水平，那些遵守规则的往往是文化素养高的人。
但是，在现在这个社会有越来越多的人无视规则，不守规矩，他们甚至认为自己做的都是对的。而他们的这些行为不仅仅是对自己有着不好的影响，有时甚至会对社会造成严重的危害。
在这个车如流水马如游龙的社会，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。交通规则本是想让这个社会变得井然有序，更加安宁的。但是总有那么一些人无视交通规则。闯红灯、超速、超载、酒后驾车等现象越来越多，导致社会秩序混乱，引起众多的安全问题，严重时会让一个无辜的路人付出生命，导致一个幸福美满的家庭不再完整，每天活在痛苦之中。
正是因为有了这些无视规则的人存在，才导致在国外的许多著名景点用醒目的简体中文写出“请自觉排队”、“请不要大声喧哗”等警示语。这无疑是中国的一大耻辱、也使得中国人成了“不文明”和“粗鲁”的代名词，使中国人在外国人面前抬不起头，没有面子。
再看看其他国家。荷兰的一个不知名的`小镇上没有红绿灯，但是他们那儿却从来没有出现过交通堵塞等问题。因为那儿的人们从心里面就遵守交通规则，而“汽车让自行车，自行车让人”也成了他们心里默认的规则。正是因为他们遵守规则，才促使了他们的交通更加安全，社会更加安定。
由此可见，无视规则是一件多么可笑的事情啊。它只会让别人瞧不起我们，让我们无法得到别人的尊重和平等的对待。
再从最贴近我们的事来说，我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校的校纪校规，无视规则，也只不过是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
可是，仍有一些叛逆、顽皮的学生，为了他们所谓的“出名”，无视老师定下的班规以及学校的校规。他们的确是“出名”了，但最终的下场只有被开除或者记过处分。
所以说，无视规则损害的只有自己的利益，别人不会有任何的损失，也不会有人了在乎你是什么样的下场，他们只会无情的嘲笑你，而真正受到伤害的只有你的父母。
遵守规则不仅仅是我们平民百姓的是，更是那些当官人的职责。那些官员是因为国家对他们信任才会选他们当官的，但是他们中有些人凭借着国家对他们的信任，无视规则，被金钱蒙蔽了双眼，失去了本心，毫无底线的贪污，有些大老虎贪污高达十几亿。而他们贪污那么多钱自己却不敢用。存银行怕被别人怀疑，就只能把那么多的放在家里，除此之外，他们每天还要提心吊胆地过日子。
由此看来无视规则是一件多么不好的事情。虽然这能使自己得到一时的利益，但却不能得到长久的利益，最后这些利益还可能反过来变成坏处，害了我们一生。
所以，我们无论干什么都不能无视规则，而应该时刻记住遵守各行各业的规则。
无视的作文 22
权利所到之处，必是战火纷飞。其诱惑最甚的莫过于强权，纵使万丈深渊在前，也总会有人飞蛾扑火，趋之若鹜。面对强权，又当如何？最好不过：无视强权！
无视强权，就是纵情高歌肆意的人生之曲。千年前的黄昏，日暮西沉、残云朵朵。你一袭青衫，墨丝舞动。酒入豪肠，你畅快地笑着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”权力，在你眼里终于也不过是禁锢自由的铁索和束缚快乐的镣铐。戴着镣铐的舞蹈太过于沉重，于是你无视强权，寄情于山河故土。你衣袖翩然间便成就了你眼中的崇山峻岭、春花秋月；成就了这一场永不落幕的诗词盛宴；成就了一代诗仙——李太白的震古烁今、国士无双。
无视强权，就是把握漫漫生命之旅中的底线。你猛地惊醒在寂寥无声的长夜。饥饿，无尽的饥饿，来势汹汹的警告着黑夜中无力的人。指尖微颤，你似乎分明听清血管中血液的流动声——缓慢而虚弱。每一个细胞都在叫嚣着抗议，可是你一无所有。你还是坚定地拒绝了美国的救济粮。你是饥饿的，可你的双眸熠熠生辉。当生命的天平一端是作为底线的国家之尊严，另一端是强权主义的帝国救助，你的天平略无迟疑地彻底倒戈在底线之上。若生命是建立在放弃底线，抛弃国家的前提上的机械的生存时，生命对你而言已毫无意义。在又一次的胃部痉挛下，你终于合上了坚定的眸……朱自清，这个足以引起青年澎湃的热血和盈眶的泪水的名字，正是面对强权而恪守人格，坚守底线，用生命维护了中华民族屹立不倒的气节的最好例证。
无视强权，就是在暗无天日的苍茫大地爆发出地一声呐喊，震醒沉眠的庸人，点亮九州星火，燎原万里。手执一支笔，缓缓点燃手中的烟。烟雾朦胧中，你眼前的书上赫然是整页的吃人，触目惊心。你说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”于是你弃医投文，面对强权的压迫吟唱出振聋发聩的呐喊。那个眼睛间或一轮才能证明是个活物的祥林嫂、那个不知下落的落魄读书人孔乙己、那个至死都不清不楚的阿Q……他们，都是你深切的叹息和震撼的呼唤。这叹息未免太过悲凉，竟引得鸟兽惊心，花草溅泪；这呼唤声未免太巨大，竟使得蒙上眼罩塞起双耳的土地为之惊醒。这片被强权肆虐太久的焦黑土地，终于迎来了无视强权的'傲岸的周树人。尼采曾说过：“与恶龙纠缠过久的人，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”然而，你却以自己的坚定和刚毅与强权缠斗，与深渊相战，而保持越发沉静的面庞。于是，你从深渊中带出一轮初升的太阳。不见天日的人间久别重逢阔别多时的光明。天，亮了。正是无视强权的压迫，与之相对立，相反抗，才会发现曙光就在前方。
无视强权，所以没有成为权利的俘虏；无视强权，所以没有成为只会摇动尾巴的犬和趋炎附势的软脚虾；无视强权，拾起“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的浩然正气！悠悠的文化在苍穹之端飘荡，在绵绵细雨中浸润，在茂林修竹中滋养，给予了我们风雨不动安如山的气概和挺直的脊梁。面对强权，面对威逼或利诱，又怎能轻易抛却这些气节？让我们无视强权，须知“大雪压青松，青松挺且直！”
无视的作文 23
一花一世界，一叶一菩提，世界大美，只缺少发现美的眼睛。而黑夜给了我黑色的眼睛，不应因此而无视这天地人，而应用它去寻找光明。
“似乎我们总是很容易忽视当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光都被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它才是最好的。”钱锺书先生如是说。岁月是场有去无回的旅行，而我们已在路途上无视了太多。如今全球环境问题突出，气候变暖、臭氧层破坏、森林锐减、大气污染等等问题，皆是出于我们对环境保护的无视。其次，如今的我们大量引进西方文化，诚然，我们不应排斥它们，“协和万邦、天下太平”，但在此过程中，我们无视了太多传统文化，漠视先哲思想；更有甚者认为钱权当道，早已将法律道德抛诸脑后。和谐的文化传统本是使一个国家屹立于世界民族之林的.一个不可或缺的因素，只有认识到这一点，看见社会矛盾与问题，努力加以解决，才能使中华民族充满活力与生机。面对强权高贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖离去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他并没有因一己私利而无视尊严与百姓利益，他超脱名利之上，慨然摆脱羁绊与桎梏，名垂千古。
花开绚烂，无视它，只会在花败之际空叹“林花谢了春红，太匆匆”。日出灿烂，无视它，只会在黑夜里黯然懊悔。但选择无视并非指猎奇，选择看见也并非只为满足视觉。
不无视，不是为了以愚昧而又平庸的姿态去看见别人的痛楚、去践踏真理，它的存在，需以眼睛来定位观察，以大脑思考来彰显其价值。在远古时期，先人们仰望星空，以手抚膺坐长叹，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；现如今，我们利用科技向另一个星球招手，通过精密仪器来感知微观世界。一切都源于观察；而真正的发现需要思考。倘若我们的头顶上有一片星空可供我们观察，那么心中的伦理道德就是激发我们思考的不二法门。如帕斯卡尔所言“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在思考——即便你只不过是强大自然下的苇草”。如果没有灵魂在场，即使你有一百次被苹果砸中，恐怕也砸不出万有引力定律的发现。
真相常流失于涕泪之间，唯有在沉静光芒中，才更有可能看见时间，看见自己。
与诗词大会的邂逅，其余音尚在缭绕，当我们为工匠精神百般称颂时，一切已早成烟云，化为陈年往事。生活节奏趋于快速，灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞。当下的我们沉迷于物质的泥沼而无视内心的虚无，用虚荣与消费来遮掩内在的多元焦虑。如若没有视神山为心中圭臬，信徒又何以跪行朝圣；如若没有将艺术看得高于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼。
柴静在《看见》中曾提到：人常常被有意无意地忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化、被模式化。这些思维就埋于无意识之下。无意识如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开双眼，你我不再无视这天地人。到那时，纷纭的往事才会在眼前幻现得清晰。
你说一切不过是万般红尘，过眼成灰，全无着落。但我偏要同你一辩，那红楼中无力补天的顽石历尽人间繁华和凄凉，终是看破红尘，复归于大荒山无稽崖的青梗峰下，留一部《石头记》传世，讲尽人间悲欢离合。
我们不是伟大的开拓家，亦不是忧世的挽澜人，不求体察万物生命的沉浮，展现人世之万情，我们只是与世间万物、与天地人深深契情的痴人，是痴情的行者，只愿人生路上满目所及，尽是世间最美好的情感。
“与所有以梦为马的诗人一样，我借此火，得度一生的茫茫黑夜。”海子曾留下这样的愿望。如今我愿借此火，看见这天这地这人，看清这红尘看清这岁月流年。——后记
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